四川大学学报(哲学社会科学版)1998年第2期 老子哲学:生存之道黄玉顺关键词:老子 生命哲学 生存之道 天道 人道老子哲学是一种生命哲学,老子之道即生存之道。
老子所关注的核心问题是生存问题,而“道”的形上本体只是被设定来解证生命问题的精神工具(“道”即是“路”,并不是目的地本身),其认识论只是由以把握生命本质的途径(这也是“道”),其社会历史观也不过是一些关于生存之道的例证而已。
一、生存之道的关注《老子》一书不过五千言,“道”字出现也不过73次,而有关生死存亡的字、词,频率却很高。
“生”字出现38次,此外还有大量相似意义的字,如存、活、保、全、安、泰、长、久、养、育、身、寿、福、吉等等;“死”字出现20次,此外也有大量相似意义的字,如灭、亡、没、殁、老、已、凶、杀、忧、患、祸、害、丧、殃、尤、殆等等。
两者合计,已远超过对“道”的陈说。
老子所时时关注的,是一个人的生命如何能“天长地久”的问题,也就是说,他探讨的是“长生久视之道”(凡引自《老子》者,不再注章节)。
怎样才能“无遗身殃”,这始终是老子萦怀不已的最大问题。
他的理想是:“盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。
凶无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃,夫何故?以其无死地。
”生在这个险恶的世上,能够始终安然无恙便是莫大的幸福。
他发现:“强梁者不得其死”;而另一方面,“知止可以不殆”,“知足不辱,知止不殆,可以长久”;“不失其所者久,死而不亡者寿”(指陷于死地而大难不死)。
他最担心的,就是从君主到百姓都不怕死,这样一来天下必乱,个人生命也就难保。
所以,他告诫君主们:“奈何万乘之主,而以身轻天下?”他说:“圣人亦不伤人”,因为“夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣!”“是以圣人常善救人,故无弃人”;“无厌其所生”,“使民重死而不远徙”。
这样才能天下太平,个人生命才有基本保障。
老子为什么对生存问题如此忧心忡忡?因为那是一个“出生入死”的世界:“生之徒十有三,死之徒十有三,人之生、动之死地亦十有三。
