古典诗词常见意象2

古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。

”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。

梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。

正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。

如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。

春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里，尽荠麦青青。

”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。

13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。

14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

（2）以鸿雁来指代书信。

2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。

5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

古典诗词常见意象一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1．杨柳源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2．长亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。

谓十里一长亭，五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3．南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象。

南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4．酒元杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。

”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）1．月亮一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟。

”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。

意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2．鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭，长亭是陆上送别之所。

西楼，“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。

到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。

.黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

”杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲，借莲喻不同流合污的节操。

红豆，以红豆表男女爱情。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

中国古典诗词常用意象1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺傲岸坚强生命力2、松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

3、梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

4、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸高洁脱俗5、菊花：有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

6、梅：傲雪坚强不屈不挠逆境7、莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

以梅子的成熟比喻少女的怀春。

丁香，指愁思或情结。

8、动物类猿猴：哀伤凄厉鸿鸽：:理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。

(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

寒蝉：悲凉离愁别绪鸳鸯，指恩爱的夫妇。

风霜雨雪水云类:海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。

古代诗词的常见意象（一）1桑梓：家乡2、桃李：学生3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯5、同窗：同学6、烽烟：战争7、巾帼：妇女8、丝竹：音乐9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史册13、伉俪：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、伛偻，黄发：老人16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷谦称1、自称：愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称：孤、寡、朕3、古代官吏自称：下官、末官、小吏4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词：尊长者自称：在上晚辈自称：在下老人自称：老朽、老夫女子自谦：妾敬称1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2、对将军：麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。

唐以后称岳父为丈人，又称泰山。

妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

特殊称谓1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

古诗中常见的意象1一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

古典诗歌中常见意象的内涵集锦（一）杨柳——表现离情别恨或柔情。

杨花——象征离散。

梧桐——表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤。

木叶——表现惆怅落寞的心境。

梅花——象征高洁或不屈不挠纯净洁白。

兰花——象征高洁、美好。

菊花——象征隐逸、高洁、脱俗、高雅。

竹——象征正直、不从俗、向上、有气节。

桃花——形容美女的容颜。

牡丹——表现富贵、美好。

松柏——高洁、坚强、坚贞或富有生命力。

绿叶——表现希望、活力。

黄叶——象征新陈代谢或表现美人迟暮。

禾黍——表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）。

草——①表现生生不息和希望；②表现荒凉、偏僻；③象征地位、身份的卑微。

黄粱——表现虚幻的事或欲望的破灭。

花开——象征希望、人生的美好。

花落——表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。

鸳鸯——常喻夫妻，表现夫妻情深。

鸿雁——表现书信、两情交往或思乡之情。

鹧鸪——烘托荒凉破败或惆怅落寞。

杜鹃——哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表。

猴猿——表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦。

鹰——表现刚劲、自由或大志。

杜鹃——哀怨、悲伤、凄凉。

燕——温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、信。

鱼——表现自由、闲适。

乌鸦——不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。

沙鸥——表现人生的飘零或伤感愁怀。

青鸟——指代情人的使者。

太阳——表现希望、活力或时光流逝。

细雨——表现生机、活力或缠绵的友情、爱情。

夕阳——比喻年老或表现失落、悲叹沧桑。

细雨——潜移默化的教化。

月亮——①象征人生的圆满、缺憾；②表现亲人的团圆、分离；③寄托思乡、思亲之情；④表现旷达、潇洒，美丽，冷清。

暴雨——象征热情或残酷，荡污秽的力量。

露——比喻人生短促、生命易逝。

雪——象征纯洁、高洁或表环境的恶劣霜——象征人生无常易老，表前路坎坷。

春风——表现希望、旷达、欢娱、得意。

西风——表落寞、惆怅、思归、烘托衰败。

浮云——表现游子漂泊、飘零。

晴天——表现光明、欢娱。

浓云——表现愁肠压抑。

阴天——表现压抑、愁苦、寂寞。

玉——象征高洁、脱俗。

尺素——指代书信。

古代诗歌中常见意象的含义（1）月：望月思乡、思亲，引发离愁别绪、思乡之愁。

例如，李白《静夜思》："举头望明月，低头思故乡。

"（2）水：①引发绵绵愁思、离愁别恨。

例如，李煜《虞美人》：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

②指时光流逝。

例如，杨慎《临江仙》∶"滚滚长江东逝水。

"（3）草木：以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

例如，杜甫《春望》∶"国破山河在，城春草木深。

"（4）柳：古代有折柳送别的习俗。

"柳"多表示惜别、思乡之情。

例如，王维《送元二使安西》∶"渭城朝雨港轻尘，客舍青青柳色新。

"（5）梅花：象征高洁人格。

例如，王安石《梅花》："墙角数枝梅，凌寒独自开。

"（6）菊花：象征坚强品格、清高气质、高洁志向。

例如，元稹《菊花》："不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

"（7）松柏：《论语·子罕》中说："岁寒，然后知松柏之后影也。

"后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

刘禹锡："后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。

"李山甫∶"孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。

桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。

"（8）芭蕉："常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过∶"窗前谁种芭蕉树?阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。

"把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。

葛胜仲《点绛唇》∶"闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

"雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦中逐着芭蕉叶上的雨声，更令人觉得凄恻。

（9）杜鹃：杜鹃俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。

春夏季节，杜鹃彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

中国古代有"望帝啼鹃"的神话传说。

古典诗词中的意象
古典诗词中的意象指的是通过具体的、感性的物象来表达作者的情感、思想或象征意义的艺术手法。

这些意象往往蕴含着丰富的文化内涵和审美价值，是古典诗词的重要特色之一。

在古典诗词中，常见的意象包括自然景物、动植物、人物、神话传说等。

例如：
1.自然景物意象：如山水、花鸟、雨雪等。

通过这些自然景物的描绘，表达作者对大自然的赞美、对生活的感慨或对人生的思考。

如“青山绿水”意象常用来表现清新自然之美，“雨雪霏霏”则可能表达离愁别绪之情。

2.动植物意象：如杨柳、梅花、鸿雁、蝉等。

这些动植物在古典诗词中往往具有象征意义，如杨柳表示离别之情，梅花象征坚韧不拔的品质。

3.人物意象：如思妇、游子、侠客等。

通过这些人物的塑造，表达作者对人生的体验、对社会现实的关注或对理想境界的追求。

如“思妇”意象常用来表现思念之情，“侠客”则可能表达英勇豪情或浪迹天涯的洒脱。

4.神话传说意象：如嫦娥、牛郎织女、夸父逐日等。

这些神话传说在古典诗词中具有浓厚的浪漫主义色彩，常用来表达作者对超越现实的美好境界的向往。

这些意象在古典诗词中的运用，不仅丰富了作品的艺术表现力，也使得作品具有更深远的文化内涵和审美价值。

1.折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。

杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。

”2.梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

3.红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

4.采薇：借指隐居生活。

《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

后来也表现坚守节操。

5.折桂：比喻科举及第。

典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

”6.咏絮：谓女子咏雪。

指女子工于吟咏，有非凡的才华。

后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

7.菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

古诗词常见的意象1.白衣苍狗。

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有。

”2.吴钩。

泛指宝刀、利剑。

出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。

”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。

不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。

3.哀鸿。

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。

4.野渡。

常表现诗人自由自在的生活。

韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

5.渔舟。

表现一种恬静幽美的景象。

王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。

6.羌笛。

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。

唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”7.白云。

望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。

8.水。

在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

9.鸳鸯。

表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。

杜甫《绝句》：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

10.桃花。

表现充满着蓬勃生机的春天景象。

张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

11.青山。

表现赏心悦目的绚丽景色。

杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

12.蝴蝶。

表现一种宁静安谧的生活环境。

杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

13.早莺。

表现一种融和骀荡的春意。

白居易《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

14.神器。

指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。

天下神器，不可为也。

”15.月老。

古诗词常用的意象俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

”诵读古诗词时，经常会遇到一些常用的意象，只要你搞定了它们，也就能搞定古诗词！一．树木类柳：送别、留恋、伤感。

①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

松：傲霜斗雪的典范，坚挺、傲岸、坚强、生命力。

诗人常用它来警世自勉或表达自己高尚的品节。

梧桐：凄凉悲伤的象征。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。

绿叶：生命力、希望、活力。

竹：象征人高洁的品格，积极向上。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

二．花草类红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

菊花：隐逸、高洁、脱俗。

多赞其品格坚强，气质清高。

梅花：傲雪、坚强、不屈不挠。

莲花：①由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

②用于表达自己的美好品质。

花开——希望、青春、人生的灿烂。

花落——凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人。

兰：高洁。

牡丹：富贵、美好。

草：生命力强、生生不息、身份地位卑微。

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。

梅子：以其成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香：指愁思或情结。

三．动物类鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

鸳鸯：指恩爱的夫妇。

燕子：候鸟，喜欢成双成对，出入在屋内或屋檐下，为古人所青睐。

①将其当做春天的象征，加以美化和歌颂。

②燕子素以雌雄颉颃（xié hóng鸟上下飞），飞则相随，以此而成为爱情的象征。

③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

古代诗词中常见的意象古中往往会有一些常见意象，它们通常都是自带感情色彩出现。

下面是由小编为大家整理的古代诗词中常见的意象，希望大家可以帮助到大家!古代诗词中常见的意象(一)草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。

”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。

”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

古典诗词中常见的意象什么是意象意象“意”——诗人的思想、情感、意念、感兴。

“象”——物象、形象。

渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象”的统一。

意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人感情的载体。

第一，不同的意象表达同一类思想感情一、忧愁类意象所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。

细雨、烟雾细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

“无边丝雨细如愁”（秦观）“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢）梧桐在古诗中梧桐是凄凉悲伤的象征。

如：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

（王昌龄《长信秋词》）杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

如：杨花落尽子规(杜鹃）啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）寒蝉寒蝉经过一番秋雨后，便剩下几声若断若续的哀鸣，命折旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

如：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

（柳永《雨霖铃》）水]因水的绵软不绝，诗人常以水喻愁。

如：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

（李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）芭蕉芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

”羌笛、胡茄羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的是一种凄切之音。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

（范仲淹《渔家傲》）丁香常指愁思的情结。

如：自从南浦别，愁见丁香结。

（牛峤《感恩多》）猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长；猿鸣三声泪沾裳。

”乌鸦按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。

在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

古诗中常见的意象【2 】1、植物类2.动物类3.乐器类4.天然类5.场所类一、植物类（比喻或象征）：芳草.芭蕉.梧桐.松柏.竹子.梅花.兰花.菊花.牡丹.桃花.扬花.1、芳草：（1）以远接天际.绵绵不尽.无处不生的春草,来比喻拜别的愁绪.乐府诗：青青河畔草,绵绵思远道.(2)表现生生不息和愿望：白居易：离离原上草,一岁一隆替.野火烧不尽,春风吹又生.2、莲：因为”莲”与”怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水.”3、梅花：洁.不屈不挠的品德.王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗喷鼻来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净雪白,收到了喷鼻色俱佳的艺术后果.陆游《卜算子》：寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.借梅花来比喻本身备受摧残的不幸遭受和不愿与世浮沉的崇高情操.4、松柏：象征孤直倔强.坚毅不屈.《论语》：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”5、竹：苍翠挺立.蒸蒸日上.不屈不挠.郑板桥：“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔器械南北风.”6.“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音,经常暗喻拜别.“今宵酒醒何处？杨柳岸,晨风残月”三句,表现了柳永对恋人的怀念.（2）于檐前屋后,常作家乡的象征.”一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.”抒发了许浑对家乡的无穷挂念.（3）”柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借.“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮.梅子黄时雨.”几句,形象地诠释了贺铸此时忧闷的深入程度.7.黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的损坏.后来常用”黍离”表示对国度昔盛今衰的怅然伤感之情.8、草木：以草木闹热反衬荒漠,以抒发盛衰兴亡的感慨.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.（杜甫《蜀相》）,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.（刘禹锡《乌衣巷》）等.桑榆《淮南子》：“日西垂,景在树端,谓之桑榆.”“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝,桑榆非晚.”9、菊花：象征高洁.隐逸.脱俗;桃花象征美男的容颜;牡丹象征崇高.富贵;杨花象征漂荡.离散.二.动物类：杜鹃.乌鸦.鸿雁.青鸟.鹧鸪/沙鸥.蟋蟀.鸣蝉 . 猿猴.燕.鱼1.乌鸦：按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出如今坟优等荒漠之处,在古诗词中常与衰败.荒漠的事物接洽在一路,有时比喻小人或凡夫俗客.秦不雅：夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.马致远：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,旧道西风瘦马,断肠人在天际.2、鸿雁.青鸟：在古代诗歌中是传书的信使,代指音讯.青鸟,传奇西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,别的两只随西王母而来,并奉养在王母身旁.李商隐：蓬山此去无多路,青鸟周到为探看.李璟：青鸟不传云外信,丁喷鼻空结雨中愁.李清照：雁字回时,月满西楼.3、蟋蟀：别名促织,表示惆怅.诗经·豳风·七月》：“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.”描述蟋蟀的运动规律十分过细.那时前人已以为蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届暮秋,因而就跟促人纺织.预备寒衣以至怀念征人等接洽起来. 古诗十九首：明月皎皎光,促织鸣东壁.4、蝉：栖于高枝,餐风露宿,不食人世炊火,比喻高洁的人品.咏蝉诗“三绝”骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表余心？虞世南《蝉》垂緌饮清露,流响出疏桐.居大声自远,非是藉金风抽丰.李商隐《蝉》本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.5、燕子（1）燕子因结伴飞翔而成为爱情的象征.（2）燕子眷恋旧巢的习惯,成为古典诗词表现时事项迁,抒发人事代谢的依附.“旧时望族堂前燕,飞入平常百姓家.”既暗示了乌衣巷往日的繁荣,又裸露了诗人面临今昔变化的无穷感慨.（3）春天的象征,表示喜庆.白居易：几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.6、鹧鸪：鹧鸪的鸣啼声似“行不得也哥哥”,后来多用衬托处境的艰苦或心境的惆怅.如辛弃疾《菩萨蛮》;“江晚正愁予,山深闻鹧鸪.”李白《越中览古》：越王勾践破吴归,兵士还家尽锦衣.宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞.这首诗重要拔取了哪些意象？渗入了诗人如何的情绪？这些意象是如何表达情绪的？拔取的意象有：尽锦衣的兵士.如花的宫女.宫殿.鹧鸪等.抒发了昔盛今衰的深邃深挚感慨.（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武.成功.荣华,最后一句只见破败荒漠.前后强烈的比较将昔盛今衰的感慨抒发得极尽描摹.三、器乐类：羌笛（羌管.笛）.胡笳.琵琶.戍角1、羌笛.胡笳：古代西部的一种乐器,它所发出的是悲凉之音,唐代边塞诗中经常提到,往往表示戍边思归.王之涣: 羌笛何必怨杨柳,春风不度玉门关.李白：谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.2、有关音乐曲调古诗词中常在语句里消失有些乐曲名称,而这些乐曲又往往有特定的寄义.情绪或寄意,而这又对全诗的整体意象或情绪表达有直接的感化.（1）关山月——乐府曲调,多写征戍拜别之情.如：“琵琶起舞换新声,老是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）（2）梅花落——曲调名.如：“黄鹤楼上吹玉笛,江城蒲月落梅花.”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的气象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感到,表怀念.（3）后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音.如：“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”（杜牧《泊秦淮》）（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲,重要表现歌舞泰平承平的气象.如：“渔阳鼙煽动地来,惊破霓裳羽衣曲.”（白居易《长恨歌》）（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,重要写军旅生涯,从梁.陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征工资多.如：”羌笛何必怨杨柳,春风不度玉门关.”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳,春色不曾看.”（李白《塞下曲六首》其一）（6）行路难：古曲名,多言世路艰苦及拜别伤悲之情.如：”天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）四.天然类：白云.明月.水.冰雪1.浮云：往往与远行的游子相接洽.李白《送友人》：浮云游子意,夕照故情面.有时也比喻一切阻碍汗青进步的权势.小人.如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.2、冰雪：心志忠贞,品德崇高.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”五.场所类：南浦.灞陵.长亭.西楼（借代）1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念,或指代闺房,或指代曾经聚首之所,或指代孤单热闹的居所,或指代登高望月怀远的地点.在诗词中,西楼多属泛指,常指愉快地,是排遣快乐或遥望故国.爱人.友人的处所.李煜《乌夜啼》：无言独上西楼,月如钩.李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时,月满西楼.辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁.2、凭栏：意为“依附着雕栏站着”,但在诗词中应用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语,却有多种不同的意味.一凭一倚,虽是两个渺小的动作,但那动态.情态和心态委实是大相径庭,很值得咀嚼的.凭则两手抚栏,竖立远视,有大方悲凉之态,倚则身材重心全凭栏干依托,有娇弱无力之姿,词作家恰是着眼于这两个动词,把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种,仪态万端.或者表示怀远,或者表示凭吊,或者表示抑郁愁苦,或者表示大方激动大方.李煜：独自莫凭栏,无穷山河,别时轻易见时难岳飞：发上指冠,凭栏处《水龙吟》：把吴钩看了,雕栏拍遍,无人会,登临意.杜甫：兵马关山北,凭轩涕泗流.范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚.酒入愁肠,化作相思泪六.时令节日类1.中秋八月十五日,是阖家弄月的佳节,所以人们在这一天大多怀念亲人.如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望,不知秋思落谁家？2.重阳九月初九日,前人以九为阳数故云.重阳日前人有登高喝酒的习俗.如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台.3.寒食清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷僻.萧条有关.如雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听.（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）4．清明三月的骨气名,也是祭祖扫坟的日子.例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纭,路上行人欲断魂.投笔:弃文从武.弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.”长城：守边的将领.陆游《书愤》“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.”楼兰：边境之敌,破楼兰：建功立业.王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.”柳营：虎帐,规律严正的虎帐.请缨：杀敌报国岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》: 何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛.五柳：隐者的代称东篱：田园生涯或闲适的情致. 李清照：东篱把酒傍晚后,有暗喷鼻盈袖.三径：山人栖身的地方.陶潜《回去来兮辞》：“三径就荒,松菊犹存”古诗词常用意象集锦意象是鉴赏诗歌的最根本而又最重要的审美元素.抓住了意象也就把握了诗歌的意境.作风及作者蕴涵个中的思惟情绪.所以懂得意象的特别寄意,是读懂作品的症结.下面这些意象就常含有不同的寄意.1、望月思亲——激发离愁别绪,思乡之愁.“举头望明月,低头思家乡.”（李白《静夜思》）—望月思乡平常感伤.“小楼昨夜又春风,故国不堪回想月明中.”（李煜《虞丽人》）—望月思故国,表现了亡国之君特有的伤痛.2、傍晚.夕照（夕阳.夕阳.夕照）——多传达悲凉掉落.苍茫沉郁之情.感伤的心境义绪.人生迟暮的性命悲叹.伤古吊昔的悲凉意蕴.唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无穷好,只是近傍晚.”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直, 长河夕照圆.”宋代王安石《桂枝喷鼻·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里,背西风.酒旗斜矗.”3、流水.落花——前人云：“落花有意,流水无情”把水与时光的流掉联合起来,由花落而感慨人生的无常,这是中国古代诗歌的一个典范主题.“流水落花春去也,天上人世.”（李煜《浪淘沙》）“无可若何如何花落去,似曾了解燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象,往往代表性命的短暂,惜春.伤时的惆怅和对逝世亡的焦炙快乐.此外,唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁.人生活着不称意,明朝披发弄扁舟.”李煜《虞丽人》：“问君能有若干好多愁？好似一江春水向东流.”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓重和不绝.4、长亭——陆上送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归途？长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》：“寒蝉悲凉,对长亭晚.” 李叔同《送别》：“长亭外,旧道边,芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.5、羌笛----象征悲凉悲凉之意境.羌笛是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种悲凉之音.唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》：“羌笛何必怨杨柳,春风不度玉门关.”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.”羌笛发出的悲凉之音,常让征夫怆然泪下.胡笳的感化与此雷同,就不再列举了.6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞.品德的崇高.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”——我的心像晶莹的玉壶的冰一样,样高洁如故.“冰心”高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比喻一小我光亮磊落的心性.7、以草木闹热反衬荒漠,以抒发盛衰兴亡的感慨.“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）——春风十里,十分繁荣的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒漠了.此句用野草.麦子的闹热反衬如今的荒漠.“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边往日的繁荣已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已掉去了往日的华丽堂皇,夕阳映照着破败悲凉的巷口.8、菊花——坚毅高洁的品德.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征本身品行的崇高和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏心菊,此花开尽更无花.” 表达了诗人对坚毅.高洁品德的寻求.9、梅花——傲霜斗雪,不怕打击挫折,纯净雪白,岁寒三友之一.梅花在酷暑中最先凋谢,然后引出烂漫百花散出的芬芳,是以梅花与菊花一样,受到了诗人的敬佩与赞扬.王安石《梅花》：“遥知不是雪,为有暗喷鼻来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净雪白,收到了喷鼻色俱佳的艺术后果.陆游的有名词作《咏梅》：“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.”借梅花来比喻本身备受摧残的不幸遭受和不愿与世浮沉的崇高情操.10.柳——以折柳表惜别.“柳”,“留”的谐音,折柳有相留之意.故前人有折柳送别的习俗,是以“柳”带有伤拜别的意味.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晨风残月”来表达别离的伤感之情. 11、莲——因为莲出淤泥而不染,诗人借莲喻不与世浮沉的节操.又因为“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”.这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的须眉的深长怀念和爱情的纯洁.12、梧桐——悲凉愉快的象征.王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了芳华.自由和痛苦的少女,在悲凉热闹的深宫里,形孤影单.卧听宫漏的情景.诗歌的首先句以井边叶黄的梧桐破题,衬托了一个萧瑟冷寂的气氛.其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）.“梧桐更兼细雨,到傍晚.点点滴滴”（李清照《声声慢》）等.13、以蝉喻操行高洁.前人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,故前人常以此表现本身操行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品德.” 因为蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人世炊火,则其所喻之人品,自属于高傲一型. 骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”虞世南《蝉》：“居大声自远,非是藉金风抽丰.”皆属此类.14、鸿雁——苏武牧羊时曾把手札缚在雁足之上带回故国,这就是人们常说的“鸿雁传书”.所以“鸿雁”常借指手札,表示愿望.想念外出之人的音讯,传达怀念之情,也表达的游子流浪思乡之情;因大雁老是结队迁移,途中常掉落队的孤雁,诗人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人,表达或孤单.或孤高.或受尽危害等情绪.南朝乐府平易近歌《西洲曲》：“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是愿望手札的意思.李清照词云：“雁字回时,月满西楼”.“雁过也,正愉快,倒是旧了解.”大雁没带来愿望已久的手札,引起了女词人无穷的怀念.15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行.”（唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余,山深闻鹧鸪.”（辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》16、杜鹃鸟——别名杜宇.望帝.子规.布谷,古代神话中,蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,逝世后化魂为杜鹃.于是古诗中的杜鹃成为悲凉哀伤的象征,常与悲苦接洽在一路.因啼声似“不如回去”,常借以表现怀念家乡情绪.抒写离愁别恨;借用杜鹃啼血的意象,表达忧国志士的忠实.爱国之意;因为杜鹃啼叫的时,春天的花已经落了,诗人也以杜鹃的消失来可惜百花凋落.春已回去的情形.李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜,愁空山”,白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣.”杜鹃的悲啼老是能触动诗人的愁情.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.”起句写即目之景.在萧瑟悲凉的天然景物中寄寓拜别伤感之情.三四句以寄情明月的丰硕想象,表达了对友人的无穷怀念和深切同情. 17、东篱——表现怡然自得.超凡脱俗的生涯情趣,文雅.疏淡.潇洒的情趣和洁身自好的品德.陶渊明的《喝酒》“采菊东篱下,悠然见南山”,李清照的《醉花阴》“东篱把酒傍晚后,有暗喷鼻盈袖”.18、浮云——流浪不定的云,在诗词中,常被算作是行踪不定.随意率性器械的游子,别的,浮云也往往比喻一切阻碍汗青进步的险恶权势,比喻奸臣.例如,李白《送游人》“浮云游子意,夕照故情面”,韦应物《淮上喜会梁州故人》“浮云一别后,流水十年间”;王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.”李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”.19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念,或者指代闺房,或者指代曾经聚首之所,或者指代孤单热闹的居所,或者指代登高望月怀远的地点,在诗词中,西楼多属泛指.李煜“无言独上西楼,月如钩”;许浑“满天风雨下西楼”;李清照“雁字回时,月满西楼”;晏几道“西楼月下当时见,泪粉偷匀”.20、新亭——“新亭对泣”的典故：南渡后,名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴,一次,大家溘然想起了北方故土,相视流泪.只有丞相王导大方激动大方地说“当共戮力王室,收复神州”.后来,人们用“新亭”或表达怆怀故国之情,或表达忧国伤时的悲愤之情.辛弃疾的《水龙吟》“长安长者,新亭景致,可怜依旧”,就是典范的例子.21、危栏——危栏,高处的雕栏,往往表示登高望远或者登临抒情,多与忧国.伤怀.思人等有关.例如,欧阳修《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚”;辛弃疾《摸鱼儿》：“休去倚危栏,夕阳正在,烟柳断肠处”.22、关山——一般泛指关塞山水.例如《木兰诗》中“万里赴军事机密,关山度若飞.”又如,秦不雅《鹧鸪天》：“一春鱼雁无新闻,千里关山劳梦魂.”当然,后来的诗人用“关山”,也借指遥远的地方,多与思乡.念人有关.例如, 晏几道《生查子》：“关山魂梦长,鱼雁音尘少.”23、阳关——最初表示古代地名,为沟通西域的要道.例如,王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”后来,因为唐人把王维《渭城曲》翻入乐曲,称为《阳关三叠》或者《阳关曲》,简称《阳关》.在唐宋的诗词中,“阳关”作为拜别送行的歌声.例如,白居易《对酒》：“重逢且莫推脱醉,听唱阳关第一声.”24.阑干——有三个意思.第一,古代建筑物附加的木制栅栏,叫做阑干.雕栏.例如,冯延巳《抛球乐》“坐对高楼万万山,雁飞秋色满阑干”.辛弃疾《水龙吟》“把吴钩看了,雕栏拍遍,无人会,登临意”.第二,横斜的样子.古代多用来形容星斗纵横错落.例如,贺铸《清平乐》“夜潮洲渚生寒,城头星斗阑干”.第三,形容泪水纵横或者纵横狼藉的样子.如白居易《琵琶行》“梦啼妆泪红阑干”,个中的“阑干”形容泣如雨下.25.楼兰——汉代西域的国名.子女诗文中常常用“斩楼兰”.“破楼兰”抒写为国建功.抗击外寇的壮志.李白《塞下曲》 “愿将腰上剑,直为斩楼兰”,即为此意.26.蓬莱——传奇中的海上神山,仙人的居所.在诗词顶用“蓬莱”,多比喻皇家宫殿,或比喻歌舞楼榭,有时也指仙人居所,总而言之,在诗词中,“蓬莱”多借用形容情形美妙,有如仙境一般.也作“蓬壶”“蓬岛”.例如, 李清照《蝶恋花》：“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远.”27.落红——指凋残的花（乱红.残红）.在诗人看来,落红是春天即将分开的旌旗灯号,也是美功德物转眼成空的象征,它又仿佛是不幸者的命运写照.诗人常以落花比喻芳华易逝或寄寓伤感.可惜和无奈之情,如辛弃疾《摸鱼儿》 “惜春长怕花开早,况且落红很多”,就是很好的例子.28.尺素——手札的代称.如秦不雅《踏莎行》“驿寄梅花,鱼传尺素.砌成此恨无重数”.29.吴钩——原指吴王阖闾所造的钩,但在唐宋词中多作身边所佩戴刀剑的代称.用来暗示建功立业的抱负.李贺《南园》“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,杜甫《后出塞》“少年别有赠,浅笑看吴钩”.30.青鸟——在古代传奇中,“青鸟”是仙人的信使,在诗词中常常被借用指代恋人的使者.李白《重逢行》“愿因三青鸟,更报长相思”和李商隐《无题》“蓬山此去无多路,青鸟周到为探看”都表示这个意思.31.翠微——形容山色青葱似在有无之间,所以叫作“翠微”.也常作青山的代称.杜甫《秋兴》“千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微”,“坐翠微”,是“面临翠微”之意,指代翠微的山色.另,形容树色的青葱或者形容江湖水色的青绿缥缈,也叫做翠微,如晏几道《鹧鸪天》：“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼.”中翠微形容的是树色.32.迟日——在《诗经·七月》中有“春日迟迟”的句子,“迟迟”表示和舒的样子.所今后人就用“迟日”表示“融和的阳光”.例如,极为经典的杜甫《绝句》：“迟日山河丽,春风花卉喷鼻.”再如,宋之问《春日陪宴诗》：“彩云歌处断,迟日舞前留.”以上意象经由历代诗人创造,已成为具有广泛意义的典范意象,具有相对稳固的情绪色彩.但也不能一概而论,如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不悲凉,而是表现诗人激动大方的情怀.“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上彼苍”“池塘生春草园柳变鸣禽”中的柳就涓滴没有惜别伤怀之意.所以具体诗歌还应具体剖析.。