2019版高考历史一轮总复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展课时作业40文艺复兴与宗教改革新人教版
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课时作业41启蒙运动一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·咸阳高三评估)德国哲学家阿道尔诺说:“在启蒙精神发展过程中,总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。
”那些被“毁灭性批判”的观点不包括()A.“一个国王、一种法律、一个信仰”B.“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝”C.“哪里没有法律,哪里就没有自由”D.“只有君主才有权利思考、决策,其他人只有执行的义务”解析:“哪里没有法律,哪里就没有自由”是主张法律与自由,并且是强调法律对自由的作用,这种思想正是启蒙思想家提出的,当然就不在“启蒙运动中受到批判的理论或观点”之列了。
而A项强调的是要服从国王等,是为君主专制辩护,这与启蒙思想相背;B项是为封建统治服务的“君权神授”思想、D项是天主教会的教权至上观点,当然也在启蒙运动批判之列了。
答案:C2.(2018·南平高三联考)法国启蒙思想家已经脱去了宗教外衣,抛弃了英国启蒙运动的妥协性和保守性,高举“理性”旗帜,以公开的政治斗争形式向封建制度开战,把主要斗争锋芒直接指向封建专制制度。
正如恩格斯所说,他们是“在毫不掩饰的政治战线上作战”。
这反映出法国启蒙运动的显著特点是()A.思想革命民族色彩浓厚B.法国成为启蒙运动中心C.鲜明而强烈的政治色彩D.反对专制,崇尚理性解析:据材料“脱去了宗教外衣”“直接指向封建专制制度”“在毫不掩饰的政治战线上作战”并结合所学知识可知,这说明法国启蒙运动的政治色彩浓厚,而且斗争更彻底,故C选项正确;法国启蒙运动没有反对外来侵略,不能说明民族色彩浓厚,故A选项错误;材料未涉及法国是否成为启蒙运动中心,故B选项错误;反对专制,崇尚理性是运动的内容,材料主旨是说明运动的特点和色彩,故D选项错误。
故选C。
答案:C3.(2018·临汾高三统测)在法语中“启蒙”的本意是“光明”。
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动,它为资产阶级革命作了思想准备和理论宣传,是继文艺复兴之后欧洲近代的第二次思想解放运动。
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41 启蒙运动1.(2017·新课标全国卷Ⅲ)雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会,“既是正式选举会议又是十字街头,既是权威机关又是平民大众,既是法庭又是被告”。
这里的国民公会所体现的政治理念是()A.三权分立B.君主立宪C.人民主权D.法律至上解析:本题考查启蒙思想的影响.从材料中对国民公会的描述可知,国民公会由人民的代表组成,既代表人民又受人民监督,这体现了人民主权的政治理念,故选C项。
材料信息无法体现三权分立、君主立宪和法律至上的理念,故A、B、D三项错误。
答案:C2.(2016·江苏单科)某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。
他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。
“他们"是()A.文艺复兴时期的文学家B.宗教改革的发起者C.启蒙运动时期的思想家D.进化理论的倡导者解析:据题干材料中的关键信息“摆脱了对上帝的恐惧”“理性计划设计"并结合所学可知,启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的美好社会,故答案为C项。
第13单元西方人文精神的起源及其发展本单元主要讲述了人文主义思想的起源与发展,经历了古希腊人文主义思想起源、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动几个阶段,主要包括三条知识主线。
线索1 人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”,奠定了人文主义的基础;亚里士多德创立了逻辑学,对人的研究进一步深入,是人文主义精神的升华。
线索2 人文主义的复兴文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,促进了人们思想的解放;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。
线索3 人文主义的成熟启蒙思想家宣扬理性,认为人类凭借理性就能完全地了解社会,人要获得人身自由和思想自由,就要反对专制和愚昧。
这种理性主义推动了人文精神的进一步发展。
第29讲西方人文思想的起源与文艺复兴考纲要求1.西方人文思想的起源2.文艺复兴考点一西方人文主义思想的起源1.背景(1)政治:公元前5世纪,雅典等一些古希腊城邦奴隶制发展到顶峰。
(2)经济:古希腊奴隶制经济的繁荣。
(3)在社会中的地位日益突出。
2.兴起3.发展(1)柏拉图①主张:关注的焦点是人类社会,鼓励人们独立理性思考。
②意义:为的发展奠定了基础。
(2)亚里士多德:关注和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的。
【微点拓展】古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
【构图解史】孔子与柏拉图思想的比较命题点智者学派的启蒙和苏格拉底的智慧史料一希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的①。
——黑格尔史料二苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比方,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们②……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害③。
单元提升课(十三)视角1历史趋势——西方人文精神起源与发展【知识点拨】西方人文主义精神经历了起源(智者运动)——形成(文艺复兴)——发展(宗教改革)——高峰(启蒙运动)的历程。
古希腊的智者学派强调“人是万物的尺度”,树立了人的尊严和权威,构成了古希腊人文精神的基本内涵,成为近代人文主义的起源;苏格拉底提出“美德即知识”的思想,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
14~17世纪的文艺复兴,实质是一次资产阶级思想解放运动,解放了人们的思想,推动了资本主义发展及自然科学的诞生。
欧洲宗教改革是西欧早期资产阶级以宗教形式进行的反对罗马天主教会的思想政治运动。
以法国为中心的欧洲启蒙运动,高举理性主义旗帜,呼唤理性,反对专制主义和教权主义,要求科学、自由和平等。
【考题例证1】(2016·湖南长沙模拟)文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动,两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。
下列相关评论,正确的是()A.宗教改革是为了实现信仰自由B.文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌C.天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用D.世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护解析根据“文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动”,说明材料是在强调文艺复兴和宗教改革的共同点,不是旨在说明宗教改革是为了实现信仰自由,故A项错误;根据所学知识,文艺复兴的实质是资产阶级的思想解放运动,而不是“重构西欧文艺的辉煌”,故B项错误;“文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动”的意思是,文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的思想文化成就,新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会,因此天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用,故C项正确;材料没有涉及世俗势力对两个运动中的“反叛者”进行保护,故D项错误。
答案 C视角2文明多样性与统一性——东西方思想的比较【知识点拨】苏格拉底时期雅典工商业经济空前发展,与此同时雅典的民主政治趋向衰落,人的道德也在承受着考验;孔子出生于春秋末期,井田制瓦解,周王室衰微,诸侯混战,礼崩乐坏,社会矛盾尖锐。
第14单元近现代中国的思想解放与重大理论成果课时作业(二十九) 第29讲西方人文思想的起源与文艺复兴时间 /20分钟一、选择题1.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮,马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。
这里的“哲学的突破”表现在( )A.对物质世界的探索B.对道德观念的重视C.对人类自身的探索D.对人权应用的创新2.“当雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。
”与这一论述的精神实质最为接近的是( )A.天赋人权B.美德即知识C.人是万物的尺度D.城邦利益至上3.苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬,他接待了许多希望听他讲学的人,其中有本国公众,也有外国人。
苏格拉底认为,获取报酬无异于迫使自己当奴隶。
这反映了他( )A.提倡有教无类B.推崇“美德即知识”C.崇尚意志自由D.反对狭隘民主4.柏拉图说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。
”柏拉图的这段话( )A.解释了“人是万物的尺度”B.重申了“美德”的重要意义C.强调“认识你自己”的重要性D.否定了苏格拉底的认识论5.亚里士多德认为,德行与人的感受和行为相关,而人的感受和行为存在着过度、不及和中间。
过度和不及会使人犯错误,招致责备。
中间是经实践理性规定而形成的,是正确的,因而会受到称赞。
而正确和受称赞是德行所特有的或者说是德行的标志。
由此可以得出( )A.守中间就是不犯错误B.守中间必须具有德行C.中间是德行的本质特征D.过度和不及是犯错的根源6.14世纪末,某著作中写道:“每个人都看到:所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。
”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士将发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。
这一现象说明,在佛罗伦萨( )A.追求社会地位的提高已成为社会主流B.新经济因素的成长冲击着传统价值观C.商品货币关系提升了人们的社会地位D.社会各阶层的价值取向变得十分混乱7.他们提出“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号,他们非常不满教会对精神世界的控制,他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,他们追求“人”的本能发挥,追求真善美的动力。
3-13-38文艺复兴与宗教改革一、选择题1.文艺复兴在继承希腊、罗马优秀文化的同时,希腊、罗马的很多落后于时代的社会习俗、思潮也被继承。
产生这种现象的主要原因是( )A.古希腊、罗马文化对欧洲走向近代影响深远B.资本主义生产力尚未达到彻底变革社会的水平C.文艺复兴时期的大师们对希腊罗马文化的偏爱D.新旧时代交替之际的文化和社会冲突的必然【解析】根据所学知识可知文艺复兴发生在资本主义萌芽时期,资产阶级力量尚不成熟,在继承希腊、罗马优秀文化的同时,也继承很多落后于时代的社会习俗、思潮,故B项正确;文艺复兴时期的大师们对希腊罗马文化的偏爱、新旧时代交替之际的文化和社会冲突都不是主要原因,故C、D项错误。
【答案】 B2.(2018·湖北重点中学联考)“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是:这个有形的世界是上帝以爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制,上帝将永远是它的推动者和恢复者。
人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。
”材料中“优秀人物”所主张的学说出现于下列哪一历史事件中( ) A.智者运动B.宗教改革C.文艺复兴 D.启蒙运动【解析】古希腊先哲对宗教、上帝的认识尚处于蒙昧状态,故A项错误;文艺复兴时期主张人文主义,但并未摆脱上帝和基督教的束缚,并且借助基督教的学说为人文主义辩解,与题目中的“由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福”相符,故C项正确;宗教改革者否定封建神权,主张追求现世的人间幸福,故B项错误;材料与启蒙思想家无关,故D项错误。
【答案】 C3.(2018·山西孝义模拟)名画《蒙娜丽莎》突破了过去西欧的肖像画都是正画头部和胸部这个定规,画了人物的双臂和双手,一直画到腰部。
使头、颈、手、臂、身浑然一体,把人体表现得栩栩如生,使得肖像显得结实健康,给人以立体的美感。
第29讲西方人文精神的起源与文艺复兴课下达标练(时间:45分钟满分:85分)一、选择题(本大题共12题,每小题4分,共48分)1.古代希腊出现了许多伟大的哲学家,他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。
下列各项与智者学派的观点相符的是( )A.“未经理性审查的生活是毫无意义的”B.“一切都是人们约定俗成的”C.“荣誉远比财富、名声等东西更重要”D.“生好还是死好只有神知道”解析:选B。
“未经理性审查的生活是毫无意义的”这是古希腊先哲苏格拉底的名言,将哲学研究的重点真正的转向了人生和人类社会,并不是智者学派的观点,故A项错误;“一切都是人们约定俗成的”,这与古希腊智者学派“人是万物的尺度”的表述如出一辙,故B 项正确;“荣誉远比财富、名声等东西更重要”,这是苏格拉底的名言,强调的是道德重要作用,故C项错误;“生好还是死好只有神知道”同样是苏格拉底的名言,强调的是要将研究的重心转移到人身上,故D项错误。
2.黑格尔评论某一思想:“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制订出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。
”据此判断,黑格尔评论的是( )A.智者学派B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德解析:选A。
从材料看出古希腊时期,英雄们为自己立法,制定规则,确立制度,体现了智者学派把“人”置于世界和社会的中心,故A项正确;材料强调英雄们是法律和道德的制定者,不符合苏格拉底知识即道德的伦理思想,故B项错误;材料没有反映柏拉图的思想,故C项错误;材料也没有反映亚里士多德的思想,故D项错误。
3.古希腊史学家修昔底德将军在其历史名著《伯罗奔尼撒战争史》中,不让历史学留有宗教神学和神仙鬼怪的踪迹,他热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程,并努力挖掘事件的更多起因。
由此可见修昔底德的历史意识( ) A.具有朴素的人文主义精神B.专注于历史原因的多方面探究C.立足于希腊民主政治基础之上D.被束缚在片面的战争观之中解析:选A。
课时作业39 西方人文精神的起源一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·临沂高三摸底)苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能,在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会,用表决方式把驴变成马。
这反映了苏格拉底( )A.探索新的政治形式以代替民主制B.反对直接民主制度提倡精英治国C.呼吁全社会正视人的主观能动性D.嘲讽公民大会不切实际徒有虚名解析:从材料来看,苏格拉底对雅典的民主政治是一种消极的态度,他认为公民大会做出的决定是荒谬的,直接民主弊端暴露无遗,所以本题选择B选项。
A选项错误,苏格拉底反对的是直接民主,而不是民主政治;C选项错误,这不是苏格拉底的意思;D选项错误,没有挖掘出话语的本质内涵。
答案:B2.(2018·江西重点中学高三联考)“对雅典城邦传统诸神的信仰,此时正逐渐受到损害,而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。
下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是( ) A.宣扬相对主义和怀疑论B.主张提倡要有勇气运用你自己的理智C.反对雅典的民主政治D.肯定人的价值,反对教会神学的束缚解析:“对雅典城邦传统诸神的信仰,此时正逐渐受到损害,而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升”“公元前5世纪后半叶”可知是智者学派,智者学派的“人是万物的尺度”,对神的怀疑和否定,把个人的感觉作为真理的标准,是相对主义和怀疑论的典型表现,故A正确;B是启蒙运动时期康德的思想,排除;C与材料无关;D是文艺复兴的思想,排除。
答案:A3.(2018·哈尔滨高三质监)智者高尔吉亚声称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。
这说明智者学派兴起的社会条件是( )A.民主政治高度发展B.人文精神出现C.社会生活丰富多彩D.智者能言善辩解析:根据“能够说服‘议事会’采用他的政策”“能够在‘审判官法庭’前面成功地非难他的对手”说明人在政治活动中的作用,特别是人在民主政治中辩论的作用,智者学派重视辩论能力主要是民主政治的需要,故A正确;B项材料无法体现;材料不能体现“社会生活丰富多彩”,排除C;D项不是智者学派兴起的社会条件,排除。
专题十三西方人文精神的起源及其发展考生注意:1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共4页。
2.答卷前,考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应位置上。
3.本次考试时间90分钟,满分100分。
4.请在密封线内作答,保持试卷清洁完整。
第Ⅰ卷一、选择题(每小题2分,共50分)1.(2016·贺州一模)战国时期,士已逐渐转变为社会上的一个阶层。
这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。
古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展,从而改变了古希腊社会的政治力量结构。
材料中社会新阶层的出现()A.满足统治阶级需要B.加重下层民众负担C.推动社会转型发展D.激化已有社会矛盾2.(2016·兰州一模)在古希腊,人们通过订立契约,自愿组成国家社会。
在这个国家社会里,每一个人要承担一定的义务,也要放弃自己的一些自由和独立的权利,但独立的人格和尊严除外。
这反映了古希腊()A.提倡民主排斥专制B.格外强调个人的权利C.注重法治反对人治D.具有民主与人文精神3.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等,该人物最有可能是()A.墨子B.韩非C.普罗泰格拉D.苏格拉底4.(2016·安康二模)苏格拉底认为,“对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我”。
据此可知,苏格拉底主张() A.知识即美德B.拯救人类心灵C.认识你自己D.追求生命价值5.(2016·衡阳三模)在信仰问题上,普罗泰格拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为了他被控告的一个有力的理由。
1.智者学派强调“人是万物的尺度”,充分肯定人的尊严和权威;苏格拉底关注人的伦理道德,提出“美德即知识”。
2.14、15世纪,随着资本主义萌芽的产生和发展,文艺复兴运动兴起,以人文主义思想冲击了宗教神权的束缚,解放了人们的思想。
3.16世纪,在文艺复兴的影响下,欧洲出现宗教改革运动,进一步传播了人文主义,动摇了罗马教会的统治。
4.17世纪从英国发起,18世纪在法国达到高潮的启蒙运动,以理性为核心,反对专制和愚昧,主张建立自由、平等的社会并追求人的彻底解放,进一步弘扬了人文精神。
一、古希腊先哲的人文精神与中国古代儒家思想的比较1.(2018·南开模拟)“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底,中国有孔子。
他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是,它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“许多相通的地方”应包括()A.重视道德和教育的作用B.宣扬理性主义C.代表新兴工商业者的利益D.强调个人自由解析:选A根据所学知识可知苏格拉底主张“美德即知识”、孔子主张“德治”,二者的共同点是重视道德和教育的作用,故A项正确;根据所学知识可知二者是人文主义的代表,故B项错误;苏格拉底代表希腊新兴工商业者的利益,孔子代表奴隶主贵族的利益,故C项错误;苏格拉底强调人的自由,孔子主张维护周朝“礼”,压制人的自由,故D项错误。
二、比较文艺复兴与宗教改革2.(2018·广东名校联考)欧洲大陆国家14-16世纪时出现了“三R”现象:一是文艺复兴(Renaissance);一是宗教改革(Religion Reform);一是罗马法复兴(Recovery of Roman Law)。
三者都体现了()A.民主主义B.民族主义C.人文主义D.理性主义解析:选C“三R”现象是思想领域的解放,不属于民主主义,故A项错误;文艺复兴、宗教改革等并没有谈到民族主义的含义,故B项错误;文艺复兴是人文主义的发展,宗教改革是人文主义的进一步发展,罗马法复兴也体现了人文主义的进展,故C项正确;理性主义是启蒙运动体现的核心,故D项错误。
课时作业40 文艺复兴与宗教改革一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·盘锦高三段考)据基督教说,上帝制造了万物后,又造了人类去管理万物,人类是世界的中心;在文艺复兴时,思想家提出人是世界的中心,提出了人文主义。
据此可知( )A.文艺复兴是对基督教的继承B.反对教权主义是文艺复兴的核心C.教会的腐败导致了基督教的衰落D.文艺复兴利用了基督教教义解析:材料反映了文艺复兴是借助基督教教义来宣扬人文主义思想,选项D是符合题意的,正确;文艺复兴和基督教有本质的不同,不是对基督教的继承,选项A不符合题意,排除;人文主义才是文艺复兴的核心,选项B不符合题意,排除;选项C自身是正确的,但材料未体现出来,不符合题意,排除;故本题选D。
答案:D2.(2018·吉林省百校联盟高三联考)文艺复兴时期,许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。
这实际上反映了( ) A.市民阶层社会地位的提高B.广大民众生活水平的显著提高C.艺术家绘画技艺日趋高超D.人文主义思想促进了个性解放解析:人文主义主张以人为中心,要求肯定人的价值和尊严,提倡追求自由、幸福和物质享受,材料中的这些绘画作品反映了人文主义思想促进了人们的个性解放。
故答案为D项。
A、B项材料不能反映,排除;C项不符合题干“实际上”的要求,排除。
答案:D3.(2018·辽宁省六校联考)瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中,认为世俗的纵情享乐就是幸福,人必须享受尘世生活的一切乐趣。
莫尔在《乌托邦》一书中也说:“我们的一切行动,应以快乐和幸福为最终目的。
”拉伯雷也说,追求“自由”和财富就是幸福。
以上材料实质上是反映了早期资产阶级( )A.倡导追求现世的幸福B.要确立自己的生活方式和统治地位C.追求腐朽的生活方式D.揭露教会禁欲主义思想解析:莫尔和拉伯雷的语言无法体现“倡导追求现世的幸福”,排除A;根据“认为世俗的纵情享乐就是幸福”“应以快乐和幸福为最终目的”“追求‘自由’和财富就是幸福”体现出追求幸福确立自己的生活方式,故B正确;C、D项材料无法体现,排除。
答案:B4.(2018·衡水高三调研)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。
不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。
除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出( )A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者主张推翻君主制解析:依据题意结合所学知识可知薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物,他的代表作《十日谈》表达了对封建特权的不满,故B项正确。
A项不符合题意;C项错误,理性主义是启蒙运动时期的主流思想;D项在题文中没有提及,不符合题意。
答案:B5.(2018·南平高三统测)彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
这表明文艺复兴( )A.反对彻底摆脱神学的束缚B.开始否定宗教神学的地位C.极力维护封建的专制统治D.借用宗教宣扬人文主义思想解析:文艺复兴的核心思潮是人文主义,而材料中的“神圣的东西”应当是指宗教,因此材料表明文艺复兴是借用宗教来宣扬人文主义思想。
故答案为D项。
其他三项材料不能反映,排除A、B、C项。
答案:D6.(2018·海口高三调考)16世纪以后,经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪。
这种变化的压力开始慢慢地修改着“商人从来得不到神的欢心”这一古老的断语,并创造出“全世界只靠金钱和尘土来维持”这一缄言。
这说明( )A.资产阶级要求掌握更多政治权利B.商业与宗教的关系开始淡薄C.商品经济的发展冲击宗教禁欲观D.新航路开辟推动了宗教改革解析:A、D与材料无关,排除;B是对材料的错误解读;根据“经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪”“全世界只靠金钱和尘土来维持”,说明商品经济的发展冲击宗教说教禁欲观(商人从来得不到神的欢心),故C正确。
答案:C7.(2018·衡水高三大联考)路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。
于是,他按照当时神学问题辩论的正常惯例,在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上,提纲中的言辞比较温和。
这说明当时路德( )A.运用学术辩论手段揭露教会的腐败B.信奉“教随国定”原则C.号召基督徒为民族国家建立而斗争D.与罗马教廷彻底决裂解析:材料中“路德……按照当时神学问题辨论的正常惯例……《关于赎罪券效能的辩论》……提纲中的言辞比较温和”体现出路德利用学术辩论手段揭露教会的腐败,故A项正确;路德主张“信仰得救”的思想,故B项错误;材料中论述对教会斗争的策略,不是为民族国家建立而斗争,故C项错误;路德主张信仰方式的变化,不是与罗马教廷彻底决裂,故D项错误。
答案:A8.(2018·揭阳高三联考)马丁·路德认为人在世间的一切工作,包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等,都是神圣的天职,渎职即渎神。
马丁·路德的实质目的是( )A.维护世俗君主的权威B.将世俗生活神圣化C.否定教会的权威D.促进资本主义的发展解析:根据材料及所学知识可知马丁·路德提出信仰上帝即可得救的主张,要打破教会对信徒的控制。
材料内容正是在强调人世间的一切工作都是神圣的天职,是在为神而工作,那么就从本质上否定了教会作为上帝与信徒中介的地位,所以C项正确;从材料中并不能看出维护世俗君主权威的内容,故A项错误;也不能解释为世俗生活的神圣化,只是现象不是本质,B项错误;D项中促进资本主义的发展是改革的结果和影响,而不是实质目的,所以D 项错误。
答案:C9.(2018·景德镇高三段考)“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。
这是他取得成功的秘诀之一,因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。
”路德所谓的“内在恩典状态”是指( )A.购买“赎罪券” B.“信仰上帝即可得救”C.实现教会的民主化D.虔诚信仰天主教会解析:“获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救”,联系所学可知,指的是“信仰上帝即可得救”,故B正确,D错误;路德反对通过外在的繁琐的宗教仪式获得灵魂得救,故A 错误;材料没有涉及“实现教会的民主化”,排除C。
答案:B10.(2018·唐山高三评估)马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》,并把《圣经》翻译成德文而广为流传。
此后,各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。
这一现象( ) A.弱化了欧洲各国人民的宗教信仰B.打破了神学对科学技术的束缚C.直接推动了德意志地区的统一D.促进了民族意识的兴起与发展解析:根据材料“人人有权阅读《圣经》,并把《圣经》翻译成德文”可知否定天主教会权威,促进了德国民族文化的统一,由“各种民族语言版本的《圣经》大量刊行”可知促进了民族意识的兴起与发展,D项正确;材料无法体现弱化宗教信仰,排除A;材料没有涉及科学技术的相关信息,排除B;马丁·路德的主张有利于德意志地区的统一,不能说是“直接推动”,排除C。
所以选D。
答案:D11.(2018·吕梁高三调研)德国宗教改革家马丁·路德认为:“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。
”这反映出他主张( ) A.反对信仰基督教B.教皇应该享有权威C.《圣经》代表着理性D.教会应从属于国家解析:本题考查德国马丁·路德宗教改革相关内容。
根据题干材料的核心,即在强调“读《圣经》的重要性”。
从而直接判断得出,C项符合史实和题意。
A、B、D三项均无从体现,属于无关项,排除。
综上,本题正确答案选C。
答案:C12.(2018·汉中高三阶段验收)有学者指出:“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。
”该学者旨在强调( )A.近代思想解放运动都具有地域性特征B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C.宗教改革更有利于推动现代化进程D.部分人文主义者过分追求感官享受解析:材料强调了文艺复兴和宗教改革发生地区的不同,这也反映出两者的一些差异。
材料中说“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮”说明文艺复兴适用人群仅是富庶地区,而宗教改革则是一场比较深刻的思想革命,因此可以看出宗教改革更加有利于社会的变革,所以C选项正确。
A选项错在“都”字上,材料只提及了文艺复兴和宗教改革,不能代表所有的近代思想解放运动。
B选项错误,材料没有强调两者的斗争对象的问题;D选项说法材料没有体现。
答案:C二、非选择题(本大题共2小题,第13题28分,第14题24分,共52分)13.(2018·河南新乡高三诊断)阅读材料,完成下列要求。
材料一:明清商人笃信儒家“君子喻于义,小人喻于利”的信条,形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想,功利行为严格受传统道德的约束。
在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则,个别商人如有背信弃义的事情发生,就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落,最终被排除出局,从此无颜归故里面对父老乡亲。
贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财,以财守本”的儒家观念,他们向往的最佳典范是“陶朱事业”,“修建宅院,光显门楣,是晋中商人最终的归途”。
——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》材料二:宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。
它强调,要想成为上帝的选民,除了靠上帝预先安排之外,还必须在自己的事业上有所作为。
新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。
一个人是虔诚的信徒,首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动,只有努力完成好自己的工作,才可以更好地荣耀上帝。
即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。
新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累,强加在财富消费上的种种限制,使资本用于生产性投资成为可能,从而也就自然而然地增加了财富。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》(1)根据材料一、二,概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处,并指出导致两者不同的社会根源。
(12分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析两种财富观念对经济发展的影响。
(12分)(3)综上所述,如何认识经济发展中的道德伦理观?(4分)解析:第(1)问,据材料一概括传统儒学的财富观念,据材料二概括新教伦理财富,然后对比概括不同之处。