2018年中考语文总复习---文言文阅读10篇1.阅读下列文言文，回答后面的问题：孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀①人足，所跀者守门。
人有恶②孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。
”卫君欲执孔子。
孔子走，弟子皆逃。
子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。
夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏③主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。
然方公之狱治臣也，倾侧④法令，先后臣以言。
欲臣之免也甚，而臣知之。
及狱⑤决罪定，公憱⑥然不悦，形于颜色，臣见又知之。
非私臣而然也，夫天性仁心固然也。
此臣之所以悦而德⑦公也。
”(选自《韩非子?外储说左下>) 【注释】①跀(yuè)：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。
②恶(wù)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。
③亏：损害。
④倾侧：这里是反复推敲之意。
⑤狱：案件。
⑥僦(cù)：脸色改变，表现不安的神色。
⑦德：感激恩德。
1.根据要求，完成下列两小题。
(1) 解释下列句中加点词的意思。
①孔子相卫( )②固吾罪当之( )③及狱决罪定( )④此臣之所以悦而德公也( )(2) 下列各句与例句中“之”的意思和用法都相同的一项是( )例句：跀危引之而逃之门下室中A．齐之习辞者也(《晏子使楚》) B．婴闻之，橘生淮南则为橘(《晏子使楚》)C.吾欲辱之(《晏子使楚》) D．至之市，而忘操之(《郑人买履》)2.用“/”划出下面句子的朗读停顿（划两处）。
弟子子皋为狱吏3.翻译下列句子。
(1) 非私臣而然也，夫天性仁心固然也。
(2) 酒酣，吏二缚一人诣王。
4.跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋？用自己的话回答。
2.阅读下列文言文，回答后面的问题：[甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）[乙] 人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）注解:①[资]盘缠。
②[审]详细。
\ ③[稽]探究、考察。
\ ④[庶几]差不多。
⑤[子羔、原宪] 二人都是孔子的弟子。
⑥[勉]勤勉，努力。
1.解释下列加点的词。
（1）或遇其叱咄（）（2）人之为学（）（3）从乡之先达执经叩问（）（4）独学无友，则孤陋而难成（）2.加点词语意思相同的一项是（）A．既加冠若既不出户B.益慕圣贤之道虽有子羔、原宪之贤C.俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D.益慕圣贤之道曾益其所不能3.用现代汉语说出下列句子的意思。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
______________________________________________________________ __（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？______________________________________________________________ __4甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？共同之处:不同之处：5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。
3.阅读下列文言文，回答后面的问题：燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
1.下列各组句中加点词的意义用法相同的一项是（）A．于时冰皮始解始知郊田之外未始无春B．于时冰皮始解如镜之新开而冷光之乍出于匣也C．脱笼之鹄凡曝沙之鸟，呷浪之鳞D．然徒步则汗出浃背悠然自得2.选出“而”字用法不同的一项（）A．如镜之新开而冷光之乍出于匣也B.如倩女之靧面而髻鬟之始掠也C.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有D.始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也3.翻译句子①山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜姸明媚。
②柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
4.把文中具有对偶性质的两组词句写在下面的横线上。
①②5.找出文中描写春水的句子，并说说作者笔下的春水具有怎样的特点？4.阅读下列文言文，回答后面的问题：板桥诵书板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。
板桥幼随其父学，无他师也。
幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝①陋，人咸易②之。
又好大言，自负太过，谩骂无择。
诸先辈皆侧目，戒勿与往来。
然读书能自刻苦，自愤激，自竖立③，不苟同俗，深自屈曲委蛇（yí）④，由浅入深，由卑及高，由迩⑤达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。
人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。
板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。
书有弗记者乎？【注释】①寝：丑陋。
②易：轻视。
③自竖立：指有自己独到的见解。
④屈曲委蛇：弯曲。
委蛇，同“逶迤”。
⑤迩：近。
1、解释加点的词语。
⑴幼时殊无异人处（）⑵人咸易之（）2、翻译下面的句子。
⑴人咸谓板桥读书善记，不知非善记，及善诵耳。
⑵板桥每读一书，必千百遍。
3、陶渊明和郑板桥都喜好读书，但他们读书的方法或态度不尽相同，试结合文段内容加以概括。
4、你从选文中得到了哪些有效的读书方法？5.阅读下列文言文，回答后面的问题：鱼我所欲也①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面句中加点的字词。
(1)故患有所不辟也辟：(2)是故所欲有甚于生者于：(3)蹴尔而与之蹴：(4)是亦不可以已乎已：2.翻译段①中画线的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
4.本文运用了多种论证方法论证中心论点，请按照其论证思路将下表补充完整。
舍鱼而取熊掌舍生而取义A：所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？B：乞人不受嗟来之食，万钟则不辩礼义而受之。
举例论证、C：D：6.阅读下列文言文，回答后面的问题：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A．今其智乃反不能及乃：却，竟然B.或师焉，或不焉不：通“否”C.巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提D.古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人2.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也C.其可怪也欤D．授之书而习其句读3.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B.愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也C.师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
D.于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑4.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．何陋之有？C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余5、翻译下列句子句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
不拘于时，学于余师者，所以传道受业解惑也。
7.阅读下列文言文，回答后面的问题：（一）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
①故余虽愚，卒获有所闻。
（二）②人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）注释：①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[庶几]差不多。
⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑥[勉]勤勉，努力。
1.解释下列句子中加点词的含义。
（1）或遇其叱咄（2）不幸而在穷僻之域（3）俟其欣悦，则又请焉（4）若既不出户2.下列句中加点词与“则孤陋而难成”中的“而”字用法相同的一项是( )A．溪深而鱼肥B．可远观而不可亵玩焉C.拔山倒树而来D．乃记之而去3.翻译选文中画横线的两个句子。
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