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《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》的异同相同点：结构相同。
都是第1段讲故事，第2段议道理。
不同点：（l）情节不同。
《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。
《蚊》写了两件事。
第一件是蚊子与狮子战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛网粘住了。
（2）寓意不同。
《赫》讽刺和批评了那些爱慕虚荣，自命不凡的人。
《蚊》讽刺那些取得一些成绩就得意忘形的人。
（3）表现手法不同。
《赫》把神当作人来写。
《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格。
（4）表达方式不同。
《赫》主要用语言、动作、心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣，自命不凡的性格特征。
《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，邈视强大的敌人。
描写两次吹喇叭的动作，第一次表现蚊子的勇敢，第二次表现蚊子得意忘形。
最后用间接引语，写出蚊子的反省。
《寓言四则》文本解读1.时代背景《伊索寓言》它突出反映了古希腊社会底层人民的生活和思想感情：如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《吕氏春秋》是先秦杂家代表著作，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。
其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言”。
《列子》是道家重要典籍。
所著年代大体是春秋战国时代。
2.文题诠释“赫耳墨斯和雕像者”“蚊子和狮子”以寓言中对话的双方或矛盾的双方，作为标题，鲜明直接。
“穿井得一人”则是文中引起误解的重要的一句话，以此为标题，既聚焦了主要事件，又新颖独特，激发读者的兴趣，引人深思。
“杞人忧天”标题即是耳熟能详的成语，开门见山地概括了寓言的主要内容。
3.主旨《赫耳墨斯和雕像者》讽刺那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊子和狮子》讽刺那些掉以轻心、骄傲自满的人。
《穿井得一人》讽刺那些道听途说，轻信传闻的人。
《杞人忧天》讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
22 寓言四则赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子1．文学常识寓言寓言，是一种用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。
一般较短小，语言精辟简练，故事情节虚构，主人公可以是人，也可以是物。
多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，具有鲜明的讽刺性和教育性。
2．走近作品《伊索寓言》是以古希腊作家伊索的名义流传的古希腊寓言集，所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集。
《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。
全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，内容涵盖政治、经济、军事、农业、外交等各个方面，既有指导实践之用，又有知识教育之功，且蕴含着耐人寻味的哲学意味。
《列子》，相传为战国列御寇所著，今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，是道家典籍之一。
3．文言考点链接“之”的用法“之”是文言文中常用、中考常考的虚词之一，用法灵活多样：(1)作代词，代指人、物、事，相当于“他(们)”“它(们)等”。
(2)作助词，有结构助词和语气助词两种。
结构助词：①用于定语和中心语之间，相当于“的”。
如“君子之行”。
②用于主谓之间，取消句子的独立性，使之成为一个主谓短语，做整个句子的某个成分。
③宾语前置的标志。
④定语后置的标志。
语气助词：用来凑足音节，起舒缓语气的作用。
如“久之，目似暝”。
(3)作动词。
后面一般跟地点名词，译为“去”“往”“到”等。
如“送杜少府之任蜀州”。
【习题链接】见“穿井得一人杞人忧天”“拓展阅读”T12。
01 积累与运用◆课前预习◆1．汉字积累——给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
雕．像(diāo)赫．拉(hè)庇．护(bì)爱mù(慕)xū(虚)荣较量．(liànɡ)2．文化积累——文学常识填空。
本文两篇寓言均选自《伊索寓言》，它是一部寓言故事集，故事大多数是动物故事，其中的一部分，如《狼与小羊》《狮子与野驴》等用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们专横、残暴、虐害弱小的本性，反映平民和奴隶的思想感情；也有的，如《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等总结了人们的生活经验，教人们处世和做人的道理。
《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子与狮子》语文（人教版）七年级上册设计理念：教学内容分析：《赫尔墨斯和雕像者》与《蚊子和狮子》是《伊索寓言》中的两篇寓言。
前者讲述的是这样一个故事：赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度，于是化作凡人来到雕像者店里，雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。
故事短小，构思精巧。
三问三答，略有变化，有起有伏，文章的陡转给读者以巨大的反差，结局出人意料，写得跌宕有致，耐人寻味。
在人物描写上注重心理活动描写和对话描写。
讽刺了盲目自高自大者的形象。
而第二篇是通过蚊子与狮子、蜘蛛间矛盾关系的描写，启示人们，世上万事万物，各有所长与所短。
强者有短处，弱者也有长处。
弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
相反，强者或胜利者，如果骄傲自满，失去清醒的头脑，就会走向自己的反面。
文章篇幅简短，却写得跌宕起伏，饶有趣味，既能抓住动物的自然特征，描摹得逼真神似，生动有趣，又能突出寓言的特点，告诉人们道理，给人以启发和思考。
文章可读性非常强，是一篇很好的寓言。
教学对象分析：初一的学生比较喜欢阅读有情节和有趣味的寓言故事，并且能在读通文章的基础上基本了解寓意，但又容易囿于书中的观点，难于跳出来做出自己的分析和理解，虽然想象力丰富，亦难发挥其在语文学习中的作用。
所以，在语文教学中，如何根据学生的特点，抓住突破口，诱发学生的想象力，显得至关重要。
教学设想：本课设计在教学安排上，有两个课时，《赫尔墨斯和雕像者》这一课侧重于阅读指导，而《蚊子和狮子》则侧重于写作指导。
基于本文以及学生的特点，我在教学中，力求学生通过朗读，角色表演，想象创作等方式的结合，体会作者的表达方法，发散思维，扩展、丰富想象力。
语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。
所以，我在教学时，努力引导学生将作者的想象和联想激活、物化为学生自己的想象和联想，多给学生创造实践的时间和空间，尽可能让学生获得更多的直接参与的机会，激发他们的学习兴趣和探究精神。
24 寓言四则【学习目标】1、知道寓言的文体特点及《伊索寓言》《吕氏春秋》《列子》的有关文学常识。
2、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。
3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。
【重点难点】能独立分析故事情节。
能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学会运用“品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
【课时安排】2课时【资料助读】1、寓言：寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。
篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》。
《伊索寓言》是一部寓言故事集。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
3、吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。
先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。
秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。
秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。
他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。
内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。
4、《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书。
其内容多为民间故事，寓言和神话传说。
列子，列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
第1课时【课前预习】1、读了课文后，给下面加横线的字注音。
宙斯（）庇护（）较量（）凯歌（）遽（）髀（）跛（）2、《赫耳墨斯和雕像者》一文写法很巧妙。
24寓言四则【导学目标】1．分析故事情节，理解其寓意。
2．了解寓言的艺术特色。
3．学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
【课时计划】2课时第1课时学习《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》情景导入生成问题在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，它是一种古老的文学体裁，早在我国春秋战国时期就已盛行，寓言故事传达着人们对于自然、社会、人生的思考。
今天，我们就来学习《寓言四则》，看看我们能获得哪些人生经验。
自学互研生成新知步骤一知识梳理，夯实基础。
1．生难字词赫拉(hè)宙斯(zhòu)庇护(bì)粘住(zhān)2．文体知识寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
3．作者名片伊索，公元前6世纪的希腊寓言家，奴隶出身。
他善于讲寓言故事来讽刺权贵，最后遭到杀害。
他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。
《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默感。
4．背景链接与本文有关的一些古希腊神话人物：(1)宙斯是希腊神话中众神之王。
希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥府；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫菲斯托斯，正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
(2)赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。
罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
(3)赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。
罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牲畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》的异同
相同点：结构相同。
都是第1段讲故事，第2段议道理。
不同点：（l）情节不同。
《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。
《蚊》写了两件事。
第一件是蚊子与狮子战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛网粘住了。
（2）寓意不同。
《赫》讽刺和批评了那些爱慕虚荣，自命不凡的人。
《蚊》讽刺那些取得一些成绩就得意忘形的人。
（3）表现手法不同。
《赫》把神当作人来写。
《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格。
（4）表达方式不同。
《赫》主要用语言、动作、心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣，自命不凡的性格特征。
《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，邈视强大的敌人。
描写两次吹喇叭的动作，第一次表现蚊子的勇敢，第二次表现蚊子得意忘形。
最后用间接引语，写出蚊子的反省。
《寓言四则》文本解读
1.时代背景
《伊索寓言》它突出反映了古希腊社会底层人民的生活和思想感情：如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是
古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《吕氏春秋》是先秦杂家代表著作，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。
其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言”。
《列子》是道家重要典籍。
所著年代大体是春秋战国时代。
2.文题诠释
“赫耳墨斯和雕像者”“蚊子和狮子”以寓言中对话的双方或矛盾的双方，作为标题，鲜明直接。
“穿井得一人”则是文中引起误解的重要的一句话，以此为标题，既聚焦了主要事件，又新颖独特，激发读者的兴趣，引人深思。
“杞人忧天”标题即是耳熟能详的成语，开门见山地概括了寓言的主要内容。
3.主旨
《赫耳墨斯和雕像者》讽刺那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊子和狮子》讽刺那些掉以轻心、骄傲自满的人。
《穿井得一人》讽刺那些道听途说，轻信传闻的人。
《杞人忧天》讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
4.内容解读
《寓言四则》两篇选自古希腊《伊索寓言》，另两篇是中国古代先秦时期的寓言。
《赫耳墨斯和雕像者》以三问三答为线，通过对话传递丰富的思想感情，生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。
《蚊子和狮子》则以跌宕起伏的情节引人深思，蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。
可它的挑战是经过深思熟虑的，战
胜了强大敌人的蚊子却被蜘蛛吃掉，这厄运的到来值得深思。
《穿井得一人》记叙了丁氏挖井后相当于得到一个人的劳力，却被讹传为丁氏挖井挖到一个人的故事，体现了寓言的讽喻特色。
事实上我们现实生活中的许多谣传也是这样产生的，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义。
另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
《杞人忧天》主要记叙了杞人和晓之者的三次对话，杞人担忧天地崩坠、星辰下坠，经过晓之者循循善诱，终得释然，讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的用人。
我们还可以进一步思考，从“杞人为什么会有如此可笑的想法”或从“联系生活思考杞人忧天新的现实意义”等方面，多角度思考寓意。
5.结构分析
《赫耳墨斯和雕像者》
（第一句）交代下凡的起因：想知道受到多大尊重。
（他看见宙斯的雕像—白送）赫耳墨斯和雕像者的三问三答。
（最后一句）揭示寓意。
《蚊子和狮子》
（蚊子飞到狮子面前—狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了）蚊子战胜狮子。
（蚊子战胜了狮子—不料被这小小的蜘蛛消灭了）蜘蛛消灭了蚊子。
（最后一句）揭示寓意。
《穿井得一人》
（第一句）挖井的原因。
（及其家穿井—国人道之，闻之于宋君）讹传挖井得人。
（宋君令人问之于丁氏—不若无闻也）宋君查明真相。
《杞人忧天》
（1段）杞人担忧的原因。
（2—6段）晓之者解忧。
（7段）解忧的结果。
6.写作特色
（1）四则寓言都通过生动的语言描写来反映人物的心理和性格。
《赫耳墨斯和雕像者》里的“三问三答”，把赫耳墨斯处心积虑、有备而问、爱慕虚荣且自命不凡的心理表现得淋漓尽致。
《蚊子和狮子》里蚊子对狮子宣战的话，以及最后将要被吃掉时的叹息，表现蚊子前后心理的巨大变化，使寓意更加丰富深刻。
《穿井得一人》抓住文中三句语言，咀嚼揣摩，丁氏穿井后自豪喜悦之情，及国人传讹的神秘浮夸都跃然纸上。
《杞人忧天》主要通过记叙杞人和晓之者的三次对话，刻画了杞人庸人自扰和晓之者循循善诱的形象，揭示了寓意。
（2）曲折的情节和拟人的手法的使用，也是文章的一大特色。
《蚊子和狮子》运用拟人，生动形象地描写了蚊子的语言、神态、心理等，深刻地揭示了寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》情节曲折，都在结尾突然来一个巨大的转折，既出人意料又在情理之中，引人深思。
7.精彩语段
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？“雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。
”
虽然只有短短的几句话，却非常值得咀嚼。
“值多少钱”省略主语，可见宙斯在赫尔墨斯心中不重要，而且首先就问宙斯，是因为赫尔墨斯认为自己有实力与宙斯相比，在人间得到的尊重应该很多。
“赫拉的雕像值多少钱”中强调赫拉，是因为赫尔墨斯在知道宙斯价格很低时，他觉得自己还可以与这位地位较高的女神比较一下自己在人间受到的尊重。
“这个值多少钱”中“这个”故意强调，表现赫尔墨斯生怕别人弄错了他问的是哪个雕像，对雕像者的回答有所期待，认为赫拉的雕像比宙斯贵，而自己的雕像应该比赫拉归的自以为是、自命不凡的心理。
雕像者的回答对赫耳墨斯的虚荣心是一种沉重的打击，从“一个银元”到“贵一点”，再到“饶头白送”，形成了巨大的心理落差，
在一问一答间寓言的讽刺意味增强了。
