中考14个文言虚词归纳
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中考14个文言虚词归纳
一、之
1、代词。
相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。
操蛇之神闻之。
——
学而时习之，不亦说乎？
公与之乘，战于长勺。
肉食者谋之。
下视其辙，登轼而望之。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
2、助词
（1）相当于“的”。
予尝求古仁人之心。
《岳阳楼记》
小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》
燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
朝廷之臣莫不畏王。
《邹忌讽齐王纳谏》
（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。
予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）
大道之行也，天下为公。
《礼记·大道之行也》
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》
当余之从师也。
《送东阳马生序》
由此观之，王之蔽甚矣。
《邹忌讽齐王纳谏》
（3）宾语提前的标志，没有实在意义。
孔子云：何陋之有?《陋室铭》
宋何罪之有？《公输》
（4）定语后置的标志，可译为“的”。
马之千里者。
《马说》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》
（5）补足音节，没有实在意义，可不译。
久之，目似瞑，意暇甚。
《狼》
公将鼓之《曹刿论战》
便扶向路，处处志之。
《桃花源记》
怅恨久之。
《陈涉世家》
3、动词“到”、“往”、“去”等
辍耕之垄上《陈涉世家》
送杜少府之任蜀州
又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》
二、其
1、副词。
“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”
等，或省去。
其真无马邪？其真不知马也。
其如土石何？
安陵君其许寡人——
2、代词。
（1）第三人称代词。
“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。
意将隧入以攻其后也。
《狼》——他的，代“屠户”
下视其辙，登轼而望之。
《曹刿论战》——他们的，代齐军。
（2）第三人称代词，他们
惧其不已也——他们《愚公移山》
（3）有时也译作第一人称代词“我”。
蹲其身，使与台齐。
《童趣》——代作者自己，第一人称
（4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
复前行，欲穷其林。
《桃花源记》
其人视端容寂——那个《核舟记》
（5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。
其一犬坐于前。
《狼》
人有百手，手有百指，不能指其一端。
《口技》
三、而
表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。
1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”。
望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
此臣所以报先帝而忠陛之职分也。
《出师表》
2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。
温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》
学而时习之，不亦悦乎？《<论语>十则》
3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……《爱莲说》
学而不思则罔。
却，但是，表转折关系。
《论语》
人不知而不愠。
《论语》
4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
面山而居《愚公移山》
数月之后，时时而间进。
《邹忌讽齐王纳谏》
便有庞然大物拔山倒树而来《童趣》
四、以
1、介词
（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》
是以先帝简拔以遗陛下
以其境过清，不可久留，乃记之而去。
《小石潭记》
（2）介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、
“依靠”、“根据”等。
策之不以其道《马说》
以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》
域民不以封疆之界《得道多助失道寡助》
（3）表示动作行为的对象，可译作“把”、“拿”、“用”等。
屠惧，投以骨《狼》——把
咨臣以当世之事。
《隆中对》——把
2、作连词，
（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”
以光先帝遗德《出师表》
属予作文以记之《岳阳楼记》
（2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。
宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
《出师表》
以伤先帝之明《出师表》
（3）有时相当于连词“而”，或者不译。
卷石底以出。
《小石潭记》
3、用作动词，可译作“认为”。
或以为死，或以为亡。
《陈涉世家》
4、特殊用法，通“已”，已经。
固以怪之矣《陈涉世家》
五、于
引出动作的时间、处所、范围、对象、原因。
视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"等。
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在””、“从”。
公与之乘，战于长勺《曹刿论战》——在
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
《出师表》——在
舜发于畎亩之中。
《〈孟子〉二章》——从
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》——对
欲报之于陛下也《出师表》——向
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
“受制于人”的“于”。
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”
如使人之所恶莫甚于死。
《鱼我所欲也》
皆以美于徐公。
《邹忌讽齐王纳谏》
六、乃
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”“于是”
断其喉，尽其肉，乃去。
《狼》
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
《曹刿论战》
乃重修岳阳楼。
《岳阳楼记》
2、副词，表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
《桃花源记》
见渔人，乃大惊。
《桃花源记》
3、用于判断句中，相当于“是”“就是”。
当立者乃公子扶苏。
《陈涉世家》
4、作代词，译为“你、你的”。
八、为
1、动词
（1）“做”
温故而知新，可以为师矣。
（《论语》）——做
行拂乱其所为《生于忧患死于安乐》
（2）作为、当做、成为
武陵人捕鱼为业《桃花源记》
（3）是
知之为知之，不知为不知《论语》
中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
（4）其他活用
为宫室、器皿。
（《核舟记》）——做，这里指雕刻
今为宫室之美为之。
《鱼我所欲也》——接受
2、特殊用法：名词，心理活动
或异二者之为，何哉？
3、介词
（1）表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“替”等。
不足为外人道也《桃花源记》
此人一一为具言所闻《桃花源记》
（2）表示被动，译作“被”。
舌一吐而二虫尽为所吞。
《童趣》
茅屋为秋风所破歌
（3）表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
十一、则
1.却，可是。
万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》
余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》
2.那么，就。
学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记.》
4.就是
此则岳阳楼之大观也。
《岳阳楼记.》
5.表假设关系。
可译为“如果”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
《生于忧患死于安乐》十二、乎
1、表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
大王尝闻布衣之怒乎？
2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
王侯将相宁有种乎？《陈涉世家》
3、同“于”。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《醉翁亭记》
4、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》
5、表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？《陈涉世家》。
