中国四大美女城市

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夏壮 地理科学学院 2012级 2012013315

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摘要：繁华的都市随处可见形形色色的美女。美女作为一种都市元素，已成为都市的一种象征，也隐喻出一种都市文化。每个地方的美女都有各自的特色，并综合在一起形成了一种非个体的独特美。文章将全国分为几个大的区域，每个区域选择一到两个有代表性的城市，通过对各代表城市美女特质的分析，探讨中国不同地方的美女特点，并从地理区域、历史文化、风俗习惯等角度入手，分析各地不同的社会环境是怎样影响了当地美女的特质。

关键字：美女；都市；特质；区域

1.引言

美女作为都市街头流动的色彩，已成为都市的一种象征，在装饰着他们栖息地的同时，也反映着一地的文化。从封面杂志到各式各样的选美大赛，美女正不断的渗透到我们的日常生活中。无论是从智慧、形态，还是面貌，每一座城市的美女都有其与众不同的特质。俗话说：一方水土养一方人，环境对于人的体态特征、面貌、甚至是性格都有着莫大的影响，不一样的自然、人文环境塑造了不一样的美女形象和美女人格。尤其是当一座城市的美女以群体的方式出现在人们面前的时候，这种群体的美会更加突出，以至于我们无法忽视其所在都市的地理区域，所处的文化背景，以及这座都市的历史文明。

2.北方美女

2.1.东北美女——哈尔冰

比东北爷们更爷们的是东北娘们。东北人历来以豪爽、直率的形象出现在人们心中。

作为东北最大的都市之一，哈尔冰无疑包容着最具特色的东北美女。

哈尔冰，一个历史不算悠久的城市，但“东方小巴黎”的美誉使她在北方诸城中显得与众不同，得天独厚的地理位置使哈尔冰很早就曾为一座国际化的大都市。直到今天仍保持着的别样的欧式情调。哈尔滨的美女也热衷于这种独特的气氛，即使在严冬也像欧洲姑娘一样穿着长长的呢裙，踏着长筒皮靴，吃着冰淇淋。东北天寒地冻，地广人稀，一望无垠的广袤土地上自古居住着游牧名族，这里的人也高大强壮，孕育出一种豪爽的性格，这种豪爽扎根于传统。生存于这样环境中的哈尔滨美女在追捧现代时髦的同时，也保持着她们固有的豪气。大碗喝酒、大块吃肉，姑娘们毫不在乎“得多的少”，“得到”就行！不同于南方女孩的纤细与精明，哈尔滨美女直率而纯洁，她们有着一种原始的干净，如同一览无余、让人一目了然的东北平原。这就是哈尔冰美女的特质：热烈、浪漫、直率、不拘小节、尤其是她们的女中豪杰式的大气和胆略。

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中国古代四大美女的故事

导读：本文中国古代四大美女的故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

中国古代四大美女的故事

（一）沉鱼

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出哈病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影？使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西旌被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

（二）落雁 如果对您有帮助！感谢评论与分享

“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚扯匈奴，选昭君与单干结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝：悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这‘悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

（三）闭月

“闭月”，是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐，茶不饮，饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚，他在后花园烧香跪地，为主人祈祷，“月亮啊月亮，你虽清白如洗，可哪知我们老爷心中的烦恼！苍天啊苍天，你虽那样深邃，却难容我们老爷如火如焚的心情。我是老爷的婢女，愿为国为民，万死不辞。”赶巧，王允也来花园散心。顿时，他感情激动，赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说：“你能为我分忧，我忧在何处，你知道吗？”“知道，大人。”“那你时哲我讨国贼，杀董卓吗？”“只要大人信得过奴婢，奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢，两手一合，当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后，王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。这就是王允巧使连环计，一女二聘杀国贼。那么貂婵怎么叫“闭月”呢？貂婵在后花园拜月时，忽然轻风如果对您有帮助！感谢评论与分享

中国古代四大丑女和四大美女比较

远古的嫫母：相传嫫母形同夜叉被看成丑女之首。而他的德行堪称当时妇女的楷模。他的智慧也非比寻常。黄帝就是看中了嫫母的德行娶她为妻。

战国时期的钟离春，齐国无盐县人。额头双眼均下凹，上下比例失调。但她聪明勇敢，敢冒杀头的危险，一条一条向齐宣王陈述他的劣迹。后来美女如云的齐宣王竟把她立为皇后。

东汉时期的孟光，又黑又胖模样粗俗。她却说要嫁给梁鸿，梁鸿是大名士，美男子。他果然看中了孟光的品行，毅然娶孟光为妻。

东晋时的阮女，洞房之夜，名士许允揭开头盖，吓得拔腿就跑。后来阮女的品行感动了许允，两人相亲相爱过了一生。

春秋时期的西施，浙江诸暨苎萝村人。鱼见了她的容貌都要沉入水底，有沉鱼之美。被越王勾践，就是吃过吴王夫差屎的那一位，将西施献给了吴王夫差。吴王让西施迷得不知道东南西北，叫越王打的落花流水亡了国家。

汉朝时期的王昭君，南郡秭归县宝坪村人。大雁看见了王昭君，停止飞翔跌到了地上。昭君出塞和亲，先嫁给大单于，又嫁给了大单于的儿子。最后服毒而亡。

东汉末年的貂蝉，山西并州人，有闭月之貌。先嫁董卓后嫁吕布，被有名的不贪女色关羽所杀。 唐代时期杨贵妃，陕西永乐人。比花还美丽，有羞花之说。先为王子妃，后被唐玄宗老公爹看上封为贵妃。安史之乱在马嵬坡被吊死了。

以上就是古代四大丑女，四大美女的简单历史。比较以后发现了，凡是美女百分之七十有乱伦的可能，百分之一百的会有两次婚姻的危险。这就大大的违背了中华文明“三纲五常”的传统美德，这些传统美德还是孔老夫子给定的标准。看来中华文明的传统美德有了个小小的问题，大凡是美女违反了传统美德就不是污点而变成了亮点，一边和老父亲睡觉一边和儿子调情，历史上现代的尊敬孔子的名人雅士也会大加歌功颂德，大书特书。写文章写诗词，好象害怕全国人民不知道似的。倒是有着美德的嫫母、钟离春、孟光、阮女就是长得丑了点，但他们的德行可歌可泣。确被古今名人们忘记了。不信请看看为四大丑女写传的、写诗词歌赋的有几个古今名人，而为四大美女写这些东西的古今名人骚客多的数不清。真的西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃就算有闭花羞月，沉鱼落雁之貌。古今有几人见过？也不至于将她们树为美的标本。据有人考证西施是大脚，杨玉环肥胖还有狐臭，王昭君是斜肩膀一只手离地长，一只手离地短，貂禅耳朵小。真来是一美遮百丑，脸蛋儿有没有戏才是关键，不过你还得长在帝、宦之家。这四大美女要是长在普通百姓家里，终日里为了一口饭吃忙来忙去，会不会还有闭花羞月，沉鱼落雁之貌呢？西施会因为大脚嫁给一个砍柴的，丈夫会来一句：脚大脸丑家中宝。杨玉环说不上会嫁给一个卖臭豆腐的，丈夫会闻见臭来也说香。王昭君肩不能挑手不能提，貂蝉的小耳朵一看就没有福相，两个人会不会嫁出去还是两个可能。

中国历史上的四大“美人计”

翻开官方史册《二十四史》，历朝历代，都特地留有“女性板块”，堆

列着皇后、贵妃、嫔娥、公主、命妇等与帝王将相有关的女性；而在

稗官野史和民间文艺里，留取艳名的又以妓女居多。而我们的美人故

事，总是稀少些“浪漫”和“动人”的成分，多了几许沉重的尴尬和

变味的风流。

一、娥皇、女英：佳话背后的传奇

娥皇、女英是远古时期帝尧的闺女。当初，帝尧为了选好接班人，

便派了两个宝贝女儿嫁给他，到他身边做“卧底”，以期考验备选国

家领导人舜的德行质量。

当时，舜的家庭背景比较复杂，他的老爹瞽叟是个瞎子，而且耳

根子软，很怕老婆。不幸的，他的亲娘死得早，所以老爹又给他娶了

一个后妈，生了两个同父异母的弟妹。在这样的家庭里，做个好儿媳

是个很有挑战性的工作。但这两位美人从来不以出身高贵而乱耍脾气，

对舜成分复杂、关系微妙的一家子老小，伺候得很周到。

可舜的后妈是个小心眼，总想把舜害死，好把家产全夺过来，给

她的儿子象。有一年，因为舜的政绩突出，帝尧很高兴，便赐给自己

的女婿一些奖赏。这竟让后母动了杀心，更要命的是，他昏聩的老爹

竟然积极地参预了“家庭阴谋”活动。作为儿媳，娥皇、女英虽是心

知肚明，可害怕把矛盾激化，所以只好暗地里保护她们的丈夫。

一次，瞽叟要舜上房顶用泥土修补谷仓，两位说一定要带上两个

斗笠。等舜刚爬上房顶，瞽叟和象就立马抽走梯子，放火焚烧。这时，

舜就用两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样从房上跳下来，毫发未损。

又有一次，瞽叟又叫来舜挖井，可等舜挖到深处时，他的老爹和兄弟

又立马取土填井，要把他活埋了。幸运的是，这个阴谋早被两位夫人

探知，提前让舜在水井的侧壁凿出一条暗道，才捡了一条性命。

关于尧、舜之间的故事，古本《竹书纪年》里这样写道：“昔尧

德衰，为舜所囚也。”这句话就让后世一直津津乐道的“禅让”的神

话一下子失去了光环。

在尧和舜整个夺权的过程中，娥皇、女英所处的位置非常尴尬。

一边是自己的父亲，一边是自己的夫君，究竟该站在哪一方呢？她们