古代汉语练习及答案

习题1：常用工具书

·填空题：

1．我国第一部按部首编排的字典是东汉_许慎_编著的《说文解字》，共分为540部首，收9353单字，重文1163个；主要用于查检字的本义。

2．《_尔雅》是我国第一部词典，共分19篇，其中前三篇分别是释诂、释言、释训。

3．专门解释唐宋元明人诗词曲中习见语辞特殊用法的辞书是近人张相的《诗词曲语辞汇释》；其中提到两类词语需要研究，分别是字面生涩而义晦的词和字面普通而义别的词。

4．我国现存最早的目录书是东汉班固撰的《汉书•艺文志》，其后，较为完善的有《隋书•经籍志》等。

5．我国大规模的目录学著作是清乾隆年间永瑢、纪昀等人奉诏编撰的《四库全书总目》二百卷，其编排顺序是按 经，史，子，集，四部目次；语言文字学属于四部之经部•小学类。

6．清代高邮王氏父子的四部重要文献分别是，王念孙的《读书杂志》《广雅疏证》，王引之的《经义述闻》《经传释词》。

7．古汉语常用工具书的检字法主要有音序，部首和笔画，四角号码检字法。

8．王引之的《经传释词》、刘淇的《助字辨略》、杨树达的《词诠》和今人裴学海的《古书虚字集释》等都是研究古汉语虚词的工具书。

9．汇集唐以前对古典文献解释的大型古汉语字典是清代阮元、臧庸等编的《经籍籑诂》；在此基础上，今人宗福邦等主编的一部汇辑从先秦至晚清的古籍文献中的注释材料的重要工具书是《故训汇纂》。

10．汉代运用“声训”原理而编纂的训诂专书是刘熙的《.释名》。

11．第一部研究汉语方言的著作是汉代扬雄的《方言》，全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》。目前该书最新、最详的校释本是华学诚著《扬雄方言校释汇证》。

12．儒家的十三部经典著作称为“十三经”，它们分别是易，书，诗，周礼，仪礼，礼记，春秋左氏传，春秋公羊传，春秋穀梁传，论语，孝经，尔雅，孟子。

13．唐代学者陆德明撰写的一部用于解释儒家经典文字音义的著作是《.经典释文》，后世治文字、音韵、训诂之学者，均十分推崇此书。20XX年，中华书局出版该书汇校本，即黄焯《经典释文汇校》。10.释名。

14.，，。

15.。

16.，。

14．唐代两位僧人编撰的解释佛教词语的音义书分别是玄应《一切经音义》和慧琳《一切经音义》。辽代又有希麟编撰的《续一切经音义》。

15．蒋礼鸿所著考释敦煌文献的疑难字词的工具书是《敦煌变文字义通释》，是研究敦煌学的必备工具书。

16．今人所编写的查检汉语字词的大型工具书分别是《汉语大字典》和《汉语大词典》。

习题2：文字学1

一、“六书”释义：

1.象形

“画成其物，随体诘诎，日月是也。”。用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。比如：

人 月

2.指事

“视而可识，察而见意，上下是也”。用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。比如：上 "上"字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。本 "本"字是在象形的"木"字之下加一个指示性的小横，表示树根。

3.会意

“比类合谊，以见指挥，武信是也”。把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。比如：

从 （甲骨文）

两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。

相 （甲骨文）

左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。因此"相"的本义是"仔细察看"。

4.形声

“以事为名，取譬而成，江河是也”。用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音。两者结合成为一个形声字。比如：

河。左边是" （水）"，作形旁，表示与水有关；右边是"可"，作声旁，表示读音。

谋。左边是" （言）"，作形旁，表示与语言有关；右边是"某"，作声旁，表示读音。

5.转注

“建类一首，同意相受，考老是也”。指同一部首的字可以互训（互相解释）。比如《说文解字》："老，考也。"

6.假借

“本无其字，依声托事”。借用已有的字，表示同音而不同义的字。比如，借当小麦讲的"来"作来往的"来"，借当毛皮讲的"求"作请求的"求"。[3]

二、分析下列形声字（查《说文》)，注意其形、声符的位置及隶变、楷化造成的变化。

1．雖 2．垂 3．更 4．旗 5．修

6．穎 7．荆 8．強 9．徒 10．嘗

11．題 12．聞 13．罕 14．急 15．粗

16．春 17．賊 18．责

19．寺 20．布

三、用“六书”理论分析下列各字的结构：

豆 所 承 額 心 息 頗 肯 胡 兵 交 醜 暴 陽 除 光 旨 信

亦 見 聖 膏 叔 歸 夫 字 鄙 原

郎 析 眉 碧 它 羔 秋 恬 防 解

武 敗

集 益 朱 大 母 習 卒 弃 降 夜

逐 封 糞 甜 表 莫 疫 吕 队 理

在

前 雨 姐 甘 讓 來 利 之 佞

宅 亭 寒 迪 及 訪 止 卽 戍

列 行 綱 果 特

习题3：文字学2

一、解释下列术语，并各举三例：

1．异体字——指古今同词异形而又有区别意义的一组字。古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义而早的字。古今字是文字发展过程中的一种孳乳现象。一字多义是古今字产生的重要原因。

2．繁简字——也叫或体字。指意义完全相同而形体不同，在任何情况下都可以互换的字。也特指与正字音义相同而形体不同的字。

3．通假字——也叫通借、假借，同音借用。古书中以音同或音近的字代替本子的现象，有三种情况：1）同音，2）双声，3）叠韵。

二、写出下面例句中加点字的今字：

1．齐师败绩，知伯亲禽．颜庚。(《左传·哀公二十三年》)

禽通“擒”

2．不辟．死伤，不畏众强。(《荀子·荣辱》)

辟通“避”

3．抑为采．色不足视于目乎? (《孟子·梁惠王上》)

采通“彩”

4．责．收毕，以何市而反．? (《战国策·齐策四》)

责通“债” 反通“返”

5．学而时习之，不亦说．乎? (《论语·学而》)

说通“悦”

6．弟子入则孝，出则弟．。(《论语·学而》)

弟通“悌”

7．若火之始然．，泉之始达。(《孟子·公孙丑上》)

然通“燃”

8．昔楚灵王好士细要．，故灵王之臣，皆以一饭为节。(《墨子·兼爱》)

要通“腰”

9．虽为庶人，取．妻必告，死必赴．。(《礼记·文王世子》)

取通“娶” 赴通“讣” 10．虽有天下易生之物，一日暴．之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子·告子上》)

暴通“曝”

三、查阅工具书，写出下面简化字对应的所有繁体字：

摆——擺 才——財 丑——醜 冲——沖 复——複

筑——築 历——歷 获——獲 台——臺干——乾

四、仔细阅读，找出下列各句中的通假字，写出本字：

1．旦日不可不蚤自来谢项王。(《史记·项羽本纪》)

蚤一早

2．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。（《论语·阳货》）

归一馈 时一伺

3．需弱者用，而健者不用矣。(《战国策·秦策二》)

需一懦

4．君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)

生一性

5．两涘渚崖之间，不辩牛马。(《庄子·秋水》)

辩一辨

6．逝将去女，适彼乐土。(《诗·魏风·硕鼠》)

逝一誓

7．夫抱火厝之积薪之下而寝上，火未及燃，因谓之安。方今之势，何以异此! （贾谊《治安策》)厝一措

8.薄伐玁狁，以奏肤公。(《诗·小雅·六月》)

公一功

9．因欲通使，道必更匈奴中。(《史记·大宛列传》)

更一经

10．老而无妻谓之矜，老而无夫谓之寡。（《礼记·王制》）

矜一鳏

11.兄弟阋于墙，外御其务。(《诗·小雅·棠棣》)

务一侮

12．未见君子，惄(nì)如调饥。（《诗·周南·汝坟》）

调一朝

13．

13．齐人多诈而无情实。（《史记·平津侯主父偃列传》）

情—诚

14．君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室。（《国语·齐语》）

方一横

15．15．有成德者，有达财者。（《孟子·尽心上》）

财一才

16．倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。(《史记·周本纪》)

倍—背

17．苟富贵，无相忘。(《史记·陈涉世家》)

无一毋

18．父去里所，复还。(《史记·留侯世家》)

许—所

19．伊尹之状，面无须麋。(《荀子·非相》)

麋一眉

20．张良出，要项伯。(《史记·项羽本纪》)

要一邀

习题4：文字学3

一、名词解释：

二、1.古今字

古今字：某多义字的几个义项中，有一个意义后世用另一个字来表示，这个多义字就是“古字”，后世所用的另一个字就是“今字”，而在这一个意义上它们又形成一对“古今字”。例如：“莫”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字下再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

2.六书

六书：指古人归纳的六种汉字造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“六书”这一名称最早见于《周礼》。东汉许慎在《说文解字·叙》中第一次对“六书”的含义作了解释，并举了例字。他说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而可见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

许慎的解说是后世六书说的依据。需要指出的是，这种说法不科学。实际上，汉字的造字