25伯牙绝弦_PPT课件

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《伯牙绝弦》PPT课件

伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
借问人间愁寂寞，伯牙绝弦已无声。
1、搜集古今中外表达友情的诗句或格言，体会含义，与他人分享。 2、把《伯牙绝弦》的故事用自己的话说给朋友听。
伯牙是春秋时期楚国的大臣，他是弹琴高手，听过他抚琴之人无不夸他琴技高超。
钟子期是一个山野樵夫，他具有很高的音乐造诣。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
注释：善：擅长。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，志在
“
，钟子期曰：！”
Байду номын сангаас
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔。伯牙道:“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
——节选《警世通言》之《俞伯牙摔琴谢知音》
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声如泣如诉，如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知己最难觅。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山!”

25 伯牙绝弦 [自动保存的]PPT课件

演讲人：XXXXXX 时间：XX年XX月XX日
伯牙是一个技艺高超的音乐家，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
拓展阅读
伯牙送子期歌
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
整体感知
自读课文，想一想课文讲了一件什么事情？
课文解读
理解课文
要求：小组合作理解课文，先把你最感兴趣
句子朗读一遍，并在小组里交流难点字词，最后用自己的话说说该句的意思。
反复朗读，思考问题
你认为课文中哪些地方可以看出钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，
志在高山，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰 : “ 善哉，洋洋兮若江河！” 志在清风，钟子期曰 : “ 善哉，徐徐兮若清风！”
明月皎皎白雪皑烟杨柳依依
学校：仁怀市实验小学教师：曾祥叶时间：2015.11.25

25.《伯牙绝弦》课件21页PPT

26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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Hale Waihona Puke 28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
13、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。—— 马卡连柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。—— 列宁摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
▪
谢谢！
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25.《伯牙绝弦》课件
11、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。 ——查·埃利奥特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域—— 生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。— —马卡连柯(名言网)

25.《伯牙绝弦》课件PPT(好)

伯牙
姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢[yǐng]都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
：
钟子期
姓钟，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说： “巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”因兴趣相投，两人就成了至交。
皎皎明月袅袅炊烟
徐徐清风潇潇暮雨
„„资料袋：【原来自】伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
【翻译】有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能透过我的琴声听到我的心声，想象得到我的心思。我该把我的琴声（心声）藏到哪里呢？”
问题思考一
文中哪些地方体现钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
换位体验：
如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的情景？你会怎么赞叹？
问题思考二

25伯牙绝弦课件

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
25 伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
相识满天下，知音能一人！
课后作业：
? 必做：有感情朗读课文，背诵课文。 ? 选做（从以下题中，选择一道完成）： ? 一星级：听一听乐曲《高山流水》。 ? 三星级：把这个故事讲给你身边的人听。 ? 五星级：将课文伯牙绝弦改写成一个400字
左右的故事。
谢谢指导！
相识满天下，知音能几人？
词语游戏：请你跟我这样说词语
峨峨泰山、洋洋江河、粼粼波光……
茫茫沧海炎炎烈日悠悠白云依依杨柳皑皑白雪皎皎明月徐徐清风袅袅炊烟
潇潇春雨涓涓细流莽莽昆仑萋萋芳草
把诗句补充完整
? 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ? 海内存知己，天涯若比邻。 ? 劝君更近一杯酒，西出阳关无故人。 ?桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
我会说：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在（清风），钟子期曰： “善哉，（徐徐）兮若（春雨）。”
伯牙鼓琴，志在（明月），钟子期曰： “善哉，（皎皎）兮（明月）。”
伯牙鼓琴钟子期曰：善哉！
志在（志在（志在（志在（志在（
）（）（）（）（）（

《伯牙绝弦》课件PPT

2
弹破阮籍
传说钟子期去拜访过阮籍，两人在“酒仙聚会”上触景生情，钟子期弹了一曲“高山流水”。阮籍泪洒酒席，心灵的震撼，启迪了他创作出了《咏怀古迹五首》这篇脍炙人口的诗作。
3
无声胜有声
伯牙因痛失挚友无心弹奏，也没听到钟子期弹琴的声音。山水常在，它不会有生命，但人的情感变化却是无穷无尽的，所以我们要用心去感受无形之中的美。
作者简介
1 舒庆昆
中国新闻社社长，《人民日报》社副总编，新华通讯社副社长兼总编辑，中国作家协会副主席，中国国际文化传播中心主席。
节选欣赏
有伯牙哀弦，五伦音响，天成自谢公。
字里行间，浓墨重彩；古意悠悠，心迹难悔。
结论
文化的艺术
伯牙绝弦的意义不在于一个乐器演奏的技巧，而在于文化的艺术，是一种对于人性境界的追求调和、特定人生观和文化理剖析。
《伯牙绝弦》的故事情节
失去钟子期
伯牙得知钟子期去世的消息，悲痛欲绝。为了追忆逝去的钟子期，伯牙决定放弃曲牌，丢掉音律，终生弹奏闻钟不见弦、弹指成音。
感化了匈奴王
伯牙颇有名气，曾受到匈奴单于的邀请，弹了一曲“高山流水”。听到这首曲子后，单于哭了，后来整个匈奴人民也受到了启迪。这场音乐会改变了单于的命运，推翻了一个篡位者，改善了自己和匈奴人民的命运。
《伯牙绝弦》课件PPT
让我们一起来了解伯牙与钟子期的动人故事，探究中华古代乐器之美。
伯牙与钟子期
1
彼岸花
相传钟子期在官场失意后，曾隐居在乐山，他先后收到“霓裳羽衣曲”、《高山流水》等几首曲子。他对伯牙说：“看你常说‘高山流水’，我特为你谱了一曲‘彼岸花’，正与你舞会，并为你跳经”，弹毕哀叹而别。
关于琴
丝竹交响

伯牙绝弦_PPT课件

反复朗读，思考问题
• 文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
思考
• 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向老师求教。
翻译课文
• 请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！” • • • •
知我者，子期也！
• 课下积累与友情有关的句子：
• • • • • • • • 有朋自远方来，不亦乐乎。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。海内存知已，天涯若比邻（唐· 王勃）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（唐王维）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐李白）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐· 李贺）平生知心者，屈指能几人？（唐· 白居易）
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定 “绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。
课堂训练
• 拓展延伸： • 1、古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的景物呢？ • 2、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹？

伯牙绝弦PPT课件(上课用)

三、细品绝弦——相遇相知（一）
●你能用一个词来说明伯牙和钟子期的关系吗？
三、细品绝弦——相遇相知（二） ●为什么说他们是知音？从哪可以看出。伯牙善鼓琴，钟子期善听。
三、细品绝弦——相遇相知（三） ●从哪可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
钟子期，山村樵夫。
伯牙，春秋时期著名音乐家，官至晋国上大夫。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
25、伯牙绝弦
伯牙为什么把自己心爱的琴弦摔断呢？
一、初读绝弦
1、读通顺，读准字音,在恰当的地方停顿,可以
ห้องสมุดไป่ตู้
用“/”注上标记。 2、读出文言文的节奏及韵味。
伯牙绝弦伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地说出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
钟子期去世后，伯牙认为世上再也没有了解自己的知音了。于是，他摔碎了琴，挑断了弦，终身不再弹琴。
二、细品绝弦——话说知音

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伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
解题

“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。
伯牙
名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
：
伯牙为谁破琴绝弦？
钟子期
担戴人春钟、斗。秋子拿笠相楚期板、传国，斧披钟（名的蓑子今徽樵衣期湖，夫、是北字。背一汉子冲个阳期）。
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：皎皎兮若秋月 “ 善哉！”志在，清风钟子期曰：“善哉，！” 徐徐兮若春风
徐徐清风
皎皎明月

伯牙鼓琴
志在大江志在小溪志在春花志在秋月志在红日志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛善哉，淙淙兮若流水善哉，萋萋兮若芳草善哉，皎皎兮若玉盘善哉，圆圆兮若火球善哉，皑皑兮若瑞玉

伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而 “绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王，国王喜，厚赐之。富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王，获赐当更厚。遂以宝石献王。” 王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝，可乎？” 富人不敢违，遂抬萝卜而去。

“谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
反复朗读，思考问题

文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

绝：断绝。善：擅长，长于。鼓：弹。念：心里所想的。必：一定，必定。乃：就。复：再，又。兮:语气词，相当于“啊”。若：像。谓：认为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。洋洋：广大。峨峨:高。善哉:语气词，表示“好啊”。志在高山:心里想到高山。
作业布 1、背诵课文。置

2、课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。
欣赏古今交友的名言名句
有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆兄弟也；君子之交淡如水；海内存知己，天涯若比邻；酒逢知己千杯少。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。