美国社会学家米尔斯简介

白领一般衣着光鲜地出现在都市的街头，傲然行走，神情淡漠。

从城市的各个角落涌向“高尚工作园区”；一尘不染的皮鞋踏出急促的脚步，时刻提醒着路人他们有许多工作要做，很忙；电脑、电话、传真是他们最亲密的工作伙伴；他们的竞争对手不计其数，所以他们时刻准备接受新信息、新知识，不断提高自己，同时为步入金领储备能量；他们公私分明，下班时间很少办公，他们把自己的业余时间用来休闲充电，娱乐健身。

美国社会学家米尔斯出身于白领职员家庭，以对美国社会的激进批判和权力斗争的理论分析而著称。

他站在激烈的社会批判立场上，关注美国的社会冲突和矛盾。

米尔斯从白领研究入手，探究了美国阶级关系的演变，运用马克思异化理论和韦伯的科层制理论，形成了本书特有的分析批判立场。

以马克思的异化理论为依托分析了白领阶层的社会生活，又以韦伯的科层理论为线索，分析了白领世界的社会地位、职业特征及政治态度。

本书写于1951年，五十年代的美国处于二战后的经济繁荣时期。

二十世纪初，美国经济、社会高速发展，促使各社会阶级的结构、社会地位发生巨大变化。

随着工业化的蓬勃发展，资产垄断剥夺了老式的中产阶级个人自由的基础——资产所有权，剥夺了他们赖以自立的手段，因此也就改变了老式中产阶级的人生计划和心理。

随之而来的是白领阶层队伍的迅速扩大。

米尔斯按职业界定的方法将农场主、小商人和自由职业者归为老式中产阶级。

美国中产阶级的形成是其19世纪自由经济发展的产物，他们改变了旧的生活方式，建立了自己的历史，将中产阶级从旧社会中分离出来。

19世纪末20世纪初以农场主为代表的老式中产阶级，由早期私有财产的占有者，逐步转变成为美国工业化发展中的利益受损者。

美国在经济发展之初，依靠农产品出口积累了大量财富，但是伴随着国内人口稳定，国外市场缩小，先进技术推广，农产品过剩与工业原料的缺乏形成鲜明对比。

到了20世纪30年代，“生产过剩危机”尤为突出，许多人因无法成为所有者或看不到升至完全所有者的机会而离开了农村，走进城市。

社会学中的社会学家社会学是一门研究人类社会、社会组织、社会关系及其发展规律的学科。

在这个领域，有一批杰出的社会学家曾扮演着极为重要的角色。

他们创立了社会学理论，提出了许多具有深刻哲学内涵的观点，对后来的社会学研究产生了深远的影响。

马克思：社会学之父马克思是社会学之父，他的观点和理论对于社会学、经济学、政治学及哲学等多个学科具有重要意义。

马克思认为，资本主义社会是一种阶级社会，无产阶级和资产阶级之间的矛盾是不可避免的。

他提出了剩余价值理论和历史唯物主义，指出社会历史是阶级斗争的历史。

马克思的思想深刻地影响了后来的社会学家和社会学理论的发展。

韦伯：社会学古典大师韦伯是一位德国社会学家，被称为“社会学古典大师”。

他提出了权力三分论，即传统权力、合法权力和魅力权力。

韦伯认为，现代社会的主要特征是官僚化和理性化，他的学说成为现代社会学的基本理论之一。

此外，韦伯还关注宗教的社会作用，并提出了信仰的不可克服性理论。

韦伯的思想对社会学、政治学、经济学和文化研究等学科产生了深远影响。

杜尔凯姆：功能主义的代表杜尔凯姆是法国社会学家，代表了功能主义学派。

他主张把社会看做一个有机系统，强调社会是由各种相互协作的部分组成的。

他的学说认为，社会组织的各个部分对整个社会的功能有着特定的贡献，这种贡献使得社会保持着一种平衡状态。

杜尔凯姆的思想对社会学的发展具有重要意义，它推动了社会学从简单的描述和阐述到深入的理论分析和解释。

米尔斯：社会学批判理论的代表米尔斯是一位美国社会学家，代表了社会学批判理论学派。

他认为社会学的研究应该关注社会系统的一些矛盾、冲突和不平等。

米尔斯主张通过对社会矛盾和冲突的探索来揭示社会中的权力关系，使人们对社会现象有更深入的认识。

米尔斯的思想倡导了对传统社会学理论的批判和重建，为社会学理论的发展提供了一种新的思路。

结语社会学家们的思想和理论，展现了社会学这一领域的多样性和丰富性。

他们通过尝试解释和探究社会现象的不同角度和方法，为人们更好地理解社会世界提供了新的思考和方向。

判断题2’x10重要的社会人物以及其理论：斯宾塞组织的分类科瑟尔安全阀机制默顿(Robert King Merton 1910.7.4~2003.2.23)，美国社会学家，结构功能主义代表人物之一，主要理论为结构功能主义理论、中层理论、功能分析范式和科学社会学思想。

提出了反功能(或负功能)的概念。

查尔斯·霍顿·库利 (Charles Horton Cooley 1864.08.17－1929.05.07)，美国社会学家和社会心理学家，美国传播学研究的先驱。

他提出了镜中我理论，初级群体的概念。

库利理论研究的重点是探讨个人如何社会化，并贯穿于他三部极具分量的著作——《人类本性与社会秩序》（1902）、《社会组织》（1909）和《社会过程》（1918）之中。

赖特·米尔斯(Charles Wright Mills 1916.8.28~1962.3.20)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。

倡导社会学的想象力，强调社会学要加强对历史的研究，加强对社会心理的研究。

米尔斯的社会学理论强调社会的冲突和矛盾，并具有浓厚的价值判断和人文主义色彩，对后来的冲突变迁理论产生了深远的影响。

著有《社会学的想象力》《韦伯社会学文选》（与格斯合译，1946年）、《性格与社会结构》（与格斯合著，1953年）、《白领：美国中产阶级》（1951年）、《权力精英》（1956年）尔文·戈夫曼(Erving Goffman，1922.6.11~1982.11.19.)，美国著名社会学家。

戈夫曼对社会学理论的最大贡献是在他1959年的书中《日常生活中的自我表现》开始的戏剧透视法的符号互动论研究，对于戈夫曼来说，社会学不是均质的。

我们必须在不同的设定下扮演不同的角色。

“戏剧理论”刘易斯·科塞(Lewis Coser 1913~2003)，社会学家。

导师是默顿。

主要理论社会冲突的功能和类型。

米尔斯资料梳理生平：Charles Wright Mills，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。

生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。

曾在威斯康星大学师从H.格斯和H.贝克尔，1941年获博士学位。

长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。

成长经历：1916年8月28日，米尔斯生于德克萨斯州瓦科（waco）市。

父亲是保险经纪人，母亲是家庭主妇，两人都有爱尔兰英裔血统。

在德克萨斯他家频繁搬动，从瓦科、维赤塔富、福特乌斯、舍曼、达拉斯、奥斯丁到圣安东尼奥都住过。

41岁的时候，米尔斯称自己是一个“天生的捣乱者”，“不比任何哪儿的淘气鬼逊色”，但他的童年是比较孤独的。

父亲经常出差在外，双亲的朋友很少，关系也一般。

孤独预示了他在语文学校、高中和大学的生活。

在没有书也没有音乐的屋里长大，米尔斯说自己是一个“自力更生”的人。

1934年从达拉斯技术高中毕业后，怀着成为一个工程师的想法，米尔斯进了德州农业机械学院。

这是一家军事院校，父亲希望米尔斯能在这里锻炼成人。

作为新生，米尔斯在学生报纸《军营》上发表了他的第一篇豆腐块，抗议老生在训练上对新生的愚蠢折磨。

不久，学校的高级军官看了这篇文章，米尔斯从他们脸上知道了什么是愤怒。

一篇反驳文章说米尔斯没“种”，米尔斯在《军营》上的第二篇文章把这些话附在了末尾：是谁有“种”？是那些有能力和脑子洞悉机构缺陷的人，那些很敏感不能屈就错误命令的人，那些适应后就能屈能伸的人，那些有想像和智慧去形成自己准则的人，那些有勇气和毅力不顾社会压力和孤独过自己生活的人。

朋友们，这才叫有“种”。

在德州农业机械学校呆了一年后，米尔斯转到了位于奥斯丁的德州大学，进了哲学与社会学系，这里的教员都拥有芝加哥大学的博士学位，支持罗斯福总统的新政。

米尔斯在哲学、社会学、文化人类学、社会心理学和经济学上表现如鱼得水，还是一个本科生，他就成了George Gentry的社会学助教，干得相当出色。

社会学的想象力米尔斯考研（原创版）目录1.米尔斯的《社会学的想象力》2.社会学的想象力概念3.米尔斯对社会学的贡献4.社会学的想象力在当代的应用5.结语正文一、米尔斯的《社会学的想象力》《社会学的想象力》是美国社会学家 C·赖特·米尔斯的一部代表作。

在这本书中，米尔斯提出了一种名为“社会学的想象力”的心智品质。

这种品质可以帮助人们运用信息发展理性，从而清晰地概括出周边世界正在发生什么，以及他们自己会遭遇到什么。

二、社会学的想象力概念社会学的想象力是一种心智品质，它能让人们超越自己的私人圈子，站在更广阔的社会结构层面上审视自己的生活。

通过这种想象力，人们可以更好地理解自己在社会中的地位，以及自己的行为如何受到社会结构和历史进程的影响。

三、米尔斯对社会学的贡献米尔斯的《社会学的想象力》对社会学学科的发展产生了深远的影响。

他强调了站在更广阔的社会结构层面上审视个人生活的重要性，这使得社会学研究不仅仅是对个体行为的分析，而是深入到对整个社会结构和历史进程的探究。

此外，米尔斯的社会学的想象力概念也为人们理解社会现象提供了一种新的思维方式。

四、社会学的想象力在当代的应用在当代社会，社会学的想象力有着广泛的应用。

它不仅可以帮助人们更好地理解社会现象，还可以用于解决实际问题，如政策制定、社会服务等。

社会学的想象力使得人们能够站在更广阔的视角上审视社会问题，从而提出更有效的解决方案。

五、结语米尔斯的《社会学的想象力》为我们提供了一种独特的视角，帮助我们理解和审视社会现象。

在当代社会，社会学的想象力显得尤为重要，它为我们解决实际问题提供了有力的武器。

拉扎斯菲尔德(PaulFelixLazarsfeld,1901—1976)美国社会学家，经验主义社会学方法论的代表人物，传播学奠基人之一。

生于奥地利。

就学于维也纳大学，1924年获应用数学博士学位，后从事社会学研究。

次年在维也纳创办应用社会学研究所。

1933年移居美国，致力于传媒和效果研究。

曾在普林斯顿大学创办广播调查研究中心。

20世纪40年代在哥伦比亚大学创办应用社会学研究所，任社会学教授。

通过大量社会调查，提出著名的二级传播论。

在社会学定量研究方法和数理社会学、经验主义社会学方法论等领域内有突出贡献。

主要著作有《社会科学中的数学思维》、《应用社会学导论》等。

盖洛普(GeorgeHoraceGallup,1901—1984)美国盖洛普民意测验创始人。

1928年获新闻学博士学位。

1935年创办美国舆论研究所，并因成功预测1936年美国总统选举结果而确立了盖洛普民意测验的地位。

1957年成立国际民意调查所，1958年组建盖洛普公司，把民意测验扩展到市场研究领域。

主要著作有《民主国家的舆论》、《民意测验指南》等。

帕森斯(TalcottParsons,1902—1979)美国社会学家，社会行动主义与结构功能主义的奠基者。

早年在安赫斯特学院学习生物学，后改修社会学。

1924年就学于德国海德堡大学，受M.韦伯的影响，曾获哲学博士学位。

后任教于哈佛大学。

提出模式变量理论，认为社会学的中心问题是分析社会行为的模式变化。

这些模式的变项是行动者(个人或团体)在采取涉及周围情境的行动之前所面临的选择。

模式变化分析着重在客体状况的变化中强调主体的作用，从主客体关系的变化来分析社会关系的变化。

在此基础上，提出社会结构功能主义的四个下属体系，适应环境的作用以经济机构来完成，达到目标的作用以政治机构来完成，社会一体化的作用以法律系统、社会控制、风俗习惯、宗教规范来完成，维持模式的作用以家庭、宗教、教育来完成。

这四个体系的作用相互联系，结合为一个整体。

《大国政治的悲剧》读书笔记《大国政治的悲剧》是一部严肃的国际关系理论专著，作为进攻性现实主义的代表作，它被认为是自1979年华尔兹《国际政治理论》后现实主义又一里程碑式的著作。

作者米尔斯海默是美国著名的国际关系学者，1970年毕业于西点军校，任空军军官五年之久，具有渊博的国际关系历史与军事知识。

米尔斯海默的理论落脚于应对欧亚大陆可能出现的地区霸权对美国构成威胁这一美国式的经典命题。

作者在书中指出，在21世纪初，欧洲的德国和亚洲的中国可能对美国构成挑战，并提出美国应该扮演“离岸平衡手”（offshore balancer）的角色。

这是作者理论上的推测，并不是针对中国，作者认为21世纪在亚洲对美国的全球霸权能够构成威胁的潜在霸权国是中国，美国应在亚太地区保留其大量驻军，以防止一个崛起的中国对美国的亚太主导话语权构成挑战。

作者提出，日本虽然有称霸亚洲的野心，但是它缺少核武器，这是一个重要的威慑力量，也是当今时代一个国家想要提升地位不可缺少的条件；此外日本虽然具备成为霸权国的条件，但是其与亚洲大陆被大片海域隔开，现在的中国与朝鲜比以前强大了许多，即使日本想要两栖登陆，也很难突破这两者的防守。

俄罗斯在2020年之前要成为东北亚的潜在霸主国也不太可能，难以想象它在经济上超过日本和中国。

但即使它出现奇迹般的经济增长，它在人口上也很难超越中国；同时，俄罗斯的疑难问题掺杂着它对欧洲和南部边界的严重安全关注，这限制了它能投入东北亚的军事资源。

中国具备成为一个潜在霸权国的人口、领土、资源、经济实力、军事力量，并且现在的中国经济高速发展，很可能超越美国。

中国是21世纪崛起的国家，作者认为强大的中国会对美国的霸权构成威胁。

这是作者根据理论推导出来的，而非作者主观上认为中国会对美国构成威胁。

基于理论上的推导，2002年米尔斯海默明确的提出联合日本、越南、韩国、俄罗斯、印度共同遏制中国的观点。

我认为进攻性现实主义国际关系理论抹杀国家个性，单纯的从理论推导来决定实践的走向，其所杜撰的“中国威胁论”只是为美国霸权的合法性寻找逻辑基础的现实举措。

《社会学的想象力》一、作者简介C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。

米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1951)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。

50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。

二、全书概述《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。

在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉及宏大理论、抽象经验主义与科层制。

在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。

这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。

在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。

米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。

具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些建议。

通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们在美国当前的境况。

”总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。

杨米尔斯规范场理论杨米尔斯规范场理论是一项能够帮助社会研究者们深刻理解社会状况和行为变化的理论。

从1950年起，美国社会学家爱德华杨米尔斯（Edward A.Yamilis）首次阐述了规范场理论，见于《社会科学研究》（Social Science Research）杂志的一篇文章“按既定的程序进行行动：规范场理论的应用”（Action within Prescribed Limits: An Application of the Theory of Normative Fields）。

杨米尔斯规范场理论的核心要素是，社会行为的发生受到规范场的制约。

规范场是一个基于影响力的领域，它包含一系列高层次、低层次的规范，可能包括价值观、法律、规范、正确行为等等。

规范场定义了社会行为的可能范围，它使得人们能够了解如何行事，以及何种行为是受控制、被禁止或被接受的。

在杨米尔斯规范场理论中，他将规范场分为总体规范场和事件规范场。

总体规范场指的是不断变化的社会标准，它包含了一种社会规范的广泛的概念或思想；而事件规范场是一个特定的社会活动，它意味着一种特定的行为方式，只有在它的规定内，人们才能够采取行动。

杨米尔斯规范场理论还认为，规范场形成的过程是由社会行为者参与的。

因此，社会行为者可以创造和维护规范场，而规范场的改变也可以反过来影响社会行为者。

在一个更大的范围内，表现出社会主义概念，它认为社会规范是由社会行为者共同塑造的。

杨米尔斯规范场理论的研究受到十多年的认可，由于它的广泛性，它被广泛用于实践和研究。

它已经被用于探索政治行为、犯罪行为、商业行为、教育行为、卫生行为等不同方面的社会行为。

综上所述，杨米尔斯规范场理论是一种重要的社会理论，它将社会行为成功地结合到规范场的概念中，能够有效地解释社会状况和行为变化。

最重要的是，它能够帮助社会研究者们更深入地理解社会行为的影响因素，作出更具意义的研究结果。

中外著名社会学家介绍一、西方著名社会学家1.孔德孔德，（Auguste Comte，1798～1857) 法国实证主义哲学家、社会学家。

生平与著作1798年 1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。

16岁进入巴黎综合技术学校学习。

1817年成为空想社会主义者，两人分道扬镳。

1826年设馆讲授实证哲学。

1857年9月5日在巴黎逝世。

主要著作有：《实证哲学教程》（6卷，1830～1842）、《实证政治体系》（4卷，1851～1854）、《主观的综合》(1856)等。

社会学思想的基点孔德从秩序、进步的原则出发提出他的社会学构想。

他的思想深受18世纪法国启蒙思想家关于“意见支配世界”的影响，并以法国大革命时期社会理论家A.de孔多塞和圣西门的思想为其理论来源。

但孔德的社会学思想与其前驱者有所不同，他认为秩序是一切进步的基础或前提，在社会观上主张渐进的改良主义。

在他看来，中世纪神学是封建主反对民众革命的“倒退学说”；18世纪启蒙思想家包括空想社会主义者在内的形而上学是一种“否定的学说”，目的在于破坏旧世界，并没有告诉人们在破坏之余如何建立新的秩序；19世纪当务之急是要建立新的，以建设为目的“积极的”亦即“肯定的”新学说，这就是“实证主义”。

他反对一切空想的、批判的学说，把重整法国革命后社会动荡的希望寄托在工业社会自身的秩序上，最终以建立一种普遍人性的新宗教视为他的社会学任务。

人类理智发展的三阶段说孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想，都经历了3个发展阶段：①神学阶段(约1300年以前)，又名虚构阶段。

在这个历史时期中，对超自然力量和神的信仰是一切事物存在的根据，社会和自然界都被看成是神创的。

神学阶段又可分为拜物教信仰时期、多神教信仰时期和一神教信仰时期。

②形而上学阶段（约1300～1800），又名抽象阶段。

特征是崇拜抽象力并以抽象的本质如“自然界”为现存事物的终极原因，而不以人格化的神来解释现实事物。

米尔斯对社会学的想象
美国社会学家C. Wright Mills在他的经典著作《社会学的想象力》中，提出了社会学的重要性和社会学家所应具备的想象力和思维方式。

这本书给了我们关于社会学的深刻认识，其中包括了米尔斯对社会学的想象，下面就让我们一起来探讨下米尔斯对社会学的想象。

1. 批判精神
米尔斯主张社会学家不应只是研究社会现象，而应以批判精神去质疑现象背后的力量及其目的。

他认为，发展社会学的关键是要对社会现象进行批判性思考。

2. 良好的社会想象力
米尔斯主张社会学家必须具备良好的社会想象力，也就是说，他们必须能够想象社会各个领域之间的联系和相互作用。

只有这样，社会学家才能够理解社会变革的根源，并预测和分析未来的变革，以此为个人、群体和社会的未来做出努力。

3. 个体和社会的关系
米尔斯认为，人们不能仅仅关注个体或群体，而应将整个社会看作一个广泛的系统。

在分析社会问题时，必须同时考虑个体与群体之间的相互关系以及社会结构的组成。

只有综合考虑这些因素，社会学家才能够对社会问题做出深入的了解和分析。

4. 社会学的职责
米尔斯认为，社会学家不仅要研究社会现象，更要承担起发现社会问题、提出解决方案和推动社会变革的责任。

因此，社会学家不仅是思想家，还是实践家和改革家。

总之，米尔斯主张社会学家应该扮演一个积极的角色，通过提出合理且有益的建议，引导大众走向更加公正、平等和幸福的社会。

他认为，这是社会学家的最重要职责，也是社会学家应扮演的职业角色。