《谏逐客书》[1]

物品不出产在秦国，可宝贵的很多；贤士不出生在秦国，愿意效忠的很多。现在却驱逐客卿去帮助敌国，减少自己的人来增加对手的力量，在内把自己搞虚，对外又跟诸侯结仇，（这样下去）要想求得国家没有危险是不可管对不对，凡不是秦国的人就不要，凡是客卿的一律驱逐。这样那么就是，所看重的是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的则是人。这不是用来统一天下，制服诸侯的方略。
我听说土地广阔粮食就多，国土广大人民就多，兵器精良兵士就勇敢。因此泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃任何细流，所以能成就它的深远；君王不拒绝众多的百姓，所以能使它的功德昭著。所以地不论东西南北，人不分异国他乡，四季（祭品）丰足美好，鬼神也就降赐福佑，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西，把脚裹住而不敢进人秦国，这就是人们说的“借给强盗兵器，送给小偷粮食”的做法。
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有了随侯珠、和氏璧这类的珍宝，悬挂着明月珠，佩带着太阿剑，乘坐着纤离宝马，竖立着用翠羽编成的凤形旗，树立着用灵鼍皮蒙成的鼓。这几样宝物，秦国一种都不出产，而您却喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要秦国出产的东西才可以用的话，那么夜光璧就不会装饰在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不会成为赏玩之物，郑国、卫国的女子就不会充满后宫，而各类骏马就不会挤满外边的马厩，江南的金、锡就不会做成你的器用，而西蜀的丹砂、靛青也不能作彩绘的颜料了。凡用来装饰后宫、充塞堂下、使人心意高兴，耳目愉快的东西，如果一定要出自秦国然后才可以，那么嵌有明珠的头簪，镶着珠玑的耳环，东阿产的丝绸做成的衣服，五彩刺绣的饰品就不会进献到您面前；而那些随着时尚变化，打扮优雅、容貌艳丽、文静美好的赵国女子也就不会站在您的身边了。敲打瓦盆，叩击瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿，呜呜地边唱边喊使人耳朵听了愉快的，是地地道道的秦地音乐。而《郑风》、《卫风》、《桑间》、《韶虞》、《武象》类乐舞曲，都是异国的音乐。现在（大王）放弃敲打瓦盆，叩击瓦罐而接受郑、卫的音乐，不再听秦筝，而要听《韶虞》，这样做是为什么呢?无非是快意的事当前，宜于观赏罢了。现在取用

李斯《谏逐客书》原文和译文[资料] 李斯《谏逐客书》原文和译文李斯《谏逐客书》原文和译文.txt对的时间遇见对的人是一生幸福;对的时间遇见错的人是一场心伤;错的时间遇见对的人是一段荒唐;错的时间遇见错的人是一声叹息。

李斯《谏逐客书》原文和译文【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)来邳豹、公孙支于晋。

(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉～向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

【注释】(1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。

“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。

此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。

(2)“百里傒”，原为虞国大夫。

晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。

逃亡到宛，被楚人所执。

秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。

是辅佐秦缪公称霸的重臣。

“宛”，楚国邑名，在今河南安阳市。

(3)“蹇叔”，百里傒的好友，经百里傒推荐，秦缪公把他从宋国请来，委任为上大夫。

“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘(今河南商丘县南)，约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。

谏逐客书一、重点难点1．重点：对比论证；举例论证。

2．难点：说服的技巧。

二、背景材料1．李斯（？——前208年），战国时楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。

秦代著名政治家。

初为小郡吏。

战国末入秦，为相国吕不韦舍人，后得秦王的赏识，拜为客卿。

秦统一六国后，官至丞相。

秦始皇死，李斯为了谋身保位，曾被胁参预赵高矫诏谋杀太子的阴谋，后又为赵高诬陷，被腰斩于咸阳，夷灭三族。

李斯在帮助秦王统一中国的事业中，发挥过重大作用。

统一后，他又积极主张废除分封制，设立郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度，对社会进行了一系列的变革，为巩固新兴的中央集权制度作出了很多贡献。

而他的收诗书、愚百姓、严刑苛法、残酷剥削等主张，也对秦王朝带来了不利的影响。

李斯是秦代散文作家中的代表人物，他的文章，说理透辟，论事周详，富有文采。

除代表作《谏逐客书》之外，还有一些奏书。

此外，《泰山刻石文》、《琅琊台刻石文》等碑文，对后代的碑志铭文颇有影响。

他的文章散见于《史记》及《古文苑》中。

2．李斯本是楚人，因楚王没有作为，六国也弱，就西去秦国，投吕不韦门下。

他曾上奏秦王应抓住秦孝公以来秦国国势大盛，诸侯服秦而周室衰微这万世难逢的大好机会，完成天下统一大业。

秦王采纳了他的建议，广揽人才，重用了不少客卿。

公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。

郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。

秦始皇就在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。

就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的《谏逐客书》，劝阻秦王。

秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。

三、作品串讲谏逐客书[1]臣闻吏议逐客，窃以为过矣[2]。

[1] 本篇选自司马迁《史记·李斯列传》，中华书局1959年校点本。

此文写于秦王政十年（前237）。

李斯为客卿时，韩国派一个名叫郑国的人赴秦建议大兴水利，企图消耗秦国的实力。

谏逐客书臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。