课内文言文阅读：《〈论语〉十二章》

专题2：《论语十二章》一、（2022·北京·中考真题）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵．，于我如浮云。

（《述而》）1．下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（）A．达官显贵．B．洛阳纸贵．C．物以稀为贵．D．春雨贵．如油2．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（）A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。

B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。

C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。

D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。

3．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。

夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。

见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。

（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）材料二初，公未显时，已欲任天下之重。

尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。

（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。

周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①____”。

范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②____”。

他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。

【答案】1．A2．B3．见其大而忘其小焉尔先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解析】1．“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。

A．达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。

“贵”的意思：地位优越；B．洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。

《论语》十二章一、孔子的教育教学思想：1.教育思想①教育的指导思想——有教无类②教育的基本方法举一隅不以三隅反，则不复也。

（《述而》）——触类旁通；夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

（《子罕》）——循循善诱，循序渐进③教育的基本内容不学《诗》，无以言。

不学礼，无以立。

——诗、礼是其主要课程④教育的培养目标学而优则仕。

——具有仁义之心的仕、君子2.为学之道①学习的态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（《雍也》）——爱学、乐学默而识之，学而不厌。

（《述而》）——学而不厌力不足者，中道而废，今女画。

（《雍也》）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

（《述而》）——专心致志，持之以恒三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

（《述而》）敏而好学，不耻下问。

（《公冶长》）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（《里仁》）——虚心求教，不耻下问②学习的方法：学而时习之，不亦说乎。

（《学而》）——温故知新学而不思则罔，思而不学则殆。

（《为政》）——学思结合如切如磋，如琢如磨。

（《学而》）——精益求精③学习的内容文、行、忠、信。

（《述而》）——博学“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。

”——贯一④学习的目的子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）——学以致用“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。

（《里仁》）——为己之学二、课文解析●第一章●子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”【参考译文】孔子说：“能从温习旧知中开悟出新知，就可以做老师了。

”【本章大旨】强调新故合一，教学合一。

●第二章●子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”【参考译文】孔子说：“学习而不思考就迷惘，思考而不学习就危险。

”【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。

●第三章●子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

《〈论语〉十二章》课文赏析原文呈现子曰：“君子①食无求饱，居无求安，【1】敏②于事而慎于言，就有道③而正④焉，可谓好学也已。

”【2】孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，可以说（他）是好学的了。

”（《学而》）章解：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

名师圈点：①君子：有道德的人。

②敏：勤勉。

③有道：指有才艺或有道德的人。

④正：匡正。

名师赏评：【1】连用两个“无”字，有力地强调了君子要抵制物欲。

【2】孔子认为君子为学要安贫乐道、克制物欲，做事勤勉、说话谨慎，不断向“道”有的人学习，这体现了他重视道德修养的教育思想。

子曰：“人而⑤不仁，如礼何⑥？人而不仁，如乐何？”【3】“一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁爱之心，孔子说：怎样对待乐呢？”（《八佾》）章解：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。

名师圈点：⑤而：如果。

⑥如礼何：怎样对待礼呢？名师赏评：【3】[假设、反问]“而”表假设，两个假设句连用，突出没有“仁”会产生的不利结果；而反问句式的使用则强化了表达效果。

孔子说：“早上知道了道，晚上就（为之而）死也可以。

”（《里仁》）章解：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

孔子说：“君子明白道义，小人只知道利益。

”（《里仁》）章解：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。

名师圈点：⑦喻：知晓，明白。

名师赏评：【4】孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服从等级秩序的道德。

一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。

所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人。

经过不断的发展，这种思想就变成了义与利对立的义利观。

子曰：“见贤⑧思齐⑨焉，见不贤而内⑩而自省也。

”【5】孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己就要在心里反省是否有和他一样的错误。

《论语》十二章知识点汇总讲解+专题训练一、原文及翻译（1）原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”（2）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”（3）原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。

”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。

”（4）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。

”（5）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。

只空想却不学习，就会有疑惑。

”（6）原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。

贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”（7）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。

”译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。

”（8）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。

专题03：《论语》十二章（解析版）真题专练【1-2023年内蒙古通辽市中考语文真题】领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。

【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为．人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑．，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。

君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗．，则民不偷④。

”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。

天下有道则见．，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。

②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。

③笃：诚实，厚待。

④偷：刻薄。

9. 请解释下列句中加点词。

（1）为．人谋而不忠乎____________（2）四十而不惑．____________（3）故旧不遗．____________（4）天下有道则见．____________10. 请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。

恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱11. 请用现代汉语翻译下列句子。

（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。

（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。

12. 请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。

【答案】9. ①替②迷惑，疑惑③遗忘④出仕做官10. 恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱11. （1）时光像流水一样消逝，日夜不停。

（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。

12. 示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。

【教学标题】课内文言文阅读：《〈论语〉十二章》【教学目标】①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

【重点难点】1、背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握实词、虚词的含义和用法。

论语十二章1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”（段解：主要谈学习的方法，学习的乐趣和为人态度）2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”（段解：强调治学的人必须重视品德修养）3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁能够随心所欲，又不超出规矩。

”（段解：本章孔子自述他学习和修养的过程）4. 子曰：“温故而知新，能够为师矣。

”翻译：孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，这样的人是能够当老师的。

"（段解：讲学习方法，强调温故而知新。

）5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”翻译：孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；仅仅空想却不读书，会有害。

（段解：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合）6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。

统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章课内素材积累《论语》十二章精注原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于事而慎于言，就有道而正焉（到有道的人那里去匡正自己。

有道，指有才艺或有道德的人。

），可谓好学也已。

”（《学而》）子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”（《里仁》）子曰：“君子喻（知晓，明白）于义，小人喻于利。

”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）子曰：“质胜文则野（质朴超过文采就会粗野鄙俗。

质，质朴、朴实。

文，华美、文采。

野，粗野、鄙俗。

），文胜质则史（虚饰，浮夸）。

文质彬彬（文质兼备、配合适当的样子），然后君子。

”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。

弘，广、大，这里指志向远大。

），任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如为山，未成一篑（只差一筐土没有成功。

篑，盛土的竹筐。

），止，吾止也（停下来，是我自己停下来的。

）。

譬如平地（填平洼地。

），虽覆一篑，进，吾往也。

”（《子罕》）子曰：“知（同“智”。

）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”（《子罕》）颜渊问仁。

子曰：“克己复礼（约束自我，使言行归复于先王之礼。

）为仁。

一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞，称许）仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（条目，细则）。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事（实践，从事）斯语矣。

”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言（一个字）而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）子曰：“小子何莫学夫（那）《诗》？《诗》可以兴（指激发人的感情），可以观（指观察政治的得失、风俗的盛衰），可以群（指提高人际交往能力），可以怨（指讽刺时政）。

迩（近）之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。