西方哲学史
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811西方哲学史参考书目摘要:一、前言二、古希腊哲学1.苏格拉底2.柏拉图3.亚里士多德三、中世纪哲学1.奥古斯丁2.托马斯·阿奎那四、文艺复兴时期哲学1.彼特拉克2.蒙泰涅五、现代哲学1.笛卡尔2.斯宾诺莎3.莱布尼茨4.洛克5.休谟六、德国古典哲学1.康德2.黑格尔七、19 世纪哲学1.叔本华2.尼采八、20 世纪哲学1.存在主义2.分析哲学九、结论正文:【前言】西方哲学史是对西方哲学发展历程的全面梳理,涵盖了一系列重要哲学家及其思想。
从古希腊哲学到现代哲学,再到德国古典哲学和20 世纪哲学,本文将对这些时期的代表人物及其观点进行简要介绍。
【古希腊哲学】古希腊哲学是西方哲学的基石,主要包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位哲学家的思想。
苏格拉底主张通过提问和对话引导人们追求真理和美德;柏拉图强调理念论,认为现实世界是理念世界的影子;亚里士多德提出形而上学,探讨实体的本质与原因。
【中世纪哲学】中世纪哲学是在基督教信仰框架下发展的,奥古斯丁和托马斯·阿奎那是其中的代表人物。
奥古斯丁主张信仰与理性相辅相成,认为上帝是万物的根源;托马斯·阿奎那将亚里士多德哲学与基督教信仰相结合,提出了著名的“五路论证”。
【文艺复兴时期哲学】文艺复兴时期哲学关注人文主义和个人解放,彼特拉克和蒙泰涅是代表人物。
彼特拉克强调人的价值和尊严,主张个性的解放;蒙泰涅提出“自然状态”理论,认为人类在自然状态下是平等的。
【现代哲学】现代哲学以经验主义和理性主义为代表,包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克和休谟等哲学家。
笛卡尔提出“我思故我在”的观念,奠定了现代哲学的基础;斯宾诺莎主张唯一实体“上帝或自然”,强调人类可以通过理性达到对自然的认识;莱布尼茨提出了“世界是最好的可能世界”的观念;洛克主张人类心灵如白纸,观念和知识都源于经验;休谟强调感觉和经验在认识中的作用。
【德国古典哲学】德国古典哲学是西方哲学的高峰之一,包括康德和黑格尔两位重要哲学家。
罗素西方哲学史pdf
1.西方哲学史
西方哲学史是指关于西方哲学家们的思想和理论、以及与西方哲学有关的文化发展的史学研究。
西方哲学史的发展自古希腊开始,许多著名的西方哲学家都给西方哲学史留下了宝贵的贡献。
最早的西方哲学史可以追溯到古希腊时期,苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、亚历山大等古希腊哲学家都给西方哲学史做出了重大贡献。
他们对西方哲学史的影响仍然在当今不断发挥着作用,并受到学者们的广泛重视。
英国哲学家罗素也为西方哲学史做出了卓越的贡献。
他在哲学史的研究上非常重视西方哲学的原始出发点,这也是他的著作《西方哲学史》(A History of Western Philosophy)的核心。
罗素的著作《西方哲学史》考察了古巴克、里斯提亚、萨特、海德格尔、马尔库塞等西方哲学家的思想,比较了他们的共同点和不同点,总结了他们的思想和贡献,把西方哲学史进行了不同时期的系统性研究,使得英国有了一部宏观可视的西方哲学史。
罗素的《西方哲学史》是20世纪最重要的哲学读本之一,它不仅对英国的哲学历史具有科学的价值,而且也受到了国外学者的普遍肯定。
无论在思想内涵或影响力上,罗素的西方哲学史都无可比拟,它为西方哲学史研究提供了宝贵的科学价值,以及浓郁的哲学文化内涵,是当今最具有代表性的西方哲学史著作。
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长,从古希腊时期到现代,经历了众多的思潮和流派,产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头,其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家,他提出了“水是万物的本原”这一观点,开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性,认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理,并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流,无物常驻”的观点,认为世界是不断变化的,而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的,他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿,理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识,并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展,以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合,强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学,他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严,反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”,主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”,知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物,他提出了“我思故我在”的著名命题,强调通过理性思考来获取确定性的知识。
西方哲学史梗概西方哲学史梗概西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展,包括众多哲学家的思想和他们对人类认识、道德、宇宙本质等问题的探讨。
古希腊哲学是西方哲学史的开端,它出现在公元前6世纪至公元前3世纪的希腊城邦时期。
古希腊哲学家主要关注人类的智慧和人类认识的本质。
其中最著名的哲学家包括柏拉图、亚里士多德和苏格拉底等。
柏拉图认为真理存在于超越感觉世界的理念世界中,他关注道德和政治问题,提出了理想国的概念。
亚里士多德则强调通过观察和实证来获得知识,并将哲学与自然科学结合起来。
中世纪哲学是西方哲学史的第二个重要阶段,这个时期的哲学主要受到基督教宗教信仰的影响。
在这个时期,哲学家主要关注信仰与理性之间的关系。
圣奥古斯丁是最早的基督教哲学家之一,他将信仰与理性结合,将上帝的存在与人类的道德行为联系在一起。
托马斯·阿奎那则试图用哲学的方法来证明上帝的存在,并阐述了自然法的概念。
文艺复兴时期是西方哲学史的重要转折点,这个时期哲学思想逐渐从宗教转向人类中心主义。
人文主义运动兴起,哲学家们开始关注人类的尊严和自由。
培根强调通过实证和实验来获取知识,弗朗西斯·培根则强调通过探索自然来改善人类生活。
启蒙时代是西方哲学史的又一个重要时期,这个时期的哲学家们强调理性和科学的重要性。
伏尔泰和康德是这一时期的代表性哲学家。
伏尔泰主张自由思想和言论自由,康德则提出了“自由意志”的概念,他认为人类应该依靠理性和道德来决定行为。
现代哲学是西方哲学史的最后一个阶段,从17世纪开始到现在。
在这个时期,哲学家们开始关注人类认识的局限和科学方法的局限。
笛卡尔提出了“我思故我在”的思想,贝克莱则质疑物质的存在,康德则试图解决理性和经验之间的矛盾。
总结起来,西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展,西方哲学家们对人类认识、道德、宇宙本质等问题进行了深入的思考和探讨。
[笔记]西方哲学史概览西方哲学史概览西方哲学史的发展分为六个阶段:一、古希腊哲学二、欧洲中世纪哲学三、文艺复兴时期哲学四、十六至十八世纪西欧哲学五、十八世纪法国哲学六、十八至十九世纪德国古典哲学人类的认识是一个无限向上延伸的阶梯。
哲学需要发展,发展需要继承,因此研究哲学不能不研究哲学史。
从一定意义上说,研究哲学就等于研究哲学史。
完全脱离哲学史研究的纯粹哲学研究只能是海市蜃楼,它不现实,也无可能。
因此研究西方哲学不能不研究西方哲学史留给我们的丰富的思想宝库。
欧洲文化起源于地中海沿岸,更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。
所以,通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端。
这个时期是欧洲古代文化的繁荣时期之一,颇类似于中国古代的春秋战国时期,可谓百家争鸣,百花齐放。
学派众多,观点杂陈是这一时期的特点。
这种环境其实对哲学发展是极为有利的,所谓真理不辩不明,正是在不同流派和观点的激烈论争中,希腊哲学形成了西方哲学发展史上的一个高峰。
这时期的哲学论争围绕世界本原和世界的存在方式等问题而展开。
泰勒斯(Thales)认为"万物的本原是水",毕达哥拉斯(Pythagoras)认为"数是万物本原";而赫拉克利特(Herakleitas)认为"世界是一团不断地转化的活火"。
这时期还出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等对西方哲学影响深远的伟大哲学家。
从这些哲学家那里我们可以把希腊哲学的精神大致归结为两条:一是非宗教精神,如普罗泰戈拉(Protagoras)的"人是万物的尺度";一是思辩精神,论辩、推理等思维方式在苏格拉底等先哲的言论和著作中都有所体现。
这两个精神是理解希腊哲学基本问题的钥匙。
欧洲中世纪哲学是欧洲哲学史的第二个发展时期。
这个时期被认为是哲学作为神学婢女而存在。
中世纪哲学主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学。
经院哲学有两个特征:一是它以"经院"(即教会或修道院办的学校)为生存环境;二是它以辩证法(即亚里士多德所说的论辩推理)为操作原则。
西方哲学史800题
摘要:
1.西方哲学史概述
2.西方哲学史的重要性
3.西方哲学史的主要内容
4.西方哲学史的发展历程
5.西方哲学史对现代社会的影响
正文:
西方哲学史是对西方哲学思想发展演变过程的研究,它涵盖了从古希腊哲学家开始,一直到现代哲学流派的众多思想。
西方哲学史不仅是哲学研究的重要领域,也是了解西方文化、历史和思想体系的关键。
西方哲学史的重要性在于,它不仅记录了西方哲学的发展过程,也反映了西方社会的历史变迁、文化演变和思想进步。
通过研究西方哲学史,我们可以深入理解西方文化的本质,也可以从中汲取智慧,为我国的哲学研究和社会发展提供借鉴和启示。
西方哲学史的主要内容包括形而上学、认识论、伦理学、政治哲学、美学等。
这些内容不仅涵盖了哲学的各个领域,也反映了西方哲学家对世界、人生、社会等问题的深入思考和探索。
西方哲学史的发展历程可以从古希腊哲学开始,然后是中世纪哲学、文艺复兴时期的哲学、启蒙时代的哲学,一直到现代哲学。
这个历程中,众多哲学家提出了各种哲学理论和观点,如柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、康德的先验唯心主义、黑格尔的辩证法等,都对哲学的发展做出了重要贡献。
西方哲学史对现代社会的影响深远。
它的许多理论和观点,如人权观念、民主思想、科学精神等,都是现代社会的基本价值观和理念。
同时,西方哲学史中的许多思想,如存在主义、现象学、分析哲学等,也对现代哲学和社会科学产生了重要影响。
总的来说,西方哲学史是一部丰富而深奥的思想史,它不仅记录了西方哲学的发展历程,也反映了西方社会的历史变迁和文化演变。
1.逻各斯(赫拉克利特)赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原,专门表示“说出的道理”。
逻各斯是就人所认识的道理而言,可以理解为“理性”、“理由”,就其理解为世界的本原而言,可以理解为“原则”、“规律”。
逻各斯就是“世界秩序”,它表现为“在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭”的火。
火的运动即万物的生成与毁灭,是可感的,而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。
认识“逻各斯”,思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。
2.精神助产术“精神助产术”是苏格拉底方法的比喻,即通过对话的方式让对话者发现真理,接近真理。
他把自己的方法比做他母亲从事的“助产术”,意指:苏格拉底在对话时并不宣布问题的正确答案,正如助产士的任务是帮助产妇生育,他自己并不生育,对话的结果是对话者在自己内心中发现真理,正如产妇从自己体内产生新的生命。
3.四因说“四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的,他提出了四个方面的问题,与之相对应的理由就是运动的四种原因:(1)事物为什么在运动中存在?因为他们由不变的质料构成,这一理由即质料因。
(2)事物为什么会以某种特定的方式运动?因为他们各有特定的形式,表述本质的定义即形式因。
(3)事物为什么开始或停止运动?因为他们受到推动或作用,推动者或作用者即动力因。
(4)事物为什么要运动?因为他们都朝向各自的目的,解释朝向目标的理由即目的因。
4.简评“人是万物的尺度”这个命题。
“人是万物的尺度”是普罗泰格拉的一句名言,在此基础上建立起普罗泰格拉的认识论,即认为感觉是相互对立的两种运动的产物。
感觉是与感知的主体不同的东西,同样,感觉也是与引起的对象不同的东西。
因此,感觉实际上是被感知的东西的完全对应的知识,而不是对事物本身的知识。
每个感觉就其发生瞬间来说是真实的,与此同时发生了与事物相联的被代替的内容(感觉的内容),但是感觉并不认识事物本身,其结果是每一个人不是按照事物的本来面貌去认识事物,而是按照呈现在他那一瞬间的感觉去认识事物,按照这种相对论,对于每个人来说,事物就像在他面前表现那样。
西方哲学史古希腊哲学的开端古希腊是西方哲学的发源地,其哲学思想在公元前6世纪前后开始萌芽。
最早的哲学家被称为“前苏格拉底哲学家”,他们探究自然界和人类的本质。
其中,泰利斯、安庞尼、赫拉克利特等人都留下了重要的哲学著作,为后来的哲学思想奠定了基础。
古希腊思想的高峰古希腊哲学在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位哲学家的贡献下达到了巅峰。
苏格拉底提出了“知识即美德”的观念,鼓励人们通过自我反省来追求智慧。
柏拉图则通过理念的概念,建立了一个超越现实世界的“理想国”的模型。
亚里士多德则提出了逻辑、形而上学和伦理学等体系,成为西方哲学史上的重要人物。
中世纪哲学的衰弱中世纪是基督教文明的时代,哲学受到了神学的影响。
在这个时期,以奥古斯丁和托马斯·阿奎纳为代表的思想家,试图将基督教信仰与古希腊哲学融合,形成了“信仰与理性”的复合体系。
然而,神学的束缚限制了哲学的独立探究,导致哲学的创新受到了挑战。
文艺复兴以后的哲学启蒙运动文艺复兴时期开启了人文主义的浪潮,哲学的思想开始逐渐解放。
启蒙运动的哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎、洛克等,提出了独立思考和批判精神的观念,对传统宗教和神学观念进行了挑战。
他们开创了现代哲学的新方向,为后来的哲学思想奠定了基础。
当代西方哲学的多元发展当代西方哲学呈现出多元化的趋势,涌现出了各种不同的思潮和学派。
分析哲学、现象学、存在主义、后现代主义等不同的哲学观念相互交织,构成了当下哲学界的丰富多彩。
如海德格尔、胡塞尔、福柯、德里达等哲学家的思想在当代哲学领域产生了深远的影响,推动了西方哲学的发展。
结语西方哲学在漫长的历史进程中不断演变发展,从古希腊的思辨哲学到当代哲学的多元化,一直都在探讨人类存在的意义和价值。
西方哲学史见证了人类智慧与思想的传承和发展,为人类对世界和人生的认知提供了重要的参考与启示。
西方哲学史一、结论1、哲学自产生之日起,就是以世界的整体为研究对象的,即探讨世界的本质、万物的本原问题。
列宁认为,哲学史“简略地说,就是整个认识的历史”。
哲学史学科产生于19世纪上半叶。
当时的德国哲学家黑格尔最先在大学讲授哲学史课程。
黑格尔为代表资产阶级的哲学史并不是科学的哲学史。
科学的哲学史是以马克思为指导的,研究哲学思想产生,发展及其规律的科学。
它既是一门历史科学,又是一门理论科学。
2、西方哲学史作为整个人类哲学史的一部分,是研究西方哲学思想产生、发展及其规律的科学。
所谓“西方”,只是一个地理概念,即指欧美各国,主要是西欧各国。
这里的哲学思想,是指从公元前7世纪古希腊哲学产生起到19世纪中叶德国古典哲学终结这一漫长过程中欧洲各国的哲学思想。
就是说,西欧哲学史的研究对象,就是欧美各国、其中主要是西欧国家从公元前7世纪到19世纪中叶哲学思想的历史发展及其一般规律。
3、西方哲学史按其本身发展逻辑,可以大体上分为五个历史时期:古希腊罗马哲学、中世纪和“文艺复兴”时期的哲学、17-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、18世纪未到19世纪上半叶德国古典哲学。
古希腊哲学是西方哲学史的开端。
它产生于公元前7世纪希腊城邦奴隶制形成时期。
哲学最初关注的是万物的本原问题,即“多”与“一”的关系问题。
早期希腊哲学有两种本原论,一种是以具体的感性事物如“水”、“气”、“火”、“土”等为万物的本原;一种是以某种被抽象化了的事物属性如“存在”、“数”等为万物的本原。
4、唯物主义以德谟克利特为代表,他原子论是古希腊唯物主义哲学的最高成就。
唯心主义以柏拉图为代表,他的理念论是最早的唯心主义的系统理论。
476年西罗马帝国灭亡,标志着欧洲奴隶制时代的结束和封建制时代(中世纪)的开始。
公元5至10世纪,是封建制度形成时期,思想领域为粗陋的教父学所统治。
公元11世纪至14世纪,是封建制度巩固和繁荣时期。
5、教父学和经院哲学的主题是论证上帝存在和创世,这是古希腊以来万物本原问题在“中世纪”特殊历史条件下的表现。
西方哲学史知识点总结西方哲学史是人类思想发展的重要历程,涵盖了从古希腊到现代的众多哲学流派和思想家的观点与理论。
以下是对西方哲学史的一些关键知识点的总结。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头,其对后来的哲学发展产生了深远影响。
(一)苏格拉底苏格拉底是古希腊著名的哲学家,他通过对话和追问的方式,探讨了诸如正义、美德、勇气等重要概念。
他强调“认识你自己”,认为未经审视的生活是不值得过的。
(二)柏拉图柏拉图是苏格拉底的学生,他的哲学思想主要体现在其著作《理想国》中。
他提出了理念论,认为现实世界是对理念世界的模仿,理念才是真实、永恒和完美的。
(三)亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生,他是一位百科全书式的学者。
他的哲学注重对现实世界的观察和分析,在逻辑学、物理学、伦理学等领域都有重要贡献。
他强调通过经验和观察来获取知识,提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要受到基督教神学的影响。
(一)奥古斯丁奥古斯丁是早期基督教哲学的重要代表,他的思想融合了柏拉图哲学和基督教教义,强调上帝的至高无上和人类的原罪。
(二)托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者,他试图用理性来论证基督教的教义,提出了“五路证明”来论证上帝的存在。
三、近代哲学近代哲学是哲学发展的重要阶段,开始强调理性和经验的作用。
(一)笛卡尔笛卡尔是近代哲学的奠基人之一,他提出了“我思故我在”的命题,强调通过怀疑和思考来确立知识的基础,开启了唯理论的哲学传统。
(二)培根培根则倡导经验论,主张通过实验和观察来获取知识,提出了“知识就是力量”的口号。
(三)洛克洛克进一步发展了经验论,认为人的心灵如同一块白板,知识来源于经验。
(四)休谟休谟对经验论进行了深入的批判,他质疑因果关系的必然性,认为因果关系只是人们基于习惯和联想而形成的一种观念。
四、德国古典哲学德国古典哲学是近代哲学的高峰。
(一)康德康德试图调和唯理论和经验论,提出了“先天综合判断”的概念。
1评述赫拉特的辩证法思想?答:(1)火就是万物的本源,火富有灵活性,易变性最能表达宇宙的动与变,所以火就是宇宙万物唯一的本原一切都就是火的变形。
(2)自发的辩证法思想1认为万物都就是在不断的运动变化中人不能两次踏入同一河流2事物的变化运动就是按照一定规律进行3对立面的统一与斗争,事物运动变化就是与事物本身存在的矛盾对立分不开各种对立面统一的现象提出斗争就是产生万物的根源思想一对立的普遍性二对立面的相互依存三对立面的相互转化四对立面的斗争。
2怎样理解巴门尼德的“存在”?答:存在就是不生不灭的,存在就是独一无二的,存在就是完整不可分的,存在就是不动的,所谓存在即不生不灭不动不变唯一无二的抽象物。
3怎样评价芝诺否定运动的几个论证?答:二分法,追鬼辩,飞矢不动,运动场。
意义:(1)就她的论证本身而言,她向人们提出了连续与间断,无限与有线,整体与部分的矛盾,深化了早期自然哲学家关于一与多,不变与变之间关系的讨论(2)她的论证揭示了理性认识与感性认识的矛盾方面4怎样理解普罗泰戈尔的“人就是万物尺度”这一命题?答:一这个命题在哲学史上就是一次突破,因为它鲜明的提出主观与客观的关系问题,在主观与客观的关系上,这个命题就是以人的感官作为衡量事物的标准就是主观决定客观。
二这一命题强调感觉的作用人用以衡量事物存在与否的尺度就是人的感觉,而且每个人的感受就是同样真实。
这一命题具有浓厚的相对主义倾向。
三在当时,它把人的因素提到首位,与神的地位直接对立有一定的进步作用,这有一定的进步作用。
5评述柏拉图的理念论答:1理念真正的存在柏拉图的理念就就是指一类个别事物的共同性她认为理念就是世界的本质与存在的原因,就是真正的实在。
一方面我们说有多个的东西存在并且说这些东西就是美的,就是善的等等另一方面我们说有一个美本善本身等等相应于每一组多个的东西我们都假定一个单一的理念假定它就是一个统一体而称它为真正的实在2特征永恒的,静止的,真实的,并且与个别事物相分离3理念与理念的关系一宝塔式的等级体系二通种论之间的关系就是存在,不存在,运动,静止,相同相异这六个最普遍的理念之间的关系的研究成为通论4理念的本质一知识与意见二学习即回忆3认识的四个等级4洞穴的比喻。
理念论的本质:颠倒了个别与一般的关系,评论,割裂了一般与个别或者说普遍与特殊,共性与个性的关系,明显地形成了理念世界与现实世界的对立,同时具有浓厚的宗教色彩与神秘主义因素。
6评述亚里士多德的“实体说”,“四因”,“潜能与实现”答:一(1)实体说实体就是个别事物,亚氏:实体就是指这样的东西能够独立存在的任何意义上都就是在先的就是一切其她的东西所赖以存在的基础这样的实体就就是个别事物定义:实体就其真正的第一性的最确切的意义而言,乃就是那即不可以用来述说一个主体又不存在一个主体里面的东西。
特点:1就是一个具体的个别的东西而不就是抽象的普遍的东西2实体不同于属性没有与之相反的东西,3实体没有程度上的不同4实体就是变中不变(2)第一实体与第二实体,第一实体就是指客观存在的个别事物第二实体就是指个别事物所属于的种或属就是个别事物的共相。
关系:第一实体就是最根本的实体就是其她一切东西的基础,如果没有就不可能有其它的东西存在第二实体则不像第一实体那样根本(3)当亚氏深入探索个别事物的生成原因时又认为形式就是更为现实的实体(4)亚里士多德还从形式比质料更有现实性的观点出发认为还有另外一种实体就是一个“非感觉实体”这个实体本身就是永恒的不动的但它就是一切运动变化的最终根源。
二,“四因说”质料因,就是指事物由什么东西构成,即构成了一个物体而本身继续存在着的东西。
形式因:就是指事物根据什么而形成即事物的结构比例或本质。
动力因:就是指什么力量推动质料变成它的形式即事物“变化或停止的来源”。
目的因:就是指事物的形成就是为了什么目的,即“做一件事的缘故。
三:潜能与实现:潜能与实现就是指同一事物存在的两种方式现实就是指存在着的事物本身或实现自己的本质或目的事物潜能就是指事物还未实现自己的本质与目的,但具有实现其本质与目的的潜在力量,由潜能向现实转化的中间过程就就是运动潜在的事物一旦达到自己的目的,便成为了现实的事物,达到自己的目的,也就意味着获得自己的形式或本质。
因此形式就是现实,而那尚未获得自己的形式的质料则只就是潜能。
7评述培根的四种假相。
答:1种族假相:指的就是人类在认识事物时,总以自己的主观感觉为尺度而不就是一宇宙本身为尺度,从而歪曲事物的真相陷入主观主义2“洞穴假相”这就是个人所特有而非人类所共有的一种偏见,由于人的成长环境不同教育性格爱好方面不同,人们在观察事物时往往把自己的个性偏爱渗透到事物中而歪曲事物的真相3“市场假相”指的就是滥用词语,虚构名称所造成的混乱与偏见4剧场假相:指的就是盲目崇拜权威,迷信传统的哲学体系造成的偏见8评述洛克经验论的基本观点答:1白板说人的知识不就是先天就有的心灵中没有天赋的原则,人的心灵本来就像就是一块白板,上面没有任何记号任何观念,只就是由于后天的经验才在这些白板上留下了印迹2两种经验感觉与反省感觉就是外物直接作用于人的感官而引起的,如外物作用于感官,人们便获得观念,感觉也叫外部经验。
反省就是心灵对自身内部心理活动的反思与觉察,从反省就得到观念反省也叫内部经验9简述贝克莱的两个基本命题答:一唯心主义的经验论物就是观念的集合或感觉的组合1任何事物作为感觉的对象都就是可感的2任何可感事物都就是由一些可感性质集合而成3所谓可感性质就是与我们的感觉相应而言的,所以可感性质就就是我们的感觉观念4既然事物都就是由可感性质组成,可感性质都就是我们的观念所以事物就就是观念的集合这就就是说我们所感知的对象只不过就是我们自己的主观感觉存在于我们周围的只不过就是颜色气味形相等一些观念。
二,存在就就是被感知,因为事物既然只就是一些观念,而观念只能存在于心中,因此一切事物除了作为被感知的心中观念以外就没有心外的客观存在了事物的存在就就是被感知的10评述休谟的因果论答:1因果观的来源即经验休谟批判了先验论的因果观她认为关于因果性的观念就是从先验论的推论得来(1)原因与结果的接近关系(2)原因与结果的接续关系(3)原因与结果之间的必然联系。
2因果联系观念的基础习惯性联想在休谟那里既然经验与一切推理都不能证明她指出人们尽管对事物产生因果联系的观念但就是决无理由肯定事物之间存在真实的因果联系因此就只能说一个物象或一件事跟着另一个另一件而不能说这一个产生了另一个即在我们思想中得到一种联系。
11怎样瞧待康德提出“先天综合判断如何可能”答:1她批判过去认识史上独断论与怀疑论的错误,提出研究认识的条件,探讨主体在认识过程中的能动作用,这为以后认识史发展的研究开辟了一条新路2纯自然科学如何可能3“形而上学”作为一种自然倾向如何可能4“形而上学”作为科学如何可能等四个问题想联系12怎样评价康德的“哥白尼式革命”答:1,在康德瞧来自然界的事物之间并具有普遍必然联系就是人类把头脑中固有的普遍性必然性等从外面加到自然界身上而形成的这就就是把认识必须符合客体的反映论原则倒转为客体必须符合主体的先验论原则,由此康德得出人就是自然的立法者结论她说理智的先天法则不就是理智从自然界得来的而就是理智给自然界规定的她认为她发现了这一点就就是哥白尼的革命2康德的这种认识凸现了人在认识过程中的主观能动性但有夸大了能动性13评述康德的“二律背反”学说答:康德认为用形式逻辑推理来证明灵魂,世界,上帝的存在就是不可能的。
第一,康德认为以笛卡尔为代表的理性心理学的根本错误在于不了接实体这个知性范畴只能应用于统一感性材料而我“思”的“我”只就是伴随着一切思维的意识作用,就是思维的一个先决条件就是逻辑的主体根本不就是感性直观的对象,所以不能把“实体”概念应用到她上面去,既然灵魂练“实体”的意义上都说不上,那就更没有根据去证明它就是什么不死的了,第二关于上帝康德认为以前的形而上学的理性关于上帝存在的各种证明实际上就是中世纪经院哲学得改头换面,对上帝存在的论证有三种本体论的证明,宇宙论的证明,目的论的证明康德一一辩驳。
但就是康德的二律背反有严重缺陷表现为1康德不懂得人们认识中的矛盾就是客观事物本身矛盾的反应而把矛盾瞧成就是理性中的假象这就说明康德理论在本质上还就是一种形而上学的观点。
2由于康德不就是把有限与无限相对论与绝对论瞧成就是对立统一而就是瞧成绝对对立因而就不能把认识的有限性相对性与条件性瞧成就是认识发展过程的必要环节而就是当作自在之物无法认识的根源。
14 怎样评价莱布尼茨的单子论?答:1、赖的哲学核心就是单子论,她的单子论就是反对旧唯物主义2,单子就是真正的实体,就是单纯的不可分割的具有内在能动性的精神性实体3单子论的特征(1)由于单子就是没有部分的,因此不能以自然的方式通过组合而产生或分解而消失(2)由于单子没有部分就是最小的单子,因此单子就是封闭的,孤立的,相互之间不能发生影响(3)单子没有量的规定性只有质的规定性(4)单子的变化来自内在的原则,单子的能动性在于表象活动。
4单子的等级按直觉的明暗程度不同分4级15,简述德谟克利特的原子唯物论思想答1原子就是一种细小的,不可再分割的物质微粒,就是构建一切事物的最后单位。
原子就是不生不灭永恒纯在的,没有性质上的区别,只有形状,排列的次序与位子的不同2原子就是自己的运动3必然性的思想。
她认为没有什么东西就是凭空产生的,一切事物的产生都有自己的原因,这就就是原子的漩涡。
16试说明亚里士多德的哲学基本的特点:亚里士多德认为实物本身包含着本质。
亚认为知识起源于感觉。
这些思想包含了一些唯物主义的原素。
亚认为理性方案与目的就是一切自然过程的指导原理。
亚对因果性的瞧法丰富,因为她接受了一些古希娜时期对这个问题的瞧法。
亚哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑,这一重要分支科学,逻辑思维就是亚在众多领域树立的卓越的支柱。
17古希娜早期唯物主义哲学关于世界本源的观点及共同的特征泰勒斯的水起源说,阿那克西曼德的无根说,阿那克西米尼的气源说,毕达哥拉斯的数本源论,赫拉克利特的火源说。
共同特征:她们都就是朴素的唯物主义,试图用观测到的事实而不就是古代的希娜神话来解释世界,她们把世界的本源归为一种具体的物质。
18分析我思故我在命题的含义及其历史上的意义我思故我在就是笛卡尔第一哲学原理,她认为根据普遍怀疑的原则,我们可以怀疑一切稍可怀疑的东西,当我在怀疑一切东西的存在的时候有一件事就是不可怀疑的,那就就是我怀疑,即我在思想。
思想必然有思想的主体既然我在怀疑就是无疑的那么怀疑的主体-自我的存在也就就是真实的,由此可以得出结论我思想所以我存在这条真理。
意义:我思故我在就是笛卡尔第一条哲学原理,也就是她的哲学基础与出发点,一方面这一命题不再把上帝而就是把我作为一切知识的出发点,用人的理性评判一切,具有反封建神学与启示资产阶级的理性主义的进步意义,另一方面,巴门尼德的存在:没有事物会改变;我们的感官认知就是不可靠的。