魏晋南北朝文学_课件

如《归园田居》[种豆南山下]。
C 描写生活的困顿和农村的凋敝。反映现实世界 《归园田居》 [久去山泽游]、《乞食》。 2．咏怀诗和咏史诗 理想与现实、入世与出世的思想矛盾 3．其它：行役诗 赠答诗 哲理诗
《饮酒》其五 饮酒》
一、题解 组诗，二十首。写于归田（405年）后第12年（安帝义熙 12年或13年）。反映诗人归田后的生活、思想变化过程。 二、内容详解 现实中的人能否超脱于现实之外？ 第一层 现实中的人能否超脱于现实之外？ 写景说理 “心远” 超脱 绝弃富贵荣华之念 达到内心世界的恬澹虚静 心远” 绝弃富贵荣华之念,达到内心世界的恬澹虚静 达到内心世界的恬澹虚静。 心远 思想来源： 思想来源： “形居尘俗而栖心天外”《晋书·隐逸传》 倦而知还， 第二层 倦而知还，心与境合 比兴象征 “采菊”二句 白描手法 描写诗人乐得田园的“悠然”心境； 描写诗人乐得田园 乐得田园的 悠然”心境； 苏轼：俗本作“望南山”，“则此一篇神气都索然矣”； 着一“ 意境全出” 而着一“见”字，“意境全出”。 着一
薄帷鉴明 薄帷鉴明月，清风吹我襟。
明 清 月 风 象征 高洁不群 薄帷 吹我襟
近景
眼中静景
暗示 冷意透背 孤寂的伤感和愤慨 远景 耳外动响
鉴赏： 清幽绝俗” 鉴赏： “清幽绝俗”的自然景色 衬托 清幽绝俗
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
号 鸣 孤鸿 翔鸟 衬托 凄清幽冷 象征 阮籍 “北林” 北林” 北林 用典
三、南北朝文学诗歌
(一)南朝诗歌 一 南朝诗歌
1、山水诗和谢灵运 山水诗和谢灵运 大谢） 生硬晦涩，有佳句而无佳篇 谢灵运（大谢）山水诗： 生硬晦涩 有佳句而无佳篇
俪采百字之偶，争价一句之奇。（刘勰《文心雕龙·明诗》）
2、鲍照与七言诗 、鲍照与七言诗
隔句押韵，自由换韵
杂言乐府
3、永明体——中国格律诗开端 讲求声律对偶、 、
二、陶渊明的诗歌分类
1．田园诗 ． A 恬静的自然风光和纯朴的田园生活。理想化、艺术化 理想化、 理想化 艺术化境界
诗人恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，对黑暗现实和官 场丑恶的否定。如《归园田居》[少无适俗韵]、《饮酒》[结庐在人境]。
B 抒写躬耕生活体验和对劳动的热爱及与农民的深情厚谊。
咏 荆 轲
一、题解
• 前227年，剑客荆轲受燕太子丹派遣，行刺秦王嬴政，事败被杀。 年 剑客荆轲受燕太子丹派遣，行刺秦王嬴政，事败被杀。 420年，晋恭帝司马德文 “欣然操笔”禅位刘裕，废为零陵王。 次年 年 欣然操笔”禅位刘裕，废为零陵王。 九月“兵人以被掩杀之”。 “自是之后，禅让之君，罕得全矣!” 《通 九月“兵人以被掩杀之” 自是之后，禅让之君，罕得全矣 鉴》 • 《咏荆轲》约作于宋武帝永初三年（422年），陶渊明 岁。 陶渊明58岁 咏荆轲》约作于宋武帝永初三年（ 年），陶渊明 •
虚写 时代之 “夜” 漫长黑暗 主观 客观 畏惧回避 情多且深 想说不敢说 难以言明 何以解忧？ 何以解忧？ 惟有弹琴！ 惟有弹琴 王维《竹里馆》 王维《竹里馆》： 愁绪万端 忧心忡忡 人物形象
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 人不知
三、艺术特色
1、构思精巧，“心远”统篇，“真意”点旨 、构思精巧， 心远”统篇， 真意” 只要人能够做到“心远”， 痛下决心，放弃对功名利 禄的追求，返回农村田园，过躬耕自食的生活。心灵就能 挣脱世俗的精神枷锁，获得自由解脱。就能感受到大自然 的纯洁、和融、浑朴，达到与大自然冥会妙合的胜境。 虚境忘世——物化忘我 物化忘我——得意忘言 虚境忘世 物化忘我 得意忘言 2、 写景、抒情、言理交融，虚实结合，浑然一体 、 写景、抒情、言理交融，虚实结合， 3、白描手法，造无我之境；比兴哲思，传言外之味 、白描手法，造无我之境；比兴哲思，
精神自由 VS 政治险恶
咏怀 其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
不能 不是主观上不想眠， 不是主观上不想眠，而是客观上不得眠 为什么"酣饮为常"的诗人在众生入梦之时，却难以入睡？ 思考：为什么"酣饮为常"的诗人在众生入梦之时，却难以入睡？ 鉴赏 首二句 实写 一个孤冷凄清的夜境 "众人皆醉我独醒 众人皆醉我独醒" 众人皆醉我独醒
咏荆轲
陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。 燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。 君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。 雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。 商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。 登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。 图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有余情。 其人虽已没，千载有余情。
二、文学自觉的时代 文学自觉的时代
继承与革新
1、个人的自我觉醒 个人的自我觉醒。 经学衰弱,玄学流行，佛儒道融合。 个人的自我觉醒 ， 文人的学术思想、人格行为和价值观念的多元化 文人的学术思想、人格行为和价值观念的多元化。 2、文学理论的自我觉醒。 淡化了政治倾向和社会功利性。 文学理论的自我觉醒。 文学理论的自我觉醒 诗歌、散文、辞赋、小说、文论 诗歌、散文、辞赋、小说、文论等创作很繁荣，成就很高。
第二节 陶渊明
一、陶渊明的生平和思想
靖节先生、 • 名潜，字渊明，又字元亮。世称靖节先生、五柳先生、 靖节先生 五柳先生、 彭泽令。 彭泽令。 • 远祖是名将陶侃、外祖父是名士孟嘉。 • 29岁以前居家读书；29岁至41岁时仕时隐；41岁至63 29 29 41 41 63 岁归隐。 • 儒家 安贫乐道、修养道德人格和济世救民 道家 崇尚自然、返朴归真、个体自由、超脱世俗
辑评： 辑评：
“反复零乱，兴寄无端”（沈德潜语）， 反复零乱，兴寄无端” 沈德潜语）， 反复零乱 如晴云出岫，舒卷无定质” 王夫之语）， “如晴云出岫，舒卷无定质”（王夫之语）， 言在耳目之内，情寄八荒之表”，（钟嵘在 诗品》 钟嵘在《 “言在耳目之内，情寄八荒之表”，（钟嵘在《诗品》）
2、太康文学 、 形式主义和模拟因习气严重 张协、张载、张亢；陆机 陆机、陆云；潘岳 潘岳、潘尼；左思 陆机 潘岳 左思风力 “洛阳纸贵”。 笔力矫健、气势高拔、辞采壮 丽 3、东晋诗歌 、 （1）玄言诗 许询孙绰 理过其辞，淡乎寡味 理过其辞，淡乎寡味。皆平典似《道德论》《诗品》。 （2）田园诗 陶渊明 田园诗 醇淡自然，使五言创作别开生面。
第二章 魏晋南北朝文学
第一节 魏晋文学概说
一、魏晋风度与诗化人生
对酒放歌、临刑挥琴、尘尾清谈、 兰亭流觞、东篱采菊 社会离乱 战争不断、朝代更迭频繁
PK
诗化生活
魏晋风度的魅力 以最解放的思想、最张扬的个性和最艺术化的生活 消解了最黑暗的政权专制下最痛苦的人生境遇，它与春秋战国之诸子 争鸣、晚明之文人的狂狷一样，是人文精神的大绽放。
2、诗歌脱离四言定型，并乐府化 乐府化（歌谣化，抒情化）。 乐府化 3、奠定了五言诗的新形式，推动了七言诗的创作。 4、曹丕《典论·论文》“以情纬文，以文被质” (《宋书·谢灵运传论》)。 曹丕《典论 论文 论文》 曹丕
二、晋代诗歌
士族文学
1、正始文学 、
竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 逍遥林濮、诗酒酣畅、琴啸和谐， 一方面 逍遥林濮、诗酒酣畅、琴啸和谐，诗意生活 被迫为官、纵酒放ห้องสมุดไป่ตู้、裸身狂欢、穷途痛哭。 一方面 被迫为官、纵酒放诞、裸身狂欢、穷途痛哭。 诗歌 抒写个人苦闷忧愤的情怀， 格调隐晦曲折、远旨遥深。 抒写个人苦闷忧愤的情怀， 格调隐晦曲折、远旨遥深。 阮籍 阮瑀之子，少“有济世志”。崇尚老庄，蔑视名教礼法， “口不 臧否人物”，“喜怒不形于色”。因“天下多故，名士少有全者”，遂酣饮 佯狂，全身避祸，在痛苦与矛盾中度过一生。 代表作《咏怀》82首，《大人先生传》等。 嵇康 才华横溢，愤世嫉俗，蔑视礼法，谈玄服食 。“非汤武而薄周 孔”，“越名教而任自然”，被司马氏以“言论放荡，非毁典谟”罪名而杀 诗风清峻简丰。代表作《幽愤诗》、《与山巨源绝交书》
1）选用慷慨激越的词语，盛赞荆轲刺秦的义行。 ）选用慷慨激越的词语，盛赞荆轲刺秦的义行 的义行。 2）对刺秦失败给予深切悲悼，饱含忧愤不平之情。 ）对刺秦失败给予深切悲悼，饱含忧愤不平之情。 忧愤不平之情 3）创造了慷慨悲怆的意境， 是压抑豪情的喷射。 慷慨悲怆的意境 ）创造了慷慨悲怆的意境， 是压抑豪情的喷射。
1）描写人物的心理和气质。 ）描写人物的心理和气质。 2）气氛的渲染和客观景物的烘托。 ）气氛的渲染和客观景物的烘托。 3）篇末的抒情 ）
2、借鉴史料，推陈出新 、借鉴史料，
突出抗暴反不义精神 归隐田园却未能忘世 突出抗暴反不义精神 归隐田园却未能忘世 抗暴反不义
3、“金刚怒目式”的不平淡 、 金刚怒目式”
《诗经·秦风·晨风》 鴥彼晨风，郁彼北林。 未见君子，忧心钦钦" 史评 天下多故， 天下多故， 名士少有全者
失群之雁 孤独寂寞 惊弓之鸟 恐惧不安
徘徊将何见，忧思独伤心。 徘徊将何见，忧思独伤心。 独伤心
点明主旨 忧思 诗眼 只有忧伤伴我独自伤心。 只有忧伤伴我独自伤心。
阮籍其它诗作： 阮籍其它诗作： “壮士何慷慨，志欲威八荒” （《其三十九》） 壮士何慷慨， 其三十九》 壮士何慷慨 志欲威八荒” 终身履薄冰，谁知我心焦” 其三十三》 “终身履薄冰，谁知我心焦” （《其三十三》） “独坐空堂上，谁可与亲者” （《其十七》） 独坐空堂上，谁可与亲者” 其十七》