视听幻觉带来的逼真性

动像视听传媒及其艺术形式的逼真性和运动性美学特征黄俊杰【作者简介】黄俊杰(1942-)，男，贵州镇远人，贵州大学中文系教授，影视美学硕士生导师，主要从事影视美学研究。

【内容提要】逼真性和运动性是动像视听传媒及其艺术形式区别于其他传媒及其艺术形式的两个带根本性的美学特征。

所谓“逼真性”是指其逼真地记录、传真并复制显现与存贮活动对象的性质，是现代科学技术给它提供的便利。

高度的逼真性手段必然要求银屏反映生活的外在真实和内在真实的高度统一。

但它跟动像艺术的现实主义本性是不一样的，不能混为一谈。

动像视听传媒及其艺术形式的运动性美学特征是指通过不断变换着的画面表现运动着的人和事物的特性。

运动使动像视听传媒得以区别于其他的传媒，使动像艺术获得视点的解放而独立于艺术之林。

动像视听传媒及其艺术形式的画面运动在延续的时间中获得叙事性的功能，得以反映千姿百态、丰富多彩的社会生活与物质世界。

【关键词】动像视听传媒/艺术形式/逼真性/运动性/美学特征动像文化完全可以跟人类“自然语言”所造就的第一种文化相媲美，对它的总体把握和研究将构成比影视理论、影视美学更为概括的动像理论与动像美学。

动像视听传媒及其艺术形式具有多方面的美学特征，其中“逼真性”和“运动性”美学特征可视为动像视听传媒及其艺术形式的本质属性。

动像美学中的“动”和“像”，即“运动”和“逼真”；这两个美学元素本身就已经高度地概括了这种传媒及其艺术形式的独特本性。

这就是说，逼真性和运动性是动像视听传媒及其艺术形式区别于其他传媒及其艺术形式的两个带根本性的美学特征。

一动像视听传媒及其艺术形式的所谓“逼真性”美学特征是指其逼真地记录、传真并复制显现与存贮活动对象的性质。

动像视听传媒及其艺术形式从照相发展而来，是活动的照相，“按其本质来说是照相的一次外延”，(克拉考尔)，“是照相的延伸”(巴赞)，“是一种通过机械把现实纪录下来的”传媒和艺术。

因而动像视听传媒及其艺术形式“跟照相手段一样，对我们周围的世界有一种显而易见的近亲性”。

知觉的真实性与幻觉性在我们的日常生活中，我们依靠我们的感官来感知世界。

我们相信我们所看到的，所听到的，所闻到的一切都是真实的。

然而，随着科学和哲学的进步，人们开始质疑知觉的真实性。

因为我们的感官可以欺骗我们，产生幻觉，使我们看到并相信一些并不存在的事物。

首先，我们的眼睛可以产生光学幻觉。

让我们想象一下下面这个例子：当我们看到大海的时候，我们可能会觉得海平面是平的。

然而，事实上，地球的曲率使得海平面是微微向下弯曲的。

这给我们一种错觉，让我们误以为地平线是平的。

另一个例子是普通的远景幻觉，我们觉得远处的物体比实际上要小。

这是因为我们的眼睛对不同距离的物体进行了某种适应，使它们看起来比实际要小。

此外，我们的听觉也可以产生幻觉。

一个常见的幻听现象是“音频马赛克”现象。

当我们听到一段不清楚的声音时，我们会用自己的经验和背景知识来填补其中的空白。

这就是为什么有些人可能会听到完全不同的东西，即使他们听到的是同一段声音。

这是因为每个人的经验和背景知识不同，所以他们在填补声音的空白时会产生不同的假设。

除了视觉和听觉，我们的其他感官也可能欺骗我们。

例如，我们的嗅觉可以受到环境的影响而产生幻香。

我们可能会闻到一种我们喜欢的香味，而实际上那里并没有发出这种香味的东西。

类似地，我们的味觉也可以产生幻觉。

当我们吃一种食物时，我们的味蕾会与我们的记忆和情感联系起来，使我们误以为食物有一种特殊的味道，而事实上它并没有。

这些例子只是说明了知觉的幻觉性。

我们不能仅仅依靠我们的感官来判断事物的真实性。

我们需要根据更多的证据和经验来评估我们的知觉。

科学的方法和理性思维可以帮助我们更准确地认识世界，超越我们感官的幻觉。

然而，即使我们意识到知觉的幻觉性，我们仍然不能完全摆脱它们的影响。

我们的大脑是一个复杂的机器，它会自动地进行很多处理和推理，以便快速地理解世界。

而这种快速的理解常常是基于我们的经验和模式识别而建立的，这样容易受到幻觉的影响。

视觉“谎言”与感知“真实”无论是法国著名电影理论家安德烈-巴赞的“电影照相本体论”，还是德国电影理论大师克拉考尔“物质现实的复原”的“电影本体论”，都把纪实美学放在了电影美学首当其冲的地位。

纪实美学强调了电影艺术的客观真实性。

然而随着数字技术的发展以及在电影的制作中对数字影像技术的运用，传统电影的美学基石已经或正在发生变化，数字技术的作用将展现出电影符合人类心理机制的真实感知。

二、全球数字化进程中的数字技术与电影数字技术在电影制作领域中的应用，最早可以追溯到1977年乔治-卢卡斯拍摄的影片《星球大战》，并以1993年斯皮尔伯格的《侏罗纪公园》为代表进入到了一个被称之为“好莱坞数字之夏”的高速发展阶段。

数字技术的出现为电影开辟了一个无限广阔的发展空间。

电影的创作以数字技术为基础，不断推陈出新，不断地进行着新的造型和叙事尝试。

比如，在迈克-菲吉斯的《时间密码》中，整个银幕自始至终被四个画面均匀切割，菲吉斯将实时所拍摄的四个场景的内容在这四个画面内同时放映，而且四个画面在情节上是互补与间离的，通过各个画面之间声音的来回移动，以引导观众去注意不同故事的展开。

在数字技术条件下，越来越多的电影的创意性场景和艺术性的构思都能够通过数字艺术家借助计算机来实现，这也使得电影艺术的表现形式和创作手法愈来愈丰富，电影的创意性创作获得了空前的大解放。

在电影的创作中，技术已不再是阻碍创意发挥的限制性条件，与此相应的是，数字技术的出现为电影艺术家的才智和想象力的发挥安插上了自由飞翔的翅膀。

数字技术在电影创作中的运用，不仅缩短了电影的制作周期，大幅度地提高了电影制作的效率，而且还为电影提供了新的创作空间，给电影观众带来了一种全新的光影新奇观和视听新感受。

电影艺术所创造出的这种全新的视听感染力，满足了电影受众的审美期待，满足了电子时代人们的心理需求。

而且在电影的创作中，数字影像技术的运用是以电影观众生活中既有的视知觉经验、情感经验、社会经验等为依据的，影像与参照物之间的相似性调动了观赏主体的能动性，激发起观众对自身生活真实的再现，因而这种影像很容易获取受众心理上的认同，并产生“信以为真”的心理情感。

知觉与现实的真实性人们常说，眼见为实。

我们通常倾向于相信我们的感官、直觉和经验是可靠的，而这些感觉构成了我们对于世界的认知和理解。

然而，知觉与现实之间的真实性问题经常引发我们的思考和探索。

本文将探讨知觉与现实之间的关系，并讨论知觉可能对真实性的影响。

科学告诉我们，人类的感官系统并非完美无瑕。

我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和皮肤等感官器官会接收到外界的信息，并将其传递给大脑。

然而，这些信息并非只是简单的事实，而是经过我们的大脑进行加工和解释之后的结果。

这个过程被称为感知，它使我们能够理解和体验世界。

一个经典的例子是光学错觉。

光学错觉是一种虽然与现实不符，但我们常常会相信的视觉现象。

比如，海市蜃楼是一种在炎热的沙漠地区常见的光学错觉，它会使得远处的景物仿佛在水面上浮动。

尽管我们知道海市蜃楼只是一种错觉，但我们的眼睛仍然告诉我们它是真实存在的。

这表明我们对于感官信息的解释受到了许多因素的影响，包括先前的经验和大脑的工作方式。

不仅如此，我们的情绪和心理状态也可能影响我们对现实的感知和解读。

例如，当我们感到恐惧或焦虑时，我们可能会更容易产生错觉或对事物作出错误的判断。

这种情况下，我们的感知会被情绪所影响，使得我们看到的现实与事实之间存在偏差。

此外，不同的人对同一事物可能会有不同的感知和理解。

这是因为每个人的经验、观点和背景知识不同，所以同样的信息可能会被解释为不同的意义。

这也解释了为什么在争议性问题上，人们经常产生分歧和冲突。

每个人都有自己的“现实”，而这种现实是基于个人主观经验和观点的。

然而，尽管我们不能证明感觉所带来的现实是绝对正确的，我们仍然依赖于感觉来导航我们的生活。

我们的日常活动，包括驾驶、交往、工作等，都是基于我们对于现实的感知和理解。

我们无法将自己完全剥离感觉，因为感觉是我们与世界相连的桥梁。

尽管如此，我们可以通过科学研究和思考来更深入地探索知觉与现实之间的关系。

科学家们使用各种工具和技术来研究感知系统和大脑如何解释和处理感官信息。

真实与幻觉的哲学剖析人类思考的过程中，真实与幻觉作为哲学问题经常被提及。

真实，是指客观存在的事物、现象和观念；而幻觉，是指虚假的、误导性的感知和认知。

真实与幻觉之间的界限模糊，人们对于真实不断追寻，同时也容易陷入幻觉的迷宫。

本文将对真实与幻觉进行深入探讨，探索背后的哲学意义。

一、感知的真实性人类通过感官来认识外界，并以此建立对真实的信仰。

然而，我们的感官并不总是可靠的。

视觉、听觉等感官器官受到外界因素的干扰，往往产生错觉和幻觉。

我们常常在光影交错的环境中看到错综复杂的图像，听到模糊不清的声音。

这些感知上的幻觉如何与真实区分？科学研究告诉我们，人类的感知方式是受主观经验、认知能力以及大脑的作用影响的。

我们对于外界刺激的环境进行感知时，往往还会受到自身的情绪、心理和个体差异等因素的干扰。

因此，感知的真实性往往是相对的，而非绝对的。

二、知识的真实性真实与幻觉的界限在知识领域也是一个重要问题。

人们通过学习和积累知识，来了解世界的运行规律和事物的本质。

但是，知识的真实性同样受到限制。

首先，知识的进步不断推翻过去的认知。

科学研究的不断发展，使得我们对于世界的认知不断更新和修正。

类似哥白尼的日心说以及达尔文的进化论，都曾经在推翻了传统认知之后成为新的真理。

这说明，真实并非是永恒不变的。

其次，知识的界限使得真实受到了局限。

人类的认知能力有限，我们很难完全了解事物的本质。

例如，我们对于宇宙、人类的意识等问题仍然存在很多疑惑。

由于我们的认知有限，真实往往被我们理解为片面、相对的。

三、现实与虚幻现实与虚幻是真实与幻觉的两个重要方面。

现实是指我们所处的客观世界，而虚幻则是指由我们产生的一种错觉和误导性认知。

现实可以被人类感知到，它是客观存在的。

我们可以通过直接的观察、实验等手段来验证其真实性。

然而，虚幻往往是由我们的主观认知产生的，并没有客观存在。

例如，幻觉、梦境等都是人类主观体验的产物，不具备真实性。

然而，现实与虚幻之间的界限依然是模糊的。

幻觉的概念例子有哪些幻觉可以用来描述一种错觉或错觉，当人们感受到并相信自己看到、听到或感受到的事物，而这些事物实际上并不存在或与外界真实情况不符时，就会发生幻觉。

幻觉的概念和例子非常丰富，下面将以几个常见的幻觉类型为例进行阐述：1. 视幻觉：视觉幻觉是最常见的类型之一，指的是人们在看到事物时产生的虚假感知。

其中一个例子是错觉，即人们对距离、大小或形状有错误的感知。

当我们在水中看到物体时，由于光在不同介质中传播的速度不同，物体的位置看起来可能会偏离实际位置。

另一个例子是闪光灯效应，这是一种人眼对闪光灯或快速闪烁的灯光的错觉感知，导致我们看到物体时似乎发生了移动或重叠。

2. 听觉幻觉：听觉幻觉是人们在听到声音时产生的虚假感知。

一个常见的例子是听到烟草、枪声等常见声音时，人们会产生类似的声音，即所谓的音频幻觉。

此外，还有一种听觉幻觉叫做音节幻觉，当人们听到一些语音时，他们会在脑海中生成听觉感知，但实际上这些听觉感知并不存在。

3. 触觉幻觉：触觉幻觉是指人们感受到的与触觉相关的虚假感知。

一个例子是所谓的“飞蚊幻觉”，当我们在白色背景上看到一些微小的、漂浮的黑点时，我们可能会有一种被蚊子或昆虫叮咬的感觉，但实际上这只是我们眼睛中的一些细小颗粒或斑点引起的错觉。

4. 嗅觉幻觉：嗅觉幻觉是人们在嗅到气味时产生的虚假感知。

一个例子是患者在没有任何刺激的情况下声称嗅到奇怪的气味。

这种现象通常与一些神经系统疾病或精神疾病有关，如嗅觉幻觉在某些癫痫发作或精神分裂症患者中比较常见。

5. 味觉幻觉：味觉幻觉是人们在尝到食物时产生的虚假感知。

一个例子是口中苦涩的味道，即所谓的“苦涩感觉”。

这种现象可能是由于化学物质或药物的干扰引起的，例如某些药物治疗期间或感染引起的味觉幻觉。

上述只是幻觉的几个常见类型和例子，实际上幻觉可以涵盖更多感知领域，如时间、空间等。

幻觉的存在提醒我们不要简单地相信自己的感官，有时我们要依赖其他证据来确定事物的真实性。

知觉的错觉与真实的体验在日常生活中，我们所接收到的信息通过感觉器官进入大脑，形成我们的知觉。

但是，我们的知觉并非总是准确无误的，往往存在着一定的错觉。

这些错觉可能会导致我们对真实世界的体验产生误解或扭曲。

本文将探讨知觉的错觉如何影响我们的真实体验，以及如何理解和应对这种情况。

首先，我们要认识到知觉的错觉是与我们的感官系统有关的。

不同的感官系统可能会在信息的处理和传递过程中产生偏差。

例如，视觉错觉是最为常见和被人熟知的一种错觉。

典型的例子包括大小错觉、形状错觉和颜色错觉等。

当我们看到一幅画时，我们所感知到的大小、形状和颜色并不总是与实际情况完全一致。

这是因为视觉系统在处理光线、形状和颜色信息时存在一定的局限性和误差。

除了视觉，听觉也容易产生错觉。

音频信息的传递和处理过程中也存在误差。

例如，当我们听到一段声音时，如果我们在背景噪音的影响下，可能会发生“听错”的情况。

在这种情况下，我们可能会错误地理解或解释所听到的声音，导致对真实情况的体验出现偏差。

此外，触觉、味觉和嗅觉也都存在着可能导致错觉的特殊情况。

触觉方面，触觉觉知可能会受到其他感官的干扰，导致我们感觉到的物体表面粗糙度、温度等与实际情况不符。

味觉和嗅觉则容易受到外界条件的影响，导致我们对食物和气味的感受出现错觉。

这些知觉的错觉给我们带来了对真实体验的误导，对我们的判断和决策产生影响。

然而，我们并非完全无法解决这种情况。

首先，我们可以通过多种感官的协同工作来尽量弥补某一感官的误差。

通过多个感官的同时参与，我们可以更全面和准确地感知到外界环境。

同时，我们也可以通过积极主动地学习和理解感官系统的工作原理来更好地应对错觉。

了解感官系统的特点和局限性，可以帮助我们意识到自己在感知过程中存在的偏差，并对其进行纠正。

通过不断地观察和实践，我们可以培养出更准确的感知能力，提高对真实体验的理解。

此外，对知觉错觉的研究也可以为我们提供更深入的认识和理解。

科学家们通过实验和观察，揭示了知觉错觉背后的机制和原因。

知觉的真实性与虚幻性人们常说，“眼见为实”，似乎眼睛所触及到的一切都是真实的。

然而，我们每个人对于现实的认识和感知是多样且个体化的。

知觉的真实性与虚幻性是一个值得思考的话题。

这篇文章将探讨知觉的本质、现实的多元性以及虚幻的可能性。

首先，知觉是人们对外界刺激的感知和理解。

然而，我们的感知受到多种因素的影响，如感官器官的限制、个人的经验和情感、文化背景以及周围环境的影响等。

就以颜色为例，不同个体对于同一种颜色可能有不同的感知和理解。

在一个人眼里看来，红色可能是温暖和激情的象征，而在另一个人眼里可能是警示和危险的象征。

因此，每个人对于现实的感知都具有主观性，不同的人可能有不同的真实感知。

其次，现实的多元性又给人们带来了对于真实性的质疑。

随着科技的进步，虚拟现实技术的出现让人们可以身临其境地感受到虚拟世界的存在。

虚拟现实的视听效果极其逼真，以至于我们难以区分虚拟与现实。

这就引发了一个问题，虚拟现实中的体验是否算作真实？我们在虚拟游戏中的所见所感是否就是真实存在的一部分？正如一种常见的观点所言，虚拟世界的真实性在于人们对其的信任和认同，虽然这种真实性建立在技术上。

然而，在现实的多元性之中，我们又经常会遇到一些超出常规认知的现象，这些现象使我们产生了对于真实的疑问。

比如梦境和幻觉，人们在梦中或幻觉中有时无法分辨现实与虚幻。

当我们身处梦境中时，一切似乎都是真实的，我们感受到的情感和经历也是如此。

同样，当我们在幻觉中看到一些不真实的景象时，我们很难确切地区分现实与虚幻，这给我们对于真实性的认识带来了困扰。

虚假的信息在我们的现实生活中也是无处不在的。

媒体的发展和信息流通的快速便捷使得虚假信息可以迅速传播并导致人们被其所迷惑。

有时，我们甚至无法确定媒体报道中的事实真相如何。

我们常常倚靠媒体和社交网络来获取信息和认知世界，然而这些媒介并非百分百可信，因此我们不得不思考真实性和虚幻性之间的界限。

在探讨知觉的真实性与虚幻性时，我们也需要思考主观性和客观性的关系。

真实与幻觉的区别人类对于真实和幻觉的认知一直是一个复杂而又深奥的话题。

真实代表着客观存在的事物和事件，而幻觉则是指主观的、非真实的感知经验。

本文将从不同的角度来探讨真实和幻觉之间的区别。

一、感知与信息真实和幻觉之间的主要区别在于感知和信息的来源。

真实是通过我们的感官器官来获取的，比如我们通过眼睛看到的景象、通过耳朵听到的声音、通过嗅觉闻到的气味等等。

这些感知经验是与外界客观存在的事物相对应的，它们是我们与外部世界的直接联系。

相比之下，幻觉是由我们的大脑自身创造出来的。

它是基于我们对于事物的主观印象和个人经验的加工和改变。

比如，我们可能会产生幻觉，认为远处的水面上出现了镜面反射，而实际上那只是一种视觉上的幻觉；我们可能还会在梦中产生各种虚构的情节和故事，这些也是幻觉的一种。

二、客观与主观真实和幻觉之间的另一个区别在于客观性和主观性。

真实是客观存在的，它不受个人的喜好或想法的影响。

无论个人是否愿意接受，真实都在那里存在，它是不可改变的。

比如，无论一个人是否认同地球是圆的，地球的形状依然是圆的，这是一个客观的真实。

然而，幻觉是主观的，它受到个人的思想和情感的影响。

每个人对于同一个幻觉可能有不同的感受和理解。

比如，一个人可能会对于一件事情有错觉，而另一个人可能对此毫无感觉。

这是因为幻觉是建立在个人主观认知上的，它是可以随时改变的。

三、可验证性与非验证性真实和幻觉之间的最后一个区别在于可验证性和非验证性。

真实是可以通过外部证据和客观事实来验证的。

比如，科学实验的结果可以通过重复实验的方式来验证真实性。

真实是可以被证明或证伪的，它是有根据、有依据的。

相反，幻觉是无法被证明或证伪的。

由于幻觉是个人主观的经验和感受，它不受外部客观事实的约束。

虽然人们可以分享和描述自己所经历的幻觉，但却无法通过外部证据来验证其真实性。

每个人对于幻觉的理解和感受都是唯一的。

结论真实和幻觉是两个截然不同的概念。

真实是通过感知和信息获取的客观存在，它是与外部世界相对应的。