教科书之外的圣西门

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《罗辑思维》第一季罗胖全部推荐书目1-581末日启示:向死而生处女秀有点羞羞，没有荐书撒~2拒绝逃离北上广见识决定命运《网络经济的十种策略》（美）凯文・凯利《闲看水浒》十年砍柴《城市文化》（美）刘易斯•芒福德3中日贸易如何爱国《贸易造就和平》李子旸《帝国的回忆》郑曦原《三帝国的兴亡》（美）威廉•夏依勒4回应质疑罗胖的歪理和歪嘴《战后经济发展之路》董磊《十字路口的中国经济》陆铭《野蛮生长》冯仑5石油永远用不完?欠抽的歪理邪说《看不见的心》（美）罗塞尔•罗伯茨《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣《一本经济学》（美）罗伯特•墨菲《三体》刘慈欣《增长的极限》（美）丹尼斯•米都斯《煤炭问题》（英）杰文斯6治不好的地域歧视《信任论》郑也夫《西铭》张载《1934扬州案中的歧视》章敬平《丧钟为谁而鸣》（美）海明威7夹缝中的80后《专业主义》（日）大前研一《冬吴相对论》吴伯凡梁冬《失控》（美）凯文•凯利8房产税与地沟油《房产税不符合当前国情》许善达《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵《一个帝国的生与死》夜狼啸西风9慈善的善与恶《白人的负担》（美）威廉•伊斯特利《协和医院的诞生和成长》李子旸《十个人的德意志》孙世龙10成名的代价《新闻抄袭历史》宋燕《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》十年砍柴《道德经》老子11权力之下无真相《苏联大清洗70周年祭》黄章晋《逆臣录》明太祖《大数据》徐子沛12民意真的可信吗《乌合之众》（法）勒庞《1941：民意斩杀富二代》章敬平《同意的计算：立宪民主的逻辑基础》詹姆斯•M•布坎南戈登•塔洛克合著13剩女照亮未来《神似祖先》郑也夫《被劫持的私生活》肉唐僧《迎男而上》燕公子薛好大合著14我和左派谈谈心文章《教科书之外的圣西门》阿忆《西方近现代思想史专题》秦晖《马克思为什么是对的？》（英）特里•伊格尔顿15大国不能认死理《脆弱的崛起》徐弃郁《一战秘史》（美）梅尔《八月炮火》（美）巴巴拉•W•塔奇曼16杀死上帝的达尔文《神似祖先》郑也夫《进化！进化？达尔文背后的战争》史钧《生命的壮阔》（美）古尔德17反腐的曙光《守卫底线》孙立平《重建社会》孙立平《大数据》徐子沛18腐败黑箱必被砸爆《总统是靠不住的》林达《打造美国》（美）詹姆斯•西蒙《大法官说了算》何帆19在一起有后代《顾准文集》顾准《趣味生活简史》（英）比尔•布莱森《哥伦布大交换》（美）克罗斯比20为泡妞之成功而读书《新华字典》（1998年修订本）中国社会科学院语言研究所编《后望书》朱幼棣《牛奶可乐经济学》（美）罗伯特•弗兰克21岳飞为什么必须死《岳飞传》邓广铭《岳飞新传》王曾瑜《岳飞之死与暴力均衡》吴思22奸臣指南《绍兴和议签订以后的南宋政治》何忠礼《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》董喜宁《朱元璋：心理咨询记录》张宏杰23击溃牛顿的钟表匠《经度》戴瓦•索贝尔《经度之战》土摩托《地图的发现》杨浪24南北战争：这场架不白打《美国内战》（美）乔弗里•瓦德《美国人民》（美）纳什《我也有一个梦想》林达25这一代人的怕与爱《与机器赛跑》埃里克•布林约尔松/安德鲁•麦卡菲《伦敦底层社会》托马斯•霍姆斯《背包十年》小鹏26一个被吃掉的少年《洞穴奇案》（美）彼得•萨伯《公正：该如何是好》迈克尔•桑德尔《莫斯科日记》罗曼•罗兰27说英雄谁是英雄《从会党到会匪：被遮蔽的革命史》刘永峰（来自《看历史》的文章）《重说中国近代史》张鸣《千年悖论》张宏杰28康有为：光绪皇帝的野蛮网友《国运1909》雪珥《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇29慈禧：这个婆娘咋疯的《戊戌纪略》袁世凯《戊戌变法史事考》茅海建《戊戌变法的台前幕后》马勇30和你赛跑的不是人《与机器赛跑》[美]埃里克•布林约尔松/[美]安德鲁•麦卡菲《财产、法律与政府》巴斯夏《互联网时代的知识分享》汪丁丁31你的女神你不懂《魔鬼搭讪学》魔鬼咨询师《勾搭宝典》电子书魔鬼咨询师《互联网的女性主义特征》文章姜奇平32假如再给光绪一次机会《管理的实践》[美]彼得•德鲁克《中国式管理》曾仕强《管理思想史》[美]丹尼尔•A•雷恩33官僚为什么当骗子《东周战争与儒法国家的诞生》赵鼎新《天朝的崩溃》茅海建《揭开行政之恶》[美]艾赅博/[美]百里枫34躺倒也能当英雄《微革命:微小的创新颠覆世界》金错刀《史蒂夫•乔布斯管理日志》金错刀《进化的大脑：赋予我们爱情、记忆和美梦》[美]戴维•J•林登35正版进天堂,盗版走四方《书籍的社会史》[美]周绍明《互联网、版权与职业作家》肉唐僧《印刷书的诞生》[法]费夫贺/[法]马尔坦36大家都有拖延症《番茄工作法图解》[瑞典]Staffan Nöteberg《拖延一点也无妨》[美]约翰·佩里《迫不及待的书》“三个月不读，字迹就会定消失”的书，如果你还没看完，那不是书的错，因为它已经等了你3个月。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢什么是圣西门主义？圣西门主义的思想主张导语：克劳德昂利圣西门是十九世纪初期法国著名的空想社会主义思想家，他是空想社会主义非常出色的代表，可以说他的一生命途多舛，经商破产疾克劳德·昂利·圣西门是十九世纪初期法国著名的空想社会主义思想家，他是空想社会主义非常出色的代表，可以说他的一生命途多舛，经商破产疾病缠身妻子也抛弃了她，但是他凭借坚韧不拔的毅力却让他在这样艰苦的条件下依旧坚持着自己的理想。

克劳德·昂利·圣西门出生的时间是在1760年1，他从小生活在一个非常富裕而且高贵的贵族家庭，也一直受到了良好的教育，圣西门很早的时候就非常喜欢研究唯物主义哲学，在他十七岁的时候曾经离家出走，并且还参加了法国军队，在狂不阿布之后他又取了美过加了独立战争之中。

直到他二十九岁的时候才回到了国家之内，而这个时候大革命已经开始进行，圣西门也加入到了革命活动之中，这些经历使得圣西门的视野打开，也为他后来开始空想社会主义的研究奠定了重要基础，他曾经亲眼看见了贫苦大众的悲惨生活，因此也使他对资本主义感到十分的深恶痛绝，并开始对资本主义展开激烈的抨击和批判，然而后来他也因为这些政治问题被雅各宾派逮捕，入狱长达十个月之久。

克劳德·昂立·圣西门在经商失败转而研究自然科学，并且开始写作来表达自己的空想社会主义理想，克劳德·昂利·圣西门以及他的空想社会主义思想应运而生，是那个时期社会关系的产物，同时也反应了人们对于当下制度的失望和对构建和谐社会的希望。

圣西门全名克劳德·昂利·圣西门，是当时社会著名的空想社会主义家，同时他也是一位哲学家经济学家，圣西门的一生跌宕起伏数次起起落落，然而他却始终坚持着自己的理想，最终创造出了著名的神西生活常识分享。

教科书之外的圣西门作者：阿忆来源：《课外阅读》2012年第02期中学文科课本，毁灭了很多人的兴趣，这不是危言耸听。

假如历史人物和历史事件像教科书描述的那样索然无味，谁还会喜欢历史?比如说法国改革家圣西门，教科书只说他是三大空想社会主义鼻祖之一，被马克思扬弃了，差不多只是一个不可笑的笑谈。

在历史课本和政治课本中，决不会读到这样的故事——老师发现圣西门不勤快，去找树枝，想体罚他。

圣西门冷眼旁观老师在忙碌，当老师拿着树枝走近时，圣西门抽出文具刀，刺进老师臀部。

这故事不重要吗?圣西门因何如此应对老师，是因为出身巴黎贵族，有一股“我舅舅是常委”的嚣张，还是他仇恨腐朽的教育制度，在不经世事之时，发动了一个人的武装起义。

在法国大革命期间，圣西门放弃了世袭伯爵爵位，认为爵位是低贱之物，这使他最终以赤贫而终。

当时，贵族把平民蔑称为“白痴”，圣西门便给自己起了新名——“白痴公民”——断然站在无产阶级一边。

这个举动不值得人史吗?值得入史，但没资格写进中学教科书，圣西门只能枯燥抽象，等待纪连海和袁腾飞来复活它，但这样的老师凤毛麟角。

教科书也一定不会提及1823年3月的圣西门，此时，法国大革命已过去34年，这场血腥而暴虐的革命，被中国历史课本尊称为“最彻底的革命”，实际上，其建立的新社会，辛勤劳动的科学家、艺术家、工人没有得到什么报酬，领取各种奖赏并受到尊重的，全是“游手好闲”的特权阶级，“这种特权则主要来自家庭出身、阿谀奉迎、阴谋诡计和其他不光彩的行为”，他们过着骄奢淫逸的寄生生活，“在形形色色的行业中，都是没有才能的人统治着有才能的人，没有道德的人支配着善良公民，大罪犯惩罚犯了小错的人”，其中负责管理公共事务的官员，每年花去一半税收，另一半税收也并未用来造福劳动者。

面对如此颠倒的世界，圣西门一直致力于社会主义改革，但他经常受人奚落，四处碰壁。

1823年3月，圣西门已经63岁了，他绝望而愤怒。

他把子弹装满枪膛，朝脑袋连扣7次扳机，但他不知道自己为什么没有死，便捂住受伤的眼睛去找医生。

法国空想社会主义者圣西门简介圣西门，法国空想社会主义者。

达兰贝尔的学生。

主要著作有：《一个日内瓦居民给当代人的信》等。

下面是店铺为大家整理的法国空想社会主义者圣西门简介，希望大家喜欢!圣西门生平简介克劳德·昂利·圣西门是十九世纪初期法国著名的空想社会主义思想家，他是空想社会主义非常出色的代表，可以说他的一生命途多舛，经商破产疾病缠身妻子也抛弃了她，但是他凭借坚韧不拔的毅力却让他在这样艰苦的条件下依旧坚持着自己的理想。

克劳德·昂利·圣西门出生的时间是在1760年1，他从小生活在一个非常富裕而且高贵的贵族家庭，也一直受到了良好的教育，圣西门很早的时候就非常喜欢研究唯物主义哲学，在他十七岁的时候曾经离家出走，并且还参加了法国军队，在狂不阿布之后他又取了美过加了独立战争之中。

直到他二十九岁的时候才回到了国家之内，而这个时候大革命已经开始进行，圣西门也加入到了革命活动之中，这些经历使得圣西门的视野打开，也为他后来开始空想社会主义的研究奠定了重要基础，他曾经亲眼看见了贫苦大众的悲惨生活，因此也使他对资本主义感到十分的深恶痛绝，并开始对资本主义展开激烈的抨击和批判，然而后来他也因为这些政治问题被雅各宾派逮捕，入狱长达十个月之久。

克劳德·昂立·圣西门在经商失败转而研究自然科学，并且开始写作来表达自己的空想社会主义理想，克劳德·昂利·圣西门以及他的空想社会主义思想应运而生，是那个时期社会关系的产物，同时也反应了人们对于当下制度的失望和对构建和谐社会的希望。

圣西门主义圣西门全名克劳德·昂利·圣西门，是当时社会著名的空想社会主义家，同时他也是一位哲学家经济学家，圣西门的一生跌宕起伏数次起起落落，然而他却始终坚持着自己的理想，最终创造出了著名的神西门主义。

圣西门主义其实就是以圣西门本人为代表的空想社会主义学说。

这是科学社会主义出现之前的一种说法，但是和后来的空想共产主义之间也有着很大区别，圣西门主义的重要主张就是要将私有制保留下来，而且还要进行发展和解决。

过年期间，《罗辑思维》1-57期的视频推荐书目奉上。

牢记几个书名能在饭桌上吹牛，买几本书回家摆进书架显BIG，若能顺便给你的大脑烹饪一顿豪华套餐那也是极好的。

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什么是圣西门主义？圣西门主义的思想主张>克劳德·昂利·圣西门是十九世纪初期法国著名的空想社会主义思想家，他是空想社会主义非常出色的代表，可以说他的一生命途多舛，经商破产疾病缠身妻子也抛弃了她，但是他凭借坚韧不拔的毅力却让他在这样艰苦的条件下依旧坚持着自己的理想。

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克劳德·昂立·圣西门在经商失败转而研究自然科学，并且开始写作来表达自己的空想社会主义理想，克劳德·昂利·圣西门以及他的空想社会主义思想应运而生，是那个时期社会关系的产物，同时也反应了人们对于当下制度的失望和对构建和谐社会的希望。

圣西门全名克劳德·昂利·圣西门，是当时社会著名的空想社会主义家，同时他也是一位哲学家经济学家，圣西门的一生跌宕起伏数次起起落落，然而他却始终坚持着自己的理想，最终创造出了著名的神西门主义，那么圣西门主义指的具体是什么呢？圣西门主义其实就是以圣西门本人为代表的空想社会主义学说。

这是科学社会主义出现之前的一种说法，但是和后来的空想共产主义之间也有着很大区别，圣西门主义的重要主张就是要将私有制保留下来，而且还要进行发展和解决。

课本之外的圣西门元旦假期，陪父母去看徐克导演的电影《智取威虎山》。

我问父亲：“当年，家里怎么会有《马克思传》《圣西门传》和《列宁回忆录》这些书的？”父亲说：“是一位姓苗的同学送的。

”父亲说的这位姓苗的同学，在平顶山工作，他送书给在乡村学校教书的父亲，应该是担心父亲在乡下无书可读吧。

说实在话，这些书都不好玩，但是乡村生活寂寥，能有这些书可供翻阅，也算聊胜于无吧。

有些书，硬着头皮读下去，还是会有些意外的发现，比如《圣西门传》。

那个时候，初中课本上提到圣西门，都是把他和傅里叶、欧文并列，称他们为“三大空想社会主义思想家”。

但这些人究竟有什么样的人生经历？有怎样的生活背景？他们的思想是怎样产生的？读过《圣西门传》后我才知道，原来圣西门是一个如此有意思的人。

圣西门出生于1760年，恩格斯称他为“当时最博学的人”。

圣西门是查理大帝的后裔，出身于贵族家庭，自幼就自命不凡，一直有一种“伟大的事业在等着我”的自我期许。

因为圣西门出身高贵，他经常有机会出入于宫廷，“燕尾服和轻便马车，也像英国时兴的浅蓝色的糊墙纸和喝晚茶时的烤面包那样，成为证明风度优雅的用具”。

在这样的灯红酒绿、纸醉金迷中，他得以结识诸多显宦名流，如达朗贝尔和卢梭。

卢梭当然是大名鼎鼎，如太阳一样，照耀着法兰西乃至整个欧洲。

一天早晨，一个昂首挺胸、有着一双富有表情的大眼睛的青年，来到巴黎郊外拜访卢梭，卢梭寻思，这又是一个“心怀不满的伯爵”。

此人就是圣西门。

令人讶异的是，圣西门还有投笔从戎、驰骋疆场的戎马生涯。

他竟然在19岁时远渡大西洋，参加了美国的独立战争，据说还见到了富兰克林。

战争结束后，华盛顿还给这位“志愿军人”颁发了奖金和辛辛那提勋章。

而对于北美大陆，圣西门的印象与他之前的想象截然不同，这里没有原始森林，没有宜人的气候，城镇周围几十里范围内的树木被砍伐殆尽，脚下全是尘土，雨后道路泥泞不堪，寸步难行。

而让圣西门最为惊奇和意外的，还是当地人的漠然反应：没有人来迎接他们。

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论圣西门的分配思想
西门的分配思想是一种著名的以社会公平为原则的分配思想，它以服务公众利益，尊重公平公正为原则，对财富进行有序的分配，以促进社会和谐。

圣西门的分配思想主要基于社会公平的观点，强调人人平等，即“公平平等”的原则，它要求分配的结果，通过合理的比重分配，在获得有关利益、权利、安全方面，不存在任何明显差别或剥削。

同时，圣西门还强调“德行优先”的原则，它认为行为正确的人，就有资格获得更多的利益，而那些行为不端的人，则应承担更多的责任和损失，以此来促进社会道德的建设。

此外，西门的分配思想还重视安全和归属感的分配，认为人们有权享受安全的居住环境，尊重人的自由，有权归属于某社会部分或组织，そして促进社会稳定。

西门的分配思想，以效力独立，公平公正，勤奋努力为原则，通过有效的社会约束机制，尊重个人特性，促进社会和谐发展。

它在当今世界仍具有重要的指导意义，是当代宏观调控和社会管理的重要参考。

《圣西门回忆录[法国]圣西门》读后感《圣西门回忆录》是法国政治家圣西门（Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon）于19世纪所著的一部重要文学作品，它被认为是早期社会主义思想的重要代表之一。

这本书以自传的形式，回顾了圣西门的生平和他对社会、政治、经济等众多领域的观点和思考。

在阅读完这本书后，我对圣西门的思想和影响留下了深刻的印象。

读后感如下：首先，圣西门的思想强调了社会的不平等和不公正。

他关注社会中贫富差距的问题，认为社会应该更加公平和平等。

他强调了工业和科技的发展对社会的重要性，倡导工业家和科学家在社会中的重要作用。

这一思想在当时的封建社会和早期工业社会背景下，具有强烈的社会改革倾向。

其次，圣西门提出了“工业家统治”的概念，主张工业家和科学家应该在社会中发挥领导作用，取代了贵族和传统统治者。

他认为，只有这样的改革才能使社会更加公平和高效。

这个观点对后来的社会主义思想产生了深远的影响，特别是对马克思主义的发展起到了一定的推动作用。

此外，圣西门的思想也反映了他对工业革命的看法。

他认为，工业和科技的进步应该为整个社会带来好处，而不仅仅是富裕阶层的利益。

他倡导生产者应该与劳工和消费者更加公平地分享利润，以促进社会的持续发展和进步。

总的来说，阅读《圣西门回忆录》让我对早期社会主义思想的历史和演变有了更深刻的理解。

圣西门的观点和思想对当时的社会产生了积极影响，也为后来的社会改革和社会主义思想的发展奠定了基础。

这本书不仅是一部回忆录，也是一部具有重要历史意义的文学作品，值得深入研究和探讨。

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