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2017年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题(二)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观.“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。
老子用它们代表事物原本的状态，即自然的状态。
老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致,“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。
朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说.在现实生活层面，朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观,具体来说主要包括以下几方面:一是本色观,崇尚天然，崇尚纯真，以本色为真，以本色为美，如《论语》引《诗经》中所描绘的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮,素以为绚兮”；二是恬淡观，不慕繁华，不贪名利，以清廉为贵，以平淡为美;三是清新观，不繁复,不艳丽，清雅，简洁,充满生气，如苏轼所云“其身与竹化，无穷出清新"；四是精诚观，《庄子》中云“不精不诚，不能动人”，“诚”为真，为信，以诚为尊，以信为美。
此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念.就中国传统美学来说，朴素是最高的美。
这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源.其实，视朴素为美不独中华民族为然,世界各民族也大都如此。
法国雕塑家罗丹崇奉自然，他说他最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。
他还说：“美只有一种，即宣示真实的美。
”罗丹这里说的“自然”“真实”，均可以理解成“朴素"。
进入工业社会,朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向所排挤,奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心，催生腐败，引发严重社会问题.以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。
广东省湛江市2017届高三语文下学期第二次模拟考试试题（含解析）注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、考试号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。
“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。
巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。
“道”观念的出现当晚于“德” 观念。
从原始语义上来分析，“徳”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。
而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。
可见，“德”观念同“道” 观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性, 这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。
从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“徳”从行从十目从一从心，点明了“徳”之行首先乃是有“心”之“行”，应该吋吋注意问“心”，注意“向内”求索，反观白己的“行”是否是出白“内心”对“天”或“天命” 的洞察。
相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。
作为文化现象，在演变过程屮，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。
如《国语•晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。
”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。
可见，天道的得以体现就是通过“德”。
2017湛江二模作文“实体书店摆脱闲境的出路”作文写作指导与范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本……结合材料的内容和含意，写一篇文章，表明你对“实体书店的困境与出路”的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考。
要求选好角度，确定立意，明确文体。
自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【试题分析】这是一则任务驱动型事实（社会现象）类材料作文。
材料主要内容为“实体书店摆脱闲境的出路”，材料含意可理解为“传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径）”。
“实体书店的困境与出路”的限定了此次写作的范围和立意的出发点；“表明你对‘实体书店的困境与出路’的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考”，限定了写作的思维一一由“就事论事”至“因事议理”，这是任务驱动型作文的一个基本（合理）的写作思维。
没有完成“阐述由此引发的更多思考”这个任务的文章，可视为思想缺少厚度（建议评分不超过50分)。
【立意说明】可以从材料内容的角度立意，也可以从材料含意的角度立意。
立意的多元选择主要体现在“出路（方式或途径)”上，在这一点上，材料体现出一定的矛盾冲突，但末尾的“省略号”淡化了这种冲突。
材料对列举的三种“出路（方式或途径)"只是客观叙述，没有任何倾向，因此可褒可贬，同时也允许考生提出更多的“出路（方式或途径)”。
立意大忌：撇开材料的内容与含意泛谈坚守、与时俱进、创新、变通、舍弃等（建议评分不超过35分）。
湛江市2016—2017学年第二学期期末高二调研考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1～3题.临近毕业季,“空巢青年"这个词又火了起来。
央广网报道了一个“北漂”女孩的“空巢”生活-—一个人看病、一个人吃饭、一个人不停地搬家。
据统计，目前全国有超过5800万人在过着“一个人的生活”，其中，独居青年(20～39岁)已经达到2000万。
“空巢青年"的出现,与城市化进程密不可分，这是现代社会发展的必然结果。
现代人在享受独立、自由生活的同时，也必须接受“空巢”这种现代文明的副产品。
但是，一个人生活，完全没必要搞得自怨自艾，一副世界欠了我的模样。
很多“空巢”者还是活出了自己的精彩人生。
在笔者朋友圈里，也有不少“空巢”男女青年，其中一位给我留下了格外深刻的印象。
除了努力工作，她的业余生活实在太精彩——读书、健身、滑雪、登山、露营、潜水，还动不动就来一场说走就走的旅行。
她的人生，只有你想不到，没有她做不到。
这样的姑娘，看着就觉得心旷神怡。
相反,那些整天抱怨自己一个人有多惨的，大多在人群中并不受欢迎，朋友也不多。
这样的“空巢青年"遇到幸福的几率，无疑会大打折扣.克里南伯格在《单身社会》中曾明确指出，独自生活的人更容易拜访朋友或加入社会团体，他们更容易创建充满活力的城市。
更准确地说，我们的社会已经转变成允许人们将自己才能最大化的社会。
劳拉·吉普妮斯指出，没有固定的伴侣关系释放了人们各自发挥的自由.如此看来，“空巢青年"其实比起有配偶者，有更大的空间与机会发挥自己的潜能。
当然,“空巢青年”也不会一直“空巢"下去.就连在比较自由开放、对婚姻存在疑虑的美国未婚者中，也有超过90%的人相信总有一天他们会选择结婚.但是，社会的压力却往往不给“空巢青年”喘息的空间，每逢过年，都会上演逼婚的戏码,也总有人用异样的眼光看“空巢青年"-—仿佛一个人生活，不是生理有毛病，就是心理不健康。
湛江市2017年中考模拟测试题语文试卷分值：120分时间：120分钟一、基础知识（24分）1.默写或根据课文填空。
(10分)(1) ，，此事古难全。
（苏轼《水调歌头》）(2)知汝远来应有意，。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）(3) ，胡天八月即飞雪。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）(4)《陋室铭》中体现作者摆脱凡俗事务的困扰，获得心灵自由的语句是：，。
(5)将龚自珍的《己亥杂诗》默写完整。
，。
，。
2.根据拼音写出相应的词语。
（4分）(1)而我将用我的泪水，洗去她一切的wū huì( )和耻辱。
(2)在无边的旷野上，在lǐn liè( )的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。
(3)您懂得法律，您讲的话也很有道理，不愧是法律界的zhōng liú dǐ zhù（）。
(4)重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得kāi juàn yǒu yì ( )。
3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是( )(3分)A．在苍茫的大海上，狂风卷集．．着乌云。
B．世界、国家和个人的生命中的云翳．．没有比今天再多的了。
C．在这些有口皆碑．．．．的铁的事实面前，犯罪嫌疑人沮丧地低下头。
D．这些人垂头丧气，连眼皮也不敢抬，个个噤若寒蝉．．．．，就像待审的犯人。
4.对下列病句的修改不正确一项是（）（3分）A.目前，少数政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍，主要原因是不少地方政府只为赶时髦，仓促间“跟风上网”，而网络管理人才队伍建设却没有及时跟上。
（把“少数”去掉）B.自然保护区的工作人员，不仅严格履行自身职能，而且把能否帮助当地居民发展生产视为自己的责任（把“而且”改为“还”）。
C.美国抛出的人权报告充满了颠倒是非、隐瞒和捏造事实以及对中国人民的恶毒污蔑和深刻仇恨。
（“事实”后加“的内容”）。
D.通过对变异和正常老鼠大脑及行为的比较，使科学家可以确定那些被破坏的基因所具有的作用。
2017年全国卷2作文的审题指导与范文展示【高考真题】（2017年全国卷2）阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【审题指导】1.读懂材料（1）审清材料：化育后世的六个名句（2）审清关系：六个名句（并列、互补）→化育后世（3）审出问题：是什么：六个名句说了什么？从哪些方面“化育后世”的？①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）——刚健有为、自强不息②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）——思亲、乡愁、家国情怀③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）——特立独行、内在修养、豁达自信④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）——位置决定格局、天下为公、奉献天下⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）——正视现实、不避艰险、责任担当⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）——立足当下、坚定自信、责任自信诗句详解（详解部分源于网络）第1句：天行健，君子以自强不息。
语出《周易象传》，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。
清华校训“自强不息，厚德载物”就取自这两句。
两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。
可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。
君子效法上天刚健、运转不息，而自强不息，进德修业，永不停止。
湛江市2017年普通高考测试题（一）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
我国酒的历史源远流长。
在龙山文化遗址中发现有尊、高脚杯、小壶等陶器，都是用来酿酒或饮酒的。
西周时设有“酒正”、“酒人”，掌管有关酿酒和酒令等相关事务。
到了汉代，酿酒业得到进一步发展，“饮酒之风”盛行，形成独特的酒文化。
在汉代，饮酒大量被认为是豪爽的行为。
光武帝时的马武为人嗜酒，阔达敢言，经常醉倒在皇帝面前。
酿酒业有巨大的利益，国家对其实行官营政策。
武帝太初三年春二月，实行官府酒类专卖制度。
当时酒是必需品，实行官营后影响了人们的生活。
武帝死后，酒类专卖制度被取消，改征酒税。
这就放松了国家对酒类等的专营，有利于酿酒业的发展。
当时的贵族和官僚视饮酒为“嘉会之好”。
每年正月初一，皇帝在太极殿大宴群臣，“杂会万人以上”。
对于普通百姓来说，婚丧嫁娶，送礼待客，节日聚会是畅饮的大好时机。
当时酒的种类众多，有米酒、果酒、桂花酒等。
河北刘胜墓中出土有“稻酒十石”、“黍上尊酒十五石”等题字的陶缸，说明了酒的种类很多。
汉景帝时的穆生不嗜酒，元王每置酒常为穆生设醴。
这里的醴就是一种米酒。
在汉代酒用作实行仁政的工具。
孝文帝即位后下诏曰：“赐民爵一级，女子百户酒，酺五日。
”酺五日的意思是欢聚饮酒五日。
孝文帝元年三月诏曰：“年十八以上赐米、酒、肉”。
孝宣帝本始元年春正月，赐天下人爵各一级，孝者二级，女子百户牛酒。
酒用来犒劳军士，刘邦当年进入关中与父老约法三章，“秦民大喜，争持羊酒食献享军士”。
武帝初置四郡保边塞，臧宫率兵屯驻骆越，越人“乃奉牛酒以劳军营”。
广东省湛江第二中学2017届高三模拟考试试题语文试题注意事项：1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4. 考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1?3题传统孝道与现代孝道每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。
我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。
面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。
传统孝道主张养老敬老。
孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。
“善事父母”是孝文化最基本的要求。
这首先指“能养之孝”。
孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。
他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。
”现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。
首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。
我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。
但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。
其次，民主政治取代封建孝治。
在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。
2017湛江二模作文写作指导与范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本……结合材料的内容和含意，写一篇文章，表明你对“实体书店的困境与出路”的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考。
要求选好角度，确定立意，明确文体。
自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【试题分析】这是一则任务驱动型事实（社会现象）类材料作文。
材料主要内容为“实体书店摆脱闲境的出路”，材料含意可理解为“传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径）”。
“实体书店的困境与出路”的限定了此次写作的范围和立意的出发点；“表明你对‘实体书店的困境与出路’的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考”，限定了写作的思维一一由“就事论事”至“因事议理”，这是任务驱动型作文的一个基本（合理）的写作思维。
没有完成“阐述由此引发的更多思考”这个任务的文章，可视为思想缺少厚度（建议评分不超过50分)。
【立意说明】可以从材料内容的角度立意，也可以从材料含意的角度立意。
立意的多元选择主要体现在“出路（方式或途径)”上，在这一点上，材料体现出一定的矛盾冲突，但末尾的“省略号”淡化了这种冲突。
材料对列举的三种“出路（方式或途径)"只是客观叙述，没有任何倾向，因此可褒可贬，同时也允许考生提出更多的“出路（方式或途径)”。
立意大忌：撇开材料的内容与含意泛谈坚守、与时俱进、创新、变通、舍弃等（建议评分不超过35分）。
立意参考一一内容层面的立意(1)适应时代潮流，实体书店转行实为明智之举。
（实体书店关张，并非识时务之举。
）(2)为实体书店改变经营模式点赞。
（实体：书店改变经营模式，走出了困境，却失去了纯粹，淡化了书香。
）(3）坚守传统经营模式，为纸质图书发烧友留一方净土。
（固守一种与时代脱节的经营模式，非智者所为。
）(4)实体书店要走出困境不妨和网络书店“联姻”。
含意层面的立意(1)优秀传统行业（文化）岂能轻言退出。
(不妨为传统行业的自然消亡唱一曲挽歌。
）(2)与时俱进，传统行业方能脱胎换骨，焕发生机。
（传统行业融入现代元素不能以失去自我为代价。
)(3)坚守自我，走出困境，传统行业应有文化自信。
(穷则变，变则通，通则久。
）3.关于立意的层级第一层：本材料内容范畴内，实体书店摆脱困境的出路；第二层：文化学范畴，传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径)；第三层：哲学范畴，发展需要不断地推陈出新，辩证地看待传统行业的发展变化，事物发展的否定之否定规律。
（从第一个层面写起，延伸到第二或第三个层面选一个来写）……（以上资料由湛江市教育局教研室提供）范文：面对困境，改变策略雷州二中考生由于网络书店和电子图书的冲击，实体书店的发展面临巨大的困难，一部分实体书店关闭或转行；一部分书店改变经营模式，满足读者多元化阅读需求；一部分书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业化书店道路。
对于实体书店为了发展采用的不同策略，我认为只有转变经营方式，面向消费市场，才能更好地发展。
实体书店有着自身的优势。
虽然网络书店和电子图书给人们看书省去了很多时间，但是用电子产品看书，时间长了会影响到视力，特别是小孩子，不适用电子阅读；而且用电子产品看书，相比在实体店看书，少了淡淡的墨香味，多了冷冰冰的屏幕，想走进真实的阅读情景中，实体书店更有亲临其境的感觉。
当然，作为传统的行业，实体书店面临网络书店和电子图书的强大竞争。
实体书店不得不反击，也只有调整经营方式，制定正确的经营战略，用科学合理的策略来促进发展，增强竞争力。
无论是网络书店还是实体书店，归根结底，都是以追逐利润为目的的企业。
作为企业，要想发展，走出困境，就要不断地靠近市场，了解消费市场，制造满足消费市场的多样化产品，所以，这就要求实体书店借助多年的经营经验，了解消费市场的需求之处在哪，然后找准突破口，对症下药，这样才有希望“柳暗花明又一村”，从困境中走出来，更好地稳健发展。
实体书店要想走出经营困境，经营方式的调整固然重要，但同时也要提升书店图书的质量，针对不同读者群设立多种阅读厅，以满足消费者的要求；要提高服务质量，优化读书环境，让消费者有一个舒适融洽的消费环境，只要消费者满意，经营者才能立于不败之地。
当然，在全民阅读严重缺失的大环境下，作为政府，应该要重振实体书店行业，比如为实体书店经营者提供资金补贴，减免税收，做好全民读书的引导和宣传工作，为实体书店的生存打造一个宽容温馨的环境。
实体书店所面临的困境是实体经济的一个缩影，尽管面临的困难重重，但经营者应该要坚守这一传统的行业，学习先进的管理理念，用开放自信的胸怀迎接经济洪流的冲击，然后到达胜利的彼岸！本文属于议论类一等文。
文章第一段简要概括材料内容，说明实体书店为了摆脱困境采取的几种做法，然后提出了自己的观点：转变经营方式，面向消费市场，才能更好地发展。
第二段通过对比，分析实体书店具有的优势，应该不惧网络书店和电子书的竞争（边界有点模糊，似有“偷梁换柱”之嫌，内容更近于“纸质阅读的优势”）。
第三段紧扣第二段，“实体书店不得不反击”，讲明竞争的策略，照应了第一段结尾的观点句。
接下两段围绕“怎么办”，找到解决问题的措施。
第四段、从实体书店经营者的角度，提出改善经营的策略；第五段、从政府的角度，说明如何帮助实体书店摆脱困境。
第六段是很简明生动（比喻）的结语段。
文章思路清晰，文字表达流畅，立意有点深度，但内容略显不足，使用素材较少。
发展等级打在“立意深刻”。
（雷州二中张继贤评）延伸阅读：北京模拟考试作文题与范文：阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）近年来，一些中小型实体书店纷纷倒闭。
据统计，伦敦、纽约、东京每平方公里拥有实体书店数分别为1.08、9.30、2.16个，北京每平方公里拥有的实体书店数仅为0.11个。
就此，某网站聊天室展开讨论：甲：都是网络书店惹的祸！低折扣对实体书店冲击太大。
乙：不能责怪网络书店，存在即合理。
再说了，现在都进入数字阅读时代了，还有多少人看纸质书啊。
丙：对好东西，政府得大力扶植。
丁：关键还是书店自己。
我家对面的那个中国第一家本土绘本书店就很火啊，每天大人小孩人来人往的。
……乙：时代发展，很多事物都在经受挑战，何止书店业呀！以上材料触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
范文1范文1挽救“实体书店”时代快速发展，网络书店席卷着低价的图书，快步挤进我们的视线，让我们渐渐遗忘了那些正在快速消逝着的实体书店。
面对实体书店锐减的局面，很多人提出要挽救，然而我们应该如何挽救？去指责，甚至打压网络书店么？我看不妥。
数字阅读时代是当今社会不可逆转的趋势，网络书店的产生正是顺应潮流而来，所谓“存在即合理”，我们岂能为了旧事物的延续而抑制新事物的发展？如此一来，又与百年前闭关锁国的满清帝国有区分别？故而，挽救实体书店绝不能走上这条道路。
那么，我们该怎么办？我想，很多事物都处在这样一种窘境当中，如同前不久宣布倒闭的柯达胶卷公司，如同正淡出我们生活的古老唱片。
它们不可谓没有存在的价值，纸质书上浓浓的墨香，难道不是我们与作者心灵沟通的更好途径？唱片里“咿呀”的歌曲，胶卷上留下的活泼人物，也都仿佛是一道门，封存着一个时代独有的记忆，这是冰冷的电子设备难以给予的。
我们知道，它们的消逝并不能责怪其本身，而恰恰是因为人们没有给与它们足够的关注，并没有深刻地认识到它们存在的价值。
为什么伦敦、纽约、东京的实体书店可以在快速的发展中得以保存？我想，恰恰是民众的关注给了他们得以生存的土壤。
我们的生活过于“忙碌”，让我们取了网络书店的快捷廉价，舍了实体书店的“昂贵废时”。
我们不会为一张唱片找遍京城，但伦敦人会；我们不会因少一本纸质书而介意，但纽约人会。
如此看来，冲击实体书店的不是网络书店，却恰恰是我们自己为发展急速狂飙的生活方式。
我想我们未曾用我们的关注与扶持去挽救实体书店，而是一味地指责无辜的网络书店，这是怎样的一种悲哀？无价值的事物会随时代的发展而被摒弃，如同行动缓慢的帆船，华而不实的花轿，然而实体书店却并非如此。
但是在我们这种生活方式之下，实体书荒谬地成为了无价值、可消逝的事物，这又怎能归咎于网络书店？打压网络书店又能挽救什么？我认为，要想挽救实体书店，留住好东西，还要从改变我们自己做起，当我们不再每天泡在电视前消磨时间，不再饕餮“快餐文化”充饥自己，而是捧一本纸页书精读一晚，实体书店自会生意兴隆，纸质书自然也不会消失，更重要的是我们的精神也会更丰富、更充实。
这，便是挽救之道！（7班马文玉）范文2活出自己的特色近年来中小型实体书店纷纷倒闭，一些人责怪网络书店的打折冲击，然而中国第一家本土绘本书店却总是人来人往，我想，这是因为那里的特色。
每个事物都应有自己的特点，如果刻意效仿。
必然给他人带来审美疲劳。
如普通实体书店，昏暗的灯光下放着几本每个书店都会销售的书，让人心生困意。
而旁边的本土绘本书店有清新的环境，书中有精致的插图和独到的思想，让人眼前一亮，自然读者众多。
在经济社会中的“自我特色”相当重要。
无论是商家打广告还是打折，都是为了吸引百姓的眼球，不同之处当然更能抓住内心。
就像各国的宾馆，大多是黄色的墙木头的柜子，略显无聊。
但当你听说美国某家宾馆建在树干里，芬兰某个宾馆就是爱斯基摩人的冰屋时，心头会不会为之一动？商家若是抓住百姓的这种心理，尽力开发自己的特点，就不会像实体书店纷纷倒闭，而是生意兴隆了。
文化中的自我也是民族发展的源泉。
“越是民族的，越是世界的”阐述的就是这个道理。
如果只是一味的模仿他国，自己的民族精神何在？不珍视本国的文化价值，其他国家也没有义务珍视我们，又何谈两国间的贸易和交流呢？所以我们不必用发展经济的借口削弱我们的文化特点，而应活出自我的特点，让世界看到一个有个性的中国。
几乎每个稍微有些经济实力的国家都有高耸入云的大楼，而又有哪个国家的建筑能体现江南黑顶白墙的温婉，展现北京红墙绿瓦的皇家大气，表现陕北窑洞背后的粗犷呢？这就是民族的特点，是五千年来的丰厚文化。
这些宝藏是我们的文化优势，当然也可以转变为经济优势，不应被西方建筑所盲目的替代。
无论是个人、经济还是文化层面，都需要活出自我的特色，我们需要的就是看清别人的优势，但更重要的，是找准自己的方向。
