【名师测控】九年级语文上册 第四单元 16《中国人失掉自信力了吗》课件 新人教版

（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
作者如何批驳敌人的呢？
仿拟“自信力”仿造出“他信 力”“自欺力”，把国民党反 动当局仰人鼻息，让人鄙视， 自欺欺人的形象刻画的入木三 分。
赏析语言
（8）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们 有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一
面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一 部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 （9）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。
论点：中国人失掉自信力了
论据： ①九一八事变。我国虽地大物 博也沧陷了； ②“九一八”事件不靠自己,等 国联判决； ③举行“时轮金刚法会”求菩 萨保佑
探寻思路
…… （3）如果单据这一点现象而论，自信其实是早 就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国 联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自 从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 （4）失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许 能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐 渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西 国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它 的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或 是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更 长久的麻醉着自己。 （5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
点出主人公，及事件起因
初读课文
速读文章，梳理观点 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
中国人已经失掉自信力了和中国人没 有失掉自信力。

对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了 对方论据是：公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛 ，怀古伤今了”“是事实”“也是事实 ”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。

文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。

手段。
诓骗 kuāng 用谎话骗人。 搽 chá 涂抹。
为民请命：为人民请求保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
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7
阅读课文，整体感知
请同学们找出敌方的论点和 论据，并讨论其逻辑关系，再找 出作者的正面论点和论据，然后 尝试用提纲的形式显示课文的主 要内容和大致结构。
主要指广大劳动人民，也指
“埋头苦干的人”
历史上那些科学家、文学家 等。
如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁……
指历史上起义反封建统治和 “拼命硬干的人” 抵御外侮的英雄人物 。
如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、 洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、 ……
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“为民请命的人”指为人民疾苦而呼告的人
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7、“自信力的有无，状元宰相 的文章是不足为据的，要自己去看 地底下”这一句话中“状元宰 相”“地底下”分别指什么？
状元宰相：指当时国民党的反动政客和 御用文人。
地底下：指当时还处于地下斗争状态的 中国共产党及其领导下的革命力量。
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文中“这一类的人们”指的是谁？
这一类没有失掉自信心的人现状如何？
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5
驳论文的一般结构：
1、树靶子（摆敌论点/敌论据）
驳论点 2、打靶子（批驳 驳论据 直接反驳 ）
驳论证
3、立自己观点 4、证自己观点
间接反驳
5、作结论（或重申观点、深化观点）
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6
字词积累
给下列红色的字注音，并解释词语。
慨叹 kǎi 有所感触而叹息。 玄虚 xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺， 前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹 杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

2
检查预习：
给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹 玄虚 诓骗 渺茫
kǎi 有所感触而叹息。
Xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段 Kuāng 哄骗。
本课是因没有把握而难以预期。
为民请命
为人民请求保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
3
释题
中国人失掉自信力了吗
1、题目属什么句式？
自信力了吗
1
[教学目标]
知识目标: 学习课文抓住对方观点的要害，
针锋相对地予以批驳的方法。
能力目标: 让学生懂得课文驳论与立论并重的
谨的特色。
论证特点。认识课文结构严
情感目标：激发热爱祖国的感情。
[教学的重点和难点]
• 教学重点：知识目标。
• 教学难点: 让学生懂得课文驳论与立论并重
的论证特点。
[教学方法] 问答式，探究式，讲读讨论式
“自欺力”。
一味“求神拜佛” 是“自欺” 却也是事实
论据不能证 明其论点
突破口
9
第三段中说“假使这也算一种‘信’，那 也只能说中国人曾经有过‘他信力’”，这里 的“中国人”是指哪些中国人？
第四段中在剖析现在是在发展着“自欺力” 时，作者特别指出：“失掉了他信力倒是一条 生路”，为什么说“倒是一条生路呢？
(一)论敌的论点论据
不 久: 博只”希望国联
现 在:一味求神拜佛
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人

——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据

第一步：就自己不能解决的问题，一 对一讨论解决。 第二步：一对一讨论还不能解决的问
题，在组长的组织下，小组讨论解决。
展示准备
1.对方的错误观点是什么？（1）组 2.为了论证谬论，敌方提出了什么论据？ （2-3 ）组 3.作者为什么认为“中国人失掉自信力”这论 点是错误的？ （4-5）组 4.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还 要一再承认对方说的都是“事实”？ （6-7）组 5.第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删 掉这段文字，这说明什么？ （8-9）组 6.作者正面提出的观点是什么？（10）组 7.作者提出观点的依据是什么？（11）组 8.理清文章结构层次。（12-14）组
三周年之后。“九· 一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚 政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈 祷“解救国难”。当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》 也散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶
级的走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉自信力了”。
究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？为了批驳对抗日 前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了 这篇文章。
1
2
驳论与立论
议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳 论两种。胤 ※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自 己的见解或主张 ※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳 片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。一般说 来，批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接批驳对方的论点 二、批驳对方论据 三、批驳对方论证
3
5
鲁迅是一位毕生追求中华民族的民 主自由的战士。1936年他去世时，上海 民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂” 三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人 格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思 想至今仍有极大的现实意义。

作者简介
鲁迅(lǔ xùn)(1881-1936), 浙江 绍兴人,原名周樟寿,后改
《华盖(huágài)集》 等。
名周树人,字豫才。我国伟大
的无产阶级文学家、思想家、
革命家。小说集有《呐喊》
《彷徨》《故事新编》,散文
集有《朝花夕拾》,散文诗集
有《野草》,杂文集有《热风》
《坟》《二心集》
第四页，共20页。
革命的洪流中去。
第十五页，共20页。
4.概括(gàikuò)文章 的主旨。 本文以深刻的思想和犀利的语言,针对当时有些 人散布的对抗日前途失去信心的悲观论调进行 了有理有据的批驳,明确提出了绝大部分中国 (zhōnɡ ɡuó)人没有失去自信力,极大地提升了 中国(zhōnɡ ɡuó)人的民族自信心,警醒国人,振 奋民族精神。
第九页，共20页。
“总”,一副自我炫耀(xuànyào)、夜郎 3.“从公开自的大文的字样上看子起;“来只:两”年,一以副前,仰我人们鼻总自息夸、着抓‘地 大物博’,是救事命实稻;不草久的就形不象再;“自夸一了味,”只希,沉望迷着于国其联中,也是 事怀副实古词;(“现h总u在á”i是不泼脸g“ǔ既能辣谱)只伤不,自的给”今夸拔语“读了自、言一者— 己,顽味留漫,—也”固下画却不含不也深式信义化是国刻地。的事联印画实样,象出改。子为。了”。一悲如这味观何求些论理神尖者解拜锐三的佛个,
第八页，共20页。
2.“从公开的文字上看起来:两年以前(yǐqián),我们总自 夸着‘地大物博’,是事实;不久就不再自夸了,只希望着 国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味 求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。”句子中三个 副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?
不能互换位置。理由:三个副词“总”“只”“一味”概括了国民党悲 观论调在不同阶段的表现(biǎoxiàn),也就是:由自夸到崇洋,再到自欺欺人、 虚无渺茫。

极失望的氛围笼罩着上层社会。
民族的自尊心与自信力，既已荡焉无 存，不待外侮之来。国家固早已濒于精
神幻灭之域。
——1934.8.27《大公报》社评
1、理解驳论文的有关知识 。
2、理清文章的思路，体会本文直接辩驳和间接辩 驳相结合的特点。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。
驳论文有关常识
1.议论文从论证方式看，普通可分为立论和驳论两种。
课堂小结，当堂达标
• 1．下列词语中加粗字的读音全都对的的一项是（ ）
• A．渺茫（miǎo） 搽（chá） 诓骗（kuāng）
• B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
• C．宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） 慨叹（kǎi）
• D．省悟xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng）
• 2.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
诓骗。
先从……在驳……论点归谬 以偏概全的逻辑错误
驳论证
具体体现：信地， 信物，信国联；
求神拜佛
从古以来，就
有……就有…… 就有……
现在也 何尝少
呢？
有不失掉自信
树靶子：中 一部分中国人 力的中国人在
国人失掉自 失掉了自信力
（新论点）
信力了
自信力的有无
敌论点
辩驳
结论
要看中国人的 筋骨和脊梁
中国人失掉自 信力了吗？
• C.我们有并不失掉自信力的中国人在一句中的“中国人”指的是广大人民
• D.选文重要通过驳论据来驳倒对方错误观点。
课堂小结，当堂达标
• 一、基础检测
• 1．下列词语中加粗字的读音全都对的的一项是（ A ）
•
B中“脂”应读“zｈǐ”；

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间 接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战的精神。 “简直”表达了作者的激愤之情。
合作探究
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？有什么作用？ 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从 本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
课文小结
舍身求法的人 指追求某一种规范（诸如公平、正义等），
不惜牺牲性命的人。
பைடு நூலகம்
文本研读
6.文中作者指出应如何评价中国人 ？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
语言特色
（1）揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
论据：
两年前： 自夸“地大物博” 不久： 希望国联 现在： 求神拜佛
间接反驳 （6-8）
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
古 己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
脊梁
今
有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论（9） 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
文体知识
再见！
文本研读
3. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。 “他信力”“自欺力”分别指什么？ “他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
文本研读
这就是中国的脊梁。
这一类的 人们坚持 抗战和民 族解放。
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了 绝大多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的 民族自尊心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。