-高二语文上学期第二次月考试题(新人教版 第149套)
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高二年级第一学期语文第二次月考试卷(含答案)考生注意:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国传统文化中的“和”思想“和”是中国传统文化的重要理念之一,它贯穿于中国历史发展的各个时期,深刻影响着中国人的思维方式和行为准则。
“和”的内涵丰富多样。
首先,“和”强调和谐统一。
在中国传统文化中,天、地、人被视为一个有机的整体,三者之间相互依存、相互制约,只有保持和谐统一,才能实现万物的生长和发展。
其次,“和”注重协调平衡。
事物之间存在着各种矛盾和差异,但通过协调和平衡,可以达到一种相对稳定的状态。
例如,儒家主张“中庸之道”,强调在处理事物时要避免极端,保持适度和平衡。
最后,“和”倡导包容共生。
中国传统文化认为,不同的事物和文化之间应该相互包容、相互借鉴,共同发展。
只有这样,才能实现世界的多样性和丰富性。
“和”思想在中国传统文化中具有重要的价值。
一方面,它有助于促进社会的和谐稳定。
在社会生活中,人们之间存在着各种利益冲突和矛盾,如果能够秉持“和”的理念,以和谐、包容的态度去处理问题,就能够减少冲突,增进团结,促进社会的和谐发展。
另一方面,“和”思想对于个人的修身养性也具有重要意义。
它教导人们要保持平和的心态,学会包容他人,尊重不同的意见和观点,从而提高个人的道德修养和人格魅力。
在当今时代,“和”思想仍然具有重要的现实意义。
随着全球化的加速发展,不同国家和民族之间的交流与合作日益频繁。
在这种情况下,我们更需要弘扬“和”的思想,倡导不同文化之间的相互尊重、相互理解、相互包容,共同构建一个和谐、稳定、繁荣的世界。
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.“和”是中国传统文化的唯一理念,贯穿中国历史发展各个时期。
B.中国传统文化认为,天、地、人是相互独立的,需要保持和谐统一。
2022-2023学年全国高二上语文月考试卷考试总分:137 分考试时间: 120 分钟学校:__________ 班级:__________ 姓名:__________ 考号:__________注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2.请将答案正确填写在答题卡上;卷II(非选择题)一、默写题(本题共计 1 小题,共计11分)1.(11分) 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《望岳》一诗用自问自答的手法,交代了泰山的地理位置与苍茫雄奇。
这两句诗是”_______________?_______________”。
(2)元代散曲中常可见到互为对偶的三个句子连用,这是一种艺术表现形式的发展。
马致远的《天净沙·秋思》使用了这种形式,这三句中的后两句是“_______________,_______________”。
(3)古代诗人常用“沧海”这一意象展现宽阔胸襟,寄托忧思情怀,或抒发离情别绪。
唐代诗人李商隐就写过许多这样的诗句,“_______________,_______________”。
二、文言文阅读(本题共计 1 小题,共计11分)三、 古诗词鉴赏 (本题共计 1 小题 ,共计11分 )3.(11分)阅读下面文本,完成下列各题。
忆秦娥·娄山关毛泽东西风烈,长空雁叫霜晨月。
霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
从头越,苍山如海,残阳如血。
【注】1935年2月25日,红军与敌军为争夺娄山关展开激战,最终取得胜利。
这首词写于攻克娄山关之后。
(1)下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )A.词的上片写拂晓时分红军急行军前往娄山关,下片写黄昏时分战斗结束,全篇没有从正面描写战争。
B.“西风烈,长空雁叫霜晨月”,这两句极为精炼传神,不但交代了红军进攻娄山关的时间、环境,而且营造了一种壮烈的抒情氛围。
C.“马蹄声碎,喇叭声咽”,“碎”字表明了马蹄声急而低,“咽”字表现了战士们内心的悲凉,用字十分精妙。
2021-2022年高二上学期12月第二次月考语文试题含答案说明:1.考试时间120分钟,满分150分。
2.将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上,卷Ⅱ用蓝黑钢笔或圆珠笔答在答题纸上。
3.答题纸卷头和答题卡均填涂本次考试的考号,不要误填学号,答题卡占后5位。
一、基础题:(30分,每小题3分)1.下列加点字注音全都正确的一组是()A.搠.(shuò)倒捧袂.(mèi) 连累.(lei) 俨.(yǎn)骖騑闾.(lǚ)阎扑地B.央浼.(měi) 墁.(màn)地睢.(suī)园万应锭.(dìng) 逸兴遄.(chu án)飞C.岑.(cén)寂付梓.(zǐ) 睇眄.(miǎn) 宿舂.(chōng)粮叨.(dāo)陪鲤对D.逋.(bū)慢糍.(zī)粑赍.(jī)发碧溪岨.(qú) 决.(xuè)起而飞2.下列各项没有错别字的一组是()A.酒馔噩梦坍缩兴高采烈不落言筌B.滑稽玷辱尺椟交头接耳日薄西山C.踹水拮据幅射彤云密布门衰祚薄D.仓廒搭膊流苏解腕尖刀钟铭鼎食3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A、中华民族自古以来便具有扶助他人的热肠,做善事,行义举,从善如流....,这些美好的品德代代相传,直至今日。
B、这篇小说反映了特定历史时期南方人民艰苦卓绝的斗争生活,特别是把一批走出校门、献身革命的年轻人刻画得入木三分....。
C、我们不得不承认,大师们的作品也是参差不齐的,某些篇章语言繁冗乏味,格调低下庸俗,真让人不忍卒读....。
D、进入二十一世纪,网上聊天已成为人们交际的独特方式,然而,一些人尽管不懂语法,偏要卖弄文采,把一些意思相同的词语连用在一起,以至叠床架屋....。
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A、美国对从中国进口的钢格栅板征收14.5%的反倾销关税,实行贸易保护主义,激起了中方的强烈不满,中方将美国商务部官员漏洞百出的言论公之于众,奇文..共赏..。
2021-2021学年高二语文(yǔwén)上学期第二次月考试题〔含解析〕考生注意:1.本套试卷一共150分,考试时间是是150分钟。
2.请将各题答案填写上在答题卡上。
3.本套试卷主要考试内容:人教版必修5第1~7课。
一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成下面小题。
近来,不少研究发现,古老的北极冰川正以前所未有的速度消融。
到本世纪中叶,北冰洋很可能会进入夏季无冰的时代,一片全新海洋正在形成。
全球气候变暖无疑是主要原因。
据科学家测算,北极地区变暖速率是全球平均程度的两倍以上——1980年以来,部分升温甚至达3.5摄氏度,升温幅度大大超过?巴黎协定?设定的2摄氏度目的。
2021年以来,北极中心区域冬季屡次出现爆发性增温现象,使得2021~2021年北极年最大海冰覆盖范围到达了1979年以来的最低值,目前夏季海冰覆盖面积也缩小约30%。
北极升温和海冰的快速减少已经产生一系列显著影响。
首先,北极陆地和海洋生态系统发生变化。
在陆地上,积雪快速融化,植被覆盖增加,树线北移;在海洋里,温度和光照的增加促进了浮游植物的生长,鱼类等随之北上,渔业资源也北移。
极地是全球生态平安的屏障,作为地球上的生态脆弱带,这些变化可能给寒冷生态系统的微妙平衡带来重大破坏。
其次,二氧化碳等温室气体的循环过程发生极大改变。
北极(běijí)是目前地球上碳源汇格局变化最剧烈的地区。
碳源和碳汇分别指二氧化碳的释放源和吸收体。
一方面,地表大量营养盐物质在冰层融化后被冲刷入海,开阔海域面积和持续时间是增加,都有利于海洋植物的生长,加强了碳从海洋表层向深层的转移和埋藏,这一将碳“抽〞入海底的过程也被形象地称为“海洋生物泵〞;另一方面,冻土层加速融化加剧了土壤中甲烷和二氧化碳的释放,海域的扩张也加大了浮游生物对二甲基硫等温室气体的排放。
可见,碳源和碳汇在北极都有所增加。
总体来说,北冰洋是大气二氧化碳的“汇〞,但这个“汇〞涉及上述陆地与海洋物质交换的多种过程,将来终究会如何变化,目前尚不得而知。
2021年秋期高二第二次月考语文(yǔwén)试题(考试时间是是! 150分钟满分是:150分〕第I卷阅读题一、现代文阅读(36分〉(一)阐述类文本阅读〔此题一共3小题, 9分〉阅读下面的文字,完成1〜3题。
最近,中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。
有人批评其质量堪忧,有人质疑其在数字化过程中,将一些珍贵的原声母带交给HY公司,使这些母版文物有可能被盗录和损毁。
谁是谁非,当事人各执一词。
然而此次事件,使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆,通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大,但关键在于其获得永久性保存后,如何才能变成活的文化?在全球化、信息化、数字化时代,传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论,在全球化时代,群众流行文化成为传统文化的掘墓人。
同时,全球化时代又呼唤传统文化的复兴。
以电影、电视、流行音乐为代表的群众流行文化,用“全球通用〞的审美HY席卷全球,鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间,迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。
这种全球趋同化的群众流行文化浪潮,使得很多非西方社会的民族和人群,愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉,复兴传统文化资源,我们才能在全球化浪潮中站稳脚根,获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论,信息化、数字化既给传统文化的生存开展带来威胁,也为其重焕活力提供契机。
为什么从前人们喜欢看戏,如今不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不兴旺,文化娱乐活动匮乏时,建立在地域文化根底上的传统文化,得以较好地传承开展。
随着信息和交通的便捷,尤其是进入信息化、数字化时代后,地域色彩浓重的传统文化面临宏大冲击(chōngjī)。
当人们翻开智能手机,就可以观看电影、电视、视频时,很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。
传统戏剧如此,其他领域和门类的传统文化亦然。
但是,信息化、数字化是一种技术力量,它们打破了传统文化的传播限制,使其有可能在全球范围内获取知音。
高二年级第一学期语文第二次月考试卷(含答案)考生注意:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国传统节日的文化内涵传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,承载着丰富的文化内涵和价值观念。
传统节日蕴含着深厚的历史记忆。
每个传统节日都有其特定的历史渊源和发展脉络。
例如,春节作为中华民族最重要的传统节日,起源于上古时代的岁首祈年祭祀活动,历经几千年的传承演变,成为了如今阖家团圆、辞旧迎新的盛大节日。
端午节则是为了纪念伟大的爱国诗人屈原,人们通过赛龙舟、吃粽子等活动,表达对屈原的敬仰和缅怀之情。
这些传统节日见证了中华民族的发展历程,是民族历史记忆的重要载体。
传统节日体现着独特的民俗风情。
传统节日期间,各地会举行丰富多彩的民俗活动。
如春节的贴春联、挂灯笼、放鞭炮等;元宵节的赏花灯、猜灯谜;中秋节的赏月、吃月饼等。
这些民俗活动不仅丰富了人们的生活,也传承了中华民族的传统文化。
同时,不同地区的民俗活动还具有鲜明的地域特色,反映了各地的风土人情和文化传统。
传统节日彰显着强烈的民族精神。
传统节日中蕴含着中华民族的价值观念和道德规范。
如春节强调家庭团圆、尊老爱幼;端午节弘扬爱国主义精神;中秋节寄托着人们对美好生活的向往和追求。
这些价值观念和道德规范是中华民族的精神支柱,通过传统节日的传承和弘扬,不断激励着后人奋发向前。
总之,中国传统节日具有丰富的文化内涵,是中华民族宝贵的精神财富。
在当今时代,我们应该重视传统节日的传承和发展,让传统节日在新时代焕发出新的活力。
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.传统节日是中华民族历史文化的全部,承载着丰富的文化内涵和价值观念。
B.春节起源于上古时代的岁首祈年祭祀活动,是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
C.传统节日期间的民俗活动丰富了人们的生活,传承了中华民族的传统文化。
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————20192017—2018学年第一学期第二次月考高二语文试题说明:全卷满分150分,考试用时150分钟注意事项:考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1.答题前,请您务必将自己的姓名、考试证号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。
2.作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置,在其它位置作答一律无效。
作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其它答案,请保持卡面清洁和答题纸清洁,不折叠、不破损。
3.考试结束后,答题纸交回监考教师。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。
孔子的际遇,颇令人感叹。
他的道德学问,为当时人所推重;他经世致用的抱负,却未曾得以放手施展。
在经历了种种挫折之后,孔子似乎也有过对政治生涯的心灰意冷。
但是,他对于礼乐文化的坚守与传承,却未曾有过犹豫彷徨。
即便当时无法兴起礼乐以济世安民,他仍把希望寄托在将来。
孔子一生不得志,这其中问题的症结,就在于孔子对礼乐之治的坚持与当时的政治需求不相符合。
春秋末期,周王室权力式微,各国君主聚焦于扩充国家军力以自保或是图霸,根本无暇顾及礼乐。
在屡屡碰壁的情势下,孔子自己也抱怨“莫我知也夫”。
其实孔子如果愿意改变行事作风,趋附政治家的需求,或许就不必在周游列国的凄惶中被人取笑为“丧家之犬”。
但他却不仅未曾放弃过对礼乐文化的坚守,还以一种积极乐观的态度周游列国,宣扬礼乐。
在这种乐观情绪的感染下,他以一种坚忍的精神坚持着自己对理想的追求。
“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”,是他坚忍品格的最好宣言。
即使厄于陈、蔡,他依然能够讲颂弦歌不衰,能够用“君子固穷,小人穷斯滥矣”的话来鼓励大家。
孔子在充分吸收了西周礼乐文化的基础上,对日渐僵化的礼仪制度做了一番创造性的转化,适时提出“仁”的概念,希望人们可以从内心的真实情感出发,虔敬地践履礼的每一个仪节。
高二上学期第二次月考语文试题(有答案)语文试题本试卷分第Ⅰ卷选择题和第Ⅱ卷非选择题两部分,总分150分,考试时间150分钟。
注意事项:1、答题前,务必将自己的姓名、准考证号、班级填写在答题卡、答题卷规定的位置上。
2、答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑;答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卷规定的位置上。
3、所有题目必须在答题卡、答题卷上作答,在试题卷上答题无效。
4、考试结束后,只将答题卡、答题卷交回。
第Ⅰ卷(单项选择题33分)一、(15分,每小题3分)1、下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是( )A、挟.持(xié)软着.(zhuó)陆木讷(nè)疾风劲.草(jìn)B、毗.邻(pí)拾.级(shí)光风霁.月(jì)度长絜.大(xié)C、霰.弹(xiàn)豢.养(huàn)省.察(xǐng)无色无臭.(xiù)D、觊.觎(jì)供.养(ɡōnɡ)中.肯(z hōng)潜.移默化(qiǎn)2、下列各组词语中没有错别字的一组是( )A、日晷戍守捷报频传满腹经纶B、逡巡膏谀殚精竭虑百折不挠C、伺候蜚声入目三分赔理道歉D、精粹蜇伏旁征博引口干舌燥3、下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是( )A、辛弃疾词大多以激昂跌宕、翻云覆雨....的气势来抒情言志,风格豪放雄浑,在南宋词坛中占有重要地位。
B、滚滚长江水,滔滔黄河浪,翻卷起中国历史上多少为争夺权力而互相杀戮、茹毛饮血....的残酷故事。
C、出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍,由于为人色厉胆薄,好谋无断,干大事而惜身,见小利而忘义,关键时刻往往引而不发....,故不能成就大业。
D、五四时期,革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号....,奋不顾身,表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。
开城中学2018-2019学年高二上学期第二次月考语文试题第Ⅰ卷选择题(共24分)一、基础(每小题3分,共15分)1.下列加点的字读音正确的一组是( )A.道劲 (jìn) 嗔(chēn)目溘(kè)逝拊(fǔ)心B.拘泥 (nì) 霉菌(jūn) 矫正(jiǎo) 参乘(chēng)C.遏制 (è) 漫溯(sù) 目眩(xuán) 揕 (zhèn) 胸D.倾圮 (pǐ) 下载(zài) 隽(jùn)秀创(chuāng)伤2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( )A.慰藉榆阴豆萁沧海桑田 B.寥廓宣泄瓦菲橘子州头C.竞争通牒杯杓偃旗息鼓 D.笙箫变徵竹篙扭怩不安3.下列各旬中,加横线的成语使用恰当的一句是( )A.这家饭店服务态度差,饭菜质量差,在这周围是有口皆碑的,但因口岸好,每天的顾客却并不少。
B.老李头今年70岁了,短小精悍,耳聪目明,干起活来一点不比年轻人差。
C.科学发展带来的便利是不容分说的,千里之外的问候,只需—个短信瞬间就能完成。
D.如果日本政府对中国人民的严正声明和强烈抗议置之度外,一意孤行,必将自食其果。
4.下列各句中没有语病的一句是( )A.俄罗斯首都莫斯科地铁爆炸案发生后,所有的地铁站都加强了警戒,大批携带武器荷枪实弹的警察牵着警犬守在地铁入口处。
B.要从根本上解决水资源利用效率低和严重的用水浪费,必须大力提倡节约用水,建设节水型社会,这是保障我国经济社会可持续发展的必然选择。
C.作为最大的发展中国家和碳排放大国,中国的选择不仅决定着世界的未来,而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。
D.他的情绪剧烈波动起来,从深深的怀疑到极度的愤怒,又到孤独凄凉,觉得被残酷的命运出卖了。
5.根据语意,填入空白处最恰当的一项是( )(3分)余光中在接受采访时说:“一位作家笔下,如果只能驱遣白话文,那么他的文笔就只有一个“平面”。
上学期第二次月考高二年级语文试题第I卷阅读题(共63分)一、现代文阅读(共9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成l—3题。
内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态,滥觞于人类审美思想发端期。
老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。
老子的最高审美境界,来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。
这种境界被庄子表述为“心斋”、“坐忘”,具有所谓“虚室生白”的内审美效应。
就先秦儒家而言,也有着相同的情况。
孔子主张“文质彬彬,然后君子”和“尽善尽美”,表现出对感官型审美的充分肯定。
但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”这个“不改其乐”,是一种精神境界型的内审美,是一种内乐,备受儒家推崇。
古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别,美的是现实中可以用感官把握的具体对象,而美,则是这种具体对象之后的理念,这种理念具有看不见、摸不着的特点,是具有形而上学意味的本体。
柏拉图认为,真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。
这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。
内审美具有精神性审美的特征,表现出对于物质欲望的超越。
正是这种超越性,构成了人类审美的最高层次。
内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态。
但中西方之间仍有区别。
区别主要在于超验与非超验上。
从柏拉图开始,中经中世纪基督教神学美学思想,再到现代存在主义的“天地神人共舞”,其内审美主要是超验的,即不以人的现实的经验感觉为转移,而以抽象理念和信仰反省为核心。
相反,中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。
中国古代审美文化与西方古代审美文化相比,具有以下特点:第一,以内乐为上,感官享乐为下。
第二,中国的内乐传统与内在实践传统一致,是内在实践、内在体验的结果。
老子讲“致虚守静,以观其复”,就是通过心理的自我调节,达到“观道”和“览玄”的境界。
学年上学期第二次月考注意事项:1.本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分,时间150分钟。
2.答案必须写在答题卡上,本试卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国的小说,也和世界各国一样,是从神话传说开始的。
有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等等,其实源只有一个,那就是神话传说。
神话是把神人化,传说是把人神化,这两者之间的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝,出现了志怪、志人小说。
这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字,我觉得概括得很恰切。
神话传说也好,志怪、志人也好,都是作为一种史实记载下来的,是靠实地访问,从民间搜集而记录下来的,因此叫做“志”。
“志”是记录的意思,而不是创作。
所以最初的小说,同历史归于一类。
比如《穆天子传》是个神话传说,可史书上却把它归于帝王“起居注”一类;《山海经》也是神话传说,《汉书》中却把它归于“地理志”中。
直到梁代萧统编《文选》,才第一个要把文学和历史区分开来。
他在序中提出他的文学定义,即“事出于沉思,义归乎翰藻”。
但这时他所指的文学只包括诗、文、赋,并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作,还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新东西,文人的思想也有所发展、开阔;这时传奇小说应运而生,如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》,都是依照传说创作而成,不再是历史性质的东西了。
唐代小说的发展主要表现在富于想像虚构与讲求文采,这就同过去的作品有所区分。
参照萧统的文学定义看,虚构、想像正是“事出于沉思”;“义归乎翰藻”,则正是讲求文采。
从此,小说便发展成为文学创作了,但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了。
宋代小说大致是根据史事记载完成的,没有什么虚构和富有文采的创作加工,同唐代小说大不相同。
后来人们写了各个朝代的历史小说,大多走了宋代传奇的路子,即按照史书的记载编写,作为文学作品是失败的。
高二语文上册第二次月考检测题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题中秋节从产生之始,就是一个关于月亮的节日。
在传统文化中,月亮和太阳这两个交替出现的天体成为了先民崇拜的对象。
月亮在阴阳理论中,象征着阴。
所以在古代神话中,月神往往是女性。
中国最早的神话著述《山海经》记载,西王母居住于玉山和昆仑,此二山皆为月精所住。
在汉代画像砖中,也有西王母居于月亮一方,以蟾蜍作陪,和日神东王公相会的情节。
而我们熟悉的嫦娥,原型则是《山海经》中的帝喾之妃常羲。
到汉代这个故事逐渐演化,《淮南子》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。
”奠定了今天嫦娥奔月故事的基础。
除了神话故事,中国人对月亮的祭祀活动同样开展得很早。
先秦时期,《国语》便记载:“朝日夕月,以教民事君。
”统治者在春分祭祀太阳,在秋分祭祀月亮,以此来取得教化民众的效果。
到隋唐之时,祭月的传统渐渐从秋分移到了中秋日。
由于中秋天气干燥,空气洁净,圆月显得格外明亮,是日祭月,强化了祖先们对月的崇拜。
与此同时,祭祀活动逐渐演化为民间的赏月、颂月活动。
《开元天宝遗事》记载唐玄宗在中秋夜与杨贵妃在太液池凭栏望月,说明当时中秋赏月已经成为风俗。
中秋作为一个正式的节日从何时而起,现在已经难以考证。
不过可以肯定的是,在唐朝中秋已经相对固定,并包含一定的节日内涵了。
从那时起,中秋与“团圆”这一主题便紧密地结合在一起,成为这个节日最核心的价值理念。
在中国的传统思想里,圆这一概念代表着圆满、完整,加之不露锋芒、浑圆饱满等几何特征,使得圆成为了中国人生活理想状态的一个具体表现。
中秋因为正值月圆,自然引起了人们的赞叹与欣赏,也引起了人们关于团圆的无数遐想。
就连食物,也要做得圆润,名为月饼。
明代田汝成《西湖游览志馀》中记载:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意。
”盛唐以后,中秋话题开始大量出现在诗歌当中。
这类诗歌表达最多的感情,自然是思人思乡。
学习资料专题2019学年第一学期高二第二次月考试题语文第Ⅰ卷阅读题现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。
但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实,但“炎皇子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生,能否成史颇为可疑,但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。
在历史上,《山海经》究竟应归于文学还是史学,曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而变疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里,《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次,《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史,所以清人编《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。
高二上学期第二次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题( 70分)甲必考卷一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成1—3题。
咏秋诗中品悲喜古人咏秋多是悲凉之声。
最早的悲秋诗文大概是战国宋玉的《九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
”这是一幅悲秋图,令人心寒。
古人悲秋,常悲国家多战乱之苦痛。
王昌龄的《从军行七首》(其一)诗云:“烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。
”在黄昏孤身独坐,临秋风吹起羌笛寄情关山月,表达了边塞征人思亲愁苦之情。
悲秋之作,如论悲广愁深,可算杜甫的《登高》。
从东到西,从南到北,无处不秋,“万里悲秋常作客”,杜甫悲秋是有感于国家的战乱、政治腐败,兼之自己年老多病,余生之年就显得更短促了。
杜甫报国无路,壮志难酬,登高悲秋,叹老嗟病,忧时愤世,凄切悲怀,可谓咏秋悲凉诗作之一绝。
古人咏秋,常咏泄秋日里的怨恨,秋怨之多、秋怨之深,别有一番情调。
王维的《秋夜曲》曰:“桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
”初秋月夜,少妇的轻罗丝衣已显单薄却不愿更换,独抱精美的银筝,轻轻拨弹。
由于夫君远行,自己心怯空房不敢归去。
这首诗把少妇的怨思描画得淋漓尽致,入木三分。
怨秋之作,最著名的当推李白的《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
”宫女在玉阶伫立,痴望着皎皎秋月良久,连罗袜都被夜露打湿了。
宫女最后从玉阶回到室内,仍依依不舍地望着秋月,深夜不寐。
这首诗写尽了幽居宫女的哀怨,其艺术特色在于把怨意从宫女望月的动作和神情中体现出来了。
同是咏秋,诗人的处境、心绪、视角不同,诗文的色调也有别。
王维的《山居秋暝》描绘了山中秋意晚景,明月承“晚来”,清泉承“新雨”,松、石承“空山”,因浣女归而竹喧,因渔舟下而莲动。
这首诗描绘了山居秋暮的幽静美妙的景色,诗中有画,画中有诗。
全诗结构别具一格,语言清新明朗,意境雅洁优美,表达了作者陶醉山林自得其乐的志趣和情怀。
王勃在《滕王阁序》中有两句佳句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
”“落霞”对“秋水”,“孤鹜”对“长天”,对仗工整贴切。
秋水长天,水天一色,两相衬映,落霞流金,孤鹜凌空,意境开阔高远,情致深婉飘逸,充满了喜悦、欢畅、旷达的意蕴和情调。
这是一幅大自然和谐与优美相融合的秋暮水墨画面,千百年来盛传不衰。
更为奇妙的是,纪晓岚写江面渔船的一首秋诗:“一篙一橹一渔舟,一个艄公一钓钩;一拍一呼还一笑,一人独占一江秋。
”把江面秋景写得何等生动别致,何等清丽悠远。
这是一首很有特色的喜秋之作,全诗欢畅明快、轻巧灵动,读后使人心清神舒,产生一种很强的艺术穿透力和感染力。
(原文有删改)1.下列对原文内容的分析和理解,不正确的一项是( )A.纪晓岚写江面渔船的秋诗有形、有声、有色,具有很强的艺术穿透力和感染力,与王勃的两句佳句都属奇妙之作。
B.“万里悲秋常作客”,写出无处不秋的感觉。
诗人有感于国事,兼之年老多病,余生短促,故此悲秋。
《登高》是悲秋之作中悲广愁深的代表作。
C.王维的《山居秋暝》与王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,都具有优美的画面感,是作品不朽的原因之一。
D“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”,描绘了一幅国家多战乱之苦痛的悲愁图,读来令人心寒。
2.下列对原文内容的表述,不符合原文意思的一项是( )A.王昌龄的《从军行七首》(其一)写出了边塞征人的思亲愁苦情,是古人咏秋、悲国家多战乱之苦痛的代表性作品之一。
B.作者从内容、结构、语言、意境、情感等多方面对王维的《山居秋暝》进行分析,表现该诗非悲非怨的情感。
C.唐代李白的《玉阶怨》把宫女的怨意从望月的动作和神情中体现出来,这一艺术特色使该诗成为怨秋之作中最著名的佳作。
D.前人多写秋之悲,但作者在本文中却表达了秋的多种情调,比如:悲、怨、喜等,表现了咏秋诗丰富的内容。
3.下列对文章内容的分析和理解,不正确的一项是( )A.本文采用平行并列的结构模式,每一自然段都是先提出观点,然后重点使用例证法进行分析,有很强的逻辑性。
B.古人的咏秋诗表达或悲或怨或喜的情感,都是通过不同的秋天景色描写呈现出来的,体现了“一切景语皆情语”。
C.“同是咏秋,诗人的处境、心绪、视角不同,诗文的色调也有别”一句在作品结构上起到了承上启下的作用。
D.《山居秋暝》、《滕王阁序》中的佳句、纪晓岚写江面渔船的秋诗三者在表现秋情上既有相同点,又有区别。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
常惠,太原人也。
少时家贫,自奋应募,随移中监苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时乃还。
汉嘉其勤劳,拜为光禄大夫。
是时,乌孙公主上书言:“匈奴发骑田车师,车师与匈奴为一,共侵乌孙,唯天子救之!”汉养士马,议欲击匈奴。
会昭帝崩,宣帝初即位,本始二年,遣惠使乌孙。
公主及昆弥皆遣使,因惠言:“匈奴连发大兵击乌孙,取车延、恶师地,收其人民去,使使胁求公主,欲隔绝汉。
昆弥愿发国半精兵,自给人马五万骑,尽力击匈奴。
唯天子出兵以救公主、昆弥!”于是汉大发十五万骑,五将军分道出,语在《匈奴传》。
以惠为校尉,持节护乌孙兵。
昆弥自将翕侯以下五万余骑,从西方入至右谷蠡庭,获单于父行及嫂居次,名王骑将以下三万九千人,得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹,羊六十余万头,乌孙皆自取卤获。
惠从吏卒十余人随昆弥还,未至乌孙,乌孙人盗惠印绶节。
惠还,自以当诛。
时,汉五将皆无功,天子以惠奉使克获,遂封惠为长罗侯。
复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者,惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹,未伏诛,请便道击之,宣帝不许。
大将军霍光风惠以便宜从事。
惠与吏士五百人俱至乌孙,还过,发西国兵二万人,令副使发龟兹东国二万人,乌孙兵七千人,从三面攻龟兹,兵未合,先遣人责其王以前杀汉使状。
王谢曰:“乃我先王时为贵人姑翼所误耳,我无罪。
”惠曰:“即如此,缚姑翼来,吾置王。
”王执姑翼诣惠,惠斩之而还。
后代苏武为典属国,明习外国事,勤劳数有功。
甘露中,后将军赵充国薨,天子遂以惠为右将军,典属国如故。
宣帝崩,惠事元帝,三岁薨,谥曰壮武侯。
传国至曾孙,建武中乃绝。
4.对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是()A 匈奴发骑田车师田:屯田B 汉养士马,议欲击匈奴议:讨论C大将军霍光风惠以便宜从事风:暗示D缚姑翼来,吾置王置:处置5.以下各组句子中,全都表明常惠治外有功的一组是:()①于是汉大发十五万骑,五将军分道出②获单于父行及嫂居次③乌孙皆自取卤获④天子以惠奉使克获,遂封惠为长罗侯⑤王执姑翼诣惠,惠斩之而还⑥明习外国事,勤劳数有功A.①③⑤ B.①②⑤ C.③④⑥ D.④⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A 常惠出身贫寒,自报奋勇,相应招募,随苏武一同出使匈奴,被匈奴扣留长达十余年,回国后,因辛苦勤劳被昭帝嘉奖。
B 宣帝继位后,为了联合西邻诸国一道抗击匈奴,清除边患,遂命常惠为校尉,持节出使乌孙国,与其结盟合作共同御敌。
C 乌孙国受尽匈奴欺负,甚至连公主都强嫁匈奴,不得已向汉朝求救。
汉朝发兵,乌孙国协同作战,重创匈奴,缴获颇丰。
D 龟兹国曾杀汉使未受惩处,常惠向宣帝请求顺道攻打龟兹没有获准,再到乌孙后,常惠见机行事集结军队,向龟兹问罪。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)昆弥愿发国半精兵,自给人马五万骑,尽力击匈奴 (5分)(2)兵未合,先遣人责其王以前杀汉使状(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面一首唐诗,完成8-9题。
酷相思·两江代内董元恺帘卷帘垂朝复暮。
断送落红无数。
想杜鹃声里人何处。
春山也、留君住。
秋山也、留君住。
两峰三竺西泠渡。
旧是同行路。
纵叮咛燕子浑无据。
春江也、随君去。
秋江也、随君去。
8 这首词描绘了一幅怎样的画面?刻画了一个怎样的女子形象?(5分)9 明明词中的情景是暮春景色,何以要出现“秋山也、留君住”“秋江也、随君去”?(6分)(三)名句名篇默写(6分)10、补写出下列名句名篇的空缺部分。
(6分)(1)岁寒,____________。
见贤思齐焉,____________。
(《论语》)(2)千岩万转路不定,__________________。
熊咆龙吟殷岩泉,__________________。
(李白《梦游天姥吟留别》)(3)出师未捷身先死,__________________。
(杜甫《蜀相》)(4)死亦我所恶,所恶有甚于死者,____________________。
(孟子《鱼我所欲也》)乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一道大题作答。
三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。
(25分)康熙字典梁晓声集市,即便在小镇,也还是热闹的。
少年面前的地上铺一张白纸,特白,闪着好纸的光芒。
那是旧挂历的一页,是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买,但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。
“都是去年的挂历了,你就扯一张给我,也不是什么损失。
”“不是什么损失?损失大了!你看那明星,结婚了,息影了。
息影,知道怎么回事吗?就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人,有收藏价值的。
扯一张给你,不完整了,不完整了还有屁价值!”老板娘从挂历上扯下那一页时,表现得十分不情愿,仿佛真吃了极大的亏。
午后三点多,集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。
少年仍蹲在那页白纸旁。
白纸正中,摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。
1949年以后,全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。
它已没了原先的封皮,后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。
笔迹工整又拘束,是少年写上去的。
他的左边,是卖肉的摊位,从上午到此刻,买肉的人络绎不绝,卖肉的汉子忙得不亦乐乎。
右边,是卖油条的,生意也不错,农村人一年四季自家是炸不了几次的。
跟着大人们赶集的小孩子,十之八九要央求大人给买了吃。
城乡差别,至今仍明明白白地体现在细微处。
而且,越是体现在细微处,越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。
这少年也有那样的梦。
真的梦是无逻辑的,人生的梦却须循着某种规律。
少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中,那是他实现人生之梦的关键一步。
拮据的家庭负担不起住校费用,为了圆梦,他想买辆旧自行车骑车上学,尽管每天要走几十里的路有些辛苦。
可他靠卖废品才存下二十元,要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车,得先卖掉这部《康熙字典》。
父亲病故了,母亲在南方打工。
他清楚妈妈挣钱的辛苦,不忍向妈妈要;并且他也清楚,妈妈正省吃俭用地攒钱,以备他将来考上大学的花费。
集市渐渐冷清,卖肉的和炸油条的,在他的巴望之下先后离去。
他和那页旧挂历纸的存在,总算是比较显眼了。
炸油条的摊位那儿,留下了几块烧过的炭,他捡起一块,在纸上写出一个大大的“卖”字,那是他上学以来写的最大的字。