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对敌人仁慈的评价
敌人仁慈是一种高尚的品质，它体现了一个人宽容博爱的心态，能够展现出其成熟和理智的一面。
当我们遇到敌人时，若能够对其保持一份仁慈之心，不仅能够化解矛盾，也能够促进和谐发展。
仁慈并不意味着软弱，相反，它需要我们站在智慧的高度上看待问题，用更加明智的方法去解决矛盾，以达到更好的目标。
在人际关系中，仁慈的态度会收到更多的尊重和信任，它能够将人们之间的心灵距离拉近，让彼此更加理解和信任对方。
如果我们能够以仁慈的态度面对敌人，那么我们就能够打破彼此的误解和成见，建立积极向上的关系。
总之，敌人仁慈是一种亘古不变的美德，它无论在现实生活还是网络世界中都是值得我们推崇和学习的品质，因为它能够带来更多的和谐、理解、尊重和信任，而这些都是人们日常沟通和发展所必需的。
魅力为主题的700字作文范文1：魅力是一种无形的力量，能够吸引人的注意力并激发人们的好感。
一个有魅力的人吸引着他人的眼球，让人们愿意与他交往。
那么，什么是魅力呢？本人认为，魅力包括多方面：外表、气质、态度、品德等方面。
外表是最直观的吸引力。
漂亮的容颜、整洁的衣着、健康的体态，这些都是给人留下深刻印象的重要方面。
然而一个人只有外表并不够，更多的在于内在的气质，比如淡然从容的举止、温和礼貌的言行举止等等。
这些因素都影响着一个人的吸引力。
当然，一个人的态度也是决定魅力的重要因素之一。
乐观向上的心态、真诚的态度和友善的举止都是亲近他人的关键。
应该有热情和耀眼的笑容，这些都能让人们感觉到你有魅力。
而那些傲慢无礼、自大自恋的人往往难以获得人们的好感，失去了人们的好感就意味着失去了魅力。
品德也是吸引力的重要方面。
正直、仁慈、勇敢、助人为乐等等这些美德和品德塑造了一个人的形象，让人们愿意相信他并愿意跟随他。
反之，恶劣的品德会让一个人失去质感，失去存在感，进而失去影响力。
总结一下，一个有魅力的人必须在各个方面上都有涉猎，并将它们融合在一起。
一个人的魅力，通过沉淀和修炼，慢慢培育而成。
但是，魅力并非天生，需要通过不断地学习、改进和完善。
只有如此，才能在学校、一生中吸引更多的人，让自己变得更加美好。
注：写作重点是要突出魅力这个主题，重要的是以学生的角度来诠释魅力。
文章中用词得体，用的是细腻安静的语言，这样就能让读者感觉到传达的信息非常优美。
同样，在结构上也体现了它的逻辑性和准确性。
范文2：所谓的魅力，似乎是一种特殊的气质，一种能迷人的东西。
魅力并不是长相好看，它是一种内在的亮点，它的表现形式也是多种多样的。
魅力可以是从静态到动态，从气场到声音等等表现出来。
静态的魅力更多的是体现在外表上。
衣着体面、着装大方、姿容儒雅、亭亭玉立或者阳光灿烂都是在静态中挥洒的魅力之光。
虽然，人们说长相是门面，但是确实与是否有魅力没必然联系。
吸引力法则演讲各位听众，今天我将和大家分享吸引力法则的重要性以及如何运用这一法则来提升个人魅力和影响力。
吸引力法则是一种普遍存在的现象，它影响着我们的人际关系、职业发展以及个人成长。
通过理解和运用吸引力法则，我们可以更好地塑造自己的形象，吸引他人的注意和赞赏，从而取得更多的成功和成就。
首先，让我们来探讨吸引力法则的本质。
吸引力法则指的是一种人们对于外在形象和内在品质的认可和欣赏。
在人类社会中，人们往往更愿意与外表整洁、自信大方、言行得体的人交往，而对于内在品质高尚、善良正直的人也会产生好感。
这种吸引力并不仅仅局限于外貌，更多的是源自于一个人的态度、行为和价值观。
因此，要想提升自己的吸引力，就需要从内外兼修，不断完善自己的形象和品质。
其次，让我们来看看如何运用吸引力法则来提升个人魅力和影响力。
首先，外在形象的塑造至关重要。
一个整洁、得体的外表会给人留下良好的第一印象，从而吸引他人的注意和好感。
因此，我们应该注重仪表的整洁和着装的得体，不仅要注意个人形象的维护，还要学会运用服装、化妆等方式来展现自己的个性和魅力。
此外，自信和大方的态度也是吸引他人的关键。
一个自信的人往往能够吸引更多的眼球，因为他们展现出的自信和坦然会让人觉得舒服和放心。
因此，我们应该不断提升自己的自信心，学会在人际交往中展现出自己的魅力和魄力。
除了外在形象，内在品质同样重要。
一个善良、正直、有爱心的人往往能够吸引更多的欣赏和赞赏。
因此，我们应该注重内在品质的培养和提升，不断完善自己的道德修养和人格魅力。
此外，积极向上的心态和乐观的态度同样能够吸引他人的关注和喜爱。
一个乐观、积极的人往往会给人带来正能量，从而吸引更多的赞美和支持。
因此，我们应该学会保持乐观的心态，不断激励自己和他人，从而提升自己的吸引力和影响力。
最后，让我们来总结一下。
吸引力法则是一种普遍存在的现象，它影响着我们的人际关系、职业发展以及个人成长。
通过理解和运用吸引力法则，我们可以更好地塑造自己的形象，吸引他人的注意和赞赏，从而取得更多的成功和成就。
仁慈在我们的社会中扮演着什么角色？一、仁慈塑造和谐社会仁慈是一种温暖的情感，它在社会中扮演着塑造和谐的重要角色。
首先，仁慈能够促使人们关爱他人，增强人与人之间的互动和联系。
作为一种道德准则，仁慈鼓励人们主动帮助那些需要帮助的人，分享他人的痛苦和忧愁。
当人们充满仁慈之心时，社会将充满了友善、善意和互助，而不再是冷漠和疏离。
其次，仁慈有助于减少社会冲突和矛盾。
当个体和群体都能够秉持仁慈的态度对待他人时，误解和争斗将会减少，社会整体的和谐和稳定得到保障。
二、仁慈推动社会进步仁慈不仅仅是情感，更是一种行动。
它在我们的社会中推动和促进社会的进步。
首先，仁慈鼓励人们去承担责任，成为社会进步的主动者。
当个体在面对社会问题或者遇到困境时能够以仁慈的心态去回应和行动，他们将很容易去发掘解决问题和创新的方法，为社会发展贡献力量。
其次，仁慈引导人们去追求公平正义。
仁慈让人们关心社会的弱势群体，尊重他们的权益，为他们争取公平正义。
当人们充满仁慈之心时，他们将希望每个人都能够分享社会的资源和福利，不会让任何一个人感到被辜负。
三、仁慈提升人性的尊严仁慈使我们的社会变得更为人性化，让每个人都能够体验到尊严和尊重。
首先，仁慈消除了人与人之间的隔阂和偏见。
当个体在对待他人时，能够用仁慈的目光去审视他们，将会淡化种族、性别、年龄等各种社会分化因素的作用。
其次，仁慈克服了社会中的歧视和不公。
仁慈让人们去消除对于残疾人、少数族裔、性别群体等的偏见和歧视，让他们感受到公正待遇和平等机会。
仁慈让我们看到每个人的人性，尊重和保护每个人的尊严，推动社会向着更加包容、公正和平等的方向发展。
综上所述，仁慈在我们的社会中扮演着塑造和谐社会、推动社会进步以及提升人性尊严的重要角色。
我们每个人都应该怀着仁慈之心，用行动去传递爱和关怀，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
只有在全社会共同追求仁慈的价值，我们的社会才能变得更加美好和有温度。
对人际吸引的看法人际吸引力是指个体在人际交往中所表现出的吸引他人的能力。
在社交互动中，有些人总能够轻松地吸引他人的注意和青睐，而有些人则很难获得别人的关注和认同。
人际吸引力的形成与个体的外貌、个性特征以及社交技巧等因素密切相关。
下面将从这三个方面来探讨人际吸引力的看法。
个体的外貌在人际吸引力中起着重要的作用。
外貌是人们对一个人的第一印象，也是人们最直观的感受。
无论是面容、身材还是穿着打扮，都会影响他人对个体的评价。
相貌姣好的人往往更容易引起他人的注意和好感。
然而，外貌并不是决定人际吸引力的唯一因素，个体的气质和个性特征同样重要。
个体的个性特征对人际吸引力的形成具有重要影响。
个性特征包括性格、情绪稳定性、自信心等方面。
性格开朗、幽默风趣的人往往更容易与他人建立良好的关系，因为他们能够给人带来快乐和愉悦。
情绪稳定的人通常能够处理好与他人的冲突和问题，不易产生矛盾和摩擦。
同时，自信心是吸引他人的关键因素之一，自信的人往往更有魅力和亲和力，能够赢得他人的尊重和喜爱。
个体的社交技巧也是人际吸引力的重要因素。
社交技巧包括交谈能力、表达能力、倾听能力等方面。
懂得与他人进行良好的沟通和交流的人往往更容易与他人建立深入的关系。
他们能够用恰当的言辞和姿态表达自己，能够倾听他人的需求和感受。
此外，善于与他人合作和协调的人也更容易在群体中获得认同和支持。
人际吸引力是个体在人际交往中所表现出的吸引他人的能力。
外貌、个性特征和社交技巧共同构成了人际吸引力的重要因素。
一个人能否吸引他人的关注和认同，不仅取决于他的外貌条件，更取决于他的个性特征和社交技巧。
因此，我们应该注重培养自己的个性魅力和社交能力，提升自己的人际吸引力，从而更好地与他人建立良好的关系，实现个人的发展和成功。
仁慈是否可以帮助改善全球问题，如贫困和饥饿？一、什么是仁慈和它的意义仁慈是指对他人的悲悯和同情心，而非冷漠或无视他人的痛苦。
它是人类进步的核心价值观之一，也是建设和谐社会的基石。
仁慈在全球问题中起着至关重要的作用，尤其是在解决贫困和饥饿等困扰人类的严峻问题时。
二、仁慈如何帮助改善全球贫困问题1. 提供经济援助和救济物资：仁慈的核心是帮助他人，对穷人提供赈济和打开贫困人口的屏障。
世界各地的慈善机构和国际组织通过向贫困地区提供资金和援助，帮助人们脱离贫困，改善生活条件。
2. 提供教育机会和职业培训：仁慈不仅仅是给予物质帮助，还包括教育和培训，为贫困人口提供改变命运的机会。
通过投资于教育和职业培训项目，人们能够获得知识和技能，从而增强自我实力，实现自我发展。
3. 推动公平的经济发展：仁慈的实践需要关注全球经济发展中的不平等问题。
促进公平的经济增长，消除贫困的根源，需要国际组织、政府和企业的共同努力，以确保资源和财富分配的公正性。
三、仁慈如何帮助改善全球饥饿问题1. 发展可持续农业：仁慈的核心是关爱他人，而解决饥饿问题的一个关键方面是发展可持续的农业。
通过推广现代农业技术、改善农民的生产条件，如提供农业培训和增加农业投资，可以提高粮食产量，减少饥饿。
2. 提供食品援助和营养支持：仁慈的体现是提供基本的生活需求，对于饥饿地区的人们来说，食品援助和营养支持至关重要。
国际组织和非政府组织可以提供食品援助、饮水和营养支持，确保人们摄取足够的营养，克服饥饿问题。
3. 推动农产品贸易和市场准入：仁慈的实践需要促进贫困地区的农产品贸易。
通过降低贸易壁垒，提供市场准入机会，贫困地区的农民可以获得更好的收入，从而改善他们的生活条件。
四、仁慈的持久影响和呼吁1. 培养仁慈意识的重要性：仁慈不仅是帮助解决贫困和饥饿问题的手段，更是树立正面价值观、营造和谐社会的重要途径。
通过教育和宣传，培养人们关爱他人、关注全球问题的仁慈意识，从根本上解决全球问题。
我理解的仁慈，800字
我理解的仁慈是一种博爱、愿意帮助他人的美好品质。
它不仅指的是对他人的善意或怜悯，而且还体现了一种深厚的关怀心和对他人的温暖之情。
仁慈的本质就是孝、慈、爱，它能够让人们独特地去感受到他人的真诚关怀，让自己彼此贴心相处。
仁慈不单指帮助他人，也就是展示出爱心。
它具有长远的影响力，能够促使人类展示更多美好的情感，如友好、宽容、仁爱、同情等等。
当我们感受到仁慈，就会接受到他人的建议，有效地解决问题，同时也会让我们更加有信心去面对未来的挑战。
仁慈能够构建良好的人际关系，消除社会关系上的不公平和不和谐，促进社会的和谐。
因此，仁慈的表达不仅仅是一种言语技能，而是一种充满善意的表达。
仁慈用来处理可能存在的分歧时，可以在社会中彰显出重大的意义。
此外，仁慈还可以给一个人带来一种健康的心态，使他们有能力把焦虑抑制在最低水平，深入了解心态的提升，以及有效地解决心理问题。
总的来说，仁慈是一种有益的品质，它不仅可以促进个人的成长，也能让社会更加和谐融洽。
更重要的是，它代表了一个人对他人的关爱，可以赋予生活一种崭新的活力。
仁慈的意思解释仁慈，是一种人类最美好的品质之一，它包括了种种展现出来的善良、慈爱和同情之情。
在宗教信仰中，仁慈被视为一种神圣的美德。
耶和华是一位仁慈的神，在圣经中被描述为充满了怜悯之心的，总是关注他的儿女们的需要，给予他们无限的恩典和祝福。
在日常生活中，仁慈是指对他人的宽恕，帮助和同理心。
当你展现出仁慈时，你会更倾向于站在他人的角度去思考问题、去观察世界，感受并体会他人所经历的情感和经历。
仁慈不仅仅是关心着情感上的满足，也包含给予互惠并获得庇护的相互关怀。
它涵盖了所有的正面情感及人际交往。
仁慈不仅仅是理论上的，也是现实生活的必要品质。
它能够帮助我们建立积极的人际关系。
当朋友、家庭成员出现需要帮助的时候，仁慈就能够以行动去支持他们，表达出你愿意在他们最需要的时候给予帮助、关注和安慰的态度。
通过行动去表现出温暖和宽容，使得我们能够建立融洽的关系，并进一步加强沟通和互助的能力。
仁慈在社交交往中也有很大的价值。
它可以在互动中建立更加卓越的同情心。
聆听别人所说的话，了解他们的想法、感受和意愿都需要耐心和同情心。
当你带着善意和同理心去理解他人的观点，并且表现出真挚的兴趣关注，这不仅会让他人感觉到被尊重也是一种交流方式。
面对不同的人际关系，表现出仁慈也往往是解决冲突的根本所在。
仁慈可以在与他人进行互动时很好地表现出自己的情感和人格魅力。
当我们缺乏仁慈这种品质时，这往往会导致一些负面的结果。
我们的情感很容易变得堵塞、困惑和不安。
在我们对他人给予的支持越少，甚至变成完全的无视，我们与他们建立的沟通和互动关系也会因此而下降。
仁慈是所有美德之上的最高之一，因为它包含了所有感性情感及和建立良好交流所需的能力。
最后，仁慈包含了对他人的关心、宽容和同情心。
我们所展现出来的仁慈是真实的、温暖的，而其积极影响是一以贯之的，影响着我们与周围人交往的方方面面。
仁慈所带来的好处是无法估量的，它是我们日常生活成功的基本元素之一。
所以，纵观世界，仁慈遍布在每一个角落。
有德此有⼈，有⼈此有⼟，有⼟此有财，有财才有⽤《⼤学》云：有德此有⼈,有⼈此有⼟,有⼟此有财,有财才有⽤。
德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。
⽼⼦在《道德经》也曾说:吾有三宝，⼀⽈慈，⼆⽈检，三⽈不敢为天下先。
可见⽆论儒家还是道家，是最终追求建功⽴业成圣还是悟道成真，先决条件⼀定是德⾏、仁慈⼼。
德是慈的外化，慈是德的内在。
有仁慈⼼⾃然会做符合道德的事，外感动⼈⼼，内感动天⼼。
⾃然能让天地⼈三者中正⽓充斥内⼼，明⼼见性，凝聚成真。
⽤现代物理量⼦⼒学来理解:你内⼼是什么能量，吸引的就是什么能量。
内⼼是仁慈道义，⾃然吸引天地正⽓。
吸引⼒法则，是量⼦⼒学的⼀个观点，能量是什么？能量其实只是⼀种振动的频率⽽已，每⼀个物质，都由能量组成，都有它独特的振动频率。
同时我们的每个情绪、思维、念头，也都伴随着这些能量的振动，万事万物都是能量⽽已。
所以能量是吸引⼒法则动⼒的来源，能量⽆处不在。
这就好⽐你是⼀座思维的发射台，你的思想就像发射出去的⽆线电波。
当这些⽆线电波发射出去，你这个⼈就像磁铁⼀样，把这个宇宙中与这个思维、能量相关的东西吸引到你的⽣活中。
也就是说，相信什么，付出什么，就能得到什么。
儒道两家很多修⾏⼈梦寐以求的先天境界，追求各种见性的修⾏法门，这并没有错。
但是绝对不可以忽略我们本⾝的德⾏仁慈⼼。
这恰恰是先决条件。
清净⼼是什么？是光，是真，是阳⽕，是觉悟，是道的初显状态，是炁的凝聚。
如果发⼼是⾃私，是⾃利，就算你的修⾏法门再⾼明，吸引来的会是什么？是怨念，是阴⽕，是修⾏⼈最不想触碰的东西。
把清净⼼类⽐财富，这个财富必须有德才能得，才能守。
⽆德没得到啥是造化，得到的⼀点东西反⽽成了吸引来豺狼的肥⾁。
德不配位，必有灾殃。
修⾏是好事，但我们⼀定得明⽩修⾏的发⼼。
正如儒家出将⼊相是为了安定天下苍⽣，把财富地位当做⼯具⽽不是⽬的。
同样，道家修⾏也是为了正⼰化⼈，⾃⼰先追求出点东西为了后来者，救更多⼈上岸。
如果为了修清静去讨厌这个，看不惯那个，觉得都是俗⼈打扰了修⾏，⽽⼼中没有对⾝边⼈事的慈爱⼼。
=《仁慈的吸引力》正文仁慈——一种立场，一种生活方式1 老太太连东西都懒得吃了。
在世上孤零零的，她觉得所有的人都忘了她。
她万念俱灰，连吞咽都困难。
光是想到咀嚼食物就让她无法忍受。
她把自己锁在无声的悲伤里，一心等待死亡。
这时候，蜜黎娜闯了进来。
蜜黎娜是我的姨妈，每天下午她都会四处巡视，照顾无家的游民，敬老院里被遗忘的老人、被忽视的孩童、被社会放逐、适应不良的边缘人，垂死挣扎的病人。
她会想办法让他们开心起来。
蜜黎娜遇到了那位不再吃东西的老太太。
她对她说话，想引她开口。
老太太用微弱的声音说起她的儿女，说他们太忙无法照顾她，现在更是不来看她了。
她没有病，她只是因为吃不下，所以没有力气，又因为没有力气才吃不下东西。
蜜黎娜建议：“要不要来点冰淇淋？”很怪的点子，要一个奄奄一息的人吃冰淇淋。
可是这点子奏效了。
随着一匙匙冰淇淋下口，虽然极缓慢，老太太的气色、声音和活力都恢复了不少。
就这么简单，有如神来之笔：给无法进食的人容易入口的美味，很快就能让她精神一振。
不过，这个解释只是片面的。
蜜黎娜会想到用冰淇淋的办法，是因为她把老太太放在心上。
因为她看得出来，老太太需要的不只是食物，而是关怀和关注；这和我们所有的人需要的没有两样，一如我们需要氧气。
老太太在吃到冰淇淋之前，先感受到了被理解的温暖，而让她的脸色恢复红润的不单是食物，更重要的，是一个简单的仁慈举动。
仁慈？或许我们想到这个主题都会觉得荒谬。
我们的世界还有暴力、战争、恐怖主义和毁灭。
然而，生命之所以继续，正是因为我们以仁慈对待彼此。
我们只是不以为意，没有替它大肆宣扬而已。
明天没有一家报纸会刊载某个母亲为孩子在床边讲故事、某个父亲替家人准备早餐、某个人专心倾听别人说话、某个朋友替我们加油打气、某个陌生人帮忙提手提箱……可是如果我们仔细想想，会发现日常生活当中，仁慈处处可见。
我们很多人都是仁慈的，只是连自己都不知道。
我们做仁慈的事情，纯粹是因为那是对的。
我的邻居尼可拉一向忙碌，可是他绝不错过任何帮助人的机会。
每当我或妻子、孩子必须从我们位于乡下的家前往机场时，他立刻说要送我们去。
之后他会替我们把车开回家，在车库停好，如果我们要离家很久，他还会为我们取出电池。
等我们归来，他会到机场接我们——不管是酷暑难当还是天寒地冻，他一定到。
他为什么要这么做？是什么驱使他花掉半天的工夫、不分昼夜地帮我们这个忙？他大可选择其他更紧急或更有趣的事情去做。
他大可把我们载到最近的火车站就好。
可是他不，永远是服务到家。
只要能力所及，他总会想办法伸出援手。
正文仁慈——一种立场，一种生活方式2这就是纯粹、不涉及利害关系的仁慈。
这样的事听来或许特别，却绝非特例。
恰恰相反，它包含了诸多人际互动的因子。
盗窃、谋杀我们时有耳闻，可是幸亏有尼可拉这样的人，世界才能继续转动。
我们生活的经纬是由关怀、同情心、互相服务这些纤维编织而成的。
这些特质深植在日常事务当中，我们因此不曾留意。
接受仁慈对我们的益处，请你回想一桩别人曾经对你做过的仁慈举动。
它可大可小：一个为你指点车站方向的路人，或是一个为了让你免于成为波臣而纵身投入河中的陌生人。
这件事对你可有什么影响？这样的影响大多是有益的，因为如果有人在我们亟须帮助的时候伸出援手，我们会感到如释重负。
每个人都希望自己的心声被听到，喜欢得到温暖友善的对待，喜欢被了解、被呵护。
仁慈，让我们的生命得到了救赎。
这种关系的另一面也有同样的效果；施予仁慈和接受仁慈一样，对我们的好处不分轩轾。
如果你接受我在本书所勾勒的广义的仁慈定义，你大可拍着胸脯保证，因为科学研究证实过，仁慈的人比较健康长寿，比较受人欢迎、生产力较高、事业较为成功，也比较快乐。
换句话说，仁慈的人比较强健，势必要比欠缺这种特质的人更有趣，也更能拥有完美的人生。
仁慈的人等于有更好的装备，去面对人生的诡谲莫测和惊涛骇浪。
不过，我已经听到有人驳斥的声音：如果是为了自己的快乐和长寿而以仁慈待人，那么我们岂不是扭曲了仁慈的本质？如果仁慈流于心机的计算、自我利益的考虑，它就不再是仁慈。
一点也不错。
仁慈本身就是它的目的，不能出于其他任何动机。
仁慈真正的好处就是居心仁慈。
仁慈为我们的生命带来意义和价值，带领我们超越烦恼和争斗，让我们对自己满意，重要性或许更甚于其他生命要素。
就某种意义而言，所有显示仁慈好处的科学研究都是无用的——这些研究并不是有用的诱因，因为仁慈唯一的诱因就是伸出援手的渴望、慷慨助人、关注别人生活而得到的乐趣，除此之外别无其他。
不过，从另一个角度来看，这些研究还具有非凡的重要性：有助于我们了解自己。
如果体贴关怀、富于同情心、开放心胸接纳他人的人比较健康，这就表示我们的仁慈是与生俱来。
进一步说，任由敌意滋生或是抱恨终生，我们不可能达到最好的境界。
而如果我们忽视或压抑这些正面的特质，很可能既伤人也伤己。
一如精神学者亚柏多?艾柏提（Alberto Alberti）所说，没有表达出来的爱会变成恨，没有尽情享受的喜悦会变成压抑。
是的，上苍造人的时候，已经为我们设计了一颗仁慈的心。
科学研究是了解自己的有用工具，不过并不是唯一具有决定性的工具。
随年龄而增长的智慧、伟大的艺术成就、自我独立的直觉，都有助于我们了解自己。
我们后面会看到，仁慈具有种种不同的面向，它可以变成一场卓越的心灵升华，彻底改变我们的思考模式和生活方式，让我们加快个人和心灵的成长。
诸多关于性灵的传统思维都将仁慈和利他思想看做是救赎或解脱的关键。
例如，佛陀曾经列举仁慈的好处，沙伦?萨兹柏（Sharon Salzberg）曾于她优美的著作《爱上仁慈》（Loving Kindness）中引述如下：如果你仁慈——正文仁慈——一种立场，一种生活方式3 一、你会安然入睡。
二、你会容易苏醒。
三、你会有甜美的梦。
四、你会受人爱戴。
五、天神（神明）和动物都会爱你。
六、天神会保佑你。
七、外在的危险（毒药、武器、烈火）不能伤害你。
八、你会容光焕发。
九、你会心境澄明。
十、临死之际一无所惑。
十一、你会重生于极乐世界。
在伟大的诗人眼里，爱护天地万物、与所有的生灵和谐共存乃生命的精髓，也是人生最大的胜利。
例如，但丁在《神曲》中历经了地狱和炼狱之旅，在目睹各种人性的扭曲和不快乐之后，他升入天堂，趋近旅程的终点。
在那朵神秘的玫瑰花当中，他看到一位“含笑的美女”——那就是圣母，女性的原形。
根据某些译者的阐释，整部《神曲》其实是一趟发现之旅，是一个男人和他阴柔面及失去的灵魂重新聚合的过程，而这里的灵魂指的就是这个人的心，以及感受和爱人的能力。
殊途同归的是，德国剧作家歌德在他毕生呕心沥血的巨作《浮士德》中得到了同样的结论。
根据浮士德和魔鬼订下的契约，他必须在一生中找到某个让自己的生存富有意义的时刻，否则就得永远成为魔鬼的俘虏。
他在感官享受的极致、钱财权势的狂喜、科学知识的大梦中孜孜寻找快乐，可是一无所获。
最后，当他似乎丧失了一切，洋洋自得的魔鬼前来索取胜利时，他却在永恒的女性特质中找到了生命的完满——爱、柔情和温暖。
且让我们回到现实。
现在各位应该很清楚，我说的是真正的仁慈。
上苍让我们免于虚伪——出于自利的礼貌、工于心计的慷慨、流于浮面的礼数——也让我们不至沦于违反自我意愿的仁慈。
如果某个人帮我们的忙只是出于罪恶感的驱使，还有什么事比这个更尴尬？心理分析学界也提到了另一种仁慈：暗藏着愤怒的仁慈，亦一种“反向作用”（reaction formation）。
想到自己满心愤怒，我们就不免心烦意乱，因此我们在潜意识里就压抑这个阴暗面，刻意孜孜行善。
可是，这是一种虚假、不自然的仁慈，和我们心底真正在乎的毫无关联。
另外，脆弱有时候会以仁善的面目现身：你心里很想说不，却每每点头答应；因为想讨好别人，所以随波逐流；因为害怕得罪人，所以节节退让。
一个太过懦弱、凡事唯唯诺诺的人，到头来会落得全盘皆输。
所以，让我们扬弃所有这样的仁慈。
我的重点是：真正的仁善是一种强韧、真诚、温暖的自然状态。
它是好几种不同特质的交互作用，例如温暖、信任、耐心、忠诚、感恩，不止一端。
本书各章就是以每一种特质的角度来谈仁慈的，就像同一个音乐主题有不同的版本变化。
这些特质缺一不可，否则仁慈既不真诚，也欠缺信服力。
反过来说，如果我们用心培养、发扬光大，每一种特质都足以促成心灵的改革，大大改变我们的生活。
而这些特质一旦携手合作，行动会更有效，成果也更丰厚。
从这个观点来看，仁慈不啻是心理健康的同义词。
仁慈和源出于它的各种特质好处多多，不一而足。
为什么心存感恩的人做事较有效率？为什么有归属感的人比较不会垂头丧气？为什么为别人着想的人较为健康，信任别人的人比较长寿？为什么你微笑的时候别人会认为你比较漂亮？为什么养宠物有益身心？为什么常跟别人聊天的老人较少罹患阿兹海默症？为什么受到较多爱与关怀的孩童比较健康也比较聪明？因为这些态度和行为都关乎仁慈，能让我们更接近人生的目的和本质。
它的道理其实基本之至：人我的关系越融洽，我们就越快乐。
我们后面会看到，仁慈有许多不同的表现，可是它的精髓却简单至极。
我们会发现，仁慈是一种无须太费力的处世之道。
它是至为经济实惠的态度，因为它省去了我们浪费在猜疑、忧虑、愤恨、钩心斗角或是无谓设防上的大量精力。
这种态度是减法，将不必要的东西剥减殆尽，我们便能回归到简简单单的本来面目。
正文仁慈——一种立场，一种生活方式4 仁慈关乎我们身上最柔软、最亲密的一面。
它是我们的本性之一，可是这个层面往往没有充分表露——尤其是我们文化中的男性，女性亦然。
这是因为我们害怕自己脆弱的一面一旦曝光，会受苦受罪——我们会遭到攻讦、嘲笑或耍弄。
可是我们后面会看到，我们之所以受苦受罪，反而是因为不将仁慈表露于外。
事实上，只要我们触及了这个柔软的核心，整个感情世界会变得生气蓬勃，无数的可能性也随之开启。
只是，这个工作不见得容易。
我们有时置身的状况常是败事有余，这是因为人类自身处于一种“全球冷化”当中。
人际关系越来越冷漠，人与人的交流有如急就章，仿佛事不关己。
利润、效率之类的价值观重要性日益升高，人情温暖和实体接触因而被牺牲。
亲情和友情受到磨难，越来越难持久。
全球冷化处处有迹可寻，尤其当它化身为日常生活的小灾小厄而影响到我们的时候，更是明显可见。
你打电话要找个人谈话，结果听到的是语音录音，告诉你一大串选项。
你停了车，发现停车场的服务员已经变成计费码表。
你等朋友写信来，结果收到了电子邮件。
你深深喜爱的农场不见了，水泥建筑取而代之。
你注意到，老年人得到的照顾和尊重今不如昔。
你的医生不听你说话也不看你，只专心看检验结果。
小孩子不再到后院玩球，只在电动游戏的虚拟世界里活动筋骨。
另一方面，寻常生活的人情味日益减少，人情温暖被当成了商品贩售：家庭手工冰淇淋、古法烘焙的面包、老奶奶擀制的面条、仿佛让你回到子宫的汽车、让你有如当面对话的电话。
