《寡人之于国也》重点实词：2，凶：谷物收成不好.荒年4，无如：没有像5，加少：更少7.请以战喻：让我用打仗来做比如.请,有“请答应我”的意思8.填：拟声词,模拟鼓声9.鼓之：敲起鼓来,发动攻击.古人击鼓攻击,鸣锣退兵.鼓,动词10.兵刃既接：两军的兵器已经接触,兵,兵器，武器.接,接触,交锋11.弃甲曳兵：抛弃铠甲,拖着兵器.曳,y è,拖着12.走：跑,这里指逃跑13.或：有的人14.笑：讥笑,讥笑15.是：代词,这,指代上文“五十步而后止”16.无：通“毋”不,要17.不违农时：指农忙时不要征调百姓服役.违,违反，违反,这里指耽搁18.谷：粮食的统称19.不行胜食：吃不完.胜,尽.数,c ù,密.罟,g ǔ网,.洿,w ū深, 20.数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁衍22.斤：与斧相像,比斧小而刃横,生长季节过后的秋冬季节进行23.时：时令季节.砍伐树木宜于在草木凋落24.养生：供养活着的人25.丧死：为死了的人办丧事26.憾：遗憾27.树：种植29.豚：t ún,小猪30.彘：zhì,猪31.畜：xù,畜养,饲养32.无：通“毋”不,要33.夺：失,违反34.谨：谨慎,这里指认真从事35.教：教化36.申：反复陈述.悌,t ì37.孝悌：敬重父母和兄长38.义：道理39.颁白：头发花白.颁,通“斑”40.负戴：负,背负着东西.戴,头顶着东西42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”43.食人食：前一个“食”动,词,吃；后一个“食”名,词,指食物44.检：检点,禁止，约束45.涂：通“途”道,路46.饿莩：饿死的人.莩,piǎ同o,“殍”饿,死的人47.发：指打开粮仓,赈济百姓48.岁：年岁，年成49.罪：归咎,归罪.虚词1，寡人之于国也之：助词，主谓之间，取消句子独立性于：对于，介词2，察邻国之政，无如寡人之专心者之1: 结构助词，的之2: 助词，主谓之间，取消句子独立性3，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也两个“之”：结构助词，的4，孟子对曰：.“王好战，请以战喻；”以：用，拿；介词5，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走；之：衬字，在动词后，没有实在的意义而：表修饰，作状语，表一种相伴的状态6，或百步而后止，或五十步而后止；两个“而”：表示顺承关系7，以五十步笑百步，就何如？以：用，拿；介词就：那；连词何如：怎么样，行不行；副词8，曰：“王如知此，就无望民之多于邻国也；”就：那，就；连词之：助词，主谓之间，取消句子独立性于：比，介词9，斧斤以时入山林，材木不行胜用也；以：根据，依照；介词10，养生丧死无憾，王道之始也；之：助词，主谓之间，取消句子独立性11，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；之1：的，助词之2：指那五亩的宅地12，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；之：的，助词13，百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；两个“之”都是：的，助词14，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；之1：可以译为“的”之2：他们；指代同学之3：的，助词；于：介词，在15，然而不王者，未之有也之：否定句中，宾语前置的标志；即“未有之也”16，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发两个“而”都有“然而，却”的意思，表转折；连词17，人死，就曰：‘非我也，岁也；’就：便，就；连词18，是何异于刺人而杀之于：跟，和；介词而：顺承；表承接关系，连接前后两个动作19，王无罪岁，斯天下之民至焉之：助词，的焉：句末语气助词,表陈述语气通假字1，颁白者不负戴于道路者2，涂有饿殍而不知发3，直不百步耳4，就无望民之多于邻国也5，无失其时（“颁”通“斑”，花白）（“涂”通“途”，路途）（“直”通“只”，只是）（“无”通“毋”，不要）（“无”通“毋”，不要）词类活用1，填然鼓之2，七十者衣帛食肉3，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也4，树之以桑5，王无罪岁鼓：名词作动词，打鼓衣：名词作动词，穿王：名词作动词，称王树：名词作动词，种植罪：名词作动词，归罪，归咎6，是使民养生丧死无憾也7，谨庠序之教生，死：动词作名词，活着的人，死去的人谨：形容词作动词，认真从事古今异义1，河内凶3，或百步而后止4，兵刃既接弃甲曳兵而走5，谷不行胜食也6，数罟不入洿池7，斧斤以时入山林（古义：收成不好；（古义：有人，有时；（古义：逃跑；（古义：尽；今义：心肠狠）今义:挑选连词）今义：行）今义：成功）（古义：细，密；（古义：锛子；今义：数字或者数数）今义：计量单位）特别句式1，判定句：是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也王道之始也2，状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）就无望民之多于邻国也（应是“就无望民之于邻国多也” 颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”））是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”3，宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）就何知（应是“就知何”））《过秦论》一：重点实词非兵不利秦以攻取之外破灭之道也六国互丧率赂秦耶暴秦之欲无厌奉之弥繁兵：武器；利：锐利以：凭借道：缘由互：交互，相继；丧：灭亡率：全都，一概厌：满意弥繁：更加；多故不战而强弱胜败已判矣判：确定以地事秦与嬴而不助五国也事：侍奉与：靠近理固宜然此言得之：道理原来应当这样得：相宜，得当终继五国迁灭五国既丧始有远略始速祸也后秦击赵者再洎牧以谗诛可谓智力孤危诚不得已六国迁灭继：随着既：已经始：起初始速：才；招致再：两次洎：等到智力：智谋和力气；孤危：势孤力微诚：的确；灭：灭亡得：能够；已：停止诸侯之所亡，与战败而亡者胜败之数，存亡之理当与秦相较亡：失去土地数：天数，较：抗衡理：命运（互文手法）或未易量而为秦人积威所劫易量：简单判定劫：胁迫向使三国各爱其地然就诸侯之地有限然后得一夕安寝二：文言虚词1．而向使：假使然就：既然这样，那么然后：这样以后(1)(2)(3) 也(4)连词，表承接；连词，表修饰；连词，表转折；而为秦人积威之所劫连词，表并列；而犹有可以不赂而胜之之势较秦之所得与战胜而得者赂秦而力亏战败而亡而秦兵又至矣与赢而不助五国也惜其用武而不终而犹有可以不赂而胜之之势二败而三胜2．之(1)(2)(3) 结构助词，的；定语后置的标志；代词；破灭之道也较秦之所得诸侯之所亡苟以天下之大子孙视之不甚惜( 指土地)奉之弥繁，侵之愈急( 代词，前一个代“秦”，后一个代“贿赂的诸侯”)此言得之( 指上文说的道理)而犹有可以不赂而胜之之势3．以( 前一个代指“秦”；后一个助词，的)(1)(2)(3)(4)(5) 介词，由于；介词，凭借；不赂者以赂者丧秦以攻取之外洎牧以谗诛苟以天下之大连词，表结果，相当于“而”，才/ 以致；以有尺寸之地以趋于亡介词，把；介词，用；举以予人以地事秦以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才4．为(1) 动词；洎牧以谗诛，邯郸为郡( 成为) 为国者（治理）(2) 表被动；为秦人积威之所劫无使为积威之所劫哉5．其(1) 代词，它；其实亦百倍( 指获得的土地)国)惜其用武而不终也( 指赵国) 其势弱于秦( 指六(2) 6．就(1)(2) 7．与(1)(2)(3) 代词，他们的；能守其土( 指燕，赵二国)连词，就；连词，那么；小就获邑，大就得城就秦国之所大欲动词；亲附，靠近与赢而不助五国也介词，跟，同，表比较的对象；与战胜而得者连词，和，同，表并列；六国与秦皆诸侯三：通假字暴霜露暴通“曝”，暴露暴秦之欲无厌厌通“餍”，满意；当与秦相较当通“倘”，假如为国者无使为积威之所劫哉无通“毋”，不要四：词类活用（1）名词作状语：日削月割日：一每天地，月：一月月地至于颠覆，理固宜然理：按理来说(2) 名词作动词；义不赂秦义：坚持正义以事秦之心礼天下之奇才礼：礼待就吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下能守其土，义不赂秦以地事秦事：侍奉(3) 形容词作动词；义：行正义不能独完独：保全惜其用武而不终也终：坚持到最终小就获邑，大就得城始速祸焉速：招致小：小的方面，大：大的方面（4）动词的使动用法李牧连却之使..... 退却，译为打退（5）动词作名词秦以攻取之外五：古今异义攻取：攻取的方1. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；古：它实际上；今：副词，表示所说的是实际情形（承上文而含转折）；2. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘；古：泛指祖辈，父辈；今：父亲的父亲，爷爷；3. 至于颠覆，理固宜然；古：以致，以至于；今：表示另提一事；4. 可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已；古：智谋，力气；今：懂得，解决问题的才能；5. 苟以天下之大，而从六国破亡之故事；古：旧事，前例；6. 然后得一夕安寝；古：这样以后；7. 后秦击赵者再今：用做叙述对象的事情；今：副词，表示接着某种动作或情形之后；古：两次今：又一次8. 刺客不行，良将犹在古: 不去今: 才能差9. 就吾恐秦人食之不得下咽也古: 咽下咽喉今: 吞咽六：文言句式1，被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫为国者，无使为积威之所劫哉！洎牧以谗诛2，判定句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也；是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也；3，省略句：较秦（受赂）所得与战胜而得者子孙视之不甚惜，举（之）以予人4，状语后置句：思厥先祖父，暴( 于) 霜露，斩荆棘（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）鸿门宴重点实词玉玦（玦，ju. ，半环形玉佩；“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦）旦日飨士卒（飨，xi ǎng，用酒食招待，这里是犒（kào）劳的意思）鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋）生说（读“shuì“劝说，劝诫）奉卮酒为寿（卮zhī，酒器, 大酒杯）数目（数，shuò，多次）戮（戮，l ù联合，一同）力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛）目目眦（眦，zì眼角）尽裂按剑而跽（跽，j ì，挺拔上身，两腿跪着）彘（彘，zhì，猪）肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）不胜杯杓（胜shēng，杯bēi ，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）沛公欲王关中（王wàng, 称王）毋内诸侯（内nà，通“纳”，通纳，接纳）樊哙（樊哙,f án kuài ）夜驰之( 之：到，往)无所取( 所取：所字结构，掠夺的东西)从沛公( 从：跟从)( 亡：逃跑；义：符合道义亡去不义)料大王土卒足以当项王乎( 料：估量：当：抵抗)与臣游( 游：交往)他盗之出入( 出入：偏义副词，进入)具言( 具：具体，完备)如入前为寿( 如：你；为寿：祝健康)杀人如不能举( 举；尽)( 窃；私下里)窃为大王不败也坐须臾( 须臾：片刻)( 去，距离)相去置车骑( 置；舍弃)( 督过：批评)督过之一词多义1，如：杀人如不能举, 刑人如恐不胜( 动词, 似乎)2，沛公起如厕( 往, 到,, 去)沛公默然, 曰：“固不如也. ”( 比得上)2，意：今者项庄拔剑舞, 其意常在沛公也( 意图，意愿)然不自意能先入关破秦3，举：举所佩玉玦以示之者三杀人如不能举( 全，尽)4，谢：( 料想) ( 举起)旦日不行不蚤自来谢项王哙拜谢( 感谢)( 赔礼, 动词)乃令张良留谢( 兼赔礼和告别义)沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（谢罪）5，军沛公军霸上( 驻军, 动词)从今道至吾军( 军营, 名词)为击破沛公军( 军队, 名词)6 ，言曹无伤使人言于项羽曰,,( 说, 动词)具以沛公言报项王( 话, 名词)7，幸妇女无所幸( 封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”)故幸来告良( 幸亏, 副词)8，去亡去不义( 离开, 动词)相去四十里( 距离, 动词)9，当当是时( 正值,, 时候, 介词)料大王士卒足以当项王乎10，故( 对等, 比得上)君安与项伯有故( 交情, 形容词作名词)故遣将守关者( 特意, 副词)故听之（所以，连词）11，坐项王，项伯东向坐( 坐下, 动词)因击沛公于坐( 座位, 名词)12，从张良是时从沛公( 跟随, 动词)沛公旦日从百余骑来见项王13，胜( 带领, 使,, 跟着, 动词)刑人如恐不胜沛公不胜杯杓14，击为击破沛公车因击沛公于坐( 尽, 形容词) ( 禁得起, 动词)( 动词, 攻打) ( 动词, 刺杀)15，辞卮酒安足辞( 动词，推辞)今者出，未辞也，为之奈何（动词，辞别，辞别）大礼不辞小让（动词，顾及）特别句式1，判定句①. 用“,, 也”表示判定此天子气也今人有大功而击之, 不义也②. 用“,, 者, ,, 也”表示判定楚左尹项伯者, 项羽季父也亚父者, 范增也夺项王天下者必沛公也.所以遣将守关者, 备他盗之出入与特别也沛公之参乘樊哙者也..③. 用“为”表示判定吾令人望其气, 皆为龙虎.人方为刀俎, 我为鱼肉.④. 无标记表示判定此亡秦之续耳.2，倒装句①. 宾语前置今日之事何如.人为刀俎, 我为鱼肉何辞为沛公安在.客何为者. .大王来何操.②. 介词结构后置（状语后置）籍何以至此.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰因击沛公于坐贪于财货具以沛公言报项王具告以事得复见将军于此长于臣3，被动句①. 用“为所”“为,,如属皆且为所虏.所”表示被动吾属今为之虏矣.②. 无标记珍宝尽有之.4，省略句沛公欲王（省介词宾语“于”）关中沛公军霸上为( 省介词宾语“之” ) 击破沛公军就与（省介词宾语“之”）一生彘肩旦日（省主语“你”）不行不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去, 曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也. ”加彘肩（省略状语“于盾”）上将军战（省介词宾语“于”）河北, 臣战（省介词宾语“于”）河南置之（省介词宾语“于”）坐上固定结构1，财物无所取, 妇女无所幸( “,, 无所,, , ,, 无所,, ”, “即,, 没有被,, , ,, 没有被,, ”其中“无所”仍可以换作“有所”.)2，孰与君少长(“,, 孰与,, ”, 表挑选问的句式, 可译作“ ,, 比较,, 哪一个,, ”)3，何辞为( “何,, 为”, 表反问的句式, 可译作“为什么,, 呢”, “为”是语气词.)4，军中无以为乐（“,, 无以,, ”, ,, 没有,, 的）通假字1，张良出, 要项伯.( 要, 通“邀”, 邀请).2，愿伯具言臣之不敢倍德也3，旦日不行不蚤自来谢项王( 具，通“俱”，全，都，倍( 蚤, 通“早”, 早些), 通“背”, 违反)4，不者, 如属皆且为所虏( 不, 通“否”不这样.) 5，交戟之卫士欲止不内( 内通“纳”)6，项王就受璧, 置之坐上( 坐通“座”)7，令将军与臣有郤, （郤通“隙”, 隔阂, 嫌怨)8，秋豪不敢有所近( 豪, 通“毫”)9，吾令人望其气,, 成五采( 采, 通“彩” , 颜色)10，私见张良, 具告以事( 具, 通“俱”, 全部)11，①项王就受璧, 置之坐上. ②因击沛公于坐( 坐, 通“座”, 座位)12，沛公之参乘樊哙者也. （参, 通“骖”, 古时乘车时的贴身侍卫）13，距关, 毋内诸侯( 毋, 通“无”, 不要，“内”通“纳”, 接纳，“距”通“拒”，把守)14，沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”，献上）15，沛公不胜杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）虚词1，为客何为者(w.i, 做, 干, 动词)使子婴为相, 珍宝尽有之(w.i, 做, 干, 动词)窃为大王不取也(w.i, 认为, 动词) 我为鱼肉(w.i, 是, 动词)吾令人望其气, 皆为龙虎(w.i, 是, 动词)为击破沛公车(wai, 替，给, 介词) 吾属今为之虏矣(wai, 被, 介词)何辞为(w.i, 句末语气词, 表反问, 可译为“呢”)沛公奉卮酒为寿, 约为婚姻( 第一个“为”,wai, 给, 介词; 其次个“为”,w.i, 动词, 成为)军中无以为乐(w.i, 动词, 作为)且为之奈何（wai，对，动词）吾令人望其气，皆为龙虎（w.i, 是，动词）君为我呼入（wai，替，介词）谁为大王为此计者（wai，替，介词，w.i，做，动词）2，因因言曰：,,( 趁机)不如因善遇之( 趁机, 趁着)因击沛公于坐( 趁机)项王即日因留沛公与饮( 于是，就)3，以具告以事( 介词, 把)籍何以至此( 介词, 凭)举所佩玉玦以示之者三( 介词, 拿)仍军霸上, 以待项王( 表目的连词, 来)4，且臣死且不避, 卮酒安足辞( 副词, 尚且)如属皆且为所虏( 副词, 将要) 且为之奈何( 副词, 况且)5，于长于臣( 介词, 比)沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰( 介词, 对, 向) 樊哙覆其盾于地( 介词, 在)6，然然不自意( 然而, 连词)不然( 这样, 代词)项王默然不应(,, 的样子, 形容词的词尾)7，之珍宝尽有之（代珠宝）项伯乃夜驰之沛公军（到）为之奈何（代词，指这件事）吾得兄事之（代词，指他）与之同命（代词，指沛公）沛公之参乘樊哙者也（结构助词，的）先破秦入咸阳者王之( 代词；指先破秦入咸阳的人)项王就受壁，置之坐上（在）今者有小人之言（的）词类活用1，名词用作动词沛公军霸上（军，驻扎）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（言，说）不行不语（语，告知）籍吏民( 籍，造户籍册或登记)吾得兄事之（事，侍奉）范增数目项王（目，示意，使眼色）刑人如恐不胜（刑，惩处）道芷陽间行（道，取道）沛公欲王关中（王，称王）如入前为寿（入前，走上前）沛公奉卮酒为寿（奉，祝（项伯）身体健康）2，名词用作状语项伯乃夜驰之（夜，在夜晚）于是项伯复夜去（复夜，连夜）吾得兄事之（兄，像对待兄长那样）日夜望将军至（日夜，每日每夜）常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀那样）头发上指（上，向上）四人持剑盾步走（步，徒步）道芷陽间行（间，从小路）3，动词使动用法项伯杀人，臣活之（活，使,, 活下来）交戟之卫士欲止不内（止：使,, 停步内：使,, 进入)拔剑撞而破之（破，使,, 破）樊哙侧其盾以撞（侧，使,, 侧过来）先破秦入咸陽者王之（王，使,, 为王）沛公旦日从百余骑来见项王（从，使,, 跟从）4，形容词用作动词素善留侯张良（善，与,, 交好）秋毫不敢有所近（近，靠近）5，形容词用作名词此其志不在小（小，小的方面）君安与项伯有故（故，旧交情）6，动词用作名词此亡秦之续耳（继，后继者）古今异义1，沛公居山东时（山东，古：崤山以东，今：指山东省）2，约为婚姻（婚姻，古：儿女亲家今：由结婚而形成的夫妻关系）3，备他盗之出入与特别也（特别，古：意外的变故今：副词，很）4，将军战河北，臣战河南（河北，河南，古：黄河以北，黄河以南今：河北省，河南省）5，未有封侯之赏，而听细说（细说，古：小人离间之言6，今人有大功而击之（今人，古：现在别人，指刘邦今：认真说来）今：现在的人）7，沛公已去（去，古：离开今：从自己一方到另一方）8，所以遣将守关者（所以，古：之所以的连词）,, 是由于,, 今：表示因果关系9. 沛公奉卮酒为寿（古：敬酒10，我为鱼肉（鱼肉，古：鱼和肉今：岁数大）今：鱼的肉）《劝学》一，虚词1．而(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9) 吾尝终日而思矣( 连词，表修饰)吾尝肢而望矣( 连词，表修饰)登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰( 连词，表转折( 连词，表转折))青，取之于蓝而青于蓝( 连词，表转折)冰，水为之而寒于水( 连词，表转折)君子博学而日参省乎己( 连词，表递进)就知明而行无过矣( 连词，表并列)积善成德，而神明得意( 连词，表承接)(10) 蟹六跪而二螯( 连词，表并列) 2．焉(1)(2)(3) 积土成山，风雨兴焉( 兼词，于之，从这里)积水成渊，蛟龙生焉( 兼词，于之，从这里)积善成德，而神明得意，圣心备焉( 句末语气助词，了)3．之(1)(2)(3)(4)(5) 4 .(1)(2)(3) 青，取之于蓝( 代词，代靛青)不如须臾之所学( 助词，用于定语和中心词间，无实义)蚓无爪牙之利，筋骨之强非蛇蟮之穴，无可寄托者( 助词，定语后置的标志( 助词，的))冰，水为之而寒于水( 代词，代“冰”)于青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝( 介词，从)( 介词，比)善假于物也( 介词，表对象，可以不译)二，实词1，已：停止2，君子：这里指有才能的人7，规：圆规, 测圆的工具.8，虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了干. 槁暴, 枯干.9，挺：直.. 有, 通“又”. 槁, 枯. 暴, 同“曝”晒10，受绳：经墨线丈量过.11，金：指金属制的刀剑等.12，就砺：拿到磨刀石上去磨. 砺, 磨刀石. 就, 动词, 接近, 靠近.13，参省乎己：对自己检查，省察14，须臾：片刻.15，跂：提起脚后跟.. 参, 检验, 检查. 省, 省察. 乎, 介词, 于.16，博见：观察的范畴广, 见得广.18，疾：快, 速, 这里引申为“嘹亮” , 指声音宏大.19，假：借助, 利用.20，舆：车.21，利足：脚步快.22，致：达到.23，水：指游水. 名词. 用如动词.24，绝：横渡.25，生非异：本性（同一般人）没有差别26，物：外物, 指各种客观条件.27，兴：兴, 起.28，渊：深水.. 生, 通“性”天赋, 资质.30，积善成德, 而神明得意, 圣心备焉：积存善行而养成品德, 达到很高的境域, 通明的思想（也就）具备了31，跬：古代的半步.. 得, 获得.32，无以：没有用来,, 的（方法）34，驽马十驾：劣马拉车连走十天天所走的路程叫“一驾”., （也能走得很远. ）驽马, 劣马. 架, 马拉车一35，功在不舍：（它的）成功在于不停止36，锲：用刀雕刻.37，镂：雕刻.. 舍, 停.38，专心一也：（这是）由于专心专一（的缘故）41，躁：浮躁, 不专心.. 用, 以, 由于.1. 通假字(1)(2)(3)(4) 鞣以为轮( 通“煣”，用火烘木，使其弯曲)虽有槁暴，不复挺者( 通“又”，再；通“曝”，晒就知明而行无过矣( 通“智”，聪明))君子生非异也( 通“性”，天资，禀赋)（5）非利足也，而致千里；（“致”通“至”，达到）2. 古今异义(1) 鞣以为轮古义：把,, 做成今义：认为(2) 君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博(3) 蚓无爪牙之利，筋骨之强古义：爪子和牙齿(4) 上食埃土，下饮黄泉，专心一也；古义：黄泉：地下的泉水；专心：由于心思(5) 非蛇鳝之穴不行寄托者，专心躁也；古义：藏身3. 词类活用(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9) 木直中绳，鞣以为轮( 使动，使,, 弯曲) 其曲中规( 形名，弯曲的弧度)君子博学而日参省乎己( 名状，每日)假舟楫者，非能水也( 名动，游水)上食埃土，下饮黄泉( 名状，向上，向下)专心一也( 数形，专一)輮使之然也（动名）不能十步（名词作动词，跨十步，至十步）君子博学而日参省乎己( 名状，每日)(10) 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）(11) 积善成德，而神明得意，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）三，文言句式1．判定句(1)(2)(3)(4) 君子生非异也，善假于物也( 用“也”表示判定)非蛇蟮之穴无可寄托者，专心躁也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也( 用“者”“也”表示判定( 用“者”“也”表示判定))专心一也（判定句，“,, 也”表判定）2．介宾后置(1)(2)(3) 青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己善假于物也( 于物假)( 乎己参省置)3．定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4. 状语后置( 利之爪牙，强之筋骨)青，取之于蓝，而青于蓝；5. 固定用法无以：没有用来,, 的方法；例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；6. 省略句輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）《师说》1. 重点实词从而师之：跟从他；师，意动用法，以... 为师学校而大遗：遗，丢弃，舍弃；不齿：不屑一提；意思是看不起术业有专攻：学习，讨论圣人无常师：圣人没有固定的老师；常：固定的所以传道，受业，解惑也：（动词，传授）师道之不传也久矣：（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，说明经文的著作）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）传道受业解惑也（名词，道理）道相像也（名词，道德学问）2. 重点虚词（1）其其闻道也固先乎吾：（人称代词，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以为圣,, 其皆出于此乎：（语气副词，表推测，大致）其可怪也欤：（语气副词，表示感叹语气）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）于师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）耻学于师：（介词，表示处所，方向，从，向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）于其身也（介词，对于）皆出于此乎（介词，从）不拘于时（介词，表被动，被）（3）焉就耻师焉：（语气词）犹且从师而问焉：（兼词：于之）（4）所以师者，所以传道授业解惑也（用来,, 的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（,, 的缘由）（5）而人非生而知之者（连词，表承接）惑而不从师（连词，表转折）吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接）授之书而习其句读者（连词，表并列）学校而大遗（连词，表转折）就群聚而笑之（连词，表修饰）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）授之书而习其句读者（并且，表递进）（6）乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗” ）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”））嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”（7）也师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判定）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）（8）之古之学者必有师（结构助词，的）人非生而知之者（代词，指代学问，道理等）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）。
