曹禺_北京人
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曹禺·《北京人》第二幕(1)第二幕〔当天夜晚,约有十一点钟的光景,依然在曾宅小客厅里。
〔曾宅的近周,沉寂若死。
远远在冷落的胡同里有算命的瞎子隔半天敲两下寂寞的铜钲,仿佛正缓步踱回家去。
间或也有女人或者小孩的声音,这是在远远寥落的长街上凄凉地喊着的漫长的叫卖声。
〔屋内纱灯罩里的电灯暗暗地投下一个不大的光圈,四壁的字画古玩都隐隐地随着翳入黑暗里,墙上的墨竹也更显得模糊,有窗帷的地方都密密地拉严。
从旧纱灯的一个宽缝,露出一道灯光正射在那通大客厅的门上。
那些白纸糊的隔子门每扇都已关好,从头至地,除了每个隔扇下半截有段极短的木质雕饰外,现在是整个成了一片雪白而巨大的纸幕,隔扇与隔扇的隙间泄进来一线微光,纸幕上似乎有淡漠的人影隐约浮动。
偶尔听见里面有人轻咳和谈话的声音。
〔靠左墙长条案上放着几只蜡台,有一只插着半截残烬的洋蜡烛。
屋正中添了一个矮几子,几上搁了一个小小的红泥火炉,非常洁净,炉上座着一把小洋铁水壶。
炉火融融,在小炉口里闪烁着。
水在壶里呻吟,像里面羁困着一个小人儿在哀哭。
旁边有一张纤巧的红木桌,上面放着小而精致的茶具。
围炉坐着苍白的文清,他坐在一张矮凳上出神。
对面移过来一张小沙发,陈奶妈坐在那里,正拿着一把剪刀为坐在小凳上的小柱儿铰指甲。
小柱儿打着盹。
〔书斋内有一盏孤零零的暗灯,灯下望见曾霆恹恹地独自低声诵读《秋声赋》。
,字永叔,号醉翁、六一居士,吉水人。
北宋文学家、史学家。
著有《欧阳文忠集》。
)远远在深巷的尽头有木梆打更的声音。
陈奶妈真的清少爷,你明天还是要走吗?曾文清陈奶妈我看算了吧,既然误了一趟车,就索性在家里等两三天,看袁先生跟愫小姐这段事有个眉目再走。
曾文清陈奶妈你说袁先生今天看出来不?曾文清我没留神。
陈奶妈我瞧袁先生看出来了,吃饭的时候他老望着愫小姐这边看。
曾文清陈奶妈清少爷你说这件事——曾文清陈奶妈〔小柱儿一磕头突由微盹中醒来,打一个呵欠,嘴里不知说了句什么话,又昏昏忽忽地打起盹。
浅谈曹禺《北京人》剧作特色1. 引言1.1 介绍《北京人》剧作背景曹禺的《北京人》是中国现代戏剧史上的经典之作,被誉为中国现代文艺史上的里程碑。
该剧创作于20世纪30年代,当时正值中国社会动荡不安的时期。
曹禺以其敏锐的思辨和深刻的洞察力,描绘了当时社会上的各种矛盾和人性的弱点。
《北京人》以家庭为纽带,展现了家族之间的矛盾和纠纷,同时也探讨了爱情和亲情之间的复杂关系。
这使得《北京人》不仅是一部关于家庭的戏剧,更是一部关于人性和社会的思考之作。
通过《北京人》,曹禺展现了其深厚的文学造诣和对时代问题的敏锐洞察,为中国戏剧史作出了重要贡献。
《北京人》的背景是中国社会动荡的30年代,这一背景为剧作的冲突和人物塑造提供了丰富的素材,使得其影响深远。
1.2 概述剧作的受欢迎程度《北京人》是中国现代戏剧史上的经典之作,自问世以来就备受观众的喜爱和追捧。
作为曹禺创作的代表作品之一,《北京人》以其深刻的社会现实题材、鲜明的人物形象和精湛的表现手法,赢得了观众的广泛认可和好评。
剧作中呈现的社会矛盾和人性冲突引起了观众的共鸣,使其成为了中国戏剧史上的经典之作。
剧中的人物形象栩栩如生,情节设计紧凑合理,语言含蓄细腻,表现手法富有戏剧性,这些因素都为《北京人》的受欢迎程度贡献了不少。
剧作的深刻内涵和时代价值也让观众在欣赏的同时深思人生与社会,因此《北京人》一直被公认为中国现代戏剧的经典之作,对当代舞台艺术的启示和影响也是深远而持久的。
在中国戏剧史上,《北京人》的地位不可撼动,它被誉为中国现代戏剧的经典之作,影响并启发了一代又一代的观众和戏剧工作者,成为了中国戏剧史上的重要里程碑。
2. 正文2.1 剧作的社会政治背景曹禺的《北京人》是一部以当时中国社会政治背景为背景的现实主义戏剧作品。
剧作背景主要是20世纪初中国经历的动荡时期,这个时期是中国近现代史上一个重要的转折点。
在这个时期,中国社会出现了种种问题和矛盾,如帝制的日益腐朽、封建传统与现代文化的冲突、外国列强的入侵和民族矛盾的尖锐化等。
曹禺《北京人》舶良指玄2007-05-14 09:58:51来自: 舶良指玄(北京)三幕剧)海内存知己,天涯若比邻——王勃人物曾皓——在北平落户的旧世家的老太爷,年六十三。
曾文清——他的长子,三十六。
曾思懿——他的长媳,三十八九。
曾文彩——他的女儿,三十二岁。
江泰——他的女婿,文彩的丈夫,一个老留学生,三十七八。
曾霆——他的孙子,文清与思懿的儿子,十七岁。
曾瑞贞——他的孙媳,霆儿的媳妇,十八岁。
愫方——他的姨侄女,三十上下。
陈奶妈——哺养曾文清的奶妈,年六十上下。
小柱儿——陈的孙儿,年十五。
张顺——曾家的仆人。
袁任敢——研究“人类学”的学者,年三十八。
袁圆——袁的独女,十六整。
“北京人”——在袁任敢学术察勘队里一个修理卡车的巨人。
警察寿木商人甲、乙、丙、丁。
地点第一幕——中秋节。
在北平曾家小花厅里。
第二幕——当夜十一点的光景,曾宅小花厅里。
第三幕——离第一幕约有一月,某一天,深夜三点钟,曾宅小花厅里第一幕中秋节,将近正午的光景,在北平曾家旧宅的小花厅里,一切都还是静幽幽的,屋内悄无一人,只听见靠右墙长条案上一架方棱棱的古老苏钟迟缓低郁地迈着他“嘀嗒嘀嗒”的衰弱的步子,屋外,主人蓄养的白鸽成群地在云霄里盘旋,时而随着秋风吹下一片冷冷的鸽哨响,异常嘹亮悦耳,这银笛一般的天上音乐使久羁在暗星星的病人也不禁抬起头来望望:从后面大花厅一排明净的敞窗望过去,正有三两朵白云悠然浮过蔚蓝的天空。
这间小花厅是上房大客厅和前后院朝东的厢房交聚的所在,屋内一共有四个出入的门路。
屋右一门通大奶奶的卧室,门前悬挂一张精细无比的翠绿纱帘,屋左一门通入姑奶奶——曾文彩,嫁与留过洋的江泰先生的——睡房,门前没有挂着什么,门框较小,也比较肮脏,似乎里面的屋子也不甚讲究。
小花厅的后墙几乎完全为一排狭长的纸糊的隔扇和壁橱似的小书斋占满。
这排纸糊的隔扇,就是上房的侧门,占有小花厅后壁三分之二的地位。
门槛离地约有一人,踏上一步石台阶,便迈入门内的大客厅里。
浅谈曹禺《北京人》剧作特色1. 引言1.1 曹禺《北京人》剧作特色《北京人》是中国著名剧作家曹禺的代表作之一,这部话剧以其独特的剧作特色而广为人知。
曹禺在《北京人》中展现了他深厚的现实主义风格,通过对人性的深刻探讨、多维度的人物塑造以及独特的表现手法,将社会现实与个人命运巧妙地结合在一起。
这些特点使得《北京人》成为中国话剧史上的经典之作,深受观众喜爱和推崇。
在接下来的内容中,我们将逐一探讨《北京人》这部剧作在各个方面的特色,以便更加深入地了解这部经典之作。
2. 正文2.1 剧作的现实主义风格曹禺的《北京人》是一部典型的现实主义作品,其剧作具有鲜明的现实主义风格。
在描写人物和情节时,曹禺往往以客观、真实的方式呈现,力求还原生活的本来面貌。
他通过对现实社会的深入观察和描写,展现出了当时社会的真实情况和人们的生活状态。
剧中的人物行为、语言和情感都贴近生活,使读者可以感受到情节的真实性和生动性。
在《北京人》中,曹禺通过对各个阶层的人物命运和生活状态的描写,展现了现实主义所特有的社会批判和关怀。
他对于工人、农民、资本家等不同阶层的人物进行了细致入微的塑造,展现出了中国社会的多样性和复杂性。
这种现实主义风格让作品更具有社会意义和批判性,引起了观众对社会问题的深思和反思。
2.2 对人性的深刻探讨在《北京人》中,曹禺通过深刻的人性探讨展现出人物内心最真实的情感和冲突。
作品中的人物形象饱满且复杂,每个人物都有着自己独特的性格和命运。
曹禺通过这些人物的行为和对话,揭示出人性中的善良、矛盾、贪婪、痛苦等方面,使得观众对人物的内心世界产生共鸣与思考。
通过对人性的深刻探讨,曹禺在《北京人》中展现出了一个真实、生动的人物世界,让观众能够更好地理解和感知人类的情感、欲望和矛盾。
这种深刻探讨人性的风格,使得《北京人》成为一部永恒的经典,被誉为中国话剧史上的精品之作。
2.3 多维度的人物塑造曹禺在《北京人》中展现了多维度的人物塑造,这是其剧作特色之一。
曹禺·《北京人》第三幕(2)〔离第三幕第一景有十个钟头的光景,是黎明以前那段最黑暗的时候,一盏洋油灯扭得很大,照着屋子里十分明亮。
那破金鱼纸鸢早不知扔在什么地方了。
但那只鸽笼还孤零零地放在桌子上,里面的白鸽子动也不动,把头偎在自己的毛羽里,似乎早已入了睡。
屋里的空气十分冷,半夜坐着,人要穿上很厚的衣服才耐得住这秋尽冬来的寒气。
外面西风正紧,院子里的白杨树响得像一阵阵的急雨,使人压不下一种悲凉凄苦的感觉。
破了的窗纸也被吹得抖个不休。
远远偶尔有更锣声,在西风的呼啸中,间或传来远处深巷里,卖“硬面饽饽”的老人叫卖声,被那忽急忽缓的风,荡漾得时而清楚,时而模糊。
〔这一夜曾家的人多半没有上床,在曾家的历史中,这是一个最惨痛的夜晚。
曾老太爷整夜都未合上眼,想着那漆了又漆,朝夕相处,有多少年的好寿木,再隔不到几个时辰就要拱手让给别人,心里真比在火边炙烤还要难忍。
〔杜家人说好要在“寅时”未尽——就是五点钟——以前“迎材”,把寿木抬到杜府。
因此杜家管事只肯等到五点以前,而江泰从头晚五点跑出去交涉借款到现在还未归来。
曾文彩一面焦急着丈夫的下落,同时又要到上房劝慰父亲,一夜晚随时出来,一问再问,到处去打电话,派人找,而江泰依然是毫无踪影。
其余的人看到老太爷这般焦灼,也觉得不好不陪,自然有的人是诚心诚意望着江泰把钱借来,好把杜家这群狼虎一般的管事赶走。
有的呢,只不过是嘴上孝顺,倒是怕江泰归来,万一借着了钱,把一笔生意打空了。
同时在这夜晚,曾家也有的人,暗地在房里忙着收拾自己的行李,流着眼泪又怀着喜悦,抱着哀痛的心肠或光明的希望,追惜着过去,憧憬未来,这又是属于明日的“北京人”的事,和在棺木里打滚的人们不相干的。
〔在这间被凄凉与寒冷笼住了的屋子里,文清痴了一般地坐在沙发上,一动也不动。
他换了一件深灰色杭绸旧棉袍,两手插在袖管里不做声。
倦怠和绝望交替着在眼神里,眉峰间,嘴角边浮移,终于沉闷地听着远处的更锣声,风声,树叶声,和偶尔才肯留心到的,身旁思懿无尽无休的言语。
浅谈曹禺《北京人》剧作特色【摘要】曹禺的《北京人》是中国现代戏剧的经典之作,具有深厚的时代背景和独特的剧作特色。
情节设置紧凑,围绕着主人公华宝玉的生活经历展开,引人入胜;人物刻画细致入微,每个人物都具有鲜明的个性和特点;语言风格简洁明了,真实自然;舞台设置独具匠心,展现出当时社会的真实面貌;主题探讨深邃而引人思考,涉及到个人命运与社会现实的冲突。
这部剧作在描绘现实生活的又蕴含着深刻的人文关怀和社会批判。
对于中国现代戏剧的发展和影响,曹禺的《北京人》无疑是一部不可忽视的重要作品,值得我们深入研究和传承。
【关键词】引言:背景介绍正文:情节设置、人物刻画、语言风格、舞台设置、主题探讨结论:总结评价、对影响的展望1. 引言1.1 背景介绍曹禺是中国现代文学史上重要的戏剧家之一,他的代表作品《北京人》被认为是中国话剧史上的经典之作。
该剧首次在1934年由巴金导演演出,取得了极大的成功。
《北京人》以京剧票友为背景,讲述了三个京剧票友在无助的年代中互相利用、背叛和牺牲的故事,展现了人性的复杂和悲剧。
曹禺生于1910年,成长于一个文化丰富的家庭,这为他后来的文学创作打下了良好的基础。
他在大学期间参加了左翼文学活动,接触了不少进步思想,这对他后来的文学创作产生了深远的影响。
在政治动荡的时代,曹禺深受社会变革的影响,他的作品多反映了社会问题和人性矛盾,给观众以深刻的思考。
背景介绍了解曹禺的家庭背景和创作背景,有助于我们更好地理解《北京人》这部作品的创作动机和意义。
曹禺通过该剧揭示了人性的复杂性和社会的黑暗面,引起了广泛的关注和探讨。
在接下来的正文中,我们将更深入地分析《北京人》这部剧作的情节设置、人物刻画、语言风格、舞台设置和主题探讨。
2. 正文2.1 情节设置曹禺的《北京人》是一部典型的社会主义现代剧,通过描写北京城市中的底层人物和社会现实,展现了那个时代的社会风貌和人们的生存状态。
情节设置上,剧作紧扣着三位主人公的命运,主要围绕着杨世麟、武大和孙桂芳三个主要人物展开。
浅谈曹禺《北京人》剧作特色【摘要】曹禺是中国现代戏剧的重要代表之一,《北京人》是他的代表作之一。
这部剧作在刻画人物形象方面极为细腻,通过对主人公的深入描写,展现了人物内心的复杂情感。
剧中人物之间的人性冲突也被刻画得丰富多彩,使整个故事更加生动有趣。
曹禺同时通过剧中人物的遭遇和行为,深刻反映了当时社会的现实现象,引起观众对社会问题的思考。
他还在剧作中运用了现代主义手法,使得作品更富有时代感和表现力。
剧中的舞台呈现十分精致,通过布景和灯光的运用,增加了戏剧的视觉效果。
曹禺《北京人》的特色在于其出色的人物刻画和社会现实反映,对中国话剧的发展产生了积极影响,并为当代戏剧提供了启示。
【关键词】曹禺,《北京人》,人物形象,人性冲突,社会现实,现代主义手法,舞台呈现,独特之处,中国话剧发展,当代戏剧,曹禺。
1. 引言1.1 曹禺及其作品简介曹禺,原名蔡金熙,生于1910年,逝世于1996年。
作为中国现代话剧的奠基人之一,曹禺在中国戏剧史上占有重要地位。
他在戏剧创作中融合了西方现代戏剧理念与中国传统文化,开创了独具特色的戏剧风格。
曹禺的作品以强烈的个人色彩和深刻的人性洞察力闻名,被认为是中国话剧史上的经典之作。
曹禺的代表作品包括《雷雨》、《日出》和《北京人》等,其中《北京人》是他创作的一部重要作品。
这部剧作以描绘20世纪上半叶中国社会变革为背景,以北京的城市生活为舞台,展现了当时社会各阶层人物之间纷繁复杂的人际关系和社会问题。
曹禺通过对人物的细致塑造和情感冲突的揭示,展现了他独特的表现力和洞察力,使《北京人》成为中国戏剧史上的经典之作。
1.2 《北京人》概况《北京人》是中国现代文学史上的经典之作,由著名剧作家曹禺创作于1934年,被誉为中国话剧史上的里程碑之作。
这部剧作以中国北方城市为背景,描写了一个典型的中国城市家庭的生活和命运。
故事中涵盖了家庭内部的矛盾、社会阶层的冲突、人性的复杂等多个方面,展现了一个真实而复杂的人类世界。
曹禺北京人篇一:曹禺《北京人》论文论《北京人》中曾文清悲剧命运的成因摘要:曾文清是曹禺戏剧《北京人》中的人物,是没落的士大夫文化的象征。
在他身上看不到丝毫的生命的气息,是一个早已被蛀空的生命的空壳。
带着同情的眼光,来深入考察这个人物,可以发现曾文清由人蜕变成生命的空壳的原因是多方面的。
他的生与死淋漓尽致地表现出了旧知识分子在新的历史环境中的无奈与惶恐,同时也是新旧环境交替所产生的必定的悲剧。
关键词:《北京人》曾文清悲剧成因《北京人》是现代著名戏剧家曹禺的话剧作品。
被视为是“登上巅峰”的第四部杰作。
全剧以后抗战前后一个没落的封建大家庭——曾家的命运纠葛为题材描写了曾家三代人各自的思想性格和人生遭遇。
并以此揭示了封建家庭、封建专制从物质到精神上无可挽回的必然崩溃的历史命运曾文清是《北京人》中精心刻画的人物形象。
他能诗会画,知书达礼,温文尔雅。
从曾家的摆设便能看出些许端倪:墙上挂着装裱的行书,悬着七弦琴,一幅墨竹图??但是只靠祖传家产度日的寄生生活,把他变成了一个只会品茶养鸟,吸大烟的“废物”。
对于不幸的婚姻他无力反抗,对于喜欢的表妹他不敢追求。
他沾染了过度的腐烂的北平士大夫文化,总带有一副沉淀,懒怠的气息:“懒于动作,懒于思想,懒于说话?”[1]他在全剧中几乎是一个没有什么自觉意识的生命的空壳。
在历史文化的变迁中,曾文清无法适应,只能在无望的挣扎中孤独的死去。
让人唏嘘的悲剧后面必定有一定的原因。
一、客观原因自五四新文化运动后,中国文化世界出现了两大相对立的阵营,即旧文化阵营与新文化阵营。
虽然新文化以其独特的新鲜气息,迅速地被青年知识分子所追捧,但传统的旧文化凭借其根深蒂固的社会基础,仍占据文化界的统治地位。
曾文清便生活在这样一个时代。
(一)新旧文化夹击下的无奈曾文清生活的时代正是封建社会刚刚走向灭亡、新旧文化交替的特殊时期。
由于生活的时代已经把他定位成了旧知识分子,他能做的也只是旧知识分子的分内事而已。
1 评述曹禺《北京人》 三幕剧《北京人》创作于1941年。本剧以曾家的经济衰落为串联全剧矛盾冲突的线索与戏剧冲突发生的具体背景,展开家庭善良与丑恶、新生与腐朽、光明与黑暗的冲突。并透过这些冲突,深入封建家庭这一躯体深处,着力反映出封建主义精神统治对人的吞噬,人们在这种精神统治下对人生的追求,以及这种精神通知的破产。 在《北京人》当中,你可以看到一种衣冠楚楚的绝望,也正因为是解决了温饱之后的衣冠 楚楚,这绝望才来的更加让人警觉。在《北京人》当中,你也都能看得到人群中的一种孤单,一个人时还好,然而在人群中,在复杂的人际关系中,人才真正地孤单起来,而这孤单也才来得更加让人防范。所以,看话剧《北京人》,你没有任何因岁月而产生的隔膜,反而觉得,这就是写给当下这个时代写给我们的。话剧中每个人的心灵困境,台下的我们或多或少都能找到内心的影子,这很恐怖也很解渴。所以走出剧院,你会想:为什么剧中人与我们,看起来每个人都是受害者,可却不知道该去恨谁?而谁又是受害者呢? 《北京人》讲述的是本世纪初,北京城里一个大户曾家,曾老太太弥留之际,为冲喜迎娶曾孙媳妇瑞贞,在迎新人进门时,老太太撒手归西,全家人乱成一团,办喜事变成了办丧事。 有三进大院子四合院的曾家已经家道败落,但仍挥霍维持着尴尬局面。长孙文清是个颓废、整天无所事事的大少爷。他不喜欢家里为他娶的妻子思懿,心 2
里爱着寄居在他家的无依无靠的表妹愫方。愫方寄人篱下,忍气吞声,像女仆一样整日劳作,虽然与大表哥有共同的爱好和感情,却又不敢表露出来,就这样还得忍受表嫂的冷言冷语。 孙媳妇思懿,明知丈夫另有心上人,可长房长孙媳妇的地位,使她掌管着家中的财权,她内外操持,拆东墙补西墙,硬撑着这个摇摇欲坠的家。 女婿江泰住在丈人家,他空有许多新思想,但一事无成,与曾家格格不入。 曾家的朋友、人类学家袁任敢带着女儿袁圆从国外归来,暂借住在曾家,为曾家带进了新的空气。 曾霆还是个孩子,被迫娶了瑞贞,他与袁圆玩得很开心,根本不懂夫妻之道。 最后,这个封建大家庭终于崩溃了,文清死了;愫方终于离开了这个家;曾霆与瑞贞离了婚,老太爷曾皓面对这一切,只有痛哭,他挽救不了封建家庭和封建社会灭亡的命运。 曹禺选取一个典型的没落士大夫家庭,写了曾家三代人。老一代“北京人”曾皓是封建家庭权势与精神统治代表。他心中似乎装满了各种忧虑与烦恼、委屈与同情,但实际上,在“仁义道德”的面孔下是一颗自私虚伪的心,用苦难哀怜遮掩了自私与虚弱。曾文清是剧中曾家的第二代“北京人”。他聪颖清俊,善良温厚,不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸。他的悲剧在于,他所长期生活期间、受其多年熏陶的封建文化思想和教养,腐蚀了他的灵魂。剧中还有一个原始猿人“北京人”的形象。这是曹禺采用的一个戏剧象征。他以“北京人”为剧本命名,囊括史前社会、现实社会、理想社会三种“北京人”,象征剧本主题的丰富含义。 3
遗憾与可喜的是,曹禺并没有在《北京人》的结尾为 我们安排一个过于亮色的结尾,他用剧中人的口说:一切还需要等待,或许有的时候,当你可以准确地表达困境与绝望的时候,就是希望的开始,就如同我在真正痛苦的时候,并不是听轻松的音乐而是听马勒的交响曲,在痛苦的碰撞中,痛苦才有所解脱。
《北京人》是曹禺先生写的第四部杰作。剧本中的诗的语言和诗的情调以及剧作者透过剧情,对于生活所表达的强烈鲜明的爱憎,不仅是对人的日常生活的表面形态的关注,更是对人的生活的内在神韵与诗意的挖掘,普通人的精神世界的升华。只有在《北京人》中,才体现了曹禺“走向契可夫”的宿愿。 在曾家那间曾经煊赫一时、如今已显灰颓的小花厅里,生活被幽囚着。一代人追忆昔日繁华,眼前只能等候死日的来临;另一代人痛心于少年时的错着,无可奈何地缅想那逝去的岁月和残破的梦境;再一代人则不甘心于死气沉沉的禁锢生活,抱着冲向新天地去的企望。可是生活的羁绊,却使这些可怜虫群集在这间小花厅里。难道人们就不想迈出一步去呼吸一下清新空气,享一下人间幸福?不过冲出这一生活的重重障碍却需要无畏的勇气,要明白这一点,却也不是件易事。剧作者真替他们感到气愤,他借学者袁任敢的话,对于这孱弱的一代人,痛加谴责。袁任敢告诉大家“北京人”曾经如何生活,他说:“这是人类的祖先,这也是人类的希望。那时候的人要爱就爱,要恨就恨, 4
要哭就哭,要喊就喊,不怕死,也不怕生„„”对比之下,像小耗子样生活着的人真该愧对祖先!但是剧作者却没有就此失望。让卑怯者烂在土里,霉在屋里,让勇敢者跑出这囚笼似的小花厅走向宽广的生活去。他对生活的信心也感染了我们,因此对曾皓、思懿、江泰、文彩之辈我们无所顾惜,而对文清、愫方、瑞贞、曾霆却寄以无限的同情。
愫方是《北京人》的主要人物也是曹禺笔下最美的一位女性形象。曹禺是根据他死去的爱人方瑞来写愫方的,是用了全部的力量,也可以说是用他的心灵塑造成的。她是很文静的,这点已融入愫方的性格之中。她不像愫方那样的具有一种坚强的耐性,也没有愫方那么痛苦。但方瑞的个性,是他写愫方的依据,他是把对她的感情、思恋都写进了愫方的形象里,他是想着方瑞而写愫方的。没有方瑞,是写不出来愫方的。
曹禺用诗一般的语言描述了愫方的“典型环境中的典型性格”,她是在封建束缚下成长起来的、中国式的善良妇女的化身。她温柔、纯洁、真诚、富于同情心,多才多艺、情操高尚、吃苦、耐劳、勇敢、肯于自我牺牲,优美。读完剧本,掩卷抒怀,这些潜台词便源源而出。如果说《北京人》是诗,那么这首诗的灵魂是愫方。作家一开始就告诉我们:“她的心灵是深深地埋着丰富的宝藏的。”和她接触越多,读者越发现,这外表柔弱的女子,“并不懦弱”,“她的固执在她的无尽 5
的耐性中时常倔强地表露出来”;在她的“异常的缄默”背后,是一个丰富的,博大的精神世界。
愫方的爱是深沉的,是博大而包容的,是欲说还休愁绪满头的爱,她是个在旧礼教里默默承受的孤独者,她像一块海绵,吸尽了生活的苦和累,却不挤出一滴眼泪来博取世人的同情,从某个程度上说,她是坚强并有韧性的,她无私包容的爱着一个也许并不值得她去爱的男人,但她的内心似乎并不是痛苦的,她甘愿为曾文清伺候他的父亲,照料他的孩子;保管他的字画,喂养他的鸽子,她甚至“连曾文清不喜欢的人我都觉得该体贴,该喜欢,该爱„„为着他所不爱的也都还是亲近过他的!这是何其深刻的爱啊! 作者在理性上,在《北京人》中提出并暗示了一组“新人”形象,其中包括反抗性很强的瑞贞,无拘无束的袁圆,脚踏实地的袁任敢,还有并未出场的瑞贞的同学们以及吸引瑞贞投奔光明的革命者。但从感情上说,作者捧出的理想人物是愫方。愫方在生活中的态度很难为现代中国人所苟同。她知恩报恩、守本分、不强取、有高尚的道德情操。她还“以德报怨”“逆来顺受”。后来更在这种自我道德完成中悟出了要“把好的送给别人,坏的留给自己”的人生哲学。所有这些,你都难以加以肯定或否定。你不能不承认,即使你不同意她的生活态度,却不能不赞扬她的善良品质。你自会觉得:这是一个有着自己的信念,有着精神追求的女人,尽管她活的痛苦,但她的生命是充实而丰富的。剧作者在第三幕第一景的戏中,含泪把愫方推到理想的峰巅,然后在“天塌了”的情节中使她的幻想破灭。她“出走”了。很显然, 6
“破灭”了的是愫方对封建制度的错误认识,被否定的是愫方性格中的消极因素,而不是“理想”本身。愫方是带着她已升华了的形象出走的!美丽善良的心灵是最容易接近真理的阳光的。愫方终于也觉醒了,而愫方的觉醒,使这样生长在黑暗山谷中的幽兰吐露出沁人心肺的芳香。
曾文清生长在北平的书香门第,下棋,赋诗,作画,很自然地在他的生活里占了很多的时间。寂寞时徘徊赋诗,心境恬淡时,独坐品茗,半生都在空洞的悠忽中度过。曾文清表象看起来“温文有礼”,“清奇飘逸”,他实在“只是一个生命的空壳”。他懒得要死,成天无所事事。守着家,吃、偷、拿、玩,是废物,典型的废物,像只耗子。曾文清身上也有曹禺大哥的影子。他那位大哥,是学法律的,抽鸦片烟,一辈子什么事也没做成。是一个士大夫家庭的子弟,染受了过度的腐烂的北平士大夫文化的结果。所以作为一种没落的贵族文化,他悠闲,雅致,却带有浓厚的寄生性,最能消磨人的生存意志,像曾文清陷入无可救药的怯懦一样,他的无处不在的颓废,沉滞,种种对生活的厌倦和失望甚至使曹文清懒于宣泄心中的苦痛。懒到他不想感觉自己还有感觉,懒到能使一个有眼的人,看得穿:“这只是一个生命的空壳”。 他时常“凝视出神“,但早已失去生命欲望,追求,活力,他甚至不会表现出刹那间的生之乐趣;但他对生活已经彻底“厌倦和失望” 7
了,并且陷入无可救药的怯懦,颓废与 沉滞,懒散之中。因此,他“凝视出神”的前方,只是一片空白,沉默背后已空无一物。这是一个“精神上的瘫痪”者,他的灵魂里,不但失去了精神的追求,而且已经没有了精神的内容。尽管有着如此美丽的躯壳,却已经在事实上成为“行尸走肉”。这生命的“空洞”才是人的最可怕的堕落。 他想飞出“牢笼”,可又缺乏勇气。他爱愫方,却又无力冲破封建宗法制度的桎梏,只能眼看着爱情被扼杀。他嫉妒袁先生,又无法直说,正是在这时,忧伤至极点的他也只能像个被抛弃的女人似的哀吟《钗头凤》。在他的性格中,善良与懒懒,温柔和胆怯,贵族的老爷性格与奴隶的屈从性格,在他身上互相冲突,互相渗透,而且互为条件,他的温柔和安静的性格因素,和懒惰性格因素交织在一起,使他的温柔既是美的,又是丑的,那是一种“让自己的背脊给别人爬的温柔”。他的整个生活被另一种东西毁坏了,他始终做着别人意志的奴隶。他抽着鸦片烟,从始至终发出几声慷懒的敷衍或是几句小声的不算抗议的抗议。然后再抽着鸦片烟慵懒地死去。作家用诗化的语言精彩而又生动地为人物画了像。懒惰
曹禺在他的男女主人公曾文清和愫芳身上发现了自觉于心灵的隔绝,又渴望心灵的沟通的两个灵魂的接近,这一对“知己”尽管“在相对无言的沉默中获得了哀惜和慰藉,却又生怕泄露出一丝消息,不忍互通款曲”。然而曹禺终于发现了在这“静默”的表象后面,隐藏着两个不同的灵魂:一个(愫芳)像真正的“人”那样得活着,她拥