灵丘罗罗腔体制传承与变革
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二、音乐体制 朱恒夫先生曾说过：“音乐对于小戏来说，是一个 小戏区别于其他小戏的重要标志，是最具有特色的外在 表现形式。”②在山西省有百种地方小戏，就晋北区域 就有二十几种，如耍孩儿，道情，秧歌等等，各小戏之 间互相交流，融合，共用剧本，演出方式基本类似，而 能够使其保持独特的一面，主要取决于其音乐。灵丘罗 罗腔的唱腔曲调比较丰富，传统唱腔有“九腔十八调， 七十二哈哈”之说，如数词、娃子、流水、彩腔、甩板、 圪脑儿、三坡羊、散板，以及大部分失传的如风绞龙、起板、
作于一身。 罗罗腔从清末与众声腔竞争中逐渐败北，民国期间
更是遭遇梆子腔的全面袭击，生存艰难，盈利性演出少 之又少，艺人们为了糊口，只好与 “弦子腔”“老调”“丝 弦”等同台演出。抗日时期罗罗腔流布地区战火纷飞， 其绝迹舞台。解放后在灵丘一带重获生机，在此生根发 芽茁壮成长并成立独立剧团，而作为县里唯一官方戏剧 团，其不仅发展了古装戏，也承接了现代戏的演出，为 罗罗腔的传承找到新的契机。
[ 凤绞龙 ] 等，这类唱腔明快流畅，说唱性强，常与 [ 干板 ] 及表现性能的差异分为“梆笛”和“曲笛”。梆笛身短、
[ 甩板 ] [ 跺板 ] [ 散板 ] 等一些不完备的板式唱腔结合运 径细，发音高亢适于演奏欢快、明朗的曲调，灵丘罗罗
用，形成套曲组合，这一系列唱腔均为宫调式，演唱时 腔正适于这种曲调。而曲笛由于身长、径粗，发育浑厚
一、角色体制 最初灵丘罗罗腔与其他“二小戏”一样，只有花旦 与小丑两个角色。经过多年发展，目前为生、旦、净、末、 丑俱全角色。不过虽看起来角色逐渐完备，但受经济， 地域以及文化等各方限制，灵丘罗罗腔演员仍以工彩旦 与三花脸为主。建国以来，灵丘罗罗腔一直是古装戏与 现代戏双结合演出，表演上也呈不同样式。 在罗罗腔传入灵丘之时，只唱古装戏，表演程式多 学晋剧、北路梆子等剧种表演，后逐渐形成自己的格调， 一些技巧亦堪称一绝，据老艺人说灵丘罗罗腔的“祖师 爷”雷有旦以唱青衣、小旦出名，60 岁仍能踩“跷子”① 上演小旦。从北路梆子学来的“花梆子”是罗罗腔花旦 表演常用形式，其传统戏《小二姐做梦》是花旦演员的 硬工独角戏，全剧演出四十分钟，一人扮演多种人物角色， 男女换位，老少兼顾，集各种人物的心理状态和形体动
基金项目：山西大同大学校级青年科学研究项目《西口戏剧文化传播与流变》，项目编号：2013Q15。 作者简介：段文英（1981-），女，汉族，山西朔州人，硕士，讲师，研究方向：戏剧影视学。
段文英：灵丘罗罗腔体制传承与变革
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干板、垛板、哭腔、糜子、跪柱香等。这些曲调音乐属 如小板胡伴奏数词系统的曲调时用 A 调，伴奏娃子系统
这是中国戏曲由曲牌体向板腔体过渡的初级形态，对中国戏曲发展有极好的学术研究价值。
【关键词】灵丘罗罗腔；角色体制；音乐体制；舞美体制
中图分类号：J825
文献标志码：A
文章编号：11007-0125(2018)15-0007-03
作为一种声腔剧种，罗罗腔曾流传于我国大江南北， 虽然起源说法不一，但最晚在清代康熙年间就已繁盛成 熟，曾经同花部京腔、秦腔、弋阳腔等剧种一起与昆剧 争霸。从现有资料看，罗罗腔最繁盛的时候是在清代中叶， 主要流行于山西、山东、河北以及河南等地。清末，新 兴地方剧种日渐强盛，罗罗腔唱腔中的优秀部分被京剧、 豫剧以及其他剧种吸收，而自己日渐衰落，活动范围随 之从城镇退居农村、山区。建国后，罗罗腔在河北唐县、 阜平，山西灵丘、浑源、应县以及山东范县等地出现剧 团演出。到目前，罗罗腔只在灵丘有一专业剧团演出。
据罗罗腔老艺人们讲，罗罗腔原是一人在前台演唱， 众人于后台帮合，和以“罗罗哟哟”之声，所以叫“罗 罗腔”。罗罗腔有南北之分，灵丘罗罗腔属北曲弦索系统， 在艺术上有鲜明的地方特色，剧目生活气息浓厚，台词 生动活泼、通俗易懂，说唱性强。虽为地方小戏，但灵 丘罗罗腔体制完备，角色体制、音乐体制以及舞台体制 都具有自己特色，尤其是音乐体制，传统唱腔曲牌与不 完备的板式唱腔结合是中国戏曲由曲牌体向板腔体过渡 的初级形态，对中国戏曲发展史具有益的学术研究价值。
灵丘罗罗腔现代戏角色表演，主依托古装戏程式表 演，结合现代装扮，即兴发挥更多一些。《嫁不出去的姑娘》 中李七爷赶驴去集市买木料，把现实中赶驴的架势与原 戏剧舞台表演赶驴程式结合，其中马鞭并非传统戏常用 马鞭，而是现实生活中马鞭加长几米，演员高扬马鞭， 马鞭的长度可环绕整个舞台上空，前面的观众随时有被 马鞭抽到的危机感，演员随着观众的面部表情灵活抖动 马鞭，再配以欢快音乐，观众爆笑如潮，整个场面活泼、 风趣。《游乡》中姚三元挑担上山卖杂货，扁担是生活 中所用的真实扁担，衣着也是日常衣着，妆扮简洁，从 外形看舞台上是一个日常生活中的个体，但随着上山陡 峭平缓，扁担在演员肩上变化多样，观众才觉原来在演 戏之中。《父子争权》中则与现代歌舞相结合，2014 年 根据本地法官事迹新排剧目《乡村法官》亦如此。这些 现代戏与原有的古装戏共同成就现在的灵丘罗罗腔剧团。
通常定调为 1=A；二是 [ 娃子 ] 系列，其中包括：[ 娃子 ] 更适于江南丝竹风格。另外，灵丘罗罗腔也会根据演出
[ 彩腔 ] [ 跪柱香 ] 等，这一系列的唱腔曲调，欢快、风趣， 情况来定乐器，如对锣、镲的运用，灵丘罗罗腔剧团外
多调性曲牌联缀体。其特点是欢快、明朗，一般适合于 的曲调时则用 D 调。指法特殊，拉“1”音时而用左手
表达情感抒发情怀。今存的唱腔大体分为两类，一是 [ 数 第五指在里弦上取音，才可以奏出“娃子腔”的特色。
词 ] 系列，其中包括：[ 数词 ] [ 流水 ] [ 山坡羊 ] [ 圪脑儿 ] 再如我国古老的吹奏乐器竹笛，根据竹子粗细长短不同
特别论坛 期 总第 279 期
灵丘罗罗腔体制传承与变革
段文英
（大同大学 文学院，山西 大同 037009）
【摘 要】灵丘罗罗腔，全国地方稀有剧种之一，2006 年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。灵丘罗
罗腔体制逐渐完备，并形成其独特风格。尤其是音乐体制，保留了传统唱腔曲牌与不完备的板式唱腔结合方式，
作于一身。 罗罗腔从清末与众声腔竞争中逐渐败北，民国期间
更是遭遇梆子腔的全面袭击，生存艰难，盈利性演出少 之又少，艺人们为了糊口，只好与 “弦子腔”“老调”“丝 弦”等同台演出。抗日时期罗罗腔流布地区战火纷飞， 其绝迹舞台。解放后在灵丘一带重获生机，在此生根发 芽茁壮成长并成立独立剧团，而作为县里唯一官方戏剧 团，其不仅发展了古装戏，也承接了现代戏的演出，为 罗罗腔的传承找到新的契机。
[ 凤绞龙 ] 等，这类唱腔明快流畅，说唱性强，常与 [ 干板 ] 及表现性能的差异分为“梆笛”和“曲笛”。梆笛身短、
[ 甩板 ] [ 跺板 ] [ 散板 ] 等一些不完备的板式唱腔结合运 径细，发音高亢适于演奏欢快、明朗的曲调，灵丘罗罗
用，形成套曲组合，这一系列唱腔均为宫调式，演唱时 腔正适于这种曲调。而曲笛由于身长、径粗，发育浑厚
一、角色体制 最初灵丘罗罗腔与其他“二小戏”一样，只有花旦 与小丑两个角色。经过多年发展，目前为生、旦、净、末、 丑俱全角色。不过虽看起来角色逐渐完备，但受经济， 地域以及文化等各方限制，灵丘罗罗腔演员仍以工彩旦 与三花脸为主。建国以来，灵丘罗罗腔一直是古装戏与 现代戏双结合演出，表演上也呈不同样式。 在罗罗腔传入灵丘之时，只唱古装戏，表演程式多 学晋剧、北路梆子等剧种表演，后逐渐形成自己的格调， 一些技巧亦堪称一绝，据老艺人说灵丘罗罗腔的“祖师 爷”雷有旦以唱青衣、小旦出名，60 岁仍能踩“跷子”① 上演小旦。从北路梆子学来的“花梆子”是罗罗腔花旦 表演常用形式，其传统戏《小二姐做梦》是花旦演员的 硬工独角戏，全剧演出四十分钟，一人扮演多种人物角色， 男女换位，老少兼顾，集各种人物的心理状态和形体动
基金项目：山西大同大学校级青年科学研究项目《西口戏剧文化传播与流变》，项目编号：2013Q15。 作者简介：段文英（1981-），女，汉族，山西朔州人，硕士，讲师，研究方向：戏剧影视学。
段文英：灵丘罗罗腔体制传承与变革
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干板、垛板、哭腔、糜子、跪柱香等。这些曲调音乐属 如小板胡伴奏数词系统的曲调时用 A 调，伴奏娃子系统
这是中国戏曲由曲牌体向板腔体过渡的初级形态，对中国戏曲发展有极好的学术研究价值。
【关键词】灵丘罗罗腔；角色体制；音乐体制；舞美体制
中图分类号：J825
文献标志码：A
文章编号：11007-0125(2018)15-0007-03
作为一种声腔剧种，罗罗腔曾流传于我国大江南北， 虽然起源说法不一，但最晚在清代康熙年间就已繁盛成 熟，曾经同花部京腔、秦腔、弋阳腔等剧种一起与昆剧 争霸。从现有资料看，罗罗腔最繁盛的时候是在清代中叶， 主要流行于山西、山东、河北以及河南等地。清末，新 兴地方剧种日渐强盛，罗罗腔唱腔中的优秀部分被京剧、 豫剧以及其他剧种吸收，而自己日渐衰落，活动范围随 之从城镇退居农村、山区。建国后，罗罗腔在河北唐县、 阜平，山西灵丘、浑源、应县以及山东范县等地出现剧 团演出。到目前，罗罗腔只在灵丘有一专业剧团演出。
据罗罗腔老艺人们讲，罗罗腔原是一人在前台演唱， 众人于后台帮合，和以“罗罗哟哟”之声，所以叫“罗 罗腔”。罗罗腔有南北之分，灵丘罗罗腔属北曲弦索系统， 在艺术上有鲜明的地方特色，剧目生活气息浓厚，台词 生动活泼、通俗易懂，说唱性强。虽为地方小戏，但灵 丘罗罗腔体制完备，角色体制、音乐体制以及舞台体制 都具有自己特色，尤其是音乐体制，传统唱腔曲牌与不 完备的板式唱腔结合是中国戏曲由曲牌体向板腔体过渡 的初级形态，对中国戏曲发展史具有益的学术研究价值。
灵丘罗罗腔现代戏角色表演，主依托古装戏程式表 演，结合现代装扮，即兴发挥更多一些。《嫁不出去的姑娘》 中李七爷赶驴去集市买木料，把现实中赶驴的架势与原 戏剧舞台表演赶驴程式结合，其中马鞭并非传统戏常用 马鞭，而是现实生活中马鞭加长几米，演员高扬马鞭， 马鞭的长度可环绕整个舞台上空，前面的观众随时有被 马鞭抽到的危机感，演员随着观众的面部表情灵活抖动 马鞭，再配以欢快音乐，观众爆笑如潮，整个场面活泼、 风趣。《游乡》中姚三元挑担上山卖杂货，扁担是生活 中所用的真实扁担，衣着也是日常衣着，妆扮简洁，从 外形看舞台上是一个日常生活中的个体，但随着上山陡 峭平缓，扁担在演员肩上变化多样，观众才觉原来在演 戏之中。《父子争权》中则与现代歌舞相结合，2014 年 根据本地法官事迹新排剧目《乡村法官》亦如此。这些 现代戏与原有的古装戏共同成就现在的灵丘罗罗腔剧团。
通常定调为 1=A；二是 [ 娃子 ] 系列，其中包括：[ 娃子 ] 更适于江南丝竹风格。另外，灵丘罗罗腔也会根据演出
[ 彩腔 ] [ 跪柱香 ] 等，这一系列的唱腔曲调，欢快、风趣， 情况来定乐器，如对锣、镲的运用，灵丘罗罗腔剧团外
多调性曲牌联缀体。其特点是欢快、明朗，一般适合于 的曲调时则用 D 调。指法特殊，拉“1”音时而用左手
表达情感抒发情怀。今存的唱腔大体分为两类，一是 [ 数 第五指在里弦上取音，才可以奏出“娃子腔”的特色。
词 ] 系列，其中包括：[ 数词 ] [ 流水 ] [ 山坡羊 ] [ 圪脑儿 ] 再如我国古老的吹奏乐器竹笛，根据竹子粗细长短不同
特别论坛 期 总第 279 期
灵丘罗罗腔体制传承与变革
段文英
（大同大学 文学院，山西 大同 037009）
【摘 要】灵丘罗罗腔，全国地方稀有剧种之一，2006 年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。灵丘罗
罗腔体制逐渐完备，并形成其独特风格。尤其是音乐体制，保留了传统唱腔曲牌与不完备的板式唱腔结合方式，
