黑龙江省青冈县一中2017-2018学年高二语文下学期期中试题A卷

黑龙江省青冈县一中2017-2018学年高二语文下学期月考试题A卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

儒学文化的本质特性儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。

在当今世界，儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。

这是由儒学所具有的本质特性决定的。

儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。

儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。

那么，儒学具有哪些本质特性呢？儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。

当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。

正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。

当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。

当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。

这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。

儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。

实事求是出自中国史籍《汉书·河间献王刘德传》。

2017-2018学年度第二学期期中考试高二语文试卷参考答案1.（3分）B （A.偷换概念。

根据原文，中国文学比较注重文学的社会功能的突出表现是中国古代文学理论强调“文以明道”，而不是“文以明道”本身。

C. “不想当纯粹的文学艺术家”过于绝对，原文为“很少有人把自己看成纯粹的文学艺术家”。

D.根据原文，“对'道'的思考和实践”才是工具和途径，而非“道”本身。

另外，对“道”的思考和实践只能“对君主专制的绝对权力予以一定的制约”，谈不上“有效”。

）2.（3分）D （“先分后总”的说法不正确。

文章是先总说，再分说，最后总说。

）3.（3分）D （“文学在屮国古代从来就不是文学本身”曲解文意。

原文为"在屮国古代，文学从来就不仅仅是文学”。

）4.（3分）C （A.顺子说旱死爷爷的庄稼，是为了让“罗长腿”在分水时没有心理压力。

B. 说顺子“好逸恶劳”错误，也不能说爷孙两代人有“尖锐的矛盾”。

D.从侧面写出了那个时代的印记，而不是顺子对那个时代的不满）5.（5 分）（1）对结仇过程的交代，为下文表现“吴大眼”与“罗长腿”两人的关系埋了伏笔，也与后文的谦让形成对比。

）（2分）（2）写人们下苏州，稻田版图急剧缩小，为下文写吴、罗二人不再发生争执的变化做好铺垫。

（3分）6.（6分）第一问：（1）“吴大眼”与“罗长腿”均热爱种庄稼，虽因特殊年月结下深仇，但也惺惺相惜。

（2）这年头没有人种庄稼，“吴大眼”与“罗长腿”同病相怜。

（一点1分，两点3分）第二问：作者通过“吴大眼”的举动，表达了对传统的农业生产、生活方式的结束的忧虑与深思（2分），以及对淳朴人性的颂扬（1分）。

7.（3分）A（说法过于绝对，把河北深州大瞇杜区幼儿园教师“虐童”行为看成是“心理变态行为”是不准确的，原文中说“一些幼师为什么折磨孩子？除了少数人心理变态，缺乏方法和耐心是主要原因”，“心理变态”的只是少数人。

）& （5分）D、E（A. “详细报道”的说法错误，材料重点是分析原因和改善措施，对两件事只是简略叙述。

2017—2018学年度下学期高二年级期中语文试卷分值：150分考试时间：150分钟第一卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

①在早期儒家思想中，诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。

联系在于，作为伦理道德范畴，两者内容基本相同，可以通用；区别在于，诚是一个形而上的本体范畴，信仅仅是形而下的实践概念。

自孟子始，把信与诚结合在一起，这对信概念的发展完善起到了重要作用。

诚是信的灵魂，信的行为因诚而立。

诚与信，是天道与人性的关系。

诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则。

②信是平等主体之间处理相互关系的道德原则。

尽管人伦之中不平等关系居多，但在人们的社会生活实践中，无论是熟人社会还是陌生人社会，都是平等交往的关系居多数，因而信对于人生更重要，具有广泛而现实的意义。

儒家之信所蕴含的平等价值，对于现代社会而言，仍然有着借鉴指导意义。

现代社会是民主政治，强调权利平等；现代社会是市场经济，强调交易平等；现代社会是法治社会，强调在法律面前人人平等。

无怪乎，近代革命先驱谭嗣同虽然主张整体废除三纲五伦，却强调要保留朋友一伦。

在他看来，“五轮中于人生最无弊而有益，无纤毫之苦，有淡水之乐，其为朋友乎！”保留朋友一伦的意义在于“一曰‘平等’，二曰‘自由’，三曰‘节宣惟意’。

总括其意，曰不失自主之权而已矣”。

③每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题，信是人生立身处世之基，人而无信，则寸步难行，孔子说：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无辄，其何以行之哉？”儒家运用信的概念于政治领域，主要是为统治者获得民心提供警示。

我国传统政治伦理一直强调“得民心者得天下，失民心者失天下”。

诚信是治国安邦的基本要求，诚信与礼义合治国家，不仅可以赢得本国百姓的民心，而且可以使其他国家的老百姓慕名而归。

④先秦诸子百家都关心和认同信的观念，儒家关切尤甚。

2017─2018学年度第二学期期中考试高二语文科试卷参考答案A 1．C（鲁迅先生和《汉语大词典》对“全图”的解释是指向每回故事情节的插图。

）2．D（该项强调插图与每一折的内容并不一一对应，不能论证划线句。

）3．B（《新刻出像音注释义王商忠节癸灵庙玉玦记》是现存较早的以“出像”命名的戏曲本子。

）4. D （A项，“符合人物的社会身份”错，阳欣是“著名的文物鉴定家”。

B项，“这样写主要是为了表现阳欣的厨艺高超”错，这样写主要是为了表现阳欣人文积淀与技艺之间的紧密联系。

C项，“习均羊肉馆”地处街尾，且门脸和厅堂都很小，导致了生意非常冷清”,因果关系不成立，“习均只好身兼数职“错，这是阳欣的猜测。

本题具有一定的综合性，既有对人物形象的鉴赏，也有对小说情节的鉴赏。

其中A项分析小说细节描写的作用，B项分析小说塑造人物的方法，C项分析环境描写及次要人物，D项分析小说中某个情节的作用。

解答此类题的基本方法是通读全文，关注细节。

第一步，通读全文，整体感知。

把握小说刻画人物的个性特点与作品陈述的基本事实，分析主人公的性格、情感与基本事实之间的关系。

第二步，明确主旨，关注手法。

第三步，结合小说主旨和细节做出准确判断。

）5.①业务精湛。

阳欣是一个“著名的文物鉴定家”，“不到一个星期，把馆里的古瓷都鉴定了一遍”；②富有生活情趣，阳欣“是个美食家”，“没事时喜欢琢磨各种菜品的制作”；③厨艺高超。

“不但会吃，而且会做”，在习均羊肉馆里他教习均做菜，手法高超；④文化修养深厚。

“已有十几本专著问世”，“做的菜既有书卷气，也有诗的想象”；⑤待人热忱，乐于助人。

阳欣主动教习均做菜，留下菜谱，亲自题写匾额，并留下了制作匾额的费用；⑥善于识人。

从习均打扮干净、厨房整洁，态度诚实等方面看出习均是一个可造之才，可见他慧眼识才。

（5分，1点2分，2点3分，3点4分，4点5分。

大致可从主人公的专业技能、道德品质、文化修养、生活情趣、眼力见识5个方面概括，答出4点就得满分。

2017-2018学年高二下学期期中考试语文试卷时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文段，完成1-3题。

图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。

在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。

正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。

拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。

图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。

图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。

图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。

这是当时约定俗成的社会组织原则。

法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。

所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。

斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。

对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。

”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。

其实，两者之间是不能画等号的。

图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。

所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。

图腾制度有三个基本特征。

第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。

第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。

如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。

第三，同图腾者皆为亲属。

根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。

２017－-2018学年下学期期中考试高二语文试卷注意事项:1、本试卷共8页,包括四道大题,2４道小题,总分1００分,考试时间1２0分钟。

２、所有答案在答题卡上作答,在本试卷和草稿纸上作答无效、答题前请认真阅读答题卡上的“注意事项”,依照“注意事项"的规定答题。

３。

答选择题时,用2Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,清用橡皮将原选涂答案擦干净,再选涂其他答案。

4、考试结束时,请将奉试卷与答题卡一并交回。

一、现代文阅读(2０分)(一)阅读下面的文字,完成1-2题。

当局者迷,旁观者清——艺术和实际人一辈子的距离有几件事我觉得特别有趣味,不明白您有同感没有？北方人初看到西湖,平原人初看到峨嵋,即使审美力薄弱的村夫,也惊讶它们的奇景;但生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外,一内心往往觉得西湖和峨嵋实在也只是如此。

新奇的地方都比熟悉的地方美,东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物处处值得玩味。

本地人自以为不合时尚的服装和举动,在外方人看来,却往往有一种美的意味。

种田人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人。

读陶渊明的诗,我们常感到农人的生活真是理想的生活,然而农人在烈日寒风中耕作时所饱尝的滋味,绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。

这些经验您一定也注意过。

它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。

看倒影,看过去,看旁人的境遇,看稀奇的景物,都好比站在陆地上远看海雾,不受实际的切身利害牵绊,能安闲自在地玩味目前美妙的景致。

看正身,看现在,看自己的境遇,看习见的景物,都好比乘海船遇着海雾,只知它妨碍呼吸,只嫌它耽搁程期、预兆危险,没有心思去玩味它的美妙。

持实用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,都只能引起欲念或嫌恶。

要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象、总而言之,美和实际人一辈子有一定距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离去看、同理,习见的环境都已变成实用的工具,游历新境时最容易见出事物的美,在崭新的环境中,我还没有认识事物实用的意义,事物还没有变成实用的工具,一条街还只是一条街,而不是到某银行或某酒店的指路标,因此我能见出它们本身的美、一般人迫于实际生活的需要,都把利害认得太真,不能站在适当的距离之外去看人一辈子世相,因此这丰富华严的世界,除了可效用于饮食男女的营求之外,便无其他意义。

2019届第四学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。

古人说，欲灭其国者，必先灭其史。

同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。

汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。

传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。

“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。

这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。

一是面临外语教育的挑战。

现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。

受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。

二是面临信息化的挑战。

随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。

在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。

从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。

汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。

与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。

学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。

拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。

我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。

这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

2017~2018（2）《语文》期中考试题1.下列加点字注音完全正确的一组是（）。

A 着．衣（zhé）平仄．（zé）橄．榄（gǎn）萧．索（xiǎo）B 窈窕．（tiáo）嫠妇（lí）舳．舻（yóu）酾．酒（shī）C 箴．言（zhēn）纯粹．（cuì）估．量（gǔ）惬．意（xiá）D 媲．美（pì）怜悯．（mǐn）瞳．孔（tóng）遁．词（dùn）2.下列词语书写完全正确的一组是（）A 即望惊鸿一瞥御风桂棹B 幽壑正襟危坐横槊麋鹿C 走头无路歇斯底里医术精湛瑟瑟发抖D 栩栩如生伶牙利齿忧心肿肿煕来攘往3.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（）知识的获得必须是______的，但是有时候能有_______的挖掘也是一件很好的事情。

在我读高中的时候，的确花费了一些时间写作软件程式，但是在大部分的时候里，我还是有着_______的课业兴趣。

A．广泛深入宽广 B.深入广泛宽广C．深入宽广广泛 D.宽广深入广泛4.下面加点成语使用不恰当的一项是（）A．如果是学习方法运用恰当，就会收到事倍功半．．．．的效果。

B．为了使学生学到更多的知识，李老师工作非常勤奋，常常废寝忘食．．．．。

C．他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行空．．．．，很有特点。

D．季节的变化有其自己的规律，它总是春、夏、秋、冬，循环往复．．．．。

5.下列对课文内容的表述，不正确的一项是（）。

A.苏轼，号东坡居士，南宋著名的豪放派词作家。

《赤壁怀古》和《前赤壁赋》创作于不同的时代。

B.《回忆鲁迅先生》取材广泛，内容丰富，以感情的红线编织成一幅幅感人的画面，体现了散文兴散神聚的特点。

C.萧红，现代作家，主要作品有《生死场》《呼兰河传》等。

D.台湾作家余光中的《假如我有九条命》以大胆的假设启发人们的思考人生的内容，体现了诗人思维的广阔与活跃。

2017-2018学年度第二学期期中质量检测高二语文试卷满分：150分时间：150分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

快乐是什么?快乐是人的需求得到了满足时，生理、心理上表现出的一种反应。

人为什么会有这种感觉和反应?经过生理学家的研究表明，最主要的生理原因是一种叫“内啡呔”的物质在起作用。

当人感觉快乐的时候，大脑便会分泌出“内啡呔”，并指示神经系统传达“快乐的讯息”到全身。

我们常说一个人的幸福程度，其实很大部分是大脑中内啡呔浓度的外在表现。

很多青年人喜欢向那些成功者请教成功的秘诀，他们得到的答案往往如出一辙：去做你最喜欢的事，这样你才会焕发出全部的热忱，并坚持到底，取得成功。

这的确有道理。

因为科学研究表明，我们在做自己喜欢的事情时，脑中会释放内啡呔，这种东西让我们快乐。

如果一项工作让你的内啡肽高度分泌，当你进入这样的工作状态的时候，就会感到非常愉悦，沉浸在自我欢乐的海洋中。

工作中固然也有挫折和艰辛，但是你身体在工作中产生的这种快乐足以打败这种艰辛，而这种境界最容易让你发挥出自身的创造力与灵感，也就容易达到忘我的境界，所以你能够成功。

而同样的工作给其他人（假如他们对它不感兴趣，只是为了谋生而选择做这件事，他们身体里就不分泌内啡呔）带来的只是艰辛，他们当然体验不到快乐与忘我的境界，所以也不容易成功。

因此，选择一份你喜欢的事业，等于你能够享受到快乐的同时还能挣到钱，并比别人更容易成功，而这些都是由于你身体里分泌的激素物质在起作用。

多巴胺是一种重要的爱情物质，它能产生一种欢欣的感觉。

当你头脑中充满着这些爱情物质的时候，也正是你意乱情迷的时候。

一旦爱情物质消失，人也就从这样的迷醉状态中恢复过来，或者就像我们常说的那样，失去了爱的感觉。

一般来说，这种物质的浓度高峰持续时间不会超过30个月。

第二学期高二语文期中考试（附答题纸及答案）考试时间：120分钟一 积累应用 8分1.识记性默写（4分）（1） 。

（2） 。

《 》 （3） ！ 2.理解性默写（2分）（1） , 。

3.（ ）（2分）二 阅读 52分（一）阅读下文，完成第4—7题。

（12分） 4． ______， _______________。

(2分)5． (2分)6．____________________________________________________________(2分)7． (6分)（二）阅读下文，完成第8—11题。

（10分） 8. (2分)(1) (2) 9. ( )(2分) 10． (2分)11． (4分)题号 一 二（一） 二（二） 二（三） 二（四） 二（五） 三 写作总分 得分学校：____________ 班级： ____________ 姓名： ______________ 考试号： _____________ …………………………………密……………………………封…………………………………线…………………………………………（三）阅读下面的诗歌，完成第12-14题。

（5分）12. 。

（1分）13.（）（2分）14.________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________。

（2分）（四）阅读下文，完成第15-20题。

（16分）15. ，。

（2分）16.（2分）长．（）黜．（）17.（4分）（1）凡．（）（2）景．（）（3）克．（）（4）简．（）18.（）（2分）19.（）（2分）20.（4分）（五）阅读下文，完成第21-23题。

湖南省醴陵二中、醴陵四中2017-2018学年高二语文下学期期中联考试题考试时量： 150分钟总分：150分―、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1〜3题阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。

不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。

开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。

从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。

姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。

书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。

阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。

因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。

尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。

个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。

这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。

2017—2018学年度第二学期青冈一中期中考试高一语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

先秦诸子由于社会影响巨大，历史贡献卓著，因此对中国文脉的形成有特殊贡献。

在文脉上，老子和孔子谁应领先？这个排列有点难。

孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。

孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。

更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。

他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。

中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。

因此，孔子于文，功劳赫赫。

本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子面前，谁知老子另辟奇境，别创独例。

以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧。

在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道。

这让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。

孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。

在人生格调上，他与孔子很不一样，显然有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。

这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。

他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。

他让中国语文，摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道。

文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种“大丈夫”的生命格调。

但是，与他同一时期，一个几乎与他同年的庄子出现了。

庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。

岂止对孟子，他对人生都很怀疑。

真假的区分在何处？生死的界线在哪里？他陷入了困惑，又继之以嘲讽。

这就使他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，成了一个由思想家到文学家的大步跃升。

2017—2018学年度下期期中联考高二语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题。

过去几十年，在世界各地开拓合作的中国外交官、企业家、留学生、文化教育科研工作者乃至游客，普遍都会采用“朋友思维”对待外国友人，即在互相信任理解基础上开展务实、互利、有人情味的合作，这成为中国文化在全球实现广泛传播的极佳名片。

然而，中国文化如果要在国际社会获得更大空间，还需要将“朋友思维”进一步升级为“用户思维”。

从历史上看，中国曾处于文化强势地位，彼时我们面对海外受众，抱持“化成天下”的“老师思维”。

在现代化转型过程中，我们又经历了较长时间虚心学习外国文化的“学生思维”。

近年来，随着中国国际交往日益繁密，以更加平等的、平常心的“朋友思维”在海外开展文化交流的做法渐成日常。

一大批中国优秀作品正走进海外市场并获得好评，成为各国民众特别是年轻人关注的新焦点。

然而是否有了“朋友思维”，中国文化就一定能在世界上取得应有地位和影响力呢?并不尽然。

在交流实践中常常出现这样的情况:出口电影、电视剧以及合拍影视作品，有时因为营销策划不够甚至译配不准确无法大热。

总之，对文化传播来说，仅仅有“朋友思维”，满足于在小圈子、老用户、老好人里找知音并不足够，还须有面向更广社会、科学管理生产的“用户思维”，使中国文化走出去可以形成面向未来的、可持续的影响力。

“用户思维”，指的是一种以用户体验为中心，让用户在产品或服务使用过程中更好地实现个人价值的思维方式。

好的文化产品和服务，除了要让人感受到善意之外，还必须从“非刚需”走向“刚需”。

只有以用户为根本，在服务中让用户愉悦地实现知识、认同、情感或价值的提升，才能使产品成为其生活的一部分。

换言之，在文化走出去的过程中，要针对海外民众日常生活需求，提高用户满意度，战胜同类“竞品”，这才是文化走出去、实现民心相通的关键要素。

2017-2018学年度第二学期期末高二期末语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

在中国文明史上，自水壶到酒壶，然后自酒壶发展到茶壶，是很有趣的生活器物演变的写照。

在今天所见的，自上古到中古的壶，大多是酒壶，因为那些时代，古人的生活与酒是分不开的。

今天看来，在造型上酒壶与茶壶几乎是相同的。

在各种生活器物中，若以陶器为例，壶的造型最为生动可观，所以也最引人注意。

我注意到现代的陶艺家喜欢在壶上动脑筋，创造出各式各样的形状来。

壶之妙就在它有一个壶身，一个壶盖，一个壶嘴，一个把手，共同组成一件器物。

形状、大小、饰物的变化非常丰富，时代的特征也很容易辨别。

可是其基本形状自南北朝以来到近代都没有改变。

今天的人很难辨认酒壶与茶壶之分别，实在是因为两者极为相似的缘故。

其实宋朝以前是没有茶壶的。

中国人喝茶自南北朝开始，原先是把茶当药吃，逐渐演变为清脾、提神的饮料，到唐朝与佛教的思想相结合，才有陆羽的《茶经》出现，多方讲究起来，当成生活修养的仪式，但是这个传统到宋代都没有平民化、普及化。

宋代以前，喝茶是用碗，不用杯。

他们把茶叶放在钵子里煮，烧开后，倒在茶碗里，所以茶碗是主要的茶具。

茶壶产生于何时？当然是在茶道改变之后的事。

但后世的茶壶应该是以酒壶为原型改变而成。

古人喝酒的方法有粗、细两类：以瓮为壶，倒酒易倾出，必然用大碗，是水浒英雄之类草莽人物的喝法，豪放为其特色；文人雅士讲究气氛，喝酒时要细酌，就非用酒壶不可。

唐朝的酒壶的短流，恐怕是民用陶的传统，贵族人士喝酒应该是用金银器吧!到了宋代就很明朗了，酒壶有明显的金属器的特色，尤其是景德镇制造的青白器酒壶，非常细致美观，完全可以反映早期金银器的原型。

它的流细长优雅，曲柄也很称手，盖上通常做个漂亮的狮纽。

这样的壶被后代人误认为茶壶是可以想象得到的。

磨茶为粉，煮熟后倒到碗中饮用的煎茶法，改变为用开水冲泡茶叶，饮用茶汁的点茶法，是很根本的改变。