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新高考2023届高三一轮复习综合检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：要谈论公共艺术教育，首先需要明确其内涵和功能。
这里的公共艺术教育，是指利用公共文化设施对公民实施艺术教育的活动，其功能是涵养公民的品德和修养。
当前，公共艺术教育的地位和作用实际上已经发生重要的改变，从普通的个体人格涵养途径提升到整个国家文化建构的战略高度，进而有可能释放出可供选择和利用的更加丰富多样的文化资源。
由此，文化自信视角下的公共艺术教育当前正面临新的机遇：可以同时打开相互联系的古典性、现代性和外来性三重维度，以古创今、以今通古、以外为镜，提升公民文化自信、涵养健全人格，承担起改善当代公民生活方式的新任务。
这里的三重维度，并非来自于对公共艺术教育的纯逻辑或纯理论判断，而是来自于对它的当前历史境遇的宏观性关切和整体判断。
2016年11月30日，习近平总书记在中国文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会上的重要讲话中指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
”这等于为公共艺术教育开掘了两大文化资源：中国古典文化传统和中国现代文化传统。
同时，他也就开掘这两种中国文化资源与借鉴外来文化之间的关系阐明了方向：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。
”显然，运用中国古典文化资源和现代文化资源与借鉴“各国人民创造的多彩文化”之间，应当形成互动、互通和共享的关系，以便共同服务于“为人类提供正确精神指引”这一目标。
卜人入州八九几市潮王学校一中2021届高三语文上学期一轮复习第三次质量检测试题〔总分值是：150分时间是：150分钟〕本卷须知：1.答题时，将答案写在答题卡上。
写在套本套试卷上无效。
2.在在考试完毕之后以后，将答题卡交回，试卷自行保管。
一、现代文阅读〔35分〕（一）阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经〞，便有意无意地把它等同于“经典〞，而提起“中国经典〞，就转换成“儒家经典〞。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的〞传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括HY经典。
要知道，“三教合一〞实在是的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之〞，也知道要“儒家治世，佛教治心，HY治身〞，绝不只用一种武器。
因此，回忆中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有侧重“道德自觉〞的孟子和侧重“礼法治世〞的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永久和幸福安康的HY，分别承担着传统中国的不同责任，一共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、HY和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些比方历史著作史记资治通鉴、比方文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术叫“经典化〞。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和款式量身定做的，只是因为它写得好，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定〞为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新被理解。
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（三）答案·解析--答案速查--1—3 CDA 6—7 CA 10 EHI 11—12 BC 15 A--详细解析--一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1．C【关键能力】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
【题目详解】C.“其教化效果更好”错。
原文为“‘言志’散文的‘寓教于乐’，自然在某种程度上包含着‘载道’的功能，但与‘载道’散文比较起来，更侧重于发挥‘休闲’的功能”，“载道”散文与“言志”散文，各具特色，在教化效果上无高下之分。
故选C。
2．D【关键能力】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
【题目详解】A.“注重从‘养气’入手来提升文章的‘情趣’”错误。
原文“另一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣”，可见是通过“寄情于山水民间，讲究闲情逸致”来提升文章的“情趣”。
B.“‘人格’的高低决定着‘文格’的优劣”错误。
原文“高的‘人格’需要高的‘文格’来显现”，并不是说“人格”的高低决定“文格”的高低，“人格”的高低决定的是散文的好坏。
C.“不是事实的真实”错，原文是“不必是事实的真实”。
故选D。
3．A【关键能力】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
【题目详解】材料二的观点是“散文是人与文的合一”。
A.意思是“孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理”。
并不是“人与文的合一”。
故选A。
4．①吸纳中国散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待，随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”“造势”之内功。
②既注重散文“载道”的教化功能，也强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能。
③以“人—文”为核心，坚守“人文一体”，追求散文的个性、自由、直实、诗意等。
【关键能力】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
【题目详解】结合材料一第一段“中国从先秦开始，就有一个‘文’的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文‘原型’——文化的‘天人合一’”“主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形……其二，崇尚自然，物我合一……其三，诗性智慧……其四，是‘造气’‘造势’之内功”可知可以吸纳中国散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待，随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”“造势”之内功。
2024届新高考高三一轮复习语文试题卷及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
一轮复习语文模拟试题03（时间：150分钟；满分：150分）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1） _______________，谁家新燕啄春泥。
(白居易《钱塘湖春行》)（2），泣孤舟之嫠妇。
（苏轼《赤壁赋》）（3）是臣尽节于陛下之日长，____________。
(李密《陈情表》)（4）暮春之初，_____________，修禊事也。
（王羲之《兰亭集序》）（5）_________________，访风景于崇阿。
（王勃《滕王阁序》）（6）予独爱莲之出淤泥而不染，__________。
(周敦颐《爱莲说》)（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。
虞世南，越州余姚人。
性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。
文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。
陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。
文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。
陈灭，与世基入隋。
世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆①。
炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。
大业中，累至秘书郎。
炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。
世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。
宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。
从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。
秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。
王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。
时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。
世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。
太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！”贞观八年，进封县公。
会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。
2021届全国卷新高考高三一轮复习摸底测试卷语文（三）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一大家可能都接触过“神话”，比如很多人看过《西游记》，其中有孙悟空上天入地的故事，大家在生活中把它当成“神话”；一些朋友可能会看过《搜神记》《封神演义》之类，在《封神演义》中，姜子牙封了好多神，诸如财神、福神等，这也被当作“神话”。
以上，都是我们日常生活中使用的神话概念。
而学术界的神话概念是不大一样的，学术界所研究的神话，是要有神圣性的。
人们是真的相信、崇拜那些神灵，并且希望那些神灵能保佑自己，这类的神的故事，学术界才称之为神话。
学术界定义的这个神话，是古人的宗教信仰和历史，也就是说，古代那些讲神话的人，是把所讲的神话里面提到的那些神灵当作真实存在的自己真实信仰的对象。
他们把这个故事当作远古时代真实发生的历史事实。
而我们今天是不会把它当历史的，我们认为神话是古人的想象。
在我们眼里，盘古开天地，那是绝对的神话；而三皇五帝属于上古史传说，还不算真正可信的历史。
但是，古人认为这些神话是真的，把它们都当作历史来看。
我们从俗语“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”可以看出，古人是把盘古开天地、三皇五帝都看作连续的历史。
总之，神话是古代社会的基本规范。
社会文化的那些规范，都是通过神话得到证明、得到肯定的。
因此，神话在古人的精神生活和社会生活中起着非常重要的作用。
这也就是学术界对神话进行严格定义的根本原因。
虚构的故事是无法完成上述社会功能的。
（摘编自陈连山《古代神话传递了哪些关键信息》）材料二神话是人类文明进程中积淀而成的文化遗产。
如何继承与利用好这些遗产？鲁迅先生的《拿来主义》这篇文章对我们今天树立正确的神话观仍然有启发作用。
传统文化中的神话如何“拿来”，关键是以发展的眼光看问题，用辩证的方法去分析，去其糟粕，取其精华，科学批判，继承发展。
以众所周知的女娲造人神话为例，我们怎样看待它？就要辩证分析，学会“拿来”与“扬弃”。
一、语言文字运用1．下列词语中，没有错别字的一组是()A．和蔼蜷缩起承转和青青子衿，悠悠我心B．跋涉贤惠终南捷径同乎流俗，合乎污世C．匿迹惶惑温文而雅防民之口，甚于防川D．鞭笞琐链陈陈相因如切如磋，如琢如磨【答案】B【解析】A起承转合，C温文尔雅，D锁链。
2．下列各项中，没有错别字的一组是()A．收购价格波动大，不少中间商屯积棉花，牟取暴利。
/华东铝业的铝冶炼和加工占浙江省绝大份额。
/中美商贸联合会达成多项共识。
(经济信息)B．《暮光之城4》登录北美各大影院，却惨遭恶评。
/傅抱石《毛主席诗意册》2.3亿成交，创拍卖纪录。
/郭达《天下归心》受青睐进入春晚彩排。
(娱乐快报)C．反垄断局首张“重罚单”能否杀一儆百？/实现东亚的长治久安，是人心所向，大势所趋。
/石油减产重挫也门经济。
(时政要闻)D．徽州鳜鱼、火腿炖甲鱼和鲜笋炒肉闻名遐迩。
/武义郭洞山青水秀，十一长假游人如织。
/黄山集泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑于一身。
(旅游资讯) 【答案】C【解析】A项，屯积——囤积；B项，登录——登陆；D项，山青水秀——山清水秀。
3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．行走不够快，我们就跑了起来，跑步不够快，我们就飞了起来。
人生旅途上，我们不停地走，跑，飞，可我们的灵魂跟上我们的脚步了吗？B．河南“天价过路费案”的偷逃过路费数额由原来的368万元减至49万元，这个结果是公检法部门自身作为使然，还是媒体和公众的舆论使然？C．重法度是书法家理性化思维的体现，正如《书谱》所说：“一字乃终篇之准”。
而以文字为起点，“近取诸身，远取诸物”，则是道法自然的书法大境界。
D．市工商局启动的“叫停电信收费不合法规则”行动：万人晒话费账单、公开征集侵权证据，是加大反垄断执法力度、推进垄断行业改革的有效举措。
【答案】B【解析】A“跑步”前的逗号应改为分号，C“之准”后的句号应在引号内，D冒号应为破折号。
4．下列语句中，标点符号使用正确的一项是()A．我告诉孩子，要经常进行这样的思考：我是谁？从哪里来？到哪里去？这三个问题没答案，却最有意义，它能够把我们的生命引向高处。
一轮复习语文模拟试题03(满分:150分时间:150分钟)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分），阅读下面的文字，完成1—3题。
诗和其他艺术都是情感的流露。
情感是心理中极原始的一种要素。
人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。
情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。
这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。
环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。
艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。
比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。
变化就是创造，不变化就是因袭。
把不变化者归纳成为原则，就是自然律。
这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。
但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。
末流者忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。
格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这决不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。
格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。
如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。
古今大艺术家大半都从格律入手。
艺术须寓整齐于变化。
一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。
由整齐到变化易，由变化到整齐难。
从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。
从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。
古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。
他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。
格律是死方法，全赖人能活用。
2021届山东省高三语文一轮复习检测卷（三）（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下而的文字，完成1-5题。
材料一：方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。
我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。
方言的价值，体现在多个方而：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句义，需要借助方言：第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方而。
联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。
没有乡音，无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系，都是特左的族群在特泄的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。
在现有的信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。
考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退岀社会生活，希望方言在更长的时间里能以一泄形式得到传承。
据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。
因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。
社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常一一我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场介时，完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。
中国南方地区多语言环境情况较多，尤英像广四这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如四南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。
这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。
2015年高考语文一轮复习检测文言文阅读31、阅读下面的文言文，完成16-20题。
（19分）甲王君为池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。
谓其出政于南向之堂，而思之于此也。
其冬，予客过池，而属．予记之。
君之治堂，易旧腐坏断，既完以固，不窘寒暑。
辟而即．之，则旧圃之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。
君于是退处其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，则君之治民之意勤矣！夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方．，而不可以易者，理也。
知时之变而因之，见必然之理而循之，则．事者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。
故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。
如此者，未有不始于思，然后得于己。
得于己，故谓之德。
正己而治人，故谓之政。
政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！今君来为是邦，施用素学，以．修其政，既得以休其暇日，乃．自以为不足，而思之于此。
虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。
（选自曾巩《思政堂记》，有删节）乙（曾）巩为文章上下驰骋愈出而愈工本源六经斟酌于司马迁韩愈一时工作文词者鲜能过也。
少与．王安石游，安石声誉未振．，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。
神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。
”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。
”帝然之。
吕公著尝告神宗，以巩为人行义不如政事，政事不如文章，以是不大用云。
（选自《宋史·曾巩传》）16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 而属予记之属：请托B.辟而即之即：走近C. 其应五方方：方法D.安石声誉未振振：（引起）震动17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A. 则．事者虽无穷而易应也于其身也，则．耻师焉B. 少与．王安石游臣尝从大王与．燕王会境上C. 施用素学，以．修其政日削月割，以．趋于亡D. 乃．自以为不足乃．如左丘无目，孙子断足，终不可用18．下列各句对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A. 甲文中第①段文字简洁，内容丰富：点明了“思政堂”的由来、位置，并交代了写作的缘由。
(每小题5分，满分100分测试时间45分钟)1．下列语句中，标点符号使用正确的一项是( )A．最近，“中国式”过马路一词在网络上迅速蹿红，引发了人们热议和思考。
网友口中的“中国式”过马路等交通违规现象在我市怎样，原因何在，又该如何根治这一现象？B．“我们希望探索出一种‘全透明模式’，让捐款人知道自己的钱怎么用的？帮助了谁？每一笔钱都清清楚楚、有据可查。
”马宁宇说。
C．歼－15飞机是我国第一代多用途舰载战斗机，具有作战半径大、机动性能好、载弹量多等特点；该机装配两台大功率发动机，被誉为凶猛强悍的“空中飞鲨”。
D．由于煤灰没有严格意义的熔点，衡量其熔融过程的温度变化，通常用三个特征温度：即变形温度 (DT)、软化温度 (ST)、和流动温度 (FT)。
解析：C A项，连续发问，用问号。
“怎样”“何在”后改问号。
B项，无疑而问，将问号改为逗号。
D项，把“温度”后的冒号改为逗号，或者把“即”去掉，且将“和”前的顿号删去。
2．下列各句中标点符号使用正确的一项是( )A．“坚决遏制部分城市房价过快上涨”。
国务院常务会议的声音刚刚传出，人们猜测已久的二套房贷新政随即出台。
B．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。
C．身体温暖，微循环才会正常，所以清早起来第一口食物最好选择温热的，应该享用热稀饭、热黑米粥、热牛奶、热豆浆和芝麻糊……再配着吃蔬菜、面包、三明治、水果。
D．依我之见，少年写作文，就应该多写一点“有意思”的事。
何必那么深刻，何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。
解析：C A项，引号外的句号应放在引号内； B项，冒号不能管到句末，应将“个性化”后的逗号改为句号； D项，“深刻”后面逗号改问号。
3．依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是( )①时间简史续篇②以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的③人④，对20世纪人类最伟大的头脑之一进行了极为感人又迷人的描述⑤即便是对于非专业读者，这本书也能够让他们有机会享受人类文明的成果，产生宝贵的灵感。
①②③④⑤A “”？？，B 《》“”。
解析：B应加引号；⑤处对《时间简史续篇》的叙述已经完结，所以应该用句号。
4.依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是( )自我奋斗之艰难①彼此包容之不易，就不能不谨记《易传·系辞下》的殷殷叮咛②作《易》者，其有忧患乎③有此忧患意识的引领，一个人以及一个民族在“生生之谓易”④易传·系辞上⑤的道路上将永远地“自强不息”，真切地“厚德载物”，谱写出奋进与美德水乳交融的时代新篇章。
解析：C的关系，一般情况下，完全引用后的点号要放在后引号的前面。
5.下列句子标点符号的使用，全都正确的一项是( )A．培根说：“读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人精细；物理使人深沉；伦理使人庄重；逻辑修辞使人善辩。
”B．瞿塘峡两岸如削，岩壁高耸，大江在悬崖绝壁中汹涌奔流，自古就有“险莫若剑阁，雄莫若夔门”之誉。
C．《孔雀东南飞》选自《乐府诗集·杂曲歌辞》，我们读完了这篇课文，却不知到何处才能找到《乐府诗集》？我们学校图书馆的书籍太少了。
D．修正案坚持从我国基本国情出发，落实《国家尊重和保障人权》的宪法原则，正确处理《惩罚犯罪和保障人权》的平衡关系，使刑事诉讼制度进一步法治化、民主化和科学化。
解析：B A项，所有分号应该改为逗号。
C项，问号改为逗号。
D项，两个书名号改为双引号，这里表示特指强调，不是书名或文件名。
6.下列句子中标点符号使用无误的一项是( )A．“当天早上周围都太黑了，路灯也没有亮，我没有看见绿化带的台子，所以才会撞上去，才会撞上路灯。
”赵师傅告诉记者，要是能看见路灯，他怎么也不会选择撞电线杆。
B．小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。
C．某夜，独坐窗前，翻看读书笔记，无意中看到几句话：“素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”。
细细玩味，顿觉神清气爽。
D．刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”。
无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”的标准，就都需要提炼。
解析：A B项，删去顿号。
C项，去掉冒号或将第一个句号移到引号内。
D项，第一个句号应放在引号内。
7.下列句子中，标点符号使用正确的一项是( )A．“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问，“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。
”B．古人常讲的“一切景语皆情语”，便指寓情于景，如茅盾的《白杨礼赞》里的“白杨”、陆蠡《囚绿记》里的“绿枝条”，都寄托着作者的情思，达到了情景交融的境地。
C．常香玉排戏有个习惯，一个动作一个动作地“抠”，一句唱腔一句唱腔地“挖”，非把动作中的那个最佳，唱腔中的那个最美“抠”出来、“挖”出来不可。
D．西汉苏武出使匈奴，被扣十九年，“渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。
”矢志不渝，被传为千古佳话。
解析：B A项，“我疑惑地问”后应用句号。
C项，短语间应为顿号，句子间应为逗号，应改为“非把动作中的那个最佳、唱腔中的那个最美‘抠’出来，‘挖’出来不可”。
D项，“北海边”后的句号应删去，在引号后加逗号。
8.下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )A. 2013年8月15日，一个庄重而肃穆的日子，国家为舟曲遇难同胞举行全国哀悼活动。
“国之兴也，视民如伤。
”举国哀悼，既见证了国家对逝者的祭奠，也诠释了国家对生者的告慰。
B. 被誉为中国经济晴雨表的央视广告招标今日举行，董卿、白岩松、王小丫、张斌、康辉、李梓萌到场助阵兼吆喝。
从整个上午的招标情况来看，央视2013年依旧“不差钱”。
C.总后勤部《关于在全军推广军人保障卡的意见》被批准，标志着全军又一重点工程：军人保障卡推广工作正式启动。
D. 我不知道记者们这样卖力地宣传它的原因是什么？是因为确信有这样的事情发生呢，还是为了产生轰动效应以扩大报纸的发行量呢？解析：A B项，中国经济晴雨表，吆喝都要加上引号。
C项，冒号改为破折号；D项，第一个问号改为句号。
9. 下列各句中标点符号使用正确的一项是( )A. 有人发出设立《中国手书日》的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件、即时通讯工具，用手书方式写一封家信，记一篇日记，抄写几首古诗词等，颇有几丝浪漫主义色彩。
B. 现代著名语言文字学家陆宗达告诉我们：“氏族社会中，处置战败敌人的男女有所不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养入族，其实也就是奴隶”(《训诂简论》)。
C. 《药殇》值得称道之处就在于，让人在阅读时，不自觉地感受在黑暗中寻找并渴求光明的心境——生命与金钱的抗争，尊严与权势的较量，法律与暗箱的对峙，智慧与阴谋的相持。
D. 西方世界以“自由”“平等”“民主”为核心内容的发展理念与模式在全球范围内长期占据主导地位，如以赛亚·伯林所说，西方世界“声称得救的道路只此一条。
”解析：C A项，书名号应改为引号；B项，括号是句外括号，其后的句号应放在后引号前。
D 项，由于引语作句中成分，故句号应放在引号外面。
10. 下列语句中，标点符号使用正确的一项是( )A. 在讲话中，温总理说：“‘德不孤，必有邻’。
我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。
”B. 随着想象的丰富与贫乏，红叶都会在脑海中幻化——简单的，幻化为猎猎红旗、熊熊烈火，复杂的，幻化为灿灿霞光、勃勃杜鹃。
C．我眯着眼睛看看闪着毒舌的太阳，心里安慰自己：歇歇就走，然后就从老张头堆满烟、酒、食盐等乱七八糟的货架上拿了一本小人书，津津有味地看起来。
D. 她写博客是给自己解闷。
“明天就能见到妈妈了，要是爸爸一起来多好啊！我……”她一阵心酸，写不下去了。
解析：D A项，第一个句号应该在单引号内。
B项，“熊熊烈火”后面的逗号应该改为分号。
C项，“歇歇就走”后面的逗号应该改为句号。
11. 下列句子标点符号使用正确的一项是( )A. 桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。
B. 公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度，做到节能工作常抓不懈。
C. 中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去？D. “守株待兔”的“株”是什么呢？《说文解字》的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。
”解析：D A项，“好一派万紫千红的灿烂春光”是对前面的总结，它前面的逗号应改为冒号或句号。
B项，把第三个顿号改为逗号。
C项，全句为陈述语气，将句末的问号改为句号。
12. 下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )A.上海世博会以《城市，让生活更美好》为主题，体现了以人为本的理念，反映了人类对城市发展前景的希望和渴求。
B. 在全国第六次人口普查的过程中，人户分离、房屋空置、流动人口居住地点不固定、上班族早出晚归无人开门等，均给人口普查工作增加了难度。
C. 他把“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”反复吟诵，而后微微颔首，不一会眼泪就涌了出来。
(王翰《凉州词》)D. 2013中国国际航空体育节在山东莱芜举办，来自美、英、日、俄……等18个国家和国内近30个省市的近千名飞行员为这一航空盛会献上他们的航空“绝活”。
解析：B A项，书名号改为引号；C项，括号内容放至后引号后；D项，省略号与“等”字不能同时使用。
13. 下列语句中，标点符号使用正确的一项是( )A. 北京麦当劳成为具有中国特色的“美国文化”，为了吸引更多的家庭来聚餐，北京麦当劳把《欢聚麦当劳，共享家庭乐》作为他们的广告主题之一。
B. 我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。
C. 记不清都是在地坛的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生？D. 鲁迅对中国青年寄予了很大的希望，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。
”(《热风·随感录四十一》)于是写下了这篇题为“死水”的文章。
解析：B A书名号改为引号； C问号改为句号；D第一个句号改为逗号且放在括号之后。
14. 下列句子中标点符号使用完全正确的一句是( )A. 司马相如《琴歌》有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海兮求其凰。
”之句。
B. 又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。
其饯我于月宫可乎！”C. 先是，天子方下招，俾外方之牧，岁一至阙下，谓之入计。
D. “六礼”是指婚礼中的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
