古琴介绍PPT精选文档
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古琴介绍(Tony)1PPT课件
知琴、听琴与赏琴 古琴知识讲座
赵家珍
中央音乐学院教授 硕士生导师 中国古琴学会副会长
正名：琴——古琴
【琴】字本来特指一种乐器，后来 成了所有乐曲的通称。
【古琴】是不得已而为之的称法。 其他名称：瑶琴、七弦琴、丝桐
古琴的重要地位
琴棋书画 三千年以上的历史
– 昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫 ，以修身理性，反其天真也。
结束语
当你尽了自己的最 大努力时，失败也 是伟大的，所以不
《胡笳十八拍》 《酒狂》 《广陵散》 《阳关三叠》 《梅花三弄》 《关山月》 《小胡笳》 《凤云游》 《乌夜啼》 《白雪》 《秋思》 《南风》 《文王操》 《鸥鹭忘机》 《吴江吟》 《楚歌》 《龙翔操》 《梧叶舞秋风》 《泽畔吟》
古琴组织与活动
琴厂 琴坊 琴馆 琴社 古琴协会 古琴餐厅 古琴会所 古琴学校 古琴文化中心
古琴之音
古琴的神奇魅力，来自琴器所特 有的音色品质，这与琴的材质、 形制、结构、髹漆等直接相关
长、厚
古琴音量不眼中：“琴之大小得中而声音和 ，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭 而不闻，适足以和人意气，感人善 心
古琴结构
琴长三尺六寸六分，象三百六十 日也；广六寸，象六合也。文上 曰池，下曰岩。池，水也，言其 平。下曰滨，滨，宾也，言其服 也。前广后狭，象尊卑也。上圆 下方，法天地也。五弦宫也，象 五行也。 ——蔡邕《琴操》
心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，
可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝
尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也
。“
——唐·薛易简
“琴为圣乐，君子涵养中和之气， 藉以修身理性，当以道言，非以艺 言也”（《诚一堂琴谈》卷一）
古人 云：“琴由技而艺而学而道， 然琴学之道，莫不赖器以传”。
赵家珍
中央音乐学院教授 硕士生导师 中国古琴学会副会长
正名：琴——古琴
【琴】字本来特指一种乐器，后来 成了所有乐曲的通称。
【古琴】是不得已而为之的称法。 其他名称：瑶琴、七弦琴、丝桐
古琴的重要地位
琴棋书画 三千年以上的历史
– 昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫 ，以修身理性，反其天真也。
结束语
当你尽了自己的最 大努力时，失败也 是伟大的，所以不
《胡笳十八拍》 《酒狂》 《广陵散》 《阳关三叠》 《梅花三弄》 《关山月》 《小胡笳》 《凤云游》 《乌夜啼》 《白雪》 《秋思》 《南风》 《文王操》 《鸥鹭忘机》 《吴江吟》 《楚歌》 《龙翔操》 《梧叶舞秋风》 《泽畔吟》
古琴组织与活动
琴厂 琴坊 琴馆 琴社 古琴协会 古琴餐厅 古琴会所 古琴学校 古琴文化中心
古琴之音
古琴的神奇魅力，来自琴器所特 有的音色品质，这与琴的材质、 形制、结构、髹漆等直接相关
长、厚
古琴音量不眼中：“琴之大小得中而声音和 ，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭 而不闻，适足以和人意气，感人善 心
古琴结构
琴长三尺六寸六分，象三百六十 日也；广六寸，象六合也。文上 曰池，下曰岩。池，水也，言其 平。下曰滨，滨，宾也，言其服 也。前广后狭，象尊卑也。上圆 下方，法天地也。五弦宫也，象 五行也。 ——蔡邕《琴操》
心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，
可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝
尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也
。“
——唐·薛易简
“琴为圣乐，君子涵养中和之气， 藉以修身理性，当以道言，非以艺 言也”（《诚一堂琴谈》卷一）
古人 云：“琴由技而艺而学而道， 然琴学之道，莫不赖器以传”。
古琴介绍讲座PPT
隋 唐
宋 元
明 清
舜弹五弦之琴歌南风而天下治。——《西麓堂琴统》
琴 史 The History of Guqin 三、近现代
掘古寻今 推陈出新
• 第二批人类非物质文化遗产代表作 • 第一批国家级非物质文化遗产名录 • 《存见古琴曲谱辑览》《琴曲集成》
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——《夏日南亭怀辛大》
琴制
琴史 琴制 琴德 琴法
琴史
The History of Guqin
琴 史 The History of Guqin 一、起源
神农造琴
舜帝造琴
于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之道，合天地之和焉。——《新论·琴道》
琴 史 The History of Guqin 二、发展
先 秦
两 汉
魏 晋
南 北 朝
琴之为器也，德在其中。
• 琴者，情也；琴者，禁也。 • 不坐不弹；不衣冠不弹；
对俗子不弹；市廛不弹； 疾风暴雨不弹。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——《庐山谣寄卢侍御虚舟》
琴 德 The Beauty of Guqin
四、琴曲之德
民族气节
自然意趣
劳动生活
哲理思想
悲欢离合
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——《燕歌行二首》
The Shape of Guqin
琴 制 The Shape of Guqin
一、分类
师旷式
伏羲式
仲尼式
蕉叶式
连珠式
灵机式
落霞式
窈窕淑女，琴瑟友之。——《诗经·国风》
琴 制 The Shape of Guqin 二、结构
丝桐合为琴，中有太古声。——《废琴》
琴德
The Bety of Guqin
音乐古琴ppt课件
音乐与古琴的关联
音乐与古琴在文化传承中具有重要地位
音乐和古琴都是中华文化的重要组成部分，它们在传承中华优秀传统文化方面发挥着重要 作用。
音乐与古琴的艺术特点
音乐和古琴都具有独特的艺术特点，它们通过不同的表现形式来传达情感和思想，使人们 能够得到美的享受和精神的滋养。
音乐与古琴的相互影响
音乐和古琴在发展过程中相互影响、相互促进，形成了许多独特的音乐风格和流派，丰富 了中华文化的内涵。
著名古琴演奏家简介
01
总结词
介绍几位著名的古琴演奏家，包括他 们的生平、主要成就以及对古琴艺术 的贡献。
02
2. 吴景略（19071987）
现代虞山吴派古琴代表人物，被誉为 “琴坛一代宗师”。他的演奏风格高 妙清新，深得琴家和听众的赞誉。他 对古琴曲目的整理和研究也有着卓越 的贡献。
03
3. 姚丙炎（19292008）
演奏方式与技巧
演奏方式
古琴演奏时通常坐着或斜倚，使 用右手的指甲或义甲弹奏琴弦，
左手则按弦取音。
技巧
古琴演奏技巧丰富多样，包括泛音 、滑音、拨弦、轮指等，每种技巧 都有其独特的表现力和应用场景。
曲目
古琴曲目众多，既有传统的古曲， 也有现代创作的新曲，涵盖了不同 风格和流派。
CHAPTER 02
音乐与古琴
《高山流水》
总结词
这首曲目是古琴曲中的经典之作，以其悠扬的旋律和深邃的意境而著名。
详细描述
据传《高山流水》原为古琴曲，后分为《高山》和《流水》两曲，是古琴曲中 的珍品。这首曲目以高山的宏伟气势和流水的细腻情感为主题，通过古琴的演 奏技巧，展现出壮丽而深邃的意境。
《广陵散》
总结词
《广陵散》是一首具有传奇色彩的古琴曲，以其独特的风格和演奏难度而著称。
认识古琴ppt课件
.
独特的古琴谱
《红楼梦》：贾宝玉翻
看林黛玉的琴谱,面对
密密麻麻从未见过的文
字，宝玉道:“林妹妹
在看天书”。
.
“天书”
.
.
.
.
减字谱怎么看？
.
打谱： 无节奏 到有节 奏
.
打谱：弹出节奏 配上简谱 或五线谱
.
古琴文化之琴道
中国最崇高的乐器 载道：儒家之道
礼（秩序、尊卑） 和（乐而不淫、哀而不伤）
.
七根弦的象征意义
五弦： 五行（土金木火水） 五音（宫商角徵羽）
六弦：文声（文王） 七弦：武声（武王）
.
古琴起源
.
传说中的古琴
公元前三四千年，天帝 伏羲见凤凰降落在梧桐 树上，百鸟聚集在其他 树上向凤凰朝拜。凤凰 乃百鸟之王，伏羲伐梧 桐，依凤凰身形造了一 把五弦乐器，命名为“瑶 琴”。
.
《诗经》中的古琴
《神游六合》、《释谈章》、《袍修罗兰》
.
古琴文化之琴诗
废琴
白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。
.
古琴文化之琴诗
听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮， 西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水， 余响入霜钟。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。
.
古琴文化之琴器
唐朝至明朝是我国斫琴高峰时期
.
古琴文化之琴器
形制之美，常见的有 伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、 机灵式、蕉叶式、神农式等
.
古琴文化之琴器
大漆之美 断纹之美 铭文之美
.
独特的古琴谱
《红楼梦》：贾宝玉翻
看林黛玉的琴谱,面对
密密麻麻从未见过的文
字，宝玉道:“林妹妹
在看天书”。
.
“天书”
.
.
.
.
减字谱怎么看？
.
打谱： 无节奏 到有节 奏
.
打谱：弹出节奏 配上简谱 或五线谱
.
古琴文化之琴道
中国最崇高的乐器 载道：儒家之道
礼（秩序、尊卑） 和（乐而不淫、哀而不伤）
.
七根弦的象征意义
五弦： 五行（土金木火水） 五音（宫商角徵羽）
六弦：文声（文王） 七弦：武声（武王）
.
古琴起源
.
传说中的古琴
公元前三四千年，天帝 伏羲见凤凰降落在梧桐 树上，百鸟聚集在其他 树上向凤凰朝拜。凤凰 乃百鸟之王，伏羲伐梧 桐，依凤凰身形造了一 把五弦乐器，命名为“瑶 琴”。
.
《诗经》中的古琴
《神游六合》、《释谈章》、《袍修罗兰》
.
古琴文化之琴诗
废琴
白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。
.
古琴文化之琴诗
听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮， 西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水， 余响入霜钟。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。
.
古琴文化之琴器
唐朝至明朝是我国斫琴高峰时期
.
古琴文化之琴器
形制之美，常见的有 伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、 机灵式、蕉叶式、神农式等
.
古琴文化之琴器
大漆之美 断纹之美 铭文之美
.
《传统文化古琴》课件
《传统文化古琴》
: ——
创 特记 制 征写 者 的指 是 记位 唐 谱与 人 法左 曹右
柔手 。 减演
字奏 谱技 ，法 其为
实 就 是 中 国 古 琴 常 用 的 一 种 以
书文 ”字 。， 宝宝 玉玉 所道 说“ 的林 “妹 天妹 书在 ”看 其天
琴 谱 面 对 密 密 麻 麻 从 未 见 过 的个 情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
《传统文化古琴》
• 壑雷 明琴，落霞式。底漆为黑色，修复时修以朱漆。蛇腹断间牛 毛断，椭圆形龙池凤沼。龙池上方刻篆书“壑雷”二字。
《传统文化古琴》
• 蕉叶琴 明琴，蕉叶式，中国艺术研究院藏。外观别具一格、惟妙 惟肖。琴首高约三厘米的叶柄造型取代一般琴首部位的护轸， 起到保护琴首的作用。琴首与琴身中央有一长条浅沟，背部 对应部位则为一条凸棱，以模仿叶茎的效果。琴体两侧边缘 有轻微起伏，似叶边参差。原髹黄栗壳色，修补时改髹朱漆， 琴首保留原色。发小蛇腹断，龙池凤沼均为扁圆形。
《传统文化古琴》
• 九霄环佩 唐琴，伏羲式，北京故宫博物院藏。杉木材质。外表呈紫栗壳 色，小蛇腹断纹间杂细密牛毛断。龙池、凤沼系扁长圆形，龙 池上方刻有篆书“九霄环佩”四字，右侧刻有行书“超迹苍霄， 逍遥太极。庭坚”十字。整张古琴宽阔厚重，造型古朴典雅， 发音苍松透润，具有唐代古琴的典型特征。经郑珉中先生鉴定 为盛唐雷氏琴之标准器，以“仙品”之称倍受琴家仰慕。
• （1）人才的组织与培养 • （2）曲目的整理 • （3）录音资料的保存 • （4）乐器的保存与修复
《传统文化古琴》
水仙操：
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事：老师成 连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神，于 是带他到东海边，让他独自一人去领略海水 汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这 个环境里刻苦练琴，终于学成。并作了《水 仙》一曲。 至于目前流传的《水仙》，很多 琴家并不认为它是表现上述题材，而是表现 了昭君出塞的历史故事，因而名之为《秋塞 吟》。
: ——
创 特记 制 征写 者 的指 是 记位 唐 谱与 人 法左 曹右
柔手 。 减演
字奏 谱技 ，法 其为
实 就 是 中 国 古 琴 常 用 的 一 种 以
书文 ”字 。， 宝宝 玉玉 所道 说“ 的林 “妹 天妹 书在 ”看 其天
琴 谱 面 对 密 密 麻 麻 从 未 见 过 的个 情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
《传统文化古琴》
• 壑雷 明琴，落霞式。底漆为黑色，修复时修以朱漆。蛇腹断间牛 毛断，椭圆形龙池凤沼。龙池上方刻篆书“壑雷”二字。
《传统文化古琴》
• 蕉叶琴 明琴，蕉叶式，中国艺术研究院藏。外观别具一格、惟妙 惟肖。琴首高约三厘米的叶柄造型取代一般琴首部位的护轸， 起到保护琴首的作用。琴首与琴身中央有一长条浅沟，背部 对应部位则为一条凸棱，以模仿叶茎的效果。琴体两侧边缘 有轻微起伏，似叶边参差。原髹黄栗壳色，修补时改髹朱漆， 琴首保留原色。发小蛇腹断，龙池凤沼均为扁圆形。
《传统文化古琴》
• 九霄环佩 唐琴，伏羲式，北京故宫博物院藏。杉木材质。外表呈紫栗壳 色，小蛇腹断纹间杂细密牛毛断。龙池、凤沼系扁长圆形，龙 池上方刻有篆书“九霄环佩”四字，右侧刻有行书“超迹苍霄， 逍遥太极。庭坚”十字。整张古琴宽阔厚重，造型古朴典雅， 发音苍松透润，具有唐代古琴的典型特征。经郑珉中先生鉴定 为盛唐雷氏琴之标准器，以“仙品”之称倍受琴家仰慕。
• （1）人才的组织与培养 • （2）曲目的整理 • （3）录音资料的保存 • （4）乐器的保存与修复
《传统文化古琴》
水仙操：
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事：老师成 连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神，于 是带他到东海边，让他独自一人去领略海水 汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这 个环境里刻苦练琴，终于学成。并作了《水 仙》一曲。 至于目前流传的《水仙》，很多 琴家并不认为它是表现上述题材，而是表现 了昭君出塞的历史故事，因而名之为《秋塞 吟》。
古琴ppt课件
宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向，使古琴音乐在复古主义倾向中并没
有被湮没，而是有起有伏曲折地发展着。
明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传，见于记载的琴谱有一
百四十多种，从中可知仅明代创作的琴曲就有三百多首。
第二章 古琴构造
8
9
10
11
琴式
仲尼式、伏羲式、列子式、 连珠式、灵机式、落霞式、 伶官式、蕉叶式、神农式、 响泉式、凤势式、师旷式、 亚额式、钟离式（鹤鸣秋 月琴）、剑式。
第四章 古琴琴谱及派别
19
琴谱
1．文字谱 为一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏。今世仅存 的文字谱为南朝梁丘明所传的《碣石调幽兰》，现存于日本东京 国立博物馆。现今演奏的《碣石调幽兰》就是根据该谱打出的。 2．减字谱 相传为唐代曹柔根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块 为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法 动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱 （Tablature）。 一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽 位，下半部表示弦次及右手指法。
12
第三章 古代名琴
14
中国古代四大名琴 齐桓公的「号钟」、楚庄王的「绕梁」、 司马相如的「绿绮」和蔡邕的「焦尾」。
这四张琴被人们誉为「四大名琴」。
「号钟」是周代的名琴。 此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令 人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。
「绕梁」“余音绕梁，三日不绝”其语源于《列子》中的一个故事： 周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只 得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三 天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
有被湮没，而是有起有伏曲折地发展着。
明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传，见于记载的琴谱有一
百四十多种，从中可知仅明代创作的琴曲就有三百多首。
第二章 古琴构造
8
9
10
11
琴式
仲尼式、伏羲式、列子式、 连珠式、灵机式、落霞式、 伶官式、蕉叶式、神农式、 响泉式、凤势式、师旷式、 亚额式、钟离式（鹤鸣秋 月琴）、剑式。
第四章 古琴琴谱及派别
19
琴谱
1．文字谱 为一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏。今世仅存 的文字谱为南朝梁丘明所传的《碣石调幽兰》，现存于日本东京 国立博物馆。现今演奏的《碣石调幽兰》就是根据该谱打出的。 2．减字谱 相传为唐代曹柔根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块 为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法 动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱 （Tablature）。 一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽 位，下半部表示弦次及右手指法。
12
第三章 古代名琴
14
中国古代四大名琴 齐桓公的「号钟」、楚庄王的「绕梁」、 司马相如的「绿绮」和蔡邕的「焦尾」。
这四张琴被人们誉为「四大名琴」。
「号钟」是周代的名琴。 此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令 人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。
「绕梁」“余音绕梁，三日不绝”其语源于《列子》中的一个故事： 周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只 得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三 天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
古琴ppt课件
古琴与书法
书法是中国独特的传统艺术形式之一，它以文字为载体，通过笔墨的运用来表达情感、塑造形象。与 古琴一样，书法也强调意境的营造和内在修养的表达。在古代，许多书法家也是古琴演奏家，他们将 书法与古琴融为一体，形成了独特的艺术风格。
古琴与书法的结合，不仅体现在音乐与文字的相互影响上，更在于它们共同追求的艺术境界和文化内 涵。在书法中，古琴成为了表达情感、营造氛围的重要手段；而在音乐中，书法则为其提供了丰富的 文字形象和创作灵感。
与旅游景点、商业机构合作， 将古琴音乐融入各种场合，丰舞蹈、戏剧、诗歌等 艺术形式的结合，创作出更多具
有创新性和艺术价值的作品。
学习借鉴其他乐器的演奏技巧和 方法，丰富古琴的演奏技巧和表
现力。
加强与其他国家和地区的文化交 流，推动古琴在国际舞台上的传
结构与特点
结构
古琴由琴身、琴面、琴弦等部分组成 ，其中琴身通常采用梧桐木或杉木制 成，琴面则采用桐木制成。
特点
古琴的音色悠扬宛转，具有深沉、悠 远的特色，是中国传统音乐文化的代 表之一。
演奏方式与技巧
演奏方式
古琴演奏时通常采用坐姿，将琴放在腿上或放在专门的琴架上，通过手指弹拨 琴弦来发声。
技巧
古琴演奏技巧包括右手的弹、拨、撮、滚、扫等手法和左手的吟、揉、绰、注 等手法，通过这些技巧的运用，可以表现出古琴丰富的音乐表现力。
古琴与绘画
绘画与音乐都是艺术的重要表现形式，而古琴作为中国音乐的代表之一，与绘画 也有着密切的联系。在古代，许多画家都精通音律，他们常常通过弹奏古琴来寻 找创作灵感，或者将古琴音乐融入到画作中，以增强作品的艺术感染力。
古琴与绘画的结合，不仅体现在音乐与美术的相互融合上，更在于它们共同追求 的艺术美感和文化内涵。在绘画中，古琴成为了表达意境、营造氛围的重要手段 ；而在音乐中，绘画则为其提供了丰富的视觉形象和创作灵感。
古琴教学PPT课件
第8页/共21页
• 万壑松风 明琴，仲尼式，中国艺术研究院藏。底漆髹
黑漆，表层为薄栗色漆。小蛇腹断，紫玉徽， 额部镶有一块方形钧瓷。背面龙池凤沼均为长 方形，龙池上方刻有篆书“万壑松风”字样， 轸池下有“云谷老人”印，龙池下有“水晶子” 印，腹内题款“大通元年钟山沈约监制”。
第9页/共21页
古琴的历史： • 古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是 中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺 术性的哲学，被列为"琴棋书画"四艺之首。是古代每个 文人的必修之器，历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡 文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办 学重要的六艺之一。《诗经》中就记载着"窈窕淑女， 琴瑟友之"，"我有嘉宾，鼓瑟鼓琴"等。古琴的乐器本 身就充满着传奇的象征色彩，比如，它长3尺6寸5分， 代表一年有365天，琴面是弧形，代表着天，琴底为平， 象征着地，又为"天圆地方"之说。古琴有13个徽，代 表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦，象征 着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子 伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气， 又增添了一根弦，所以古琴又称"文武七弦琴"。古琴有 100多个泛音，这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。 古琴有自己的记谱方法（简字谱），至少有1500多年 的历史。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多 首琴曲流传下来。 第10页/共21页
学习古琴的基本指法：
• 右手指法
• 左手指法
• 右手拨弦有8种基本指法： • 左手按音常用拇指和无名
• 内向指法（向身体一侧拨 弦）
指，低音弦用中指和食指。 左右手指法可以进一步组 合形成固定节奏型的“掐
• 万壑松风 明琴，仲尼式，中国艺术研究院藏。底漆髹
黑漆，表层为薄栗色漆。小蛇腹断，紫玉徽， 额部镶有一块方形钧瓷。背面龙池凤沼均为长 方形，龙池上方刻有篆书“万壑松风”字样， 轸池下有“云谷老人”印，龙池下有“水晶子” 印，腹内题款“大通元年钟山沈约监制”。
第9页/共21页
古琴的历史： • 古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是 中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺 术性的哲学，被列为"琴棋书画"四艺之首。是古代每个 文人的必修之器，历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡 文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办 学重要的六艺之一。《诗经》中就记载着"窈窕淑女， 琴瑟友之"，"我有嘉宾，鼓瑟鼓琴"等。古琴的乐器本 身就充满着传奇的象征色彩，比如，它长3尺6寸5分， 代表一年有365天，琴面是弧形，代表着天，琴底为平， 象征着地，又为"天圆地方"之说。古琴有13个徽，代 表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦，象征 着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子 伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气， 又增添了一根弦，所以古琴又称"文武七弦琴"。古琴有 100多个泛音，这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。 古琴有自己的记谱方法（简字谱），至少有1500多年 的历史。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多 首琴曲流传下来。 第10页/共21页
学习古琴的基本指法：
• 右手指法
• 左手指法
• 右手拨弦有8种基本指法： • 左手按音常用拇指和无名
• 内向指法（向身体一侧拨 弦）
指，低音弦用中指和食指。 左右手指法可以进一步组 合形成固定节奏型的“掐
传统文化古琴最新PPT课件
上 天圆 圆下 地方 方，
象
古琴一般长约三尺六寸五（约 120—125公分）， 象征一年三百六十五天 整体形状依凤身形而制成， 其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ，象征 吉祥安泰
古琴前广后狭，象征尊卑之别 共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月
有山有水，有龙有凤，象征 天地万物
古琴最初只有五根弦，内合 五行，金、木、水、火、土； 外合五音，宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子，加弦一根，是为文弦； 武王伐纣，加弦一根，是为武 弦。合称文武七弦琴。
情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 琴
电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
古 琴 曲 谱 “ 减 字 谱 ”
。
古琴与中国文人
?古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百 年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不 释手的器物。
?《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之 诗，而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论， 可见古琴的地位之高。
?近代名家
?徐元白 （新浙派）管平湖（九嶷派） 吴景略（虞山派） 王燕卿（梅庵派） 徐 立孙（梅庵派）吴兰荪（虞山派） 张子谦（广陵派） 刘少椿（广陵派） 梅 曰强（广陵派） 顾梅羹（泛川派） 夏一 峰（泛川派）査阜西（泛川派）
《流水》
? 是古琴的经典曲目。相传为伯牙所作，言其志在高山， 仁者之乐也；志在流水，智者之乐也。 最初《高山》、 《流水》本为一曲，至唐代才分作两 曲，至宋代又分有若干段数。后世各种传谱虽然段数不 尽相同，但是乐曲意境大致相同。 清代川派著名琴家 张孔山对《流水》一曲进行了技法上的加工，大量使用 滚、拂手法，细腻、形象地刻画出从涓涓细流到瀑布飞 流的景象，后人称其为“大流水”，也是现代琴人经常 演奏的版本。1977年8月20日，美国国家宇航局向太 空发射了“旅行者”号宇宙飞船，船上载有一个保存上 亿年也不会损坏的唱片，其中就收录有管平湖先生演奏 的《流水》一曲，它作为中国音乐之精髓，日夜响彻在 渺茫的太空之中。
象
古琴一般长约三尺六寸五（约 120—125公分）， 象征一年三百六十五天 整体形状依凤身形而制成， 其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ，象征 吉祥安泰
古琴前广后狭，象征尊卑之别 共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月
有山有水，有龙有凤，象征 天地万物
古琴最初只有五根弦，内合 五行，金、木、水、火、土； 外合五音，宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子，加弦一根，是为文弦； 武王伐纣，加弦一根，是为武 弦。合称文武七弦琴。
情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 琴
电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
古 琴 曲 谱 “ 减 字 谱 ”
。
古琴与中国文人
?古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百 年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不 释手的器物。
?《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之 诗，而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论， 可见古琴的地位之高。
?近代名家
?徐元白 （新浙派）管平湖（九嶷派） 吴景略（虞山派） 王燕卿（梅庵派） 徐 立孙（梅庵派）吴兰荪（虞山派） 张子谦（广陵派） 刘少椿（广陵派） 梅 曰强（广陵派） 顾梅羹（泛川派） 夏一 峰（泛川派）査阜西（泛川派）
《流水》
? 是古琴的经典曲目。相传为伯牙所作，言其志在高山， 仁者之乐也；志在流水，智者之乐也。 最初《高山》、 《流水》本为一曲，至唐代才分作两 曲，至宋代又分有若干段数。后世各种传谱虽然段数不 尽相同，但是乐曲意境大致相同。 清代川派著名琴家 张孔山对《流水》一曲进行了技法上的加工，大量使用 滚、拂手法，细腻、形象地刻画出从涓涓细流到瀑布飞 流的景象，后人称其为“大流水”，也是现代琴人经常 演奏的版本。1977年8月20日，美国国家宇航局向太 空发射了“旅行者”号宇宙飞船，船上载有一个保存上 亿年也不会损坏的唱片，其中就收录有管平湖先生演奏 的《流水》一曲，它作为中国音乐之精髓，日夜响彻在 渺茫的太空之中。
中国传统器乐9、弹拨乐器(一)PPT课件
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2
♣舜帝说——《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌
《南风》，夔始制乐，以赏诸侯。”后世有《昭明文选》、 谢惠莲《琴赞》等持此说。今人谢孝苹先生著《中国古琴创 始于虞舜时代》考证周详。 ♣皇帝说、尧说等。
2、早期记录有古琴的文献 《诗经 国风》：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
（上古） 《尚书》：舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。（上古） 《风俗通》（汉 应劭）：“七弦者，法七星也。大弦为君，小
-
14
（二）琴学举要
1、先秦，儒、道思想主导，无专门琴学理论，相关理论思想 散见于诗经、礼记、国语、荀子论乐、庄子等中。
2、汉·刘向著《琴说》，总结《乐记》、《荀子》论古琴音乐 的观点，提出古琴音乐的社会意义：
凡鼓琴，有七例：一曰明道，二曰感鬼神，三曰美风俗，四曰妙心察， 五曰制声调，六曰刘文雅，七曰善传授。
九德：奇（轻松脆滑） 古（金石声） 透（响亮而不哽咽） 润（不躁有余韵
-
9
静（温和不喧嚣） 圆（声音浑然不破散） 匀（七弦俱清圆，而无三实四虚之病） 清（坚实，发声犹凤中铎） 芳（愈弹声愈出，无弹久声乏之病）
[3]音色：多样性与对比性 不同的琴有各自的独特音色； 每一张琴都有散、泛、按三种基本音色； 不同的技法可以弹奏出不同音色；
弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”（言周代之 事）
-
3
3、古琴的发展
远古五弦琴——西周七弦琴——至魏晋时期，七弦十三徽形制 基本定型，并流传至今。
[1]战国曾侯乙墓十弦琴
-
4
[2]西汉马王堆墓七弦琴
-
5
马王堆西汉墓七弦琴
-
6
西汉长沙国丞相夫人：辛追湿尸
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17
• 古琴的外观，最基本的长度为三尺六 寸五分，暗合一年的三百六十五天； 宽约六寸（20公分左右）；厚约二寸 （6公分左右）。
18
• 琴身上面拱圆、下面平坦，象征着中 国传统“天圆地方”的宇宙观。
• 琴身由上至下，有琴額、琴颈、琴肩 、琴腰等，象征人体，合在一起，代 表着天、地、人三才。
19
琴的音色，根据弹法不同可分为三大类 即：泛音、散音、按音这三种琴声是 风格迥异各有千秋。与中国文化中的 天地人相配。
21
（三）按音如人 所谓按音，即是左手按弦，右手同
时弹出之音。 按音的特点是婉转舒情，圆润细腻如
人婉婉倾诉衷情，有“呢呢儿女语” 之喻。故按音象征人。琴的按音最多 ，加之左手指法特别丰富细腻，可说 是琴最具表现力之音。
22
高山流水遇知音：
• 夫志有所存，则见于音，君子知其因以逆 其志，则得焉。或识于斯须之间，或知于 千载之下，若合符节。周衰乐散，世罕知 之。以伯牙之艺，而独一子期能知其志。 子期死，是以发愤而绝弦也。后之人知其 曲者鲜矣，又况察其音者乎？察其音者亦 鲜矣，又况探其志者乎？
落或鸣，于是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中 之闹境，闹境中之静境。 • 七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。 • 尾、次第落于群雁之侧。
29
梅为花之最清，琴
为声之最清，以最清之
声写最清之物，宜其有
凌霜音韵也。
30
清·周鲁封《五知斋琴谱》（1721） 云：
天高气爽，月朗星辉，弹琴味道，饮酒 赋诗。指法简便，节短韵长。
• 期》
宋·朱长文《琴史·钟子
23
• 伯牙善鼓琴，而钟子期善听。 • 巍巍乎若高山 • 洋洋乎若江河
24
古琴台
25
26
平沙落雁：
• 原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气 爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣 ，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也 。
27
• 通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾， 极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏 显，若往若来；其欲落也，回环顾盼， 空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲 三匝；其既落也，此呼彼应，三五成群 ，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄 让。亦能品焉。
古琴介绍
1
• 琴棋书画，琴居其首。是因为琴除了是 一门修身养性的艺术，还承载着儒家的 文化传统和道的精神。自汉代就有“琴 道”之称。面对着古琴，就像是面对着 天地宇宙，拨动先贤们发明的琴与蚕丝 做成的琴弦，发出一种苍茫淳厚的天籁 之声，立刻就会把你带入一个旷古幽邃 的境界去，体验到天地人琴合一的和谐 与自在。
20
（一）泛音如天 所谓泛音即左手触弦如蜻蜓点水，右手同
时弹出之音。其音清脆高远，有时若隐若 现，轻盈活泼如天外之声，有“浮云柳絮 无根蒂”之喻。故泛音象征天。 （二）散音如地
所谓散音，即是左手不按弦，仅以右 手弹出的空弦音。散音的特点是深沉浑厚 ，成为琴曲雄健的根基如同大地般坚实， 有“勇士赴战场”之喻。故散音象征地。
万壑松 仲尼式
一池波 神农式
祝公望 蕉叶式
14
太古遗音 师旷式
飞泉 连珠式
大圣遗音 灵机式
壑雷 落霞式 15
16
• 古琴，古称琴、瑶琴、玉琴、七弦琴 ，是中国最古老的乐器之一，是中国 最早的弹拨乐器，其历史几乎和中华 文明一样悠久。古琴音域宽广，音色 深沉，余音悠远，深具东方文化特色 。古琴历来为文人阶层重视被尊为“ 国乐之父”、“圣人之器”
28
• 一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以 次而落，又三五雁一齐争落。
• 二、或落而不鸣，而落，而又鸣。 • 三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。 • 四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。 • 五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。 • 六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或
2
电影《英雄》中琴家徐匡华扮演的盲人琴师
3
《诗经》记载： “窈窕淑女，琴瑟友之”《关睢》 “我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”《鹿鸣》 “妻子好合，如鼓琴瑟”
5
• 泠泠七弦上，静听松风寒，
• 古调虽自爱，今人多不弹”
•
刘长卿《弹琴》
6
• 独坐幽篁里， 弹琴复长啸，
• 深林人不知， 明月来相照。 ”
•
王维《竹里馆》
《琴学初津》中曾如是评说：“起
承转合，井井有条，浓淡适度，意味深
长。
31
7
• 月出鸟栖尽，寂然坐空林。
• 是时心境闲，可以弹素琴。
• 清泠由木性，恬澹随人心。
• 心积和平气，木应正始音。
• 响余群动息，曲罢秋夜深。
• 正声感元化，天地清沈沈。
•
白居易《清夜琴兴》
8
唐琴·九霄环佩 故宫博物院藏
9
抚琴陶俑
10
11
解剖开的琴
12
雁足和轸子
• 古琴的外观，最基本的长度为三尺六 寸五分，暗合一年的三百六十五天； 宽约六寸（20公分左右）；厚约二寸 （6公分左右）。
18
• 琴身上面拱圆、下面平坦，象征着中 国传统“天圆地方”的宇宙观。
• 琴身由上至下，有琴額、琴颈、琴肩 、琴腰等，象征人体，合在一起，代 表着天、地、人三才。
19
琴的音色，根据弹法不同可分为三大类 即：泛音、散音、按音这三种琴声是 风格迥异各有千秋。与中国文化中的 天地人相配。
21
（三）按音如人 所谓按音，即是左手按弦，右手同
时弹出之音。 按音的特点是婉转舒情，圆润细腻如
人婉婉倾诉衷情，有“呢呢儿女语” 之喻。故按音象征人。琴的按音最多 ，加之左手指法特别丰富细腻，可说 是琴最具表现力之音。
22
高山流水遇知音：
• 夫志有所存，则见于音，君子知其因以逆 其志，则得焉。或识于斯须之间，或知于 千载之下，若合符节。周衰乐散，世罕知 之。以伯牙之艺，而独一子期能知其志。 子期死，是以发愤而绝弦也。后之人知其 曲者鲜矣，又况察其音者乎？察其音者亦 鲜矣，又况探其志者乎？
落或鸣，于是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中 之闹境，闹境中之静境。 • 七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。 • 尾、次第落于群雁之侧。
29
梅为花之最清，琴
为声之最清，以最清之
声写最清之物，宜其有
凌霜音韵也。
30
清·周鲁封《五知斋琴谱》（1721） 云：
天高气爽，月朗星辉，弹琴味道，饮酒 赋诗。指法简便，节短韵长。
• 期》
宋·朱长文《琴史·钟子
23
• 伯牙善鼓琴，而钟子期善听。 • 巍巍乎若高山 • 洋洋乎若江河
24
古琴台
25
26
平沙落雁：
• 原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气 爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣 ，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也 。
27
• 通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾， 极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏 显，若往若来；其欲落也，回环顾盼， 空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲 三匝；其既落也，此呼彼应，三五成群 ，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄 让。亦能品焉。
古琴介绍
1
• 琴棋书画，琴居其首。是因为琴除了是 一门修身养性的艺术，还承载着儒家的 文化传统和道的精神。自汉代就有“琴 道”之称。面对着古琴，就像是面对着 天地宇宙，拨动先贤们发明的琴与蚕丝 做成的琴弦，发出一种苍茫淳厚的天籁 之声，立刻就会把你带入一个旷古幽邃 的境界去，体验到天地人琴合一的和谐 与自在。
20
（一）泛音如天 所谓泛音即左手触弦如蜻蜓点水，右手同
时弹出之音。其音清脆高远，有时若隐若 现，轻盈活泼如天外之声，有“浮云柳絮 无根蒂”之喻。故泛音象征天。 （二）散音如地
所谓散音，即是左手不按弦，仅以右 手弹出的空弦音。散音的特点是深沉浑厚 ，成为琴曲雄健的根基如同大地般坚实， 有“勇士赴战场”之喻。故散音象征地。
万壑松 仲尼式
一池波 神农式
祝公望 蕉叶式
14
太古遗音 师旷式
飞泉 连珠式
大圣遗音 灵机式
壑雷 落霞式 15
16
• 古琴，古称琴、瑶琴、玉琴、七弦琴 ，是中国最古老的乐器之一，是中国 最早的弹拨乐器，其历史几乎和中华 文明一样悠久。古琴音域宽广，音色 深沉，余音悠远，深具东方文化特色 。古琴历来为文人阶层重视被尊为“ 国乐之父”、“圣人之器”
28
• 一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以 次而落，又三五雁一齐争落。
• 二、或落而不鸣，而落，而又鸣。 • 三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。 • 四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。 • 五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。 • 六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或
2
电影《英雄》中琴家徐匡华扮演的盲人琴师
3
《诗经》记载： “窈窕淑女，琴瑟友之”《关睢》 “我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”《鹿鸣》 “妻子好合，如鼓琴瑟”
5
• 泠泠七弦上，静听松风寒，
• 古调虽自爱，今人多不弹”
•
刘长卿《弹琴》
6
• 独坐幽篁里， 弹琴复长啸，
• 深林人不知， 明月来相照。 ”
•
王维《竹里馆》
《琴学初津》中曾如是评说：“起
承转合，井井有条，浓淡适度，意味深
长。
31
7
• 月出鸟栖尽，寂然坐空林。
• 是时心境闲，可以弹素琴。
• 清泠由木性，恬澹随人心。
• 心积和平气，木应正始音。
• 响余群动息，曲罢秋夜深。
• 正声感元化，天地清沈沈。
•
白居易《清夜琴兴》
8
唐琴·九霄环佩 故宫博物院藏
9
抚琴陶俑
10
11
解剖开的琴
12
雁足和轸子