古代年龄的代称礼仪文档

古代对人年龄的叫法
不满周岁----襁褓;
2～3岁-----孩提;
女孩7岁-----髫年;
男孩8岁-----龆年;
幼年泛称----总角;
10岁以下----黄口;
13～15岁----舞勺之年;
15～20岁----舞象之年;
12岁(女)---金钗之年;
13岁(女)---豆蔻年华，
15岁(女)---及笄之年;
16岁(女)---破瓜年华、碧玉年华;
20岁(女)---桃李年华;
24岁(女)---花信年华;
至出嫁----标梅之年;
至30岁(女)--半老徐娘;
20岁(男)---弱冠;
30岁(男)---而立之年;
40岁(男)---不惑之年、强壮之年;
50岁------年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60岁------花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;
70岁------古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;
80岁------杖朝之年;
80～90岁----耄耋之年;
90岁------鲐背之年;
100岁------期颐。

古代年龄的代称礼仪
在古代社会中，年龄的代称和相应的礼仪常常根据人们的身份和地位不同而有所区别。

以下是一些古代年龄的代称和相应的礼仪：
1. 幼童（0-7岁）：幼童被视为无知无邪的阶段，通常被称为“幼儿”、“童子”等。

家长和长辈对幼童要照顾和保护，不要让他们参与太过成人的事务。

2. 童年（8-15岁）：这个阶段被称为“童年”、“少年”等。

家长和长辈开始对孩子进行教育和启蒙，让他们逐渐独立思考和学习生活技能。

3. 青年（16-30岁）：这个阶段被称为“青春”、“青年”等。

这是年轻人开始进入
社会、接受教育、发展事业的重要时期。

他们被期望具备自立能力和承担起社会责任。

4. 壮年（31-59岁）：这个阶段被称为“壮年”、“成年”等。

人们在这个阶段已经
成家立业，担负起家庭和社会重任，并展示出成熟和稳重的品质。

5. 老年（60岁及以上）：这个阶段被称为“老年”、“长者”等。

年龄较大的人被尊重为智者和长辈，他们享有一定的社会地位和尊贵，并受到年轻人的照顾和尊敬。

古代社会对年龄的代称和礼仪有着严格的规定，这些规定反映了古代社会的等级制度
和尊卑秩序。

在现代社会中，这种严格的年龄代称和礼仪可能已经有所改变，但对不
同年龄段的人给予尊重和关爱的传统仍然存在。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

周晬，指婴儿周岁。

清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。

”始龀[chèn]、髫年：女孩七岁，男孩八岁。

《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”金钗之年：女孩十二岁。

[豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

及笄：指女子十五岁。

古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”结发：扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

加冠：指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

指刚成年。

指二十岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）“按俗以女子破身为破瓜，非也。

“桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

克壮：正当壮年。

古代三十岁为壮。

唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。

”半老徐娘：女子三十岁。

（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》）志学之年：15岁为“志学之年”。

而立：是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

不惑之年：指四十岁。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年、耆[qí]：均指60岁。

古代年龄称谓（较全）幼年【初度】是指生日之时。

出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。

后也称生日为“初度”，出自《元史》，“朕初度之日群臣毋贺“。

【赤子】是指初生的婴儿。

《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。

”【汤饼】出生三天。

旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

【襁褓】本意是指包裹婴儿的被子和带子。

后借指未满周岁的婴儿。

【孩提】是指二三岁的幼儿。

《孟子·尽心》“孩提之童”，指幼儿始知发笑尚在襁褓中。

颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。

孩者，小儿笑也。

”《老子》：“如婴儿之未孩。

”也作“孩抱”和“提孩”。

唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪。

”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。

“提，是指可以小儿可以提抱，指其小。

提携”等为其衍生词。

孩，不是后来孩子之意。

而是“咳”的古字《说文解字》：“孩，古文咳从子。

”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。

【生小】幼年。

《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。

【始龀】【龆龀】龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。

按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，“始龀”“”龆龀即指七八岁的儿童。

《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿；女七月生齿，七岁龆齿”。

【垂髫】指幼年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”指九岁以下的孩子，代指幼年。

潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。

”【总角】总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”。

以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。

”【教数】9岁。

【九龄】9岁。

【黄口】10岁以下。

本意是指雏鸟的嘴。

后指儿童。

【幼学】10岁。

《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。

”【外傅】10岁，出外就学。

【稚】称年龄小的为稚。

古代年龄的代称孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。

《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。

”黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。

垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。

髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。

”束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。

因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。

总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。

《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。

”豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。

豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。

笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。

加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。

《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。

弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。

其时身体尚弱，故称弱冠。

结发：初成年。

《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。

后称元配为结发。

曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。

而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。

后来因此称二十岁为“而立之年”。

不惑：人到四十称“不惑之年”。

意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。

《论语·为政》：“四十而不惑”。

知命：本意指认识天命。

《论语·为政》“五十而知天命”。

后因以知命为五十岁之代称。

花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。

每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”古稀：七十岁的代称。

唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。

耄耋(mao die)：指八十、九十岁。

《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。

”六十以上曰耋。

后来用“耄耋”泛指年寿高。

古代对不同年龄人的称谓人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

[qiǎng bǎo]2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

女子16岁称为碧玉年华，又可称瓜字初分、风信之年。

瓜字初分旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。

多用于女子。

出处:南朝·宋·吴声歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。

”女子20岁称桃李年华。

陆游诗句：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。

”女子24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。

花信年华花信，开花时期。

指女子的年龄到了二十四岁。

也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。

出处：宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。

”摽梅《诗·召南·摽有梅》:“摽有梅﹐其实七兮;求我庶士﹐迨其吉兮。

”有﹐助词。

摽，落下。

摽梅﹐谓梅子成熟而落下。

后以“摽梅”比喻女子已到结婚年龄。

20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称杖朝之年，耄耄之年。

100岁期颐之年。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

古代年龄别称【襁褓】不满周岁〖释意〗襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。

后来以此借指未满周岁的婴儿。

〖出处〗《论语·子路》：“夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。

”【孩提】二三岁〖释意〗孩提：2～3岁的儿童。

幼儿时期。

指幼儿始知发笑尚在襁褓中。

〖出处〗孩提之童。

——《孟子·尽心》【髻年】女子七岁〖释意〗在头顶或脑后盘成各种形状的头发：发髻。

【龆年】男子八岁〖释意〗儿童换牙之年，引伸幼年。

年龄的称谓。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替
垂髫:是三四岁至八九岁的儿童(“髫”，古代儿童头上下垂的短发)
总角:是八九岁至十三四的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)
豆蔻:指女子十三四岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，因杜牧用二月初豆蔻未开花的状态写十三四岁女孩
子，后便称女子这个年纪为“豆蔻年华”)
束发:指男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)
及笄(j):(女子成年礼)指女子十五岁
弱冠:指男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)而立:表示三十岁(立，立身、立志之意
不惑:表示四十岁(不惑，不迷惑，不制涂之意
知命:表示五十岁。

花甲:天干地支顺次组合为六十个纪序名号，白甲子到癸亥)表示六十岁
古稀:(源于杜甫的“人生七十古来稀”)指十岁
耄耋(die);指八九十岁
期颐:(指一百岁。

古代关于年龄的称谓，中华文化连年龄都有这么大讲
究
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

（《论语·为政》）所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：我国古代用干支记时间。

天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

61岁
还历寿：61岁的寿辰。

由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁
从心之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

（《论语·为政》）所以后代称70岁为“从心之年”。

我国古时的年龄代称对某些年龄不直说而使用代称，是古代一种习俗。

为了帮助阅读古代文学作品，现介绍常见的几种年龄代称：孩提：指需人提抱的乳哺婴儿，又称“孩抱”、“孩稚”、“孩孺”和“孩乳”。

童龀：儿童换齿叫“龀”，如《愚公移山》有“有遗男，始龀”。

童龀，泛指年幼者，如《后汉书》有“年皆童龀”。

垂髫：古时童子头发下垂，因用以指童年或儿童。

又称“垂发”，如《后汉书》有“老夫童稚垂发戴白满车下”。

总丱：也称总角。

束发为两角之形。

是男女未冠笄者之称，泛指童年。

如《诗经》有“总角丱兮”；《颜氏家训》有“总丱之子必先入学”。

豆蔻：喻处女，常指十三、四岁女子。

如杜牧诗云“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初”。

束发：古时男孩十五岁是成童的年龄，要把头发扎结起来。

所以，“束发”被用来称呼十五岁的男子。

如《大戴记》有“束发而就大学”。

及笄：“笄”是古代妇女用来固定头发的簪。

《公羊传》有“女十五而笄”是说女孩十五岁后就要用“笄”把头发结束起来，表示已经成年。

于是“及笄”便成了十五岁女子的代称。

又，《国语》有“既笄而孕”。

故，“及笄”也指到了可以出嫁的年龄。

弱冠:《礼记》说“二十岁曰弱冠”。

古时二十岁行冠礼，因未达壮年，故称弱冠。

后世指二十左右的男子，或泛指年少者。

破瓜：古时文人将“瓜”字拆成两个“八”字，用以纪年。

二八就是十六。

古诗文中常见“破瓜”或“二八”，大多是指十六岁的女子。

另，也指六十四岁，即八八六十四。

如，吕岩赠张洎诗有“功成当在破瓜年”。

而立：《论语》有“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”。

后世，便用“而立”指代三十岁，用“不惑”代指四十岁，用“知命”作为五十岁的代称。

但，为了表示谦虚，五十岁的人常自称为“未知之年”，也作“半百之年”。

花甲：古时用天干与地支纪年，错综搭配，六十年为一个甲子，周而复始。

因此，后世常用“花甲”借指六十岁。

也作“耳顺之年”。

古稀：唐朝杜甫《曲江诗》有“人生七十古来稀”。

1.花信年华：女子二十四岁。

花信：开花时期，花期。

借此泛指女子正处年轻貌美之时。

2.而立之年：三十岁。

《论语·为政》：“三十而立。

”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。

因此称三十岁为“而立之年”。

3.始室：《礼记·内则》：“(男子)三十而有室，始理男事。

”因以“始室”指三十岁。

4.不惑：四十岁。

《论语·为政》：“四十而不惑。

”即为活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不困惑。

5.知天命：五十岁。

《论语·为政》：“五十而知天命。

”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。

后人因以“知命”为五十岁的代称。

6.耳顺：六十岁。

《论语·为政》：“六十而耳顺。

”是听得进忠言逆耳，辱骂之声也无所谓，无所违碍于心。

7.花甲：六十岁。

花甲一词出自中国古代历法，以六十岁为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。

8.还历寿：六十一岁的寿辰。

按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。

9.从心之年：七十岁。

语出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

”所以后代称70岁为“从心之年”。

10.古稀之年、悬车之年：七十岁。

杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”后因用“古稀”为七十岁的代称。

悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。

11.喜寿：七十七岁的雅称。

因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。

12.耋(die)：七、八十岁的年纪，泛指老年。

毛传：“耋，老也。

八十曰耋。

”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。

”13.耄(mao)：八十至九十岁。

《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。

”14.米寿：八十八岁的雅称。

因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。