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万物和谐共存的作文《嘿，咱身边的和谐小世界》咱生活的这个地儿啊，那可到处都藏着万物和谐共存的小美好。
就说那次我去郊外的小农场玩耍的事儿吧。
一走进那农场大门，哇哦，就像进入了一个奇妙的小世界。
左边是一群毛茸茸的小鸡，正叽叽喳喳地在草地上找着小虫子吃呢。
它们那小脑袋一点一点的，可爱极了。
有一只小鸡特别逗，它好不容易找到了一条大肥虫，正准备美滋滋地享用呢，结果旁边突然冲过来一只稍大点儿的小鸡，一下子就把虫子给抢走了。
嘿，这小家伙可不干了，叽叽叫着就追了上去，那小短腿跑得还挺快。
不过跑了一会儿，它们好像突然就想通了似的，又一起肩并肩地在那继续找虫子了，好像刚刚啥事儿都没发生一样。
再看看右边的小羊们，正悠闲地吃着草。
有一只小羊特别调皮，它老是想去旁边的花丛里啃那些花，羊妈妈就赶紧跑过来，轻轻地用头把它顶回草地这边，嘴里还咩咩地叫着，好像在说：“宝贝儿啊，咱可不能乱吃那些东西哦。
”然后小羊就乖乖地跟着妈妈一起吃草了。
农场中间有一个小池塘，里面的小鱼和小虾也在欢快地游来游去。
我蹲在池塘边，把手伸进水里，那些小鱼小虾一点都不怕我，还游过来轻轻地触碰我的手指，痒痒的，可好玩了。
池塘边还有几只小青蛙，蹦蹦跳跳的，时不时还来几声呱呱叫，像是在给小鱼小虾们演奏一场特别的音乐会。
而在农场的角落里，还有一些小野花和小草。
它们虽然没有那些娇艳的大花朵那么引人注目，但它们也在努力地生长着。
有一朵小野花被风吹歪了，旁边的小草就像是它的好朋友一样，轻轻地把它给扶了起来。
它们就这样相互依偎着，一起享受着阳光和雨露。
在这个小农场里，每一个小生命都有着自己的位置，都在和谐地相处着。
它们不会因为一点小事就大吵大闹，而是相互包容，相互理解。
就像我们人类一样，也应该和大自然的一切和谐共存，尊重每一个生命，珍惜每一份美好。
这样，我们的世界才会变得更加美好呀。
等我离开农场的时候，我还真有点舍不得呢，不过我知道，它们会一直在那里，继续过着它们和谐的小日子。
有关天人合一观点的作文《漫步在“天人合一”的小路上》嘿，你知道吗？我觉得天人合一这事儿特别有意思。
就说前阵子我去爬山吧，那座山不是特别高，但爬起来也不轻松呢。
我吭哧吭哧地往上爬，一路上看到好多花草树木啊。
那树木长得奇形怪状的，有的像个弯腰的老人，有的像在跳舞的仙子。
我就一边爬，一边仔细地观察着这些自然的杰作。
当我爬到半山腰的时候，累得不行了，就找了块大石头坐下来歇歇。
这一坐，嘿，不得了。
我突然感觉自己好像融入了这周围的一切。
风吹过树叶沙沙作响，小鸟在枝头叽叽喳喳地叫着，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，形成一片片光斑。
我就这么静静地坐着，感受着，好像我也是这山林的一部分。
我看着那些树叶在风中摇摆，仿佛它们在跟我打招呼呢。
那一刻，我好像真的理解了什么叫做天人合一。
我不就是这片自然中的一个小存在嘛，我和这山，这树，这鸟，其实都是一体的呀。
等休息够了，我又接着往上爬，等到达山顶的时候，那种感觉简直无法形容。
我看着远方的风景，心里特别平静和满足。
回头想想刚刚爬山的过程，再想想天人合一这个观点，真觉得特别有道理。
我们本来就是和自然紧密相连的呀，只有当我们真正静下心去感受，才能体会到那种和谐与统一。
想想平时，我们总是在忙忙碌碌，忽略了身边的这些美好。
但其实，只要我们多留意一下，多去和自然亲近亲近，就能感受到天人合一的奇妙了。
所以呀，大家也都别总是闷头赶路啦，时不时地放慢脚步，去听听自然的声音，去看看自然的美丽，说不定你也会有和我一样的感受呢。
这就是我关于天人合一的一点小体验，嘿嘿，是不是还挺有趣的呀！。
天人合一优秀作文优秀5篇“天人合一”seo结合引擎推广篇一由非典再思天人合一“天人合一”是中国传统哲学的精华，强调的是“天”与“人”和谐的内在关系。
在“非典”疫情突袭之后，我们应深入地反思人类对大自然的所做所为，把天人和谐的理念当作人类共同的。
理想和行为准则，采取与自然和谐的可持续的发展方式，使自己的家园成为永恒的乐园。
天人合一与生态学的经典散文篇二“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物。
”中华传统精神首先在于“法天文”，那么在传统生活中，人们为达到天人合一做了哪些努力呢？一、天文下的人文农耕生活“靠天吃饭”，在长期的观察和实践中，农家对天的脾性的了解就如熟悉自家亲人。
《齐民要术》中总结了传统农业生产经验，其中一段是这么记载的：“立春后，土块散，上没橛，陈根可拔。
此时二十日以后，和气去，即土刚。
以此时耕，一而当四、和气去耕，四不当一、”可见在农家眼里，土地也有脾性，而且它的脾性竟然与天时相应。
遵守天时劳作可以事半功倍，不守农时则“耕四不当一”。
而且这个“时”竟然能够估算到“二十日以后”的效果这么精确。
所以农人惕惕乎计算天时，以使土地达到耕作的最佳状态，以便使生产活动轻松一些。
日月悠悠，农人看着禾苗一天天欣欣向荣，就算急于收获，天时不能一次送来所有的雨露润泽、日照风吹，禾谷生长期不足，秀华未蕃，农人又有什么办法呢？所以急不得，帮不得，得等，得耐。
清明、谷雨、立夏过后才是小满、芒种。
农人经过长时期的等候已经养成了稳笃忍耐的性子，农闲时候晒晒太阳，喝喝小酒，悠然闲适，与世无争。
这份从容优逸的安全感只有在对天时规律的把握之上才能衍生出来。
天时是怎么来的呢？“斗转星移”“日月交替”，看到这样的词我们便能意会到指的是时间变换，可是定睛一看，不正都是对天的描绘吗？古人观天而体会日月阴阳，观月盈亏、星辰运转来作为划定时节气候的依据，由天道运转而体会时节变迁。
斗柄南指，天下皆夏。
二十八宿从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”，不仅反映着天时韵律，也隐含着对人行止的指引。
天人合一作文素材《天人合一作文素材：接地气的奇妙世界》嘿呀，一提到天人合一作文素材，那可真是能让人脑洞大开，思绪飘飞呀！这可不只是一些高大上的概念，而是和咱生活息息相关，能让咱写出有趣又有深度作文的宝贝呢！你想想看哈，抬头看看那蓝天白云，感受着微风轻轻拂过脸庞，这大自然不就是最现成的天人合一作文素材嘛！比如说，春天的时候，那嫩绿的树叶冒出来，像是大自然在向我们展示它的生命力和希望。
写作文的时候，咱就可以描述一下看到新绿时的那种惊喜和对生命的敬畏，这不就很有感觉嘛！还有夏天那热辣辣的太阳和哗啦啦的雷雨。
哎呀妈呀，那阳光刺眼得很，可咱能从里面感受到大自然的热情呀！雷雨的时候，那闪电划过天空，雷声轰隆隆的，就像是大自然在开一场盛大的音乐会！你可以把这种对夏日极端天气的感受写进作文里，肯定能让读者跟着你一起感受到那种热烈和激动呢！秋天呢，那金黄的树叶飘飘落下，像是给大地铺上了一层金色的地毯，这画面多有意境啊！咱写作文的时候，就能把这种秋意浓浓的感觉形容出来，让读者仿佛也置身于那美丽的秋天景色之中。
冬天也别落下，那白雪皑皑的世界，一片洁白纯净，走在雪地上发出嘎吱嘎吱的声音。
这时候你就可以发挥想象，把冬天的寂静和美丽描述得绘声绘色，让读者也能感受到冬天独特的魅力。
天人合一作文素材可不仅仅局限于大自然哦！咱在生活中也能找到好多这样的例子呢！比如说，看到一个小朋友天真无邪地笑着，咱就能感受到那种纯真和美好，这也是天人合一呀！或者是看到老人们在公园里悠闲地散步、锻炼，那种悠然自得的样子，不也体现着人与自然的和谐嘛！总之呢，天人合一作文素材就在咱身边，只要咱有一双善于发现的眼睛和一颗感悟生活的心，就能把这些素材都收集起来，写出超级棒的作文！让我们和大自然紧密相连，让作文充满生活的气息和乐趣吧！。
现代天人合一的具体事例现代天人合一的理念其实就像是我们日常生活中的一根线，把人和自然紧紧地连在一起。
想象一下，你在城市里逛街，突然发现街边有棵开满花的樱花树，哇，那种瞬间的美让人心情大好。
我们这些忙碌的都市人，有时候就像被生活的洪流冲得七荤八素，根本没时间停下来看看周围的美景。
但是，天人合一就是提醒我们，即使在钢筋水泥的丛林里，也要找到和自然连接的瞬间。
比如，你在阳台上种几盆花，浇水的时候，阳光洒在脸上，微风吹过，心里一阵暖洋洋的，这就是那种感觉。
人和自然之间的关系，就像一对老朋友，不用说话，但彼此都能感受到对方的存在。
大家肯定会想，天人合一到底有啥实际例子呢？嘿，这就得聊聊一些环保的行动。
比如，你知道现在有很多城市开始推广绿色建筑吗？这些建筑就像是自然的一部分，屋顶种满了绿植，墙上爬满了藤蔓，像是给城市披上了“绿色外衣”。
走在这样的街道上，仿佛是走在大自然的怀抱里，空气清新得让人忍不住深吸一口。
再说，很多地方开始使用太阳能和风能，真是棒呆了！你看，科技和自然结合得天衣无缝，既环保又节能，简直就是现代人的智慧结晶。
再来聊聊咱们的日常饮食。
现在很多人越来越注重健康饮食，开始选择有机食品。
这不仅是为了自己身体好，更是为了保护环境。
你想想，有机农场的蔬菜，长得多么自然，吃进去那种清新感，简直跟外面那些化肥催出来的完全不在一个层次。
人和土地的和谐，简直就是一幅美丽的画卷。
很多城市有共享单车的项目，骑着单车穿梭在街头，既锻炼了身体，又减少了碳排放，真是一举两得，太聪明了！这就是我们现代人努力让自己和自然更亲近的方式，骑车时迎面吹来的风，真是太舒服了。
再来看看艺术领域，现代的很多艺术作品都融入了自然元素。
比如，一些雕塑和装置艺术，巧妙地使用了树木、石头和水，打造出让人惊叹的作品。
走进这些艺术展，仿佛置身于大自然的怀抱。
艺术家们通过作品，表达出人和自然之间那种深厚的情感，简直是太棒了。
人们在欣赏艺术的时候，也会思考保护自然的重要性，这真是潜移默化中传递出来的信息。
走进大自然与万物共处与天地合一作文
哎，说起走进大自然，跟万物打堆堆（相处），还有那种跟天地融为
一体的感觉，简直巴适得板（非常舒适）！
你想象一下，清早八晨（清晨）的，天刚蒙蒙亮，太阳还在山包包
（山丘）后头打盹儿，你就提溜着个布鞋，悠悠哉哉地往山里头逛。
那空气，新鲜得嘞，吸一口，感觉肺叶子都张开了，在里头做早操一样。
山间
的鸟雀儿，叽叽喳喳的，好像在开大会，讨论啥子好吃的，又好像在跟你
打招呼：“嘿，早上好嘞，快来耍嘛！”
沿着小路走，两边是绿油油的树子（树木），叶子密密匝匝的，遮住
了大半个天。
这时候，你要是闭上眼，仔细听，除了鸟叫，还有溪水潺潺
的声音，就像是山姑娘在弹琵琶，轻柔又悦耳。
偶尔，一阵风吹过，树叶
沙沙作响，跟小溪声儿应和着，简直就是大自然最动听的交响乐。
再往里头走，你可能会碰到些小动物，比如小松鼠，在树枝间跳来跳去，忙着找它的早餐。
你轻轻地走过去，它也不慌不忙，顶多抬头看看你，然后继续它的忙碌。
这时候，你会觉得，自己好像也成了这山中的一分子，跟它们一样，享受着大自然的馈赠，无忧无虑的。
等到太阳爬上了天顶，阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成一片片
光斑。
你坐在一块大石头上，背靠着大树，闭上眼睛，感受着阳光的温暖，还有微风拂过脸颊的轻柔。
这一刻，你真的会觉得，自己跟这片天地，跟
这山、这水、这万物，都融为了一体，心里头那个舒坦，简直没法用言语来形容。
所以啊，朋友，有机会就多往大自然里头跑跑，去感受那份纯粹和宁静，让心灵得到真正的放松和洗涤。
这不仅仅是一场旅行，更是一次心灵的回归。
《人类与自然的和谐共处》作文范文人类与自然的和谐共处在整个地球上，自然是人类生命不可或缺的一部分。
人类依赖着自然资源生存，同时也受到自然环境的制约和影响。
因此，人类与自然的和谐共处是我们面临的重要课题之一。
只有理解和尊重自然，才能实现真正的可持续发展和人类福祉。
本文将探讨人类与自然的和谐关系，以及如何实现这种共处。
首先，人类和自然是相互依存的关系。
地球上的自然资源为人类提供食物、水源、能源等生存必需品。
想象一下，如果没有水、没有土壤、没有空气，人类将无法生存。
因此，我们需要认识到自然资源的宝贵性，并采取措施保护和合理利用这些资源。
例如，合理使用水资源，减少浪费；推动可再生能源的使用，减少对非可再生能源的依赖等等。
其次，人类应该尊重自然的循环定律。
自然界有一套自己的规则，一切事物都呈现出循环往复的特点。
人类的活动如果违背了这种循环定律，必然会带来不可逆转的生态后果。
一个明显的例子是全球变暖。
人类过度使用化石燃料导致大量温室气体排放，破坏了大气层平衡，使地球温度不断上升。
这给全球生态系统带来了直接的威胁，引发了极端天气事件和物种灭绝风险。
因此，人类应该遵循自然的循环规律，采取有效的措施减少环境污染，保护生态系统的平衡。
此外，人类和自然之间的和谐还体现在保护生物多样性方面。
地球上有许多动植物物种，它们与我们分享同一个星球，同样需要生存和繁衍后代。
然而，由于人类的活动，许多物种正面临灭绝的危险。
为了保护生物多样性，我们需要采取措施保护各种珍稀动植物的栖息地，禁止非法捕猎和买卖保护动植物，加强环境保护教育等。
只有保护好生物多样性，才能实现人类与自然的和谐共处。
最后，人类与自然的和谐共处也需要改变人们的生活方式和价值观念。
在现代社会，追求物质财富和个人利益往往成为人们行为的主导。
这种价值观导致了资源的过度消耗和环境的破坏。
因此，我们需要重新审视自己的生活方式，转变为一个可持续的生活方式。
采用清洁能源，减少碳排放；鼓励循环利用和回收利用，减少垃圾产生等都是可行的方式。
天人合一作文素材记叙文初中
今天放学了，我上大学的路上，夕阳染透了天空，像一团被燃烧的橘子。
树叶也变得更加金黄，像一只只金色的蝴蝶在风中飞旋。
我慢慢抬起头望着天空，忽的想起老师讲的“天人合一”，它让我觉得很飘渺虚幻。
感觉起来像那棵高大无比的树，它和蓝天、白云、阳光，还有风，都是朋友，他们在一起，相互扶持，互帮互助。
我闭上眼睛，想象着自己也变成了树，根深深地扎进土地，完全吸收着大地的营养，枝叶伸向天空，感觉着温和阳光的温暖，还有风的轻抚。
我像树一样，在阳光中茁壮成长，在雪中掩盖着自己，在风中摇摆着身体。
我看见了小鸟在我的枝头唱歌，它们告诉我，天空很开阔，生活充满了期待。
我瞧着小兔子在我的树下疯玩，它们告诉我，大地很温情，透着生机。
我张开眼睛，看着远处周围的一切，总觉得我与它们融为一体，我属于它们，它们也属于我。
这是一种飘渺的感觉，让我感到开心和温情。
回家后，我靠坐在阳台上，又看了看远处被夕阳照映的房间，心中充满了温暖和感动。
我知道，我应该像树一样，不断成长，不断学习，与自然和谐相处，与天地合一。
天人合一申论作文人们常说“天人合一”，意指人与自然的和谐统一。
这句话虽然简短，但包含了丰富的哲学思想和价值观念。
事实上，天人合一不仅仅体现了人类与自然的关系，更表达了我们应该以敬畏之心看待自然，与自然和谐共生的理念。
首先，天人合一强调了人类与自然的密切关系。
人类作为自然界的一部分，是其不可或缺的一环。
我们与自然共生共存，相互依存。
我们的生命、健康、幸福都离不开自然资源和环境的供给。
自然之美无处不在，天空的湛蓝、草木的翠绿、江河的流淌都是我们赖以生存的基础。
人类是自然界的子民，理应对自然充满敬畏和感激之情，维护好与自然的关系。
其次，天人合一表达了我们应该尊重和保护自然的理念。
自然是一个巨大的生态系统，每个物种都有其独特的价值和作用。
我们人类是其中最有智慧的一种生物，也应该担负起保护自然的责任。
我们应该珍惜自然资源，遵循自然规律。
要合理利用资源，避免浪费和破坏，推行可持续发展的路径。
同时，我们也需要从深层次意识上认识到自然的尊严和权益。
不以人类利益为唯一标准来对待自然，而是要考虑到整个生态系统的平衡和稳定。
只有如此，才能实现真正的天人合一。
最后，天人合一呼唤着我们与自然和谐共生。
和谐是社会的基石，也是人类与自然相处的理想状态。
我们应该不断调整自己的行为方式和生活方式，使其在与自然共存的过程中变得更加可持续和环保。
例如，我们可以鼓励绿色出行，减少汽车尾气对环境的污染；大力发展可再生能源，降低对化石燃料的依赖；推动生态农业，减少对土地和水资源的破坏等等。
只有这样，我们才能达到人类与自然和谐相处、共同繁荣的目标。
总而言之，天人合一是一个重要的价值观念，它提醒我们尊重、保护和与自然和谐相处。
只有在理解和践行天人合一的精神下，人类才能够实现真正的可持续发展，创造一个更加美好的世界。
关于人类与自然和谐共处的作文
清晨，当第一缕阳光洒下，大地就像刚睡醒一样，万物都活了起来。
咱们人类啊，也是这片土地上的居民，得学会和自然好好相处才行。
走在乡间小道上，那青山绿水看得人心情都舒畅了。
鸟儿在唱歌，溪水在说话，咱们得学会听啊，听听大自然在告诉我们什么。
别老想着索取，得学会保护，让那绿叶都绿油油的。
城市里虽然忙碌，但心里总惦记着那片绿。
你看那些高楼大厦间，还有那么多绿地、小公园，这不就是咱们给大自然的回馈吗？在这儿，人和自然就像老朋友一样，互相陪伴。
田野上，农夫们忙得不亦乐乎。
播种、收割，跟着大自然的节奏来。
他们知道，尊重自然才能有好收成。
这种和谐，让生活都充满了希望。
学校里头，孩子们对大自然好奇得很。
老师带着他们感受风、听雨，让他们知道大自然的神奇。
这种亲近自然的教育，让未来的希望更加明亮。
现在科技这么发达，但别忘了，自然才是咱们真正的家底。
咱们得用科技来保护它，减少污染，让大自然能好好休息。
一种有意味的形式完美诠释天地人神和谐共存范文[摘要] 2008奥运会开幕式用“世界语言讲述中国故事”，对于无国界的艺术而言，正是最合适的载体。
克莱夫·贝尔认为艺术是一种“有意味的形式”，体现在开幕式中：恢宏庞大的场景、美轮美奂的造型、优雅曼妙的舞姿都渗透出一种心灵静穆交错生命律动的审美风格，传递着天地人神和谐共存的理想审美境界。
[关键词] 奥运会开幕式有意味的形式天地人神和谐共存2008奥运会是一个国际性的盛会，而开幕式这个开门红可谓好评如潮。
“给中国十六天，还世界五千年”。
这举世无双、流光异彩的五千年震惊了国人、闪亮了世界。
整场开幕式的表演最大特征是“人”变的克制，远离现代人的喧嚣和苍白的狂欢，只有静穆的心灵带着我们在五千年历史长河中经历了一次幻象之旅，精彩再现和演绎了天地人神和谐共存的盛景。
一、存在物以影像修辞手法所指出的“和”意味开幕式中晶莹剔透、气势恢宏的艺术表演何以被称为是一种“有意味的形式”？贝尔认为“这种意味形式运用了艺术中的线条、色彩并以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系激发我们的审美情感”，“每一件艺术品唤起的审美情感都是独特的……所有的人从艺术中所感受到的感情都是属于同一类的……是审美情感”。
可见“有意味的形式”视事物本身为目的，作为终极实在是“隐藏在事物表象后面的并赋予不同事物以不同意味的某种东西”，同时意味应当与人类长期社会实践中所沉淀的心理结构相通。
张导深谙其中之道，懂得靠什么来打动亿万不同国界的观众。
不是一味地追求灯光色彩、音响质地、场景布局，更是集中在克罗齐《美学原理》中提到艺术“创造引起读者审美再创造的刺激物”。
这种刺激物我们也可以理解为一种有“意味的形式”。
若要形式变得有意味则要找寻具有浓厚影像意味和代表性的存在物，并对影像进行象征、隐喻、寓言等一系列的修辞运用，最终让主体一步步加深审美情感的体验最终获得理想的审美趣味。
歌德曾在《格言与感想》中提到：“象征是现象改造成了一种观念，观念又变成意向，促使观众在意象中无限地活动着，并且不可捉摸”。
本雅明也在寓言理论中阐释：“寓言作为一种边缘文体，需要通过具体……折射出普遍的意义”。
具体到开幕式中，最具代表性贯穿整个晚会的影像存在物是一幅长达70米的巨幅画卷。
伴随节目开始，流水击暖的画面上依次呈现出岩画、陶瓷、青铜器等以及后面的茶叶、陶瓷……这个充斥整个观众视觉的画卷作为舞台信息发布的唯一承担者栖息隐藏在中国五千年文明长河中，将历时发生的故事进行共时化变形，把不同时空的事件同时显现在一个几乎静止的画卷中，试图给时间赋予视觉和直观上的形体，形成一种延宕，拟造出时间之外的时间，召唤起观众强烈的审美期待视野。
这些艺术符号不是一种纯客观直白的背景描述也不是以意识形态为指导的强化象征处理，更多是一种必然使然的结果。
观众在感受强烈视觉冲击时，体验到一种灿烂文明的和谐，生命力的和谐，在这种和谐的张力中是一种磅礴的人生抒写和人性激情。
除此之外，昭示光阴义理的日晷、茵氳的祥云图案、京剧表演的木偶、轻盈隽美的飞天、带着原始图腾崇拜的龙柱……在影像艺术技巧手法的运用下，各种存在物也在意味世界里诗意的进行“世界”和“大地”的交流……龙、祥云图案和飞天是人类展开对宇宙上苍的向往和探寻，把种种体验融合在乐舞中，这种原始崇拜和对大地神灵的敬畏，实现了人类内外在身心平衡与和谐。
至于日晷的使用和四大发明的诞生则探讨社会实践中人本质力量的对象化，精神义理由神转向人为中心，彰显出较为成熟的天地人神的观念。
探讨的是人的生存意义、人生价值与人格理想。
总之，上述具有浓烈符号意味的形式引领无数观众在美的王国里尽情放飞审美想象的翅膀，情感不断的感触幻化、最终实现对现实、文化、艺术的三重审美超越。
做到人与大地神灵，人与自我的和谐。
二、艺术内聚力塑造的“一”形象蕴涵的“和”精神美学大师宗白华先生说：“‘舞’”是中国一切艺术境界的典型。
“舞”也最能体现道家“天地有大美而无言”的风格。
整场文艺表演，舞蹈这一艺术形式最明显意味特征就是“一”这个鲜明艺术形象的塑造完全激发起观众的兴奋感。
“一”这个“形”“神”交融的艺术形象，昭示出一种天地人神和谐共在的审美境况。
开幕式中的舞蹈表演作为一种广场艺术，需要旺盛的人气。
在动则几千，甚至上万人的表演中，无论是它的韵律、节奏还是整体视觉效果我们看到的都是一个井然有序磅礴抒写“一”的“人”。
这里体现的逻辑正源于传统哲学中“以万治一”进而“以一治万”的思维理念。
在开幕式仪式部分的“击缶而歌”中，演员排成一个地四方的矩阵，在视觉和高亢整一的缶声中，将我们从现实中很快抽离出来，进入艺术真实的远古时代。
而潜藏在我们集体无意识中一代代遗传下来的“求一求同”的生存法则，一下子将所有观众的心紧紧连在一起。
在这种艺术力的感染下，人们超越了现实中的战争、利益、阶级、地位的差异，衍生万物众生平等、和谐、自由观。
在“灿烂文明”的华章中，孔子三千弟子手持竹简高声吟诵论语中的经典名句“四海之内皆兄弟”缓缓步入场内，顿时一个优雅有序、古朴宏伟的场景呈现出来，以四方的形式布局在广场的东南西北方位。
而场景中央魔幻出古代毕昇立体活字印刷体。
活字印刷体是由演员控制表演。
整个画面是凹凸起伏、不断变化，时而层峦叠嶂、时而水波滟潋。
在无数流光溢彩的变换后突然奇迹般的幻化出一个“和”字。
无论是仪式部分的击缶而歌、孔子三千弟子的列阵、活字印刷体的表演、后面章节海陆丝绸之路的再现演绎、挥舞翅膀的星光和平鸽、还是“动静结合、刚柔相济”的太极拳术……演员人数再多，场景再壮大，都不曾在任何一个时刻或者场景下被切割成一个个七零八落、气质难观的碎片，而是紧密的连接为一体。
这里没有领舞，没有主角，只有一个整体在舞台上尽情的挥舞表达。
虽然没有彰显的主体个人，但每个人又是充当着主体的地位，个体彼此间相得益彰，始终围绕“一”这个艺术形象的塑造。
正是中国古典占主流地位的儒家“吾道一以贯之”道家“万物得一以生”“道生一，一生二，二生三，三生万物”的体现：也是贝尔认为的艺术内聚力：“当艺术家把他的作品作为一个整体来构思的时候所激起的那种兴奋感的完全实现”。
当形式与情感意象之间完全吻合时，才能产生由于“对形式的情感把握而产生的内心兴奋的自然表露”。
而情感按照自己本身逻辑从大量无意味的东西中自动选择、删除并提炼出有意味的东西来。
在这种涤除玄鉴的体验下，审美灵感不断闪现，审美感情也很容易激荡开来。
三、“和”韵诠释出的天地人神共存的审美理想“和”精神作为一种美学理想一直占据传统东方文化的艺术核心地位。
同时也时这次奥运会“同一个世界，同一个梦想”的理念传递。
在《汉书·楚元王传附刘向》中写道：“和气致祥，乖气致异。
祥多者其国安，异众者其国危。
天地之常经，古今之通义也。
”可见“和”字沉甸甸，“和”字重如金。
如今一个“和”字荏苒千年，一脉相承，历久弥香……在开幕式中，对“和”最为直接的表现就是由活体印刷术通过演员布阵形式组合幻化出来繁体和简写的“和”字：以及孔门三千弟子齐颂“四海之内皆兄弟”……这是中国古典美学中最为代表性、历时最悠远的孔子人文理念“和为贵”美学理想的体现。
在开幕式“自然”章节中，具有典型“中国风”意味的太极强烈体现了一种非人类中心、天地人神自由游戏的和谐观，表达了人与自然的亲和关系。
强调了人与自然统一的“天人合一”观，也是中国传统美学中一个重要的核心元素。
宇宙自然在芸芸众生眼里大化流行、生生不已、以无为本，以气为本成为生命之根，生化之源。
神灵作为其掌管者，既是相交相游的亲和对象，又是仰慕和敬畏的对象。
人融化于自然之中，自然也融化于人之中，人与自然之间是一种融洽的关系，彼此相偎相济，生生不息。
这里自然不是外化于人类的自然，人类也不是外化于自然的人类。
这里肯定自然的价值也包含了肯定人的价值，天与人绝不是对抗的关系，而是要求作为主体的人应该尽力体察天道，使自己的行为合于天道，而天道也用其超自然的神力倾心为人类服各，种种意向创造出来的意境开拓出无限的审美空间，给观众含蓄意犹未尽的心灵触动，引发丰姿多彩的审美想象和联想。
总之，太极作为中国的传统艺术和审美心理不以摹仿自然为最高境界，而力求实现主客融合、相互贯通的整体性，追求充满感性生命的人生体悟和对宇宙人生独特真切的感受来表现人与自然的和谐。
同样在“礼乐”章节中也充分表达了“合和”之美。
更多的由人与自然的和谐转向了人与人之间的和谐。
中国作为一个礼乐之邦，早在礼乐制度建立后，人们便通过乐舞礼仪来体现君臣、父子、兄弟、夫妻之间的上下尊卑和亲疏关系。
所以礼乐制度被作为一种社会秩序来遵守，正所谓“礼乐皆和谓之乐”。
这种孔子言礼必兼言乐，礼主敬，乐主和的思想后来与道家“天地与我并生，万物与我为一”“原天地之美而达万物之理”思想共同构建中国传统美学中天地人合、贵和尚中的审美理想追求，并一直从中国的远古社会承传到近代文明社会。
同时在开幕式中火炬中熊熊燃烧的圣“火”作为神的礼物，也传达出“和”的圣谕。
古希腊火炬手作为神的使者，从祭坛点燃火炬后便奔赴各个城邦，一边奔跑呼喊传达神谕：“停止战争，参加奥林匹亚竞技会！”火炬手跑到哪里，哪里的士兵就会放下武器。
神圣休战开始了！我国著名的体操健将李宁在创意独特的空中跑道上，手持火炬，在一阵激情奔跑后，让象征和平的圣火不仅点燃了鸟巢上空的火炬，更是燃烧照亮了世界每个角落人们心中的“和平”“和美”、“和谐”之火！一周的工作报告范文_工作报告不管是参加实习工作一周的时间，还是在此岗位已经工作很久的时间，要对一周的工作进行工作总结报告，都要从工作中的点滴出发，以下是一周工作报告范文，仅供阅览：经过一个星期的见习，让我对医院里面的设施、住院程序有了初步的了解，对临床的实际操作也有更深一步的印象。
起初，我们带着一份希冀和一份茫然来到了县中医院，开始了我们的见习生涯。
（因为学校没有附属医院，所以我们的见习安排有一点不公平，但我们也只能坦然接受。
）于是我们的身份将从一名学生变成了一个见习护士，环境将从学校转为医院，接触的对象将从老师、同学、转变为医生、护士、病人…幸运的是、我们很快就适应过来了。
我们班分为八个小组，每个组有九个成员，每天由组长带领我们分别在不同的科室轮转见习。
我们见习的第一个科室是在外科，我们赶在七点半左右进入科室，穿戴好工作服…等待医生、护士的交班程序。
老师先是叫我们进入治疗室看她们加药、配药，然后在八点进入办公室听医生、护士进行交班，让我们了解了交班的大致内容：24h病人出入院情况，告病危病人的情况、手术病人的情况（包括治疗效果、严密监测病情、生命体征、记录24h出入液量…）普通住院病人的情况…交完班之后，我们分别跟着带教老师去给病人输液，在这个过程中，我们看到了老师规范的操作技术、麻利的动作、娴熟的操作…这无形中给了我很大压力，在老师面前显得自己如此渺小，什么操作都不能主动去做，只能做一名旁观者。
