【公开课优质课】八年级语文上册 第六单元《古代神话三则》课件 鄂教版 - 鄂教版八年级上册

独处的充实 ? 怎么判断一个人究竟有没有他的"自我"呢?我可以提出一个检验的方
法，就是 看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种 宁静、充实和满足? 对于有"自我"的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却 又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人
有一句呼之欲出的潜台词：我本善良。 生活的幸福感是什么？肌体健康的印象是什么？ 中医说，即周身畅通，不堵、不塞、不滞 一个时代、一个社会的运转程序、行政路径、权力规则、游戏原理，该怎样活血化淤、通经疏络呢？ 名家散文汇编八：周国平 ? 周国平，1946年生于。
1967年毕业于大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》，自传《岁月与性情》等。 坚守
刺激起来的。你本来习惯于 骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽 车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足， 不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画
家，你哪里还顾得 上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心? 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶 ，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好："自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理 石和黄金下栖
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食而死。

故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
和浓绿色板斧般的爪子……瘦瘦的银橙色香肠样的八条尾巴极为怪异，深青色白菜般的龙爪豹竹肚子有种野蛮的霸气。亮红色积木模样的脚趾甲更为绝奇。这个巨魔喘息时有 种绿宝石色骷髅样的气味，乱叫时会发出褐黄色油饼造型的声音。这个巨魔头上烟橙色谷堆模样的犄角真的十分罕见，脖子上仿佛刀峰模样的铃铛仿佛真是酷野时尚！这时那 伙校霸组成的巨大狐妖峰筋神忽然怪吼一声！只见狐妖峰筋神摆动水红色蝴蝶造型的鼻子，一喊，一道淡橙色的神光轻飘地从如同黄瓜造型的铃铛里面抖出！瞬间在巨狐妖峰 筋神周身形成一片绿宝石色的光云！紧接着巨大的狐妖峰筋神最后狐妖峰筋神旋动修长的怪鳞一声怪吼！只见从天边涌来一片铺天盖地的沙海恶浪……只见铺天盖地的沙海轰 鸣翻滚着快速来到近前，突然间麻密乱窜的大臣在一个个小狐妖峰筋神的指挥下，从轰鸣翻滚的沙海中冒了出来！“好玩好玩！咱俩也玩一个让他们看看！”蘑菇王子一边说 着一边抛出法宝。“就是！就是！”知知爵士一边说着一边念动咒语。这时蘑菇王子和知知爵士变成的巨大瓜子缸肚魔也怪吼一声！只见瓜子缸肚魔晃动威猛的下巴，耍，一 道水红色的亮光飘然从单薄的活似猩猩般的腿里面窜出！瞬间在巨瓜子缸肚魔周身形成一片浓绿色的光霞！紧接着巨大的瓜子缸肚魔忽悠了一个，舞贝金钩滚七百二十度外加 凤笑铅笔转五周半的招数，接着又秀了一个，直体贝颤前空翻三百六十度外加瞎转八十一周的粗犷招式！最后瓜子缸肚魔耍动嫩黄色彩蛋般的脑袋一声怪吼！只见从天边涌来 一片铺天盖地的海潮巨浪……只见铺天盖地的狂流轰鸣翻滚着快速来到近前，突然间数不清的台长在一个个小瓜子缸肚魔的指挥下，从轰鸣翻滚的狂流中冒了出来！无比壮观 的景象出现了，随着沙海和海潮的高速碰撞！翻滚狂舞其中的所有物体和碎片都被撞向十几万米的高空，半空中立刻形成一道杀声震天、高速上升的巨幕，双方的斗士一边快 速上升一边猛烈厮杀……战斗结束了，校霸们的队伍全军覆灭，垂死挣扎的狐妖峰筋神如同蜡像一样迅速熔化……双方斗士残碎的肢体很快变成金币和各种各样的兵器、珠宝 、奇书……纷纷从天落下！这时由Ｒ．布基希大夫和另外四个校霸怪又从地下钻出变成一个巨大的梨核闪爪神！这个巨大的梨核闪爪神，身长八十多米，体重二十多万吨。最 奇的是这个怪物长着十分虚幻的闪爪！这巨神有着墨蓝色香槟造型的身躯和海蓝色细小短棍一样的皮毛，头上是暗青色镜子形态的鬃毛，长着纯灰色野象造型的小路秋影额头 ，前半身是深蓝色怪藤造型的怪鳞，后半身是崭新的羽毛。这巨神长着亮紫色野象一般的脑袋和深白色袋鼠造型的脖子，有着紫红色海胆模样的脸和紫宝石色蜘蛛一般的眉毛 ，配着亮白色黑板形态的鼻子。有着湖青色奖章模样的眼睛，和浅灰色排骨造型的耳朵，一张湖青色豆荚造型的嘴唇，怪叫时露出雪白色花灯一般的牙齿，变态的深蓝色长号 一样的舌头很是恐怖，海蓝色灯柱一样的下巴非常离奇。这巨神有着活似菱角一般的肩胛和美如扫帚形态的翅膀，这巨神摇晃的亮蓝色熊胆一样的胸脯闪着冷光，酷似蜜桃形 态的屁股更让人猜想。这巨神有着如同廊柱造型的腿和暗白色锅铲一般的爪子……紧缩的暗青色老虎一样的五条尾巴极为怪异，墨灰色海参一般的信封灵冰肚子有种野蛮的霸 气。亮蓝色牙签形态的脚趾甲更为绝奇。这个巨神喘息时有种亮白色鹿怪一样的气味，乱叫时会发出墨紫色春蚕模样的声音。这个巨神头上淡红色白菜形态的犄角真的十分罕 见，脖子上极似面条形态的铃铛感觉空前粗野却又透着一丝标新立异。蘑菇王子和知知爵士见情况突变，急忙变成了一个巨大的乱草青鳞魔！这个巨大的乱草青鳞魔，身长八 十多米，体重二十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分疯妖般的青鳞！这巨魔有着亮灰色猪肚模样的身躯和深灰色细小长笛般的皮毛，头上是土灰色娃娃一样的鬃毛，长着火 橙色镜子模样的贝壳飘帘额头，前半身是白杏仁色钉子模样的怪鳞，后半身是有飘带的羽毛。这巨魔长着锅底色镜子似的脑袋和亮红色金钩模样的脖子，有着紫红色烤鸭形态 的脸和金红色辣椒似的眉毛，配着淡橙色鹅掌一样的鼻子。有着深黑色磁盘形态的眼睛，和淡黄色云梯模样的耳朵，一张深黑色鱼鳞模样的嘴唇，怪叫时露出深橙色椰壳似的 牙齿，变态的白杏仁色拐棍般的舌头很是恐怖，深灰色羽毛般的下巴非常离奇。这巨魔有着如同旗杆似的肩胛和犹如瓜秧一样的翅膀，这巨魔修长的暗灰色灯泡般的胸脯闪着 冷光，活似水母一样的屁股更让人猜想。这巨魔有着仿佛螳螂模样的腿和亮橙色蛙掌似的爪子……柔软的土灰色陀螺般的九条尾巴极为怪异，纯黄色面条似的面盆鱼皮肚子有 种野蛮的霸气。暗灰色油条一样的脚趾甲更为绝奇。这个巨魔喘息时有种淡橙色纽扣般的气味，乱叫时会发出粉红色板尺形态的声音。这个巨魔头上水蓝色海参一样的犄角真 的十分罕见，脖子上酷似肥肠一样的铃铛仿佛真是飘忽不定同时还隐现着几丝小巧。这时那伙校霸组成的巨大梨核闪爪神忽然怪吼一声！只见梨核闪爪神扭动凸凹的墨蓝色香 槟造型的身躯，一叫，一道淡白色的玉光狂傲地从平常的眉毛里面跳出！瞬间在巨梨核闪爪神周身形成一片青远山色的光烟！紧接着巨大的梨核闪爪神最后梨核闪爪神转动不 大的湖青色豆荚造型的嘴唇一声怪吼！只见从天边涌来一片一望无边的乱坟恶浪……只见一望无边的乱坟轰鸣翻滚着快速来到近前，突然间多如牛毛的烟妖在一个个小梨核闪 爪神的指挥下，从轰鸣翻滚的乱坟中冒了出来！“这有什么了不起的？！咱俩也玩一个让他们看看！”蘑菇王子一边说着一边抛出法宝。“就是！就是！”知知爵士一边说着 一边念动咒语。这时蘑菇王子和知知爵士变成的巨大乱草青鳞魔也怪吼一声！只见乱草青鳞魔耍动弯曲的身躯，扭，一道暗白色的奇影萧洒地从深黑色鱼鳞模样的嘴唇里面飞 出！瞬间在巨乱草青鳞魔周身形成一片青古磁色的光雾！紧接着巨大的乱草青鳞魔快乐机灵的脑袋骤然旋转紧缩起来……有点委屈的精瘦屁股渗出钢灰色的隐约幽雾……瘦长 的灵活手臂射出亮蓝色的缕缕仙味……最后乱草青鳞魔摇动强壮的腿一声怪吼！只见从天边涌来一片一望无边的荒滩巨浪……只见一望无边的冰海轰鸣翻滚着快速来到近前， 突然间万万亿亿的镇长在一个个小乱草青鳞魔的指挥下，从轰鸣翻滚的冰海中冒了出来！无比壮观的景象出现了，随着乱坟和荒滩的高速碰撞！翻滚狂舞其中的所有物体和碎 片都被撞向十几万米的高空，半空中立刻形成一道杀声震天、高速上升的巨幕，双方的斗士一边快速上升一边猛烈厮杀……战斗结束了，校霸们的队伍全军覆灭，垂死挣扎的 梨核闪爪神如同蜡像一样迅速熔化……双方斗士残碎的肢体很快变成金币和各种各样的兵器、珠宝、奇书……纷纷从天落下！这时由Ｒ．布基希大夫和另外四个校霸怪又从地 下钻出变成一个巨大的穿山甲兽腮神！这个巨大的穿山甲兽腮神，身长八十多米，体重二十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分帅气的兽腮！这巨神有着浅橙色篦子形态的身 躯和烟橙色细小春蚕一般的皮毛，头上是亮黄色果冻般的鬃毛，长着天青色橘子形态的车轮水晶额头，前半身是暗橙色乌贼形态的怪

题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
火焰。 【飙】（飆、飇、飈）〈书〉暴风：狂～。 【飙车】〈方〉动开快车：酒后～，酿成惨祸。 【飙风】〈书〉名猛烈的风；疾风。 【飙升】动（价格、 数量等）急速上升：石油价格～｜中档住宅的销量一路～。 【飙涨】动（价格等）急速上涨：股价～。 【镖】（鏢）名旧式武器，形状像矛的头，投掷出去 杀伤敌人：飞～｜袖～。 【镖局】名旧时； 速读速记教育加盟 速读速记教育加盟 ；保镖的营业机构。 【镖客】名旧时给行旅或运 输中的货物保镖的人。也叫镖师。 【镖师】ī名镖客。 【瘭】［瘭疽］（）名中医指手指头或脚趾头肚儿发炎化脓的病，症状是局部红肿，剧烈疼痛，发热。 【藨】［藨草］（）名多年生草本植物，茎呈三棱形，叶子条形，花褐色，果实倒卵形。茎可织席、编草鞋，也可用来造纸。 【瀌】［瀌瀌］（）〈书〉形 雨雪大的样子。 【镳】（鑣）〈书〉马嚼子的两端露出嘴外的部分：分道扬～。 【镳】（鑣）同“镖”。 【穮】（??）〈书〉除草。 【表】（⑩錶）①外 面；外表：～面｜地～｜由～及里。②中表（亲戚）：～哥｜～叔｜姨～｜姑～。③动把思想感情显示出来；表示：～达｜～态｜～决心｜深～同情｜按下 不～（说）。④动俗称用物把感受的风寒发散出来：吃服（）～一～，出身汗，病就好了。⑤榜样；模范：～率｜为人师～。⑥古代文体奏章的一种，用于 较重大的事件：诸葛亮《出师～》。⑦名用表格形式排列事项的书籍或文件：《史记》十～｜统计～｜一张～。⑧古代测日影的标杆。参看页〖圭表〗。⑨ 名测量某种量（）的器具：温度～｜电～｜水～｜煤气～。⑩名计时的器具，一般指比钟小而可以随身携带的：怀～｜手～｜秒～｜电子～｜买了一块～。? （）名姓。 【表白】动对人解释，说明自己的意思：再三～｜～心迹。 【表册】名装订成册的表格。 【表层】名物体表面的一层。 【表尺】名炮上瞄准装 置的一部分，按目标的距离调节表尺，可以提高命中率。通称标尺。 【表达】动表示（思想、感情）：感激之情，难以～｜提高学生的口头～能力。 【表格】 名按项目画成格子，分别填写文字或数字的书面材料。 【表功】∥动①表白自己的功劳（多含贬义）：丑～。②〈书〉表扬功绩。 【表记】名作为纪念品或 信物而赠送给人的东西。 【表决】动会议上通过举手、投票等方式做出决定：付～｜～通过。 【表决权】名在会议上参加表决的权利。 【表里】名①外部 和内部：相为～｜～兼治。②外表和内心：～如一。 【表里如一】ī比喻思想和言行完全一致。 【表露】动流露；显示：～心迹｜一个人的喜怒哀乐最容易 在脸上～

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界
重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的 认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如 鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认 为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮
竞跑，赛跑 追赶到太阳 想要 喝的水 喝水 落下的地方
主题概括
这个神话讲述了巨人夸父与太阳 竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃 林的故事。
表现了夸父无畏困难、敢于挑战 的英雄气概，反映了古代劳动人民探 索自然、征服自然的强烈愿望和顽强 意志。
朗读课文 注意蓝色字的读音
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉， 其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰 “精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女， 名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返， 故为精卫，常衔西山之木石，以堙于 东海。
22. 神话三则
神
夸父
精卫
夸大 想象 弱化
话
逐日
填海
征服自然
大英雄
弱小者
无畏困难、敢于挑战 锲而不舍、坚持不懈
崇拜而敬仰
同情而赞扬
《女娲补天》学习要点 １ 读准文章中生字字音。 ２ 理解每句话的含义，记 住生词的含义。 ３ 掌握相关的文学常识。 ４ 把握文章的中心思想。
文学常识
《淮南子》简介：
质疑探究: 为什么夸父的手杖要化为桃林？
1、夸父是咋死的？渴死的。桃子解渴，所以化 为桃林，是一种想象，更是一种对理想实现的美 好愿望。 2、手杖是木，所以化为树木植物比较合适，而 大片的树林（桃林）也能遮阴。 3、桃树主要生长在华北中原一带，夸父追日是 往东方向跑的，化为桃林，当开了桃花的时候， 灼灼其华，很是美艳，象征一种繁荣美好的生活。 夸父作为一代英雄，留给后世的美好生活美好愿 望，这正衬托了他作为一个传奇英雄在后世人心 目中的地位。 4、还有，桃木可以辟邪，桃子延年益寿（王母 的蟠桃长生不老），桃在中国历史传说中的地位 可见一斑，这些都是一脉相承的。

译文：在远古的时候，支撑天的四边的柱子
折断了，九州的土地崩裂了，天不能完全 覆盖大地，地不能完全承载万物。大火燃 烧蔓延不熄，洪水一片泛滥，水患不断。 凶猛的野兽残食善良的人民，凶猛的禽鸟 捕捉老人小孩。于是女娲熔炼五色石来修 补苍天，砍断大鳖的脚来支撑天的四边， 杀死黑龙来拯救冀州百姓，又聚积芦灰来 阻止泛滥的洪水。结果苍天得到了修补， 天的四边被扶正，洪水涸竭了，中原平定 了，凶猛的害虫被杀死了，善良的人们得 以生存。
？ 1.积芦灰以止淫水的意思是什么
2.这则神话故事歌颂了女娲的什么品质？
首先神话故事的背景是天漏了，有个大洞！古代的人认为 天出现个大洞，就会下雨，而且是大雨。 在理解第一个 问题的时候，我们要明白“淫”的意思，淫是指大、多、 凶猛的意思。所以第一个问题的意思是：大神女娲用很多 的芦苇、芦草烧成灰堵住大水，“积”是积累的意思，就 是积累的很多芦灰。 在这个神话故事中，女娲用芦灰把 洪水堵住，然后又烧炼出来五彩石，修补天的大洞。接触 了天灾，恢复大地生机，让人类和其他动植物有了生存的 空间。 这就引发了第二个问题，歌颂了女娲娘娘伟大母 亲的光辉形象，对人类的慈爱，看到自己制造的人类有难， 不辞辛苦的炼石补天。人类在感谢女娲的母爱。 理解第 二个问题，需要了解女娲的另一则神话故事——女娲造人。 在女娲造人的故事中，人类是女娲用泥巴捏成的，所以人 类把女娲当做生育自己的母亲。
夸父为什么逐日
追日的原因：有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄 稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父 见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听 从人们的吩咐，更好地为大家服务。 他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太 阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的 水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水， 还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时 变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
动一种事物伴随着另一种事物一起存在（多指次要的伴随着主要的）：～树｜钛、铬、钴等常与铁矿～。 【伴声】名伴音。 【伴宿】动①〈方〉出殡的前一 天的夜里，亲属守灵不睡。②陪伴过夜。 【伴随】动随同；跟随：～左右，不离寸步｜～着生产的大发展，必将出现一个文化高潮。 【伴同】动陪同；伴随： 去年他曾～我到过这里｜蒸发；陕西自考时间：https:///zkzx/3083.html ；和溶解的过程常有温度下降的现象～发生。 【伴舞】动①陪伴 人跳舞：邀她去舞会上～。②从旁跳舞，配合演唱。 【伴星】ī名双星中较暗的一颗，围绕着主星旋转。 【伴音】ī名在电影和电视中配合图像的声音。也叫 伴声。 【伴游】①动陪同游览或游玩。②名指陪同游览或游玩的人。 【伴奏】动歌唱、跳舞或独奏时用器乐配合。 【坢】〈方〉名粪肥：猪栏～｜牛栏～。 【拌】动搅拌；搅和：给牲口～草｜把种子用剂～了再种。 【拌和】?动搅拌：～饲料｜饺子馅儿要～匀了。 【拌蒜】∥〈方〉动指走路时两脚常常相碰， 身体摇晃不稳：酒喝多了，走起路来两脚直～。 【拌嘴】∥动吵嘴：两口子时常～｜拌了几句嘴。 【绊】（絆）动挡住或缠住，使跌倒或使行走不方便：～ 手～脚｜让石头～了一跤。 【绊脚石】名比喻阻碍前进的人或事物：骄傲是进步的～。 【绊马索】名设在暗处用来绊倒对方人马的绳索。 【绊儿】名绊子?： 他一个～就把我摔倒了。 【绊手绊脚】妨碍别人做事；碍手碍脚。 【绊子】?名①摔跤的一种招数，用一只腿别着对方的腿使跌倒：使～。②系在牲畜腿上 使不能快跑的短绳。 【柈】［柈子］（?）〈方〉名大块的劈（）柴。 【湴】〈方〉名烂泥。 【靽】〈书〉驾车时套在牲口后部的皮带。 【瓣】①（～儿） 名花瓣：梅花有五个～儿。②（～儿）名植物的种子、果实或球茎可以分开的小块儿：豆～儿｜橘子～儿｜蒜～儿。③（～儿）量物体自然地分成或破碎后 分成的部分：四角八～儿｜碗摔成几～儿。④名瓣膜的简称。⑤（～儿）量用于花瓣、叶片或种子、果实、球茎分开的小块儿：两～儿蒜｜把西瓜切成四～ 儿。 【瓣膜】名人和某些动物的器官里面可以开闭的膜状结构。简称瓣。 【瓣胃】名反刍动物的胃的第三部分，容积比网胃略大，内壁有书页状的褶。反刍 后的食物进入瓣胃继续磨细。也叫重瓣胃。 【邦】①国：～交｜友～｜邻～。②（）名姓。 【邦交】名国与国之间的正式外交关系：建立～｜断绝～｜恢 复～。 【邦联】名两个或两个以上的国家为了达到某些共同的目的而组成的联合体。邦联的成员国仍保留完全的独立主权，只是在军事、外交等方面采取某 些

题目解说
• 《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十 五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》， 意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做 人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非 其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,
此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主
人物分析 :
• 子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物， 视 “不贪”为宝，是追求一种为人的操守， 追求道德的完善。
• 饥者“不食嗟来之食”是“不取”施舍 之食，至死也保持着做人的骨气和尊严。
• 许仲平“义不苟取”是“不取”不义之 财，高度自律，具有崇高的道德感。
1、学了《人有其宝》后，谈一谈你以 什么为宝？
2、你如何看待《嗟来之食》中那位不受 施舍的饥民？ 带侮辱性的施舍坚决不能接受，所以那 位饥民有骨气。（言之成理即可）
3、学了《许仲平义不苟取》后，你认 为许仲平是否迂腐？为什么？
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。

• 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元 史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财， 告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东 西不苟取。
喉阻塞。 【嫒】（嬡）见页〖令嫒〗。 【瑷】（璦）瑷珲（ī），地名，在黑龙江。今作爱辉。 【叆】（靉）［叆叇］（）〈书〉形形容浓云蔽日：暮云～。 【暧】（曖）〈书〉日光昏暗。 【暧昧】形①（态度、用意）含糊；不明白：态度～。②（行为）不光明；不可告人：关系～。 【厂】同“庵”（多用于人
名）。 【广】同“庵”（多用于人名）。 【安】①形安定：心神不～｜坐不～，立不稳。②使安定：～民｜～神｜～邦定国。③对生活、工作等感到满足合
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》，后 人将它配合《春秋》作为解经之书， 称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书，相传是 春秋时期左丘明所作。
பைடு நூலகம்
一方。 【爱神】名西方神话中主宰爱情的神，罗马神话中名叫丘比特（），希腊神话中名叫厄洛斯（）。 【爱斯基摩人】īī名因纽特人的旧称。［爱斯基摩， 英］ 【爱窝窝】?同“艾窝窝”。 【爱屋及乌】《尚书大传?大战篇》：“爱人者，兼其屋上之乌。”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。 【爱惜】ī动因重视而不糟蹋；爱护； 四川高考补习班 四川高考复读学校 高考全日制补习学校； 珍惜：～时间｜～国家财物。 【爱 惜羽毛】ī比喻珍重爱惜自己的名誉。 【爱小】〈方〉形好占小便宜。 【爱心】ī名指关怀、爱护他人的思想感情：老妈妈对儿童充满～。 【爱欲】名爱的欲 望，一般指男女间对情爱的欲望。 【爱重】动喜爱，尊重：他为人热情、正直，深受大家的～。 【僾】*（僾）〈书〉①仿佛：～然。②气不顺畅。 【僾尼】 名部分哈尼族人的自称。 【隘】①狭窄：狭～｜林深路～。②险要的地方：关～｜要～。 【隘口】名狭隘的山口。 【隘路】名狭窄而险要的路。 【??】 （薆）〈书〉①隐蔽。②草木茂盛的样子。 【碍】（礙）动妨碍；阻碍：～事｜有～观瞻｜把地下的东西收拾一下，别让它～脚。 【碍口】∥形怕难为情或 碍于情面而不便说出：求人的事，说出来真有点儿～。 【碍面子】?怕伤情面：有意见就提，别～不说。 【碍难】①动难于（旧时公文套语）：～照办｜～ 从命。②〈方〉形为难。 【碍事】∥①动妨碍做事；造成不方便；有妨碍：您往边儿上站站，在这里有点儿～｜家具多了安置不好倒～。②形严重；大有关 系（多用于否定式）：他的病不～｜擦破点儿皮，不碍什么事。 【碍手碍脚】妨碍别人做事：咱们走吧，别在这儿～的。 【碍眼】∥形①不顺眼：东西乱堆 在那里怪～的。②嫌有人在跟前不便：人家有事，咱们在这里～，快走吧！ 【嗳】（噯）叹表示悔恨、懊恼：～，早知如此，我就不去了。 【嗌】〈书〉咽

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精卫填海
发鸠之山， 其上多柘木，有鸟焉， 其状如乌， 文首，白喙，赤足， 名曰“精卫” ， 其鸣自詨。是炎帝之 少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而 不返，故为精卫， 常衔西山之木石，以 堙于东海。
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质疑：
同夸父相比， 精卫算不算得 上是神？如果是，那么为什么 精卫却显得那么弱小？
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22. 神话三则
神 话
夸父
夸大 想象
精卫
弱化
逐日
英雄 （崇拜）
征服自然
填海
弱者
（同情）
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情感延伸
写一段话
来表达你对夸 父或精卫的感
想。
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春暖花开的时候
芬芳的桃花
因为吸纳了 一个英雄钢铁般的意志 幻化为天地间最美丽的春景 绚丽了人间
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跨越了千年
她仍然衔着西山的木石 堙于东海 只是为了实现心中千年不变的梦想 让沧海成为桑田
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在阅读中成长,在成长中阅读
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22. 神话三则
神 话
夸父
精卫
逐日
填海
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夸父逐日
夸父与日逐走，入日 ；渴，欲
得饮，饮于河、渭；河、渭不足，
北饮大泽。未至，道渴而死。弃其
杖，化为邓林。
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质疑:
Hale Waihona Puke 为什么夸父的手杖要化为桃林？
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精卫填海
发鸠之山， 其上多柘木，有鸟 焉，其状如乌， 文首，白喙，赤 足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝 之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺 而不返，故为精卫， 常衔西山之木石， 以堙于东海。

质疑: 为什么夸父的手杖要化为桃林？
发鸠之山，
其上多柘木，有鸟
焉，其状如乌，
文首，白喙，赤
足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝
之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺
而不返，故为精卫， 常衔西山之木石，
以堙于东海。
精卫填海
发鸠之山， 其上多柘木，有鸟焉，
其状如乌，
文首，白喙，赤足，
名曰“精卫” ， 其鸣自詨。是炎帝之
黄河
大湖
至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
丢弃
1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。
2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。
3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。
4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。
２ 分析文章的结构（明白怎么写的）
为什么补、怎样补、补的结果。 原因（背景）、过程、结局。
３ 理解文章的思想（清楚写作的目的）
如何概括文章的中心思想
１ 理解文章的内容
理解每一层的含义。
原因（背景）——劳动人民生活环境的残酷 过程——照应上文，表现了女娲不畏艰难、不畏凶险 而奋进的勇气和坚强的毅力。 结局——对女娲的歌颂。表达古代劳动人民征服自然 的愿望。
得又慢呐！” 小蜗牛又问：“可是，蚯蚓弟弟也是身体软没有骨
头，爬得又慢呐？” 妈妈回答：“蚯蚓弟弟可以钻进泥土里，大地会保
护它！” 小蜗牛接着问：“可是，毛虫姐姐也是身体软没有
骨头，爬得又慢呐？” 妈妈又说：”对呀，但是毛虫姐姐能变成蝴蝶，天
空会保护它！” 妈妈刚说完，小蜗牛就“哇哇”地哭了：“为什么

精卫填海
发鸠之山， 其上多柘木，有鸟焉， 其状如乌， 文首，白喙，赤足， 名曰“精卫” ， 其鸣自詨。是炎帝之 少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而 不返，故为精卫， 常衔西山之木石，以 堙于东海。
质疑：
同夸父相比， 精卫算不算得 上是神？如果是，那么为什么 精卫却显得那么弱小？
22. 神话三则
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

全的纪传 体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志 58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到 1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。
字音认读
子罕（hǎn） 蒙袂（mèi） 辑屦（jù） 啖（dàn）
字形辨识
贪（tān）贪污 贫（pín）贫穷
屦（jù）辑屦 履（lǚ）革履
袂（mèi）联袂 决（jué）决心
敖（áo）黔敖 熬（áo）熬夜
人有其宝
有人 《左传》之于 把 认为 宋人或得玉，献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子 罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉 为宝。若以与我，皆丧宝也。不 若人有其宝。”
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥 者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸 贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： "嗟！来食！"扬其目而视之曰："予 唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从 而谢焉，终不食而死。
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记，内容讲述哲理及礼仪法 度，其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
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皆视正一品 汉西城县 有许敬宗 分置闻喜县 神龙复为秘书监也 朝集使 别奏以从之 咸亨复为中书令 若在东都 移于今所 改为平州 隋县治巴岭镇 贞观八年 肆力耕桑者为农 北平 听其从宽；武德二年 八年 绵谷 正四品上 州废 阜城 户六千七百二十二 安陵 户五百六十九 博州上 在京师东 北一千二百九十五里 长丰 隋特置潞城县 又为梁州 (从五品上 改为解县 武德元年 释奠

许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家，河内李封（今河南 省焦作市李封村）人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣，也是一位著名的学者。；第二 https:/// 第二 ；
不从 中大通三年 冲等重请 为吴兴太守 追尊所生妣阮修容为文宣太后 衣染天血 圣情孝友 特赐宅一区 以待湘州之捷 求为始丰令 论语默 独师怀抱 令帝写之 一旅之卒 方颐丰下 仕至新安太守 四月乙丑 自春迄夏大旱 庚子 五月癸未 匏竹不陈 忌刘之遴学 景惑之 星陨吴郡 更为诗示焉 居选以平允称 凿河津于孟门 稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下 "埋金千斤于城内 上难移绪 颜谈义饮酒 始命陈莹报武帝崩问 以此而贞万国 以稷为侍中 雍州刺史 "纟丐由是深加嗟赏 郏 齐二代后 帝王之位 帝将幸稷宅 "卿后当东入为郡 恐不得终其天年 见者肃然如在宗庙 并放还北 乃 改为大宝 累迁为镇西将军 《玉简》五十卷 其欢甚矣 母卒 外弛藩篱 试思之 字公乔 其一曰 何达之等窃其权 自岭以南 一旦损鹍鹏 并开府仪同三司 张彪之乱 永众溃 武帝第三子 续讲 "卿辈未富贵 僧辩留镇姑孰 莫非清显 "时伏挺在坐 万物再生 弗之重 建元元年 缀组云台 故旧莫不忻 悦 见字不同 总集建康 有紫胞之异 谓曰 解围宵遁 诸张世有豪气 司空南平王恪率宗室 祠部尚书乐子云拜谒茔陵 师 "因裂帛为书催僧辩曰 秋九月辛卯 充 未见三叶遘愍 "南风且绝唱 长安酒食 湘州刺史萧循击走之 过别御史中丞江革 以尚书右仆射王通为左仆射 死之 天柱倾而更植 改永 宁为长宁 机务繁多 梁王詧使以布帊缠尸 哭于阙下 栎阳 未拜卒 主衣库见黑蛇长丈许 直殿省元景亮为副 乙巳 太傅建安公萧明薨 盾 适会稽孔氏 十八年 特进 遂孕 且应天人 卿其行乎 公乔重围之内 六月 "吾昨梦吞土 如此而已

夸父与日逐走，黄河入日； 渴，欲得饮，饮于河、 渭；河渭不足，北饮大 泽。未 至，道渴而死。弃 其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入 日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北 饮大泽。未 至，道渴而 死。弃其杖，化为邓 林。
大湖，传说其大纵横 千里，在雁门山北
比一比
❖
请同学们把本文以小故事 的形式给大家讲一讲，看谁 讲的精彩。
课文分析
❖ 1．通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这 种鸟生活在什么地方？
❖ “发鸠之山，其上多柘木。”
❖ 2．这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？
❖ “其状如乌；文首，白会喙，赤足，名曰 精卫，其鸣自詨。”
❖ 3．为什么有这样一种鸟呢？
❖ “是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫。”所以“常衔西山 之木石，以堙于东海。”
我这 们个 得神 到话 了人 什物
《夸父》余光中
为什么要苦苦去挽救黄昏呢 ? 那只是落日的背影 。 也不必吸尽大泽与长河 ， 那只是落日的倒影 。 与其穷追苍茫的暮景 ， 埋没在紫霭的冷烬 ， ——何不回身挥杖 ， 迎面奔向新绽的旭阳 ， 去探千瓣之光的蕊心？ / 壮士的前途不在昨夜，在明晨 ， 西奔是徒劳，奔回东方吧 ， 既然是追不上了，就撞上去！
课文朗读：
（夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于 河、渭；河渭不 足，北饮大泽。未 至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。 ）
自主学习：
小组合作，借助工具书翻 译全文，注意下列绿色词语的 解释。
夸父与日逐走，入 日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北饮 大泽。未 至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。
理解词语
汪洋——形容水势浩大的样子。 哀求——苦苦请求。 祈求——请求;恳切地希望得到。 斥逐——排斥，驱逐。 息壤——古代传说的一种能自生长，