相认——《白毛女》观后感

《白毛女》观后感《白毛女》这部经典的作品，以其深刻的主题、动人的情节和鲜明的人物形象，给我带来了极大的触动。

观看过后，心情久久不能平静，思绪在那一个个场景中穿梭，感慨万千。

故事发生在抗日战争时期的华北农村。

喜儿是一个天真无邪、善良勤劳的农村姑娘，她和父亲杨白劳相依为命，虽然生活贫苦，但也充满着温馨。

然而，恶霸地主黄世仁的出现，彻底打破了他们平静的生活。

黄世仁以逼债为名，强行抢走了喜儿，并逼迫杨白劳在喜儿的卖身契上按下手印。

杨白劳悲愤交加，含恨自尽。

喜儿在黄家遭受了非人的折磨，最终在张二婶的帮助下逃离了虎口。

喜儿逃进了深山，在山洞中过着非人的生活。

由于长期的艰苦生活和精神折磨，她的头发渐渐变白，成了人们口中的“白毛女”。

但她始终怀着对黄世仁的仇恨，坚强地生存着。

直到八路军的到来，喜儿才重见天日，得以报仇雪恨。

这部作品中，给我留下深刻印象的首先是喜儿这个人物形象。

她是中国广大受苦受难的农民的典型代表，她的遭遇让人痛心疾首。

从一个活泼可爱的少女，到被逼成了满头白发的“野人”，这中间的巨大反差，无不揭示了封建社会的黑暗和残酷。

喜儿的坚强和勇敢也让我深受感动。

在那样恶劣的环境下，她没有放弃生存的希望，没有向命运低头，而是凭借着顽强的意志，坚持了下来。

她的心中始终燃烧着复仇的火焰，这火焰支撑着她度过了无数个艰难的日夜。

杨白劳这个形象，同样令人同情和深思。

他是一个老实巴交的农民，辛勤劳作却依然无法摆脱贫困和被压迫的命运。

他的无奈和绝望，他在面对黄世仁时的那种无力感，让人深深感受到了封建剥削制度的罪恶。

他的死，是对黑暗社会的无声控诉。

而黄世仁，则是封建地主阶级丑恶嘴脸的集中体现。

他贪婪、残忍、无情，为了满足自己的私欲，不择手段地欺压贫苦农民。

他的所作所为，让人恨得咬牙切齿，也让我们更加清楚地认识到，推翻封建制度是多么的必要和紧迫。

除了人物形象，作品所展现的社会现实也让我感到震撼。

在那个黑暗的年代，农民们生活在水深火热之中，没有丝毫的尊严和权利可言。

电影《白毛女》观后感及心得（精选多篇）电影《白毛女》观后感(精选多篇) 第一篇：电影《白毛女》观后感电影《白毛女》观后感——愿爱满人间part1:写在前面“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”这是出自歌剧《白毛女》里的歌词，想必大家都已经耳熟能详了吧，其实很早之前就听到一些关于“白毛女”的故事，也看过相关的歌剧、舞剧，但却从未观赏过《白毛女》这部电影，而之前的记忆也早已被时间冲淡，这次终于借这个机会完整地看完了这部电影，真的是感触颇多，有同情，有愤慨，有感动…这是一个怎样的女子啊，她又经历了怎样的人生，我只能说，我被撼动了…part2:情节简介故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。

邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，产下的婴儿也随即夭折，自己更因为长年过着非人的生活而青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。

最终大春随红军返乡，黄世仁、穆仁智也得到了应有的惩罚，喜儿也终于在“山重水复”之后迎来了她的“柳暗花明”，与大春过起了幸福的生活。

电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主和贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶段的丑恶嘴脸展现了当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之后。

part3：观影有感看完《白毛女》，我真的感慨万分，也愤慨不已，一方面是同情喜儿父女从其他劳苦大众的悲惨命运，另一方面也愤怒于黄世仁和其走狗穆仁智的禽兽行为。

白毛女观后感小学生范文5篇白毛女故事发生在抗战时期华北某地农村，当时抗战队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常尖锐，以卖国为荣，欢迎日本鬼子进村，与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争。

这里给大家分享一些关于白毛女观后感小学生范文5篇，方便大家学习。

白毛女观后感小学生范文5篇1第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨!我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。

喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。

在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来!哎!扎起来!”;被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难!还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。

庆幸如今世界太平!深感我很幸福!白毛女观后感小学生范文5篇2初读《白毛女》，我对地主黄世仁残忍无耻的压迫弱民杨白劳，霸占他的女儿的行为，深恶痛绝。

可一细想，这都是残酷的社会现实带来的恶果。

这一现象不只在过去，还对今天有这影响。

当今，私人老板剥削了工人的休息时间，强加给他们太多的工作压力。

就比如我的父母，他们也是受害者。

我很了解他们每天的劳累，常常腰酸背痛。

在中国远不止我的父母，还有千千万万个工人饱受“摧残”，这是值得深思的问题。

穆仁智这个走狗非常虚伪。

歌剧《白毛女》观后感歌剧《白毛女》观后感歌剧《白毛女》，这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。

下面是有关白毛女的范文，希望对你有帮助。

白毛女观后感范文一学校为了让同学们更直观地了解历史，深入开展中国现代革命史教育，于是组织学生观看电影《白毛女》，事后，老师让学生每人写一篇观感，有一个15岁的女学生是这样写的――1、白毛女真是个大傻瓜。

黄世仁是个多好的男人呀，有钱有势，有吃有喝的;不能做老婆，当个二奶也不错嘛。

2、杨白老就是个无赖，还不了本钱还有情可愿，连利息也不给，实在太可恨了。

3、杨春就更无情无义了，你说他也不打招呼就死哪儿去了;要人家喜儿还是不要，总得留句话吧?这样的男人千万别让我遇上。

老师看后直摇头，且无言以对，就叫这个女孩把她父母叫来。

这个女生满不在乎，心想，这有什么呀，于是就叫来了她的父母......作者按：这是一个典型的价值观选择问题。

我们不能要求自己的孩子跟我们大人有一样或相近的价值观，更不能以长压幼，强迫他们什么也听从我们的。

况且，这类事已然司空见惯，成了社会上不少人的一种现实趋向，本怨不得孩子。

若想改变孩子，首先得从我们大人自己做起。

因为，这个世界是由一个个单个人组成的，细胞有问题，怎么能怪得了身体不好呢!基因的出了问题，须要追究不是下一代，而是我们成年人。

这是现实状况下，人的需求和欲望的阶位发生了变化，是价值观乃至人生信仰出现了危机。

总之，是大人的问题;是社会阶层结构、社会组织体制以及社会流行的潜规则在影响、暗示以至引导着我们在向着异己的方向移动、前进甚或疯狂地奔跑。

白毛女观后感范文二昨天晚上，生平头一次去人民大会堂看了歌剧《白毛女》。

是纪念延安老毛讲话70周年的汇报演出。

碰巧，我中学的一个女同学是中央歌剧舞剧院的女中音歌唱家，给了我两张票。

我小时候是看芭蕾舞剧白毛女长大的。

所有的音乐部分的片段倒背如流，一点不吹牛。

老实说，江青到底是大上海的演员，艺术功底还是有的。

歌剧白毛女观后感歌剧白毛女观后感(1)昨天晚上，生平头一次去人民大会堂看了歌剧《白毛女》。

是纪念延安老毛讲话70周年的汇报演出。

碰巧，我中学的一个女同学是中央歌剧舞剧院的女中音歌唱家，给了我两张票。

我小时候是看芭蕾舞剧白毛女长大的。

所有的音乐部分的片段倒背如流，一点不吹牛。

老实说，江青到底是大上海的演员，艺术功底还是有的。

舞剧改编的不错，音乐部分也很好。

歌剧版本要长的多，我从小就没完整听完过，所以这次想补个缺。

90后的小演员嗓子真好，声音也亮，但是第一幕就唱串了词了。

中间，背景板也安错了，场子里哄哄直笑个不停。

半场休息的时候，演出进行了快两个小时。

我是实在听不下去了。

歌剧原版的唱腔难听不说，台词的内容让你觉得你居住的这个国家，怎么富人都那么坏，穷人呢，也好不到哪儿去，不守信用，其实也很坏。

到最后其实就是比谁的胳膊粗。

黄世仁粗的时候，就能糟蹋喜儿、逼杨白劳按手印;等到王大春牛逼的时候，嘡嘡两枪把老黄干脆给毙了。

一部艺术剧的价值连70年的岁月都坚持不下来，让我很难受。

老黄祝寿片段的台词总是不自觉地让人想起当代爆发的山西煤老板，想起强拆强迁的各种传言。

真不知道我们国家有多少东西能有70年以上的生命力。

按说我对音乐是有过份好感的，总能听得下去。

西洋的歌剧，过了两三百年，越听越过瘾。

白毛女这一版本的排演其实严格遵循了原来的集体创作原貌，还是很用了点心思的，只是压缩了表演时间，以适应当代人的快节奏生活习惯。

曾经若干年前，改过一版，增加了王大春和喜儿暧昧的戏份，以迎合观众市场的口味，据说把还活着的90多岁的贺敬之老先生气的够呛，他是原集体创作团队的核心人物。

想起了某人曾说的话，大意是：革命的结果不可预测，革命不会摧毁旧制度的枷锁，只会强化这种枷锁，革命不是一项成就，也不是新时代的黎明，它源于年迈腐败，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失败。

经常发生革命的民族其实缺乏持续创新、改良、变革的勇气、耐心和智慧。

这是我一直反对任何形式暴力革命的根本原因。

《白毛女》观后感《白毛女》观后感很小的时候，妈妈就跟我讲过白毛女的故事。

白毛女坚强不屈，勇敢和旧社会黑暗势力斗争的形象一直深深的印在我的脑海里。

今天，很幸运的，歌剧《白毛女》被拍成电影，而我也有幸在影院见识到多年前的经典故事。

电影版《白毛女》运用了全新的3D技术形式，超强的特效镜头让观众看得目不暇接。

而整部电影最吸引我的却是紧凑的剧情和演员表现出来的丰富的情感。

杨白劳为喜儿买红绳扎头发，浓浓的爱女之情溢于言表。

黄世仁强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀，劳动人民被压迫却不得控诉的愤怒和悲哀让人心痛！喜儿躲进山洞，过着人不像人鬼不像鬼的悲惨生活更让人深深同情，同时增加了对黄世仁等一众压迫劳动人民的旧社会黑暗势利的深恶痛绝！特别是结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日的片段，给人一种大快人心的激动之情！整部电影，不得不提一个人，那就是主人公喜儿。

她本该是一个幸福的女孩，有父亲的宠爱，爱人的疼惜，无忧无虑的生活。

但却因为在那个时代，她的生活增添了悲情的色彩。

回想起喜儿的“前半生”，里面参杂着一个少女无法想象的痛苦。

父亲的自杀，不仅让自己成为无依无靠的孤儿，更让自己在今后的生活里失去重要的依靠。

还好身边有一个深爱自己的大春。

可是当自己被抢进黄世仁家中，大春的营救失败，自己被奸污的时候，我想很多女孩在那样的环境里除了绝望找不出任何活下去的理由！可是喜儿却选择了坚强的活下去，面对生活的刁难，她没有选择逃避，畏缩，而是在好心人的帮助下逃出了噩梦般的黄宅。

没有吃的也好，头发变白也好，喜儿展示在我们面前的是活下去的勇气。

很多时候，在遇到大难面前，人们往往选择的是一死了之，可孰不知，活下去，直面那些困难，才是生活的勇者！所以，当我看到黄家的罪行终于被声讨，喜儿终于可以正大光明的生活在阳光下的时候，我的感动不能溢于言表！我佩服喜儿的勇气，更敬佩她直面困难的勇敢！对我而言，这不仅仅是一部电影，更是激励我在今后的生活中勇往直前的不竭动力！。

《白毛女》读后感《白毛女》读后感1《白毛女》是1950年由，导演王滨执导，田华、李百万、陈强主演的电影。

叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的'故事。

故事片（黑白）。

东北电影制片厂1950年摄制。

解放前的华北农村。

贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。

邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。

喜儿和大春相处日久，情投意合。

两老商定秋后为他俩完婚。

恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。

旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。

杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。

喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。

黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。

大春救喜儿未成，投奔红军。

怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。

后独自入深山穴居，餐风宿露。

日久，一头青丝变成白发。

喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为白毛仙姑下凡显灵。

抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。

此时，黄世仁借村人迷信，制造白毛仙姑降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。

在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。

喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。

本片于1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。

1957年获文化部19 491955年优秀影片一等奖。

《白毛女》读后感2我是一个00后，从小就过着泡在蜜罐子里的生活，自己却浑然不知，直到看过《白毛女》之后，我才知道自己过的是多么的幸福，过上小康生活的不易。

我在网上看《白毛女》完全出于我一时的好奇。

开始我看这部老革命影片并没多大的兴趣，觉得无非是打打杀杀而已。

但就是这部我一开始认为打打杀杀的影片，洗赎了我的灵魂，知道了现在生活的美好。

观看《白毛女》观后感《白毛女》是中国著名导演廖承晚创作的话剧，根据郭沫若的同名小说改编而成。

该剧对中国社会主义革命时期的农村问题进行了深刻的揭示，塑造了一群矢志改变命运、奋勇斗争的农民形象。

近期，我有幸观看了《白毛女》的演出，深受震撼和感动。

剧中的故事发生在20世纪30年代的中国农村。

女主人公白毛女家境贫寒，被父亲卖给富豪韩先生作妾。

白毛女勇敢地逃出来，但遭到追捕，最终流落在雷家，与雷葱结婚。

然而，命运对白毛女并不公平，雷葱死于雪灾，她不得不独自一人承担起照顾生活的责任。

尽管生活残酷，白毛女却始终保持着乐观和勇敢的态度，最终靠着自己的努力，白手起家创办了自己的店铺。

这部话剧最大的亮点在于它对农民命运的揭示。

白毛女的命运可以说是典型的农民命运，她的家庭贫穷、父亲的无情以及婚姻的不幸，都让我们深刻地看到了农民在社会上的边缘化。

然而，白毛女并没有因此沉沦，她始终保持着奋斗的信念和乐观的态度。

通过白毛女的形象，剧中展示了农民在艰苦的生活中所具备的顽强精神和努力奋斗的品质，给予了农民更多的温暖和希望。

此外，剧中还展现了感人的爱情故事。

雷葱对白毛女的爱是坚定的、无私的。

他在白毛女最困难的时候伸出援助之手，用自己的行动证明了对她的真挚情感。

白毛女也深深地爱着雷葱，他们之间的爱情充满着真诚和纯洁。

这样的爱情在困难的岁月里更显得宝贵和难得。

通过白毛女和雷葱的故事，剧中表达了爱情的坚韧和质朴，使人们对爱情充满了希冀和向往。

另外，该剧的舞台设计也给观众带来了强烈的视觉冲击。

舞台上的布景简洁而精致，通过独特的灯光效果和适度的道具运用，营造出了一个真实而立体的农村生活场景。

演员的表演也非常精湛，他们通过细腻的情感演绎和夸张的表演手法，将剧中角色的个性特点和命运变迁展现出来，使观众更加投入和感受到剧中角色的命运。

总的来说，观看《白毛女》这部话剧给我留下了深刻的印象。

剧中通过白毛女的命运、爱情和奋斗，揭示了农民的生存现状和他们所具备的奋斗精神。

白毛女观后感白毛女观后感《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。

下面是白毛女，快来围观吧。

白毛女观后感【篇一】芭蕾舞剧《白毛女》和《红色娘子军》中的一个共同的命题就是：妇女在共产党的帮助下应该得到解放。

新华字典对解放的定义是：解除束缚，得到自由或发展。

在旧社会中，因为束缚，妇女没有自由可言，也不知道什么是发展。

她们生活的中心就是男权的世界。

由此表现出来的女性的特质，诸如：柔弱，寡言，逆来顺受等等皆是我们熟知的。

在《白毛女》中一根二尺红头绳就是束缚的象征，在出现的短短几分钟里，却是喜儿最柔美的一瞬。

不仅仅是男性对女性的社会地位的定位如此，女性本身在这样的环境下也默认一切皆合理。

这样的观念的根深蒂固，以至于为了消除掉这样错误(先不论是否真的错误)的观念，剧中采用了一种完全极端对立的方式来展示女性应有的特质：柔弱成为刚强，寡言成为敢于言说，逆来顺受成为勇于反抗等等。

表现在艺术语言上就有如下的改变：大量使用对比高的色彩，以产生强烈的戏剧冲突效果;服装上，主角最终换上共和国新装视为最终走向光明;舞蹈动作上，女性有了大量的十分果断的动作诸如指，怒目，敏捷的身手等等。

通过这样的手法，戏剧完全消除了旧社会的女性形象残留在大众的阴影，使得戏剧告诉观众：这样才是正确的，只有这样的女性才是自由的。

而是否这样的改变就是真正的获得了自由呢?我们可以非常明显的注意到，强烈的极端对立后的结果就是，使男性特质完全掩盖了女性特质。

有评论解释到八大样板戏中皆是中性化了女性，而在我看来还不够，应该是男性化了女性。

中性只是在男性化过程中的一个体现，并不是结果，它在社会上没有一个确定的标准。

但男性标准却是显而易见的。

以上提到的如刚强、勇于反抗，以至于到军装、发型、舞蹈动作等，均明显的向男性特质靠拢(至少在那个时候之前，一直以来男性表现出来的特质都是如此)。

所以男性化后的女性就带来了这个问题：这是解放还是重新的束缚?为什么最后女性还是必须以男性为标准来生活，为什么女性一定要型行皆似男性才能得到认同和尊重(剧中的确如此表现)?于是整个戏剧进行的过程就是一次循环，以《白毛女》为例：父亲(男性)没有把女儿(女性)保护好，于是女儿被地主(男性)抢走，女儿逃出来过着非人的凄惨生活(没有男性的女性)，最后红军(男性)拯救了她。

《白毛女》观后感
河北省保定市永华南路小学六年级二班欧阳彤欣
今天，我观看了《白毛女》这部影片。

影片主要讲述了，解放前，在一个村子里，住着一个佃户，叫杨白劳。

他有一个女儿叫喜儿。

杨白劳租用着地主家的地，由于条件恶劣，所以每年不仅自己颗粒无收，还欠下了一屁股的债。

地主每天都上门讨债。

无奈之下，杨白劳喝卤水自杀了。

杨白劳死后，他的女儿喜儿被地主抓去侮辱了。

喜欢喜儿的大喜，想把喜儿就出来，可是没有成功。

大喜便加入了共产党。

后来在二婶的帮助下，喜儿逃到了山上，靠吃奶奶庙里人们用来祭祀的水果生活。

由于长年不见天日，每天提心吊胆的过日子，她的头发全白了。

人们发现她时都认为她是妖怪。

共产党们让大喜带着一小部分兵力去抓这个“妖怪”。

喜儿被抓了。

他们给喜儿上刑，把她的头发剪光。

这时，大喜发现，这个“妖女”是他一直喜欢的那个人。

于是停止了用刑。

解放后，大喜和喜儿结为夫妻，过上了幸福的生活。

喜儿长出的头发也变回了原来的黑色。

这部影片把解放前和解放后的生活做了鲜明的对比，让我们知道了，当时地主的残忍和可恶，以及老百姓们凄凉、悲惨的生活。

新中国给人们带来的是平等和尊重，人们才能过上幸福快乐的生活。

我们要珍惜现在来之不易的生活，更要学会感恩，用行动来回报那些给我们带来幸福生活的人。

舞剧《白毛女观后感》
《白毛女》观后感
在舞蹈作品赏析课当中，老师让我们观看了上海芭蕾舞团出演的芭蕾舞剧《白毛女》这部舞剧背景在抗日战争时期，主要围绕白毛女的经历，讲述喜儿父亲杨白劳因欠地主恶霸黄世仁高利贷被黄世仁逼死，杨白劳死后黄世仁抢喜儿回去府上做丫鬟，喜儿不堪凌辱而出逃，躲进深山，练就一身功夫，由于营养缺乏，头发全白。

山里老百姓上山见其模样，以为见到鬼，把喜儿当成白发鬼，纷纷不敢再上山去。

共产党领导的八路军打日本、杀汉奸、除恶霸。

八路军连长是喜儿当初的男朋友，回故地见到杨二婶，向杨二婶询问喜儿情况，因为喜儿逃走市遭到黄世仁派人追在河边慌乱中掉了一支鞋子，大家都以为喜儿投河自尽了，杨二婶就对大春说喜儿已经死了。

大春十分难过，听老百姓说山上有个白发鬼，于是上山一探究竟，原来是喜儿，就把喜儿接下山。

反映杨白劳和喜儿父女两悲惨命运，深刻揭示那个时期地主与贫困老百姓之间的尖锐矛盾，也将地主阶级的丑恶嘴脸反映出来，同时也反映了共产党的伟大，“没有共产党就没有新中国”这部舞剧教会我们应该与强势力量对抗，维护我们合法权益，遇到困难时不应退缩，直面困难的人，才是生活真正的勇士！。

白毛女观后感原创6篇《白毛女》该片由同名歌剧改编而来，讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事。

那么你知道《白毛女》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于白毛女观后感原创，希望你喜欢。

白毛女观后感原创【篇1】前两幕出场的"喜儿"感觉瘦弱单薄，却在痛斥黄世仁时，竟能释放出那样咄咄逼人的惊人气场，特别是演员的软度与旋转，实在为之震撼。

而成年的"白毛女"，动作更显干练稳重，把一段悲惨的故事娓娓道来，从技术表现到思想内涵，都更饱满了剧中的人物形象。

她在剧中的复合转非常精彩，据说也是此剧的亮点。

确实，经典剧目的艺术成就无可厚非。

但艺术毕竟是在发展的，用现在的眼光去评价将近四十年前的作品，相信很多前来观看的中年人都是借着《白毛女》去追忆过去的那个年代，追忆曾经的那些童年景象。

看来艺术已不仅仅只是停留在欣赏的层面上了，它更大的魅力应该源于沟通，一种跨越年代的心灵沟通。

有人认为《白》剧是靠政治取胜,是靠阶级斗争的戏剧内容取胜。

这显然带有贬低《白》剧艺术成就的意思。

我认为,姑且放下(白》剧的艺术成就不论,单就艺术家们抓取的这个重大题材来说,也非同一般。

白毛女观后感原创【篇2】我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。

但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。

故事讲的是在1944年除夕，喜儿与同村青年农民大春相爱。

杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。

在除夕之夜杨白劳偷偷回家。

黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。

喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。

两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。

结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。

白毛女观后感白毛女观后感(1)由中共吉林省委宣传部、吉林省文化厅、吉林省演出公司、吉林省东方大剧院联合主办的精品舞台艺术展演芭蕾舞剧《白毛女》近日在长春东方大剧院进行巡回演出。

我有幸一饱眼福，这是中国顶尖的芭蕾舞团，《上海芭蕾舞团》演出的精品芭蕾舞。

当我们刚一走入剧场门前时，就感觉气氛和以往不太一样，许多人手里拿着几张百元钞票不断地向过往的行人询问：&ldqu;多票吗?&rdqu;我就遭到了几十次这样的询问，可见，今天的演出非同一般。

果然不出所料，演出开始前，广播里就三令五申，不许使用闪光灯，以免影响演出质量。

我观察了，几乎所有的观众都带着&ldqu;长枪短炮&rdqu;，做好了拍摄前的各种准备，这样精彩的演出不拍下来确实有些遗憾。

当舞台上的大幕徐徐拉开时，展现在观众面前的是非常精彩的一个画面，立刻，就博得了全场观众的一片喝彩声、掌声、呐喊声……接下来的演出，一场赛过一场，精彩不断、掌声不断、喝彩声不断，演出结束时，我的手已经拍肿了。

我很喜欢芭蕾舞剧，当然只限于欣赏，并无爱好。

我喜欢她美妙的音乐，喜欢她感人的歌声，喜欢她优美的舞蹈，喜欢她精美的舞台设计，喜欢她布局合理的背景，喜欢她迷人的灯光……我看过芭蕾舞剧《红色娘子军》，《白毛女》，那还是30多年前，谈恋爱的时候，在艺术剧场看的。

至于是哪个团演的我已经记不得了，但我敢肯定，绝不是上海芭蕾舞团演的。

虽然30多年过去了，但是剧里边的每一首歌我还都会唱，而且歌词也记得很清楚，由于完全被剧情所感染、所振奋，所以一直陶醉在痴迷的状态中，乃至于从舞剧开始直至结束，我一直跟着演员在唱，全然不顾及身边同伴的感受。

剧中两个喜儿和大春的扮演者、支书和张妈的扮演者、黄世仁和穆仁智的扮演者表演得相当到位，把整个剧情展现得淋漓尽致。

演出结束时，全体演员亮相，全场观众站起来，经久不息的掌声响彻剧场上空，大家不愿离去，演员们只好一次次谢幕，向大家行礼，观众的掌声更加热烈，祝福的花篮摆满了舞台，一束束鲜花送到了演员们的手里，激动人心的场面持续了好久，观众们才恋恋不舍得离开自己的座位，很不情愿地离开剧场。

白毛女的观后感《白毛女》是中国著名作家陈忠实创作的一部长篇小说，也是中国现实主义文学的经典之作。

这部小说以山西临汾白毛村为背景，讲述了农村妇女白素贞的生活经历与奋斗历程。

读完《白毛女》，我深受触动，对于白毛女的坚韧不屈、顽强奋斗的精神感到无比敬佩与感慨。

小说以白素贞的婚姻为切入点，通过她与丈夫卓义周的婚姻生活，展现了当时中国农村的封建社会与旧社会的深层问题。

白素贞作为一个普通的农村妇女，平凡而又坚强，她生活在一个贫困的农村，生活的极度艰辛。

然而，她并没有沉溺于困境，而是努力寻找生活的出路和奋斗的目标。

她担任村里的妇女主任，为了群众的利益不惧权势，勇敢站出来为自己和其他农村妇女争取权益。

小说中描写的一系列事迹展现了白毛女不畏艰辛，坚守初心的精神，使她成为许多人心目中的英雄。

在小说中，作者通过白素贞这个形象展现了中国农村妇女的艰苦生活，也反映了封建社会中女性的地位和权益的局限。

白毛女作为妇女主任，她为妇女们争取权益，为了村里的发展和妇女的解放而努力奋斗。

这是一个既有个体奋斗又有集体利益的过程，也是一个坚守身份、纠正社会不公现象的过程。

通过白毛女的故事，我们可以看到艰难困苦中的坚韧和勇敢，这是中国农村妇女集体命运的写照，也是中国现实主义文学中妇女主义的一种重要表现。

在小说情节的推动下，白素贞的儿子白万红在村委会里成长为一名积极参与农村改革的年轻人。

他认为农业只有通过技术进步和现代化才能得到发展，他在村里引进了新的耕种方式和种植技术，大大提高了村庄的农业产出。

他也积极参与土地改革，推动农村的社会经济变革。

白万红用一系列实际行动证明了劳动者和农民也可以成为社会的主人，可以通过勤劳努力和智慧改变自己的命运。

小说的结尾，白素贞能够保持对儿子的爱和支持。

这是一个温暖的家庭，尽管他们的生活依然艰辛，但是他们通过共同的努力和信念，克服了困境。

这种家庭精神也是中国农村传统美德的体现。

白毛女家庭传承下来的坚韧不拔的精神和强大的意志力，鼓舞着人们持之以恒地追求幸福与梦想。

白毛女观后感白毛女观后感（通用12篇）当品味完一部影视作品后，大家一定收获不少吧，写一份观后感，记录收获与付出。

现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的《白毛女》观后感，希望能够帮助到大家。

白毛女观后感篇1萧萧风雪夜，又是一个年三十。

辛苦到头过个年，是穷人家朴素的仪式感。

哪怕没有华服美食，一根红头绳，二斤白面，也是过年的体面。

杨白劳与喜儿，同其他许多贫穷农户一样，无甚多物，也无文化，租地主的地，欠地主的债，到了年关清算能躲便躲能混便混。

一年又一年，农户们在这片土地上劳作，艰难生存，繁衍生息，等终了埋葬在这片土地，新的一代又扛过了父辈的重担。

每年不都是这么回事儿嘛。

农户面对劳作、欠租、躲债的生活大抵都抱有这样的心态。

可今年不一样，黄世仁的一点贪欲打破了这样微妙的平衡。

杨白劳被带走，强按了手印，订下了违心的条约。

喜儿被迫进了黄家。

也许有人会怒其不争。

杨白劳何尝没有反抗？只是他的抗争是一种无力的争，他也清楚自己无法与黄世仁抗衡。

他对于自己所遭受的命运有一种深深的无能为力感。

地主强势追债他无法偿还，地主索要喜儿他无处伸冤。

地主与杨白劳，是相对强势与相对弱势的关系。

杨白劳清楚这种强弱，同时认为这种强弱关系已然定型，坚不可破，纵使心不甘情不愿，也无可奈何。

杨白劳是一生受苦过来的，有着典型的弱者心态。

他不是那种平日里积极自信却只在地主家装孙子的人。

杨白劳是依附在强者身边的弱者，像一块橡皮泥，只能随他人捏成什么形状。

矛盾冲突在这里显得十分明了，地主与杨白劳之徒，形成了对立面。

地主是地主，农户是农户，地主强势，农户弱势，地主陡生欲望，农户保有心愿。

在这样一种对立下，在可能的多种选择下，农户选择了抗争。

杨白劳无力的抗争以自杀告终，而喜儿抗争的方式，是恨，是逃。

她独自一人，面对黄世仁，也是卑弱的。

农户在地主面前似乎总是弱势群体。

官老爷是黄世仁的把兄弟，他二姨正寻求给黄世仁结贵亲。

权贵通过强强联合巩固地位财富，因而强者愈强，弱者愈弱，强者在强盛的同时又不断以侵取弱者价值的方式来维持自身所得。

白毛女观后感作文《白毛女》观后感《白毛女》是我国著名作家贺敬之创作的长篇小说，通过描写白毛女六个朝代的生活经历，展现了中国农民的悲惨命运和觉醒反抗的历程。

我在观看这部作品后，深受震动和思考。

首先，这部小说通过白毛女的命运反映了当时中国农民的苦难。

故事发生在20世纪初，这个时期正值中国历史上的黑暗时期，农民们因为各种原因遭受了极大的压迫和剥削。

白毛女作为农民家庭的一员，她的父亲被地主剥夺土地，家庭失去了生计来源，被迫到工地打工。

由于贫困和虐待，白毛女的父亲不堪忍受，在工程现场自杀。

白毛女和母亲被迫逃亡，开始了辛苦的生活。

而她的遭遇并非个例，而是代表了那个时期无数农民映射的缩影。

其次，小说通过白毛女的坚韧和勇敢，展现了农民群众觉醒反抗的历程。

白毛女在漫长的流离失所中不屈不挠，她不愿向不公和压迫低头。

在她与装作国民党军官的恶霸王二牛的深入接触中，白毛女逐渐认识到自己所处的社会阶级地位和农民与富豪的矛盾。

她也深知自己的力量有限，无法直接对抗富豪势力，但她没有放弃。

她积极参与农民运动，在生活实践中实现自己的价值，也为农民争取了应有的权益。

通过白毛女的故事，展现了农民群众觉醒、斗争的力量，同时也向读者传递了积极向上的信息。

此外，《白毛女》还通过描述白毛女与恶霸王二牛的复杂关系，揭示了个人良知和道德选择对社会命运的影响。

作为故事的反派人物，王二牛是一个具有典型的地主剥削者的形象。

他以各种手段压迫、欺负农民，为自己谋取私利。

然而，当他的女儿生病时，白毛女出于人道主义精神帮助了他，使他打消了一些邪恶念头，并有所觉醒。

与此同时，白毛女坚持自己的原则，不为王二牛的陷害所动，体现了她的坚定和正义感。

通过这样的情节描写，小说深刻地揭示了个人良知和道德选择对社会进步和改变的重要性。

最后，《白毛女》给我的启示是，只有通过不断的觉醒、努力和斗争，才能改变农民的命运。

小说中的白毛女是一个普通的农民女子，她通过自己的努力和坚持，不仅拯救了自己的家庭，也为农民群众争取到了应有的权益。