儒家思想地位的变迁

儒学思想在中国历史进程中的地位与影响中国历史上，儒学思想一直占据了重要的地位，影响着人们的观念和行为。

儒学思想的形成和发展源远流长，从春秋战国时期的诸子百家到唐宋以后的儒学正统，儒家思想一直在中国文化传承中扮演着核心的角色。

一、儒家思想的形成和发展儒学思想源于周朝的礼乐制度，致力于塑造人的品德和行为规范。

春秋时期的诸子百家思想纷繁多样，其中孔子便是最有影响力的儒家代表。

他提出的“仁义礼智信”思想为后来的儒学思想奠定了基础，成为中国传统文化最为重要的价值观念之一。

随着时代的变迁，儒学思想不断吸收外来思想和逐渐走向传统化。

汉朝时期，儒家思想正式成为了国家的官方思想，成为了中国封建社会的思想体系。

唐代的儒学正统更是发挥了巨大的影响力，《大学》、《中庸》、《论语》等经典著作更是成为了中国古代文化的瑰宝。

此外，朱熹、程颢、程颐等儒学家更是对儒家思想提出了许多重要的阐释和解读，使儒学思想得以更好地被人们接受和理解。

二、儒家思想在中国历史进程中的地位在中国古代封建社会中，儒学思想被视为拥有最高精神价值的思想，被印刻在中国人的心中。

在每个人的成长和教育中，儒学思想都被视为必备素质，无论是在私人生活中还是在公共事务中，都离不开儒学思想的指引和引导。

可见，儒学思想在中国历史进程中占据着非常重要的地位，它不仅是中国传统文化的核心，更是中国的思想和文化地标。

儒学思想的影响深远，贯穿于中国历史的始终，对中国人的思想和文化产生了深远的影响，甚至是塑造了中国人独特的人文精神和民族特性。

三、儒学思想对当代社会的启示当代社会，在新兴的思想和文化的冲击下，儒学思想的地位和影响似乎不再那么强势了。

然而，儒学思想仍然是中国文化的灵魂，甚至在当代社会中依然有着重要的启示作用。

儒学思想强调的是人与人之间的关系，讲究仁爱、经过和道德。

在现代社会中，这些价值观念更加重要，尤其是在建设和谐社会、加强社会团结与协作的今天，儒学思想依然可以对我们提供有益的思考和启示，让我们在现代生活中更好地发挥人类的智慧。

十六、中国儒家思想的发展和演变【核心考点】（一）儒家思想在我国各个历史时期地位的演变1．战国时期：被冷落（1）原因：其学说强调道德感化，重视伦理亲情，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，无助于实现统一，不为新兴地主势力所青睐（2）先秦时期的特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。

2．秦朝：遭压制、摧残（1）原因：儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，落后于形势的发展。

秦始皇焚书坑儒以巩固秦政权,儒家由民间转入地下.（2）特点：儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。

3．西汉：独尊（1）原因：董仲舒对儒学进行改造，倡导“君权神授”、“天人感应”和宣扬“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，为封建专制政治提供理论依据，为政治上的统一奠定思想基础。

汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒家成为封建社会的官方正统思想.（2）特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。

儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。

4．儒学新发展——宋明理学（1）宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学,提出”存天理,灭人欲”的主张,实际是为封建纲常辩护儒学系统化,但也逐渐失去活力（2）明朝：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。

说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。

（3）特点：宋明理学开创了儒学的新时代，是儒学第二期发展的象征。

它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。

中国传统文化的主流——儒学知识梳理1、儒家思想形成：春秋战国（1）儒学产生的背景：随着铁制农具和犁耕的出现、井田制崩溃，小农经济兴起；周王室衰微、礼崩乐坏、诸侯争霸；“士”阶层活跃并受到重用，为治理社会、安定人心提出了一系列治国救世的主张。

（2）儒学的地位：儒家是“百家争鸣”中诸家之一。

这一阶段，战国时儒家虽然属于显学，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者所采纳。

①创立：春秋时期孔子创立，“仁”是孔子思想体系的核心，是最高道德准则，解释为“仁者爱人”；以“礼”规范约束人们的一切言行，恪守传统的等级秩序；以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。

②发展：战国时期的孟子发展了孔子的学说，政治上主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的民本思想，主张政在得民，反对苛政；认为人性本善。

儒家思想开始与政治相结合。

荀子：认为“人性本恶”，注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约，政治上主张礼法兼治、王霸并用；唯物主义思想，认为自然界有自己的规律。

（3）特点：此时的儒家思想带有浓厚的理想化色彩，没有严密的理论基础，大多关于思想休养方面的道德规范和政治理想的治国原则。

孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级冷遇。

2、儒学惨遭摧残——秦朝秦虽统一天下，但当时私学兴盛，百家争鸣，许多儒生、游士评议国政，造谣惑众，不利于国家的统一和中央集权。

秦始皇实行焚书坑儒，儒家受到排斥，进一步确立法家学说的官学地位。

3、儒学独尊地位——汉代（1）背景：汉武帝继位后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据。

（2）主张：董仲舒兼采阴阳五行之说，糅合改造，形成新儒学体系。

将天道和人事相比附，系统提出“天人感应”；政治上倡导“君权神授”；伦理上强调“三纲五常”；提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的一统维护政治上的统一。

儒家思想在中国历史中的地位一、儒家思想的起源和发展儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，起源于春秋战国时期的中国。

儒孔家族的创始人孔子是儒家思想的代表人物，他提出了诸多重要的思想理念和价值观。

在日益混乱的战国时期，儒家思想逐渐成为社会稳定和道德伦理的指导原则，并在之后的历史中经过不断发展和演变。

二、儒家思想的核心理念1. 仁爱：仁爱是儒家思想的核心理念之一。

孔子提倡的“爱人”、“仁者爱人”的观念体现出儒家强调人际关系的重要性。

仁爱强调关心他人、尊重他人、关爱他人的行为准则，以实现人与人之间的和谐与友善。

2. 礼制：礼制是儒家思想中一个重要的概念。

通过规范人们的行为，以实现家庭、社会和国家的秩序与和谐。

儒家认为，人们可以通过尊崇传统礼仪、恪守社会规范来体现对他人的尊重与关爱。

3. 孝道：孝道是儒家思想中的核心价值观之一。

孔子提出了“孝”，即对父母的敬肃心理和行为，它强调子女对父母的尊敬、关爱和照料，将作为家庭和社会的基石。

4. 君子：儒家思想中，“君子”是儒家伦理思想中重要的理想人格。

君子的概念主要强调高尚的品德和崇高的道德境界，他们以德治国、修身齐家、裕民安邦，并成为社会中的楷模。

三、儒家思想对中国历史的影响1. 政治影响：儒家思想对中国历史中的政治体制产生了深远影响。

在封建社会中，儒家的礼仪制度和君臣之道成为君主统治下的国家治理原则。

同时，儒家思想强调德治，以德行来约束官员和统治者，从而实现社会秩序的稳定。

2. 教育影响：儒家思想对中国传统教育体系具有重要影响。

孔子的教育理念强调“为人师者，应怀一身之德”，这反映出儒家对于教育的重视和强调师德的重要性。

在中国历史中，儒学成为学术教育的主流，儒学经典成为教育的重要内容。

3. 社会伦理影响：儒家思想提倡人们对社会责任和道德规范的遵守。

通过儒家的思想引导，中国社会形成了尊老爱幼、重视家庭和谐以及讲究公德的传统价值观。

这种价值观对中国社会保持了一种和谐稳定的秩序。

儒家思想地位的演变及原因作者：高青来源：《成才之路》2008年第32期孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展、灿烂文化的形成、民族心理素质的养成产生了重要影响。

但是在历史不同时期，儒家思想的地位有很大的不同。

一、春秋战国时期形成但被冷落儒家思想提出“仁”的学说，主张以“爱人之心协调人际关系”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。

这些主张虽有一定的进步性，但在当时诸侯纷争的情况下，儒家思想无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。

二、秦朝时期遭到压制秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不但不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。

三、西汉时期获得独尊地位,成为整个封建社会的正统思想董仲舒对儒学进行了改造，宣扬“君权神授”“天人感应”，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的理论，正适应了汉武帝实现“大一统”，加强君主专制主义中央集权统治的需要，由此便确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。

尽管后来受到一些冲击，但从来没有动摇儒家思想作为封建国家统治思想的地位，相反后来的儒学体现了兼收并蓄，与时俱进的特点，这也正是它具有强大生命力的原因所在。

四、鸦片战争——“文革”，旧儒学的影响力愈来愈弱，逐渐淡出了人们的视线洪秀全创立拜上帝教之初，就曾将村塾中供奉的孔子牌位撤掉，发动起义后他们掀起了猛烈的反孔活动。

如果我们把太平天国对旧儒学的冲击看做是因为他们对宗教的狂热的话，那么接下来的新文化运动对旧儒学的批判就更为激烈了。

新文化运动的倡导者们对以孔子和旧儒学为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德发起猛烈攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗，鲁迅更斥之为“吃人的礼教”，旧儒学的地位受到严重动摇。

自从中国共产党成立后，马克思主义无可挑战地成为占统治地位的意识形态。

“文革”时期，对儒学进行了有组织地、全方位地批判。

儒学是中国古代最重要的思想体系之一，其发展演变历程可以分为不同的时期和阶段。

以下是儒学发展演变的大致历程及其原因：1.春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）：这一时期是儒学的起源和初步发展阶段。

由于当时诸侯国的战乱不断，社会秩序混乱，人们开始思考如何恢复社会和道德秩序。

孔子作为儒家学派的创始人，提出了“仁”的概念和“君子”道德规范，强调修身齐家治国平天下，为后来的儒学奠定了基础。

2.前秦至隋唐时期（公元前221年-公元907年）：在这一时期，儒学逐渐成为中国社会的主流思想。

秦朝统一六国后，实行法家思想，但这种思想并未能解决社会问题，因此汉朝时恢复了儒学的地位，并将其作为官方思想。

随着时间的推移，儒学逐渐与政治、教育、文化等领域相结合，成为社会的核心价值观。

3.宋明清时期（公元960年-1912年）：这一时期是儒学发展的鼎盛阶段。

宋代推崇程朱理学，将其作为国家的官方学说，并在科举考试中推广。

明代时，王阳明提出了“心即理”、“知行合一”的理念，强调个体内心修养和道德实践的统一。

清代则注重经世致用，倡导实践、务实的儒学思想。

这一时期儒学得到了广泛传播和发展，对中国社会产生了深远影响。

儒学发展演变的原因主要包括以下几点：1.社会动荡和道德危机：中国古代的动荡战乱和社会问题使人们开始反思社会秩序和道德准则，儒学提供了一种恢复社会和道德秩序的思想体系。

2.统一的政治体制：在中国历史上，统一的政治体制为儒学的发展提供了有利条件。

统治者通过采纳和推崇儒学思想，加强了对统治的合法性和稳定性。

3.教育制度的推广：古代中国的科举考试制度将儒学作为主要考核内容，使得儒学成为社会精英培养的重要途径。

儒学在教育中的地位提高，也促进了其发展。

4.儒学本身的魅力和适应性：儒学强调道德修养、家庭伦理、政治治理等方面的价值观，对中国社会的需求与儒学思想相契合，使其能够在不同时期得以传承和发展。

需要注意的是，儒学在不同历史时期有着不同的表现和变化，总体来说，儒学的发展演变是与中国社会和政治环境的变迁相互作用的结果。

先秦至汉代儒学地位的变化从先秦至汉代，中国儒学的地位发生了很大的变化。

儒学不仅影响了中国的政治和文化，而且在构建中国传统社会秩序以及传承价值观方面发挥着重要作用，因而得到了明确的地位。

先秦时期，儒家主要影响政治和社会。

在古代，孔子弘扬“齐政治，礼仪之道”，提出了一种更为规范的政治制度，在任用官员由审慎选拔至默许世袭的过程中，确立了秩序，在新的政治体系下，以中央集权为主要形式，成为了政治理论指导思想，加强了政权的统治。

礼乐则是孔子提倡的另外一个重要思想，他指出，礼仪和乐谱是实现社会有序、尊贵家庭关系以及团结一致的重要手段。

汉代儒学地位也发生了变化。

汉代儒家学说仍为孔子的学说发展奠定基础，但在思想表现上形成了独特的特点。

汉代儒家学者在道德教化上运用传统礼教理论，指导社会公众的行为。

汉代的著名思想家刘向充分发挥了儒家的影响，他主张“以礼制社稷”，强调以礼法取代法律、规范社会生活，改善公共道德和弘扬文化，这个主张在汉代得到普遍推广，从而在汉代凝结了一个社会有序、礼仪文明、文化多元的共同价值观念。

此外，在汉朝以后，儒家学说以政治、法律以及文化等方面影响更大。

代思想家韩非子提出“智慧之道”，认为政治须以智慧统治，专政之制应以尊王礼仪贯彻；董仲舒也弘扬了“以礼治国”的思想，并将儒家文化扩展至教育领域，将智慧、礼仪等概念融入到课程教育之中，为汉代教育注入了传统文化元素，使儒家学说得以传承下去。

可以看出，从先秦至汉代，儒家学说的地位发生了很大的变化。

先秦时期，儒学主要是古代政治和社会的指导思想，汉代儒家学说逐渐发展，影响力不仅局限于政治和社会，而且在教育和文化领域表现出强大的影响力。

在汉朝以后，儒家的思想更加深入人心，构成了共同的价值观念，并在某种程度上影响政治、法律和文化，从而在中国传统社会中确立了儒家学说的地位。