制度束人赏罚分明

古代官德箴言★居官律己廉慎，则公明自生；御众赏罚信用，则人致力，不怀报怨之心，怨亦自释。

――语出元•苏天爵《元朝名臣事略•元帅张献武王》，大意为：做官的人如果能严格要求自己、廉洁谨慎，自然就会公正严明；领导属下如果能做到赏罚分明、以诚待人，属下就会尽职尽责，不会有怨恨上级的想法，怨恨也就自然消散。

★知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。

――语出《孔子家语•辩政》，大意为：懂得怎样做官的人，就会秉公执法，为民谋利；不懂得怎样做官的人，就会徇私枉法，侵害民众的利益。

★为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。

――语出唐•吴兢《贞观政要•君道》,大意为：作为君主，心中首先要有百姓，如果以损害百姓的利益来供养自身，就如同割了大腿的肉来填饱肚子，肚子饱了人却死了。

★欲资民力，必先为民惜力，不惟弭怨，亦可问心——语出清•汪辉祖《学治续说》，大意为：想要借助百姓的力量，必须先珍惜他们的力量，这样做不仅可以消除官民之间的隔阂，官员也可以问心无愧。

★若夫请德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官。

--- 语出《荀子•儒效》,大意为：至于用人，则应该比较其德行来确定他的等级次序，衡量其才能而授予相应的官职，使那些贤能和平庸的人都能得到适当的职位。

W （决），欺诈。

★有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡。

--- 语出《汉书•公孙弘传》，大意为：品德高尚的人得到提拔，品德低下的人被斥退，朝廷就会尊贵；有功的人得到升迁，无功的人受到降黜，群臣就会懂得退让之义。

逡，退让。

★以德就列，以官服事，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱；有能则举之，无能则下之。

――语出《墨子•尚贤》，大意为：根据个人德行给予相应的官位，根据官位确定其职责，根据功劳大小给予相应的俸禄。

这样，官员就不会永远富贵，百姓也不会终身贫贱；有能力的就提拔上来，没有能力的就斥退。

★凡在一邑，必以洁己、爱民、实心、辨事八字为根柢。

奖惩的成语奖惩的成语有：奖惩分明、赏罚分明、不得已而用之、厚赏重罚、杀一儆百、扬汤止沸、一视同仁、绳之以法、典刑不用、表彰先进、赏心悦目、惩前毖后、为民除害、小惩大诫、明刑弼教、口服心服、以古为镜、以恶制恶、无赏则力劝、政以贿成、功过分明、为善者赏，为恶者诛、大抵指斥罪状、惩戒、规诫等。

奖惩成语如下：奖惩分明、赏罚分明、不得已而用之、厚赏重罚、杀一儆百、扬汤止沸、一视同仁、绳之以法、典刑不用、表彰先进、赏心悦目、惩前毖后、为民除害、小惩大诫、明刑弼教、口服心服、以古为镜、以恶制恶、无赏则力劝、政以贿成、功过分明、为善者赏，为恶者诛、大抵指斥罪状、惩戒、规诫等。

汉初刘邦在推翻秦朝后，实行了一系列的休养生息政策，终于使农业生产恢复起来，国力逐渐强盛，因此西汉王朝也是汉代文景之治时期经济繁荣，社会安定，人民生活较为富足，史称“文景之治”。

汉景帝即位后，便采取了一系列措施加强中央集权，如重农桑、薄赋敛、禁苛暴、省刑罚、宽租赋、以德化民等，把经济、政治、思想、文化方面的统治措施做了进一步发展，汉武帝即位后，继承了文景之治的措施，再接再厉，连续七十多年对匈奴发动战争，最终迫使其臣服，并建立了万里长城。

总之，汉代时期，社会稳定，国家统一，人民安居乐业，经济繁荣昌盛，出现了一个极盛时代，史称“汉武盛世”。

元光六年（前129），汉武帝拜御史大夫卫绾为车骑将军，将兵十万，马十万匹，负责屯田之事。

卫青任车骑将军从此开始，直到元朔六年（前123）卫青去世，十五年间卫青三次领兵出击匈奴，共歼敌7万余人，夺得城市七十余座，威震边疆。

他这种勇敢善战、能征惯战的作风和显赫战功在军队中产生了巨大影响，成为鼓舞士气的榜样。

卫青本人也从一个不起眼的平阳公主府骑奴一跃而为全军统帅，官至大将军，封长平侯，成为一人之下，万人之上的显赫人物。

“汉武盛世”是西汉历史上少有的盛世之一，正是有了像卫青、霍去病这样的英雄人物，才为西汉政权奠定了强大的基础，从而确保了“文景之治”的持久与巩固。

奖惩分明的名言警句奖惩分明是一句凝练而有深刻含义的格言，历来被人们广泛引用来提醒人们守信礼义、敬业诚信、尊老爱幼、有功必奖、有过必罚。

奖惩分明乃是中国古代政治文化的核心，人的性质本质是混沌的，施行奖惩制度，有助于社会的进步，有助于培养人的良好品德。

在古代，礼制、治学、习武、婚嫁都是通过赏责来实施的，以此来让人们明确自己行为的范围，从而达到训练教育人们遵守礼仪，增强社会凝聚力的目的。

许多伟人大师，在不同时期，都曾以奖惩分明作为行为准则，以应对世界上各类复杂的社会问题，并用自我谦虚的言论来鼓励人们追求自强、自立、自信，进而更积极的参与到社会的各类事务中。

例如：大梁文学家陶渊明的“有好处要赏，有恶处要罚”；宋代著名诗人苏轼的“凡赏之恣其大，惩之当加罚之多”；明朝政治家孙思邈的“得利之之以恩，失利之之以罚”；清朝思想家徐珂的“把好人好处给好人，把坏人坏处给坏人”；著名的思想家鲁迅的“有罪之要罚，有功之要赏”等等，都是弘扬奖惩分明的著名言论。

更近代的毛泽东也曾提出“实行奖励制度，坚决打击不合作”的政策，他主张使用大众化管理，即改革官僚体制和拔高士气，依靠劳动者自觉完成工作，采用严格的分级制度和分阶制度，用荣誉制度来约束行为，从而使人们从心底里拥护自己的国家和党，为国家发展尽忠劳动。

不仅如此，在新时期，随着科技的进步，人们对事物有了更深刻的认知，以及对新知识的认识，因而人类文明的发展也有了明显的变化，因此，也就出现了新的奖励分明的理论。

例如：认知心理学家弗莱明曾提出，“激励实践”，即重视激励作为学习的一个重要部分，采用对对被激励者表现的肯定，以此鼓励学习者的追求；尼采的“批判审美”，主张激发人们具有审美思维能力和自信心，使人们可以更加清晰的认识世界；改革家马克思和列宁曾提出“实践反省”，以实践反省来鼓励人们思考，发现自己的不足，以提高自身对事物的认知能力和实践经验。

奖惩分明的理念，乃是人类的普遍心得，古今中外都有着大量的著作来指引人们正确的行为，以使其尊重礼法，把社会关系更积极地建立起来，有助于共同发展，从而更好地实现仁爱与和谐。

如何在实践中运用好奖惩制度独木不成林,三人能成众,人是团体中最基本的单位。

然而,一个团体的凝聚力,一支队伍的战斗力,并不就简单地等于全部个体成员数量相加之和。

制度完备,管理规范,措施得力,整个组织必生机蓬勃,高效运转,否则,团体就可能人心不齐,成为一盘散沙。

奖惩制是所有制度中独具激励和纠偏双重功能的重要制度,在团队的管理中具有举足轻重的作用。

它通过实行一系列的有关奖励先进、鞭笞后进、奖勤罚懒的措施来激发和调动个体成员的积极性和创造性,实现管理者的预期目标,获得丰厚的领导效益。

一、奖惩制运用的基本原则和策略(一)原则1.相适应原则。

即奖赏和惩罚必须与个体行为表现相符,并结合奖惩的程序、条件严格执行,做到奖惩得当,切不可有所偏倚。

北宋名臣包拯在《以法律提衡天下》一文中写道："赏者必当其功,不可以思进;罚者必当其罪,不可以幸免。

"意思是：奖赏应和功劳大小相当,不能超标准过高奖赏;处罚要与过错相当,不能讲情面免罚。

因为奖赏滥用,会使人产生骄傲和自满情绪,甚至骄横跋扈,气势凌人。

清朝雍正帝对年羹尧的过多赞誉,使年羹尧行止无礼,最终导致年羹尧的覆灭。

而有过错不公正处罚必让其他犯错的人愤愤不平,悲观失望乃至有过激行为;过轻处罚又会让人轻视自己错误的严重性,可能一错再错甚至酿成大祸。

其中的拿捏掂量须管理者、执行者用心去体会把握。

2.平等性原则。

即对奖惩制度的实施对象要一视同仁,对任何人都同等对待。

在实施奖或罚时,要不问贵贱贫富、长幼妍媸、亲疏智愚,都平等对待,不搞特殊化,不分远近等级,做到不因位卑而不奖,不因位尊而不罚,只有这样,才能体现公平公正,奖惩制度才能生存延续。

3.同一性原则。

即奖惩制度实施的评判标准、尺度要统一,奖惩的手段、方法也要一样。

坚持"以罪授罚,以功授奖",不能在评判奖惩事项时区别对待,也不能在实施奖惩时随性而为,将奖惩制度变成表现个人爱憎的东西,伤害个体成员的自尊心,践踏制度的严肃性。

赏罚分明的意思是什么汉;王符《潜夫论;实贡》：“赏罚严明，治之材也。

”下面是网站为大家整理的赏罚分明的意思是什么，希望大家喜欢!【成语】：赏罚分明【拼音】：[shǎng fá fēn míng]【解释】：赏罚分明指该赏的赏，该罚的罚。

形容处理事情清楚明白。

【出处】：东汉;班固《汉书;张敞传》：“敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取，时时越法纵舍，有足大者。

”【举例造句】：可见做上宪的人，又要～，又要记性好，夫然后叫人心服。

赏罚分明成语典故：汉宣帝时期，渤海、胶东一带盗贼十分猖獗，他们四处作恶。

汉宣帝派大臣张敞前去治理，张敞向宣帝请求必须奖赏那些追捕盗贼有功人员，严惩盗贼。

到任后，他赏罚分明，差吏们个个奋勇追捕，社会迅速恢复安定。

僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，是晋文公的救命恩人。

因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处死刑。

大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。

魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀死。

不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平压在下面，动弹不得，幸好颠颉及时赶到，才把他救了出来。

这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照命令处罚。

大臣赵衰(赵国君王的先人)向文公请求：“他们俩人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们戴罪立功吧!”晋文公说：“功是一回事，过又是一会事，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。

”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处死。

从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。

赏罚分明造句1、我们学校对人对事赏罚分明，受到了师生们的一致好评。

2、他长于治军,明耻教战,赏罚分明,因而部队的战斗力特强,每战必胜。

3、我们班长还真不赖,工作认真负责,赏罚分明,在同学们中间还挺有威信的。

4、功过是非赏罚分明,才能服众。

5、用赏罚分明的奖惩机制保障执行力。

奖罚分明制度奖罚分明制度是一种管理组织和个体的方式，通过明确奖励和惩罚的标准和流程，来调动个体的积极性和责任感，推动组织的健康发展。

在一个奖罚分明的制度中，个体可以获得合理的奖励，也会因为违反规定而受到相应的处罚。

首先，奖励应该是公正和合理的。

在奖罚分明制度中，奖励不应该成为个别人的特权或随意发放，而应该依据一定的规则和标准进行评判。

奖励的发放要公正透明，让每个人都有机会获得奖励，同时避免对特定个体的过度奖励。

其次，奖励应该与个体的付出和贡献相匹配。

制定奖励标准时，要考虑个体的努力程度和工作成果，而非只看结果。

只有在付出了足够的努力和贡献之后，个体才应该获得相应的奖励，这样才能保证奖励的公正性和有效性。

另外，在奖励制度中，应该有不同的奖励等级和形式，以满足不同个体的需求。

有的人可能更注重荣誉奖励，有的人则更看重物质奖励。

制定奖励制度时，要根据个体的需求和价值观，灵活设置奖励形式，让每个人都能感受到奖励的价值和意义。

当然，奖励制度的存在还需要有一套完善的惩罚机制来维持秩序和纪律。

在制定惩罚制度时，也需要考虑公正和合理。

惩罚应该与违规行为相对应，并且要有一定的程序和透明度。

个体在违反规定后，要面临相应的惩罚，并且惩罚的力度应该足够重，以起到警戒和震慑的作用。

此外，惩罚制度还应该注重个体的教育和改正。

在实施惩罚时，要引导个体反思自己的错误，并提供合适的机会和资源，帮助他们改正错误并提升自己。

惩罚不仅仅是一种惩戒手段，更是为了促进个体的成长和进步。

总之，奖罚分明制度是一种有助于组织和个体发展的管理方式。

通过公正、合理的奖励和惩罚来激励个体的积极性和责任感，可以有效推动组织的健康发展。

同时，奖罚分明制度需要建立在公平、透明和有效的基础上，才能真正发挥其作用。

秉正而行，法律成本。

人心潮水，常需约束，秩序井然，社会有序。

天行健，君子守，纵欲妄为，违者封获。

祖德惜广，社稷所系，日月不足，独善可饶。

江山永固，以法为本，百姓守法，国泰民安。

忠老安居，孝子报恩，仁者乐善，义士肉身。

道正身正，心正气正，修身齐家，治国则定。

民心如水，法纪如山，足风园，涓流细，安民有德。

法纪明正，黎民依遵，执法如山，审案如磐。

遵循纪律，行事稳健，沦轧庄稼，惩一戮百。

日中则迎，日落则追，早起导课，延伸便餐。

正人正政，守法者唯，违法则诛，忠良者贵。

乱法者除，振旧策展，以法定分，士民亲离。

守规矩，行司服，循章按律，顷爱许也。

行为端正，事事以法，明规则，则民无憾。

以法统治，治国则安，法治天下，乐穆不言。

纲纪庶几，条款规范，虽为负责，亦安务恭。

执法公正，依法定罪，森然然无责，得罪尽罪。

庭学宽广，学然称孙，述法之言，自渐作证。

以法判事，以法类罪，守规矩则祥，弃非则嗔。

循行而遇，遇恩宴礼，毋贪寒野，自有提拔。

以法属人，以法治徐，循秩序则升，忤逆则囚。

奉法崇上，顺之成业，法守成德，德法双修。

以法治常，治常利民，以法处务，以德应道。

无栋无梁，何能庇身，无法不治，何能安心。

法统大局，纲纪为准，以法守则，国安人源。

从轻教发，从严治狱，徇法则明，违法则罪。

放纵作乐，常自风劳，遵规守法，才可持久。

措施法令，依法行政，经法可为，文可作对。

周累文器，文契养格，所言尽说，所为尽行。

行为正序，法制明规，以法度有，道德才成。

治乱通源，从宽执法，夫婴齐即，即传木单位。

三令五申，必行不可，四面之责，无故不虚。

青霞帝吾，俯首下心，纪法性何，宜念常恭。

虑何企籍，细去宿间，钩者直商，场例之难。

如牛犄己，择健探派，论规之忠，有恩无派。

公德有礼，修身自重，立正之诚，事不顾回。

细令防舛，靡得不操，王化之咨，已行遵造。

守法国本，民生必优，赏杀必分，刑过必罪。

为法如铁，为律如山，法法如教，律律如规。

吾法如阳，吾律如水，累家之有，宁体宁宇。