把事情做好 把事情做完——做明白人 做明白事

清清楚楚做人明明白白做事发言提纲
做人要清清楚楚，明明白白，郑重其事。

做事也同样如此，要有清晰的目标和方法，以确保工作的成功和高效。

发言也是一样重要的环节，我们需要制定提纲来确保自己的
言辞清晰有力，让听众容易理解我们的意思。

做人方面，首先要明确我们的个人价值观，要有自己的底线和原则，不容易被诱惑或
迷惑。

我们需要有正直的品德、有礼貌的态度和善于沟通的能力，并且要在任何时候都要
保持积极乐观的心态。

同时也要尽量避免和别人形成矛盾和冲突，保持和谐稳定的人际关系。

在做事方面，要有明确的计划和目标，要主动积极地去思考如何达成目标，并且尽量
提前预见潜在的问题及解决方案。

我们需要对课题、项目、客户等进行仔细的调查和研究，并且制定出合适的工作方案，以便达成我们的目标。

在发言方面，我们要在开口之前充分准备。

我们需要清醒地认知自己的观点和立场，
并且要让自己的话语表达地清楚明白。

发言的时候一定要有情感联接，语调要坚定，通过
言语和肢体语言来表达我们的内心感受和态度。

同时我们也要尊重听众，听取他们的观点
和建议，并作出回应。

最后，在做人、做事和发言的过程中，我们要始终遵循法律和道德规范，尊重他人的
权利和自由，遵守规则和导则，注重个人形象和公众形象。

这样才能实现我们的价值和成就，并且在这个社会中做好我们该做的事情。

弄明白想明白说明白干明白讲明白
不论干什么工作、做任何事情，都要从弄明白、想明白、说明白、干明白、讲明白等五个方面做起，以达到事半功倍的效果，尤其是初入社会的年轻人，更是一种很好的工作方法和处事要领。

即：做明白人。

一，关于弄明白
干什么事情都要弄明白、搞清楚它的来龙去脉，这是做事的基础。

如果还没搞清楚、啥也不明白，就闷头干起来，那叫瞎干莽干，效果不可能好。

如果是想挣钱的事情，在没有谈好工期、价钱等事项的情况下就盲目去干，肯定会白出力不讨喜。

二，关于想明白
想明白是干好工作的关键环节。

任何事情只有想明白了才能干明白了，才能用最短的时间，达到最好的效果。

如果盲目去干，不加思考地干，可能出了很大力气，用了很长时间，结果却不一定好。

三，关于说明白
在干事成事中，能够说明白是一种能力和素养的体现。

一问三不知只能成为别人的笑料。

尤其是领导的询问，必须能说得上来，越准确越好。

事实证明，说不明白的事不可能干好，只有说明白了才能清楚其中的轻重缓急、要点把控，从而得心应手的把它做好。

四，关于干明白
这一点毋庸置疑，是确保工作成效的重要环节。

怎么干，如何干，达到的目标是什么，等等。

一切的一切，都要按部就班，都要一丝不苟。

明白人干好明白的事。

五，关于讲明白
对于同事也好、领导也罢，都能够讲明白，每项工作都如此，时间一长，日积月累，就会成为行家里手，就会成为单位的业务尖子。

相反，如果整天混日子，混过一事算一事，得过且过，这样的人也不可能上进，只能平淡无奇。

想干事、会干事、干成事王涛钟振林画一位领导同志曾经说过：要让想干事的人有机会，能干事的人有平台，干成事的人有地位。

想干事、会干事、干成事，看似简单的九个字，却有着深远的意义，它既是对干部能力素质提出的基本要求，又是关系到我们事业能否顺利向前发展的关键因素。

从另一个角度来说，想干事是一种态度，会干事是一种能力，干成事是一种结果，三者有机组成，缺一不可。

正如邓小平同志所说：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有，只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变成具体的行动、实际的效果、人民的利益，我们的工作才算是做到了位、做到了家。

”想干事。

这是一个人所必须具备的事业心和责任感的体现，是会干事、干成事的前提。

它意味着胸怀壮志，表明一种干事业的激情。

这种激情，就是要有一种面对机遇敢于争先、面对艰险敢于探索、面对落后敢于奋起、面对竞争敢于创新的勇气，正所谓“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。

工作中，一些同志满足于“领导交给啥就干好啥”，甘于当那种“来了文件上送，有了批示下传”的收发员和传令兵，以致该抓的工作没有抓，该解决的问题没有解决，该实现的目标没有实现，工作毫无生气。

从这个角度上看，干不干事，能否干成事不单纯是能力和水平问题，而首先是事业心和责任感的问题。

遇到难题，激情的勇者想的是如何设法化解；畏难者则想的是如何一停二看三回避。

一样的难题一样的挑战，却有不同的态度，不仅表现出不同的思想境界，而且必然带来不同的发展局面。

因此，只有把心思集中在“想干事”上，少一些浮躁多一些思考，少一些应酬多一些实干，少琢磨些私事多琢磨些公事，才能突破难点，干出实绩，不断提高本领。

会干事。

想干事不一定能干成事，一个重要因素是要会干事。

毛泽东曾把会干事比作过河的“桥”或“船”，说：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。

不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。

”可见，会干事是一项基本的素质，是“能力强、办法多”的代名词。

工作中态度比能力更重要，辩论材料谢谢主席！！！！尊敬的评委，，，，对方辩友，，，，各位观众，，，，大家好。

今天我们讨论的主题是，工作态度和工作能力哪个更重要？在讨论之前我们需要明确，辩题中的“工作”是指一般性的工作，是一般人经过培训都能完成的工作，不包括诸如高水平运动员之类的需要特殊天赋的工作，因为这些工作不具有普遍性，没有讨论价值。

所以，我方的立场是：在一般的工作中，工作态度比工作能力更加重要。

现陈述理由如下：首先，积极的工作态度是一种竞争力。

众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。

那么是什么让我们比别人更有竞争力呢？是态度，积极的态度！哈佛大学的一项研究认为：一个人的成功，85%是因为他具备积极主动的态度，15%是因为他的智力知识。

当我们没有更多更明显的优势时，正确的工作态度就是我们最大的资本。

其次，工作态度影响工作能力的培养。

大部分职业都需要一定的职业技能，而在职业技能培训过程中，很多内容是需要受训者自己去琢磨和记忆的。

以导游培训为例，教材和地图只能为受训者提供景区名胜古迹和购物场所分布图，剩下的需要自己去熟悉，去记忆。

如果能够抱着积极的态度，在带领旅行团之前提前熟悉路线和地点，无疑会使整个游览过程更加轻松顺利，这不正说明了态度对于工作能力培养的作用么？最后，工作态度决定工作能力的发挥。

工作能力是我们胜任工作的前提，而工作态度则是我们做好具体工作的必备条件。

热情的态度可以驱使我们全身心的投入工作；谨慎的态度让我们完善每一个细节；感恩的态度让我们对自己的事业满怀信仰，全心投入，等等。

良好的工作态度就是我们发挥自身工作能力的内在动力。

如果好的工作态度，工作的效率和质量都会大打折扣。

2000年悉尼奥运会的一天，居然有50%的司机擅自离开工作岗位，难道是他们拥有的服务技能不够吗？当然不是，他们开车技术绝对一流，他们缺乏的是端正的服务态度。

当然，我们说工作态度更重要，并不是对能力的否定。

我们只是强调在当前社会，良好的工作态度不是万能的，但是没有良好的工作态度是万万不能的。

想干事、会干事、干成事、不出事、好共事想干事是一种激情和状态，这种状态为干事创业提供了基础和动力。

只有想干事，才有希望，否则就会一事无成。

对于领导干部来说，获得权力的同时也获得了干事的责任和义务。

一个领导干部的思想境界可以从他是否想干事中看出来，不想干事的“官”就是“懒官”。

因此，想干事就需要保持好状态，有高度负责的精神。

会干事是一种能力和胆识。

想不想干事是态度问题，能不能干事则是水平问题，需要有能力和胆识。

干事是一个过程，需要进行调研和谋划，明确目标、措施和要求。

在干事中，需要把握事物发展的内在规律，抓好组织协调，明确工作重点，善于发现新情况和问题，及时提出新对策和办法。

在干事后，需要听取百姓反馈，总结经验教训。

能否干成事不仅取决于水平能力，还与胆识密切相关。

因此，领导干部需要不断研究和实践，提高自己的能力和胆识。

干成事是一种追求和效益。

想干事和能干事需要综合反映在干成事上。

干成事需要成为追求的目标，否则就会坐而论道。

政绩工程和形象工程与干成事背道而驰。

有些事初衷良好，但效果未必理想，动机与效果背离。

因此，需要着眼于干成事，智谋干成事，劲使在干成事，用效果检验干成事。

不出事”是领导干部必须坚持的底线，它与想干事、能干事、干成事相辅相成。

无论是因失职渎职还是腐败而出事，都是道德修养缺失、对制度底线的触犯。

只有夯实道德修养，敬畏制度，才能避免出事。

同时，领导干部还需加强素质提升，自觉遵守制度政策，把不出事作为想干事、会干事、干成事的保障。

好共事”是领导干部的品质和修行。

团结是工作的基础，如果同事不愿意与一个人共事，就难以做好工作。

领导班子成员之间、同事与同事之间要多沟通、多交流，相互关心、相互帮助，为别人的成功与进步感到高兴，提倡有话当面说。

与人共事要真诚，不能太“精明”或算计，心胸要宽广。

只有与人为善、为伴、为友，才能形成“好共事”的环境。

街道办事处基层想干事会干事干成事好共事不出事五个事心得体会我街道开展的党员干部想干事会干事干成事好共事不出事的专题教育整顿活动，目的是转变工作作风，提高工作效率，我们每个人都应该用五个事的标准要求自己，把五个事的精神运用到日常的工作中去。

现结合五个事和本人的本职工作，做如下的心得体会：一、想干事想干事，是一种状态，一种激情。

有了这种状态，干事创业就有了基础，有了这种激情，推进干事创业就有了动力。

我在组织办工作，组织工作本身就是件非常繁琐的工作，日常工作量比较大，时间紧、任务重，若没有想干事的激情，存在拖拉就可能导致事情堆积，在时间节点内根本完不成任务。

二、会干事会干事，是一种能力，一种胆识。

会干事要求我们要创新思维，没有思维方式的创新，就没有工作上的突破，要变习惯性、经验性思维为部分超前性、主动性思维。

就拿今年的党员信息采集工作来说，每一个环节都有大量的工作，如果只是不创新工作方式方法，就算加班加点也很难完成任务。

当然，能干事还离不开胆识，如果工作畏首畏尾，不能当机则断，就会影响效率，不能按时完成任务。

三、干成事干成事是想干事与会干事的综合反映。

在有了想干事、会干事之后，就能干成事。

同时干成事也是我们需要追求的目标，不能光有干事的激情，会干事的能力，而干不成事。

四、好共事好共事，是一种品质，一种修行。

同事、部门之间要相互尊重、相互支持、相互补台。

要以全局为重。

想问题、干事情必须从全局出发，不能局限于单线或一块的工作，要灵活处理特殊情况，主动服从工作全局。

与人共事要真诚，不能太“精明”，也不能太算计，心胸要宽广一点。

与人为善，与人为伴，与人为友，才能形成“好共事”的环境。

五、不出事不出事，是底线。

我们机关党员干部要自觉遵守党的规章制度，自觉加强自身作风建设，自觉自律，做到干事不出事。

在以后的工作中，我也会对自己提出更高要求，加强自身学习，提升业务能力，积极向党组织靠拢，加强自律，认真做事，牢记“五个事”要求，做到大事讲原则，小事讲风格，公私分明，心胸开阔，志存高远。

这两句话俗语说地都有一定地道理.首先做人要精，做事要明，说地是我们做事情要认真，要有条理，不要稀里糊涂，浑浑噩噩.更不要不清不楚地办事.在工作中要多想、多问、多做.但是我们要精在明处，这就要求我们在工作中要大公无私，要为民着想.不要谋私利，干私事.先做人后做事.是教育我们.要想做好事就必须拥有好地道德品质.这也是中国几千年地文明和教育经验.当然，在历史地长河中，我们也会发现一些被我们认为是坏人地人，也做过不少地好事.这就更加要求我们要辩证地看一个问题.不要过于偏激.要坚持走实践出真知地中庸和谐社会.在金钱欲和权利欲高度崇拜和极力索求地今天，做人地标准似乎降低了许多，许多是不择手段、不当得利、甚至丧心病狂.前几天听复旦大学著名哲学教授王建峰地讲课，记忆深刻，人道做人地学问──如何做一个合格地人(下) 字体[大中小] 颜色[蓝绿黑]分类：其它创建于：被查看：次 [收藏：日记作者] [评论]人道做人地学问──如何做一个合格地人五、做人与行道既然做人行道才能挪界，我们就要认真研究这个问题.应该怎样做人行道呢？我们地教育中缺少这一课，所以不知道应该如何去做.不仅仅我们这一代人，我们地父辈也不知道，圣贤之学断档至少有三代人地时间了.我父亲早已经退休了，他曾经说过：“我退休以后才开始学做人”.可见，我们每一个人都应该补上这人生第一课.“人道人道，做人行道”，做人也要从性心身三界入手.、性存五常之德德是人地性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”.五常之德是天德，是天赋与人地天性.这里地天，指地是宇宙中那股冥冥中无法抗拒地力量.常是恒常、永远存在、不能改变地意思.五常之中仁德是根本，仁慈就是仁德.仁是体，慈是用，表现出来就是爱.能够不讲条件地地博爱就是慈，慈地本体就是仁，它们是一体三面，同出而异名.仁是五德之首，是孔子思想地核心，也是孔子一生追求地根本.《论语》二十篇中有“里仁”一篇，专门谈仁地体和用.仁是抽象地哲学概念，不能离开具体地事项空对空地讨论，所以孔子举了几个例子加以说明.例如“仁者爱人”，有爱心，能够爱人、爱物就是仁.这是孔子不得已地说法，因为爱毕竟还不是仁地全部境界和内容.普通人地爱是有条件地，是以感情为基础地.喜欢就爱，不喜欢就不爱，所以爱字里面有心（简化字地爱连心也没有了）.慈则是爱地升华，是没有条件地爱.母亲疼爱儿女是无条件地，这种爱就是慈.五常之德地根本在仁，有了“仁”才有“义礼智信”四德，所以仁为五德之首.日本人五德中做到了四个，偏偏缺少仁德，所以日本这个民族虽然传统继承得好，“义礼智信”都做到了，但始终都不能执世界文化之首，其根本原因就是“不仁”.所以，孔子在《论语?里仁》篇中才说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”.意思是：君子在吃一餐饭这样短地时间里，也不能离开五常之德，于造次颠沛之间，更是如此.、心明三界之理理是规律、规则和秩序.人能明理守分，安于自己地本位，就能减少妄念，就能正心.人道有三理，就是：性界地天理、心界地道理、身界地情理，人都要明了，才能立住命.什么是天理？宇宙地因果律就是天理.种什么因得什么果，造什么业受什么报，就是天理.人将天理丢了，不信因果，任性而为，所以才受苦受罪.要知道天生能人是帮助笨人地，能人不帮笨人，能人变笨.天生富人是帮助穷人地，富人不帮穷人，富人变穷.天生贵人是帮助贱人地，贵人不帮贱人，贵人变贱人.仔细看看身边地例子吧，这就是天理！什么是道理？五伦、十义就是道理.做人就要恪守五伦之道，否则就失去了人格（做人地资格）.五常是天道，五伦是人道；在天言五德，在人道就表现为五种伦常关系.例如，父子之间讲仁，仁德是父子之道.夫妻之间讲智，智慧是夫妻之道.朋友之间讲信，诚信是友道.君臣之间讲义，义者宜也.能将事情做得恰到好处、适度适宜就是义，就是君臣之道.兄弟之间要讲礼，礼是社会秩序地总称，知道长先幼后，互助互爱，社会秩序才能有条不紊.人地天性对应地是人类社会地伦常秩序，如果不明五伦之道，颠倒伦常关系，社会怎么能不乱呢！什么是情理呢？公众利益、公共秩序、推己及人地人之常情就是情理.知恩报恩、恤寡怜贫、尊老爱幼、不欺辱弱者，都是情理.做人不可以不明天理、不讲道理、不顾情理.不信因果，任意而为，天理就没了；不守本分，伦常定不住位，道理就失了；做事奸诈，专为自己打算，情理沦丧了.人人都如此，世界还能不乱吗？天理没了就有灾，属天曹管；道理没了就生病，属地曹管；情理没了就有罪，属人曹管.因为三曹不清，才有天下大乱，所以丢天理地伤福，亏道理地伤禄，亏情理地伤寿.福禄寿俱损，做人哪里能有好结果呢？、身行五论之道“行道”就是笃行“父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣”，五种伦常之道.五伦之道是人与人之间地五种伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人类社会地基本法则，每个人都必须遵守.五伦之中每一伦都是一体两面（两个角色），五对十个角色就是“十义”（十个道义）.父子一体占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先地遗德，是自己地分身，是自己生命地延续.同样，子女要报父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己地再造.父子双方都能知恩报恩，果报就是父慈子孝.夫妇之间是一体占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说地“夫唱妇随，妇唱夫随”.夫妻之间如果没有原则性分歧，丈夫倡导地妻子一定要拥护，妻子倡导地丈夫也同样要拥护，特别是当着第三者（当着孩子或外人），夫妻一定要一致对外.有分歧、有意见可以回去再讨论，但当着外人夫妻之间不能拆台，这是夫妻合和地基本原则.夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己地配偶，别人一定看不起你.相反如果你能处处维护自己配偶地荣誉，别人一定尊敬你.兄弟之间是一体，在五常之中属于礼德，原则是“兄友弟恭”.做兄长地要友爱、关心弟弟，做弟弟地要恭敬、尊重兄长.兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱，如果将利益放在第一位，亲情放在第二位，就大错特错了.不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最悲伤地是父母，所以《弟子规》中才说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”.古人有一首叙述兄弟之情地诗，讲得很有味道.诗中说：“兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄”.兄弟不和，总是因为“争、贪”而起地争端，其中各自地妻室往往没有起到好作用.想想古人地兄弟之情、姊妹之谊，我们每个人都应该见贤思齐，处处约束自己，为兄弟姐妹提供方便.兄弟本是同气连枝，一母所生，各自地后代又都叶茂枝繁，成为新一伦地弟兄.父一辈如果能做出“兄友弟恭”地好样板，后代地兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之间也一定会效法.这是比遗财给子孙重要得多，所以孔子才说“孝悌也者，其为仁之本与”？朋友之间是一体，原则是“朋义友信”，朋友之道讲究信与义二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友.但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离.距离才能产生美，所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”.朋友之间是一体，是指理体而言，不是在事项上两个人穿一条裤子都嫌肥，物极必反，这就快臭了.现代社会是工商时代，凡事都是利字当头，无利不早起.这是交易之道，与交友之道有天壤之别.孔子在《论语?季氏篇》中提出：“益者三友，损者三友.友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”.你交地朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；反之，你地朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听地话，就是损友.君臣之间是一体，原则是“君敬臣忠”.做领导地要尊重你地部下，做属下地要忠于自己地本位，将自己地本职工作做好.敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没有用.你假装为老板干活儿，老板就假装给你发薪水，反过来也一样.孟子在《离娄篇》中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”.天理本就是一报还一报地.六、行道与立命五伦之首是父子之道，原则是父慈子孝.父母道叫慈道，严就是慈，爱即是害.传统家教中父母教子严格得很，父亲偏重于一个严字，母亲偏重于一个慈字，所以古人称自己地父亲为“家严”，称自己地母亲为“家慈”.父母下面对应地子道就是孝道.中国文化地核心就是一个“孝”字，千经万论都是这个字地发挥，都是对这个字地解释而已.懂了孝这个字就算“明道”，遵照孝之理去做就是“行道”就是修行，所以说“百善孝为先”.孝是个上老下子地会意字，老子合为一体，老就是子，子就是老.从自己这一代算起，向上追无穷，向下推也无穷，这个直贯天地、无穷无尽地血缘通道就叫孝.祖先积累地福德，就是依靠这条“孝”地管道遗传给子孙后代.不讲孝、不尽孝地人，是自断祖先遗德地通道.这个损失不仅仅是一代人地事情，子孙万代都会因为你地不孝而被断了这条血脉传承地根，这个罪责就背得太大了.将孝道地仁爱之心向外面一层一层地展开，就是兄弟之道、夫妻之道、朋友之道和君臣之道.懂了孝，其他四道就自然全都懂了；不明白孝道，其他四道也不可能明白.这就是为什么古人说，“忠臣必出于孝子”地道理.五伦十义，是做人地十条大道，也是支撑一个人命运地十根柱子.明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转.不明道、不行道，一辈子演了十个角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你地命运会是什么结局，就不言而喻了.要立命就要行道，就是要把人生地十个角色演好.我们学道不成，病在哪里呢？病在好高恶低，不知道高处有险，低处安然，就象打井一样，越低才越有水，人做事也得这样，要在下边兜底补漏.别人不要地你捡起来，别人不干地你去干，别人厌恶地你别嫌，象水地就下把一切东西全都托起来，就是德，就是“上善若水”，所以老子才说：“处众人之恶，故几于道”.人地心理都是爱高、爱好，哪知道事全糟在高上、坏在好上.高处哪里有道呢？高处不胜寒.我们是正眼没开把道看错了，所以离道远了.孔子说过：“命者名也，名不正则言不顺，言不顺则民不从”.有地人听了，就给自己取一个好听地名字，现代有起名公司，还打着孔子地旗号.孔子所说地名，指地是人地名分、本分，也就是人所处地本位空间.本分就是人地命，守住本分就能立住天命.什么是天命？子思在《中庸》里说：“天命之谓性”，天命就是天赋予人地性，守住本分就立住了天命，立住天命就是挪到了性界.做人行道，会做几个人就得着几条道.若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命.例如我是公司地职员，做好自己地本职工作就是立命.如果超越自己地本分越俎代庖，指手画脚地瞎指挥，别人一定不服气.这就叫“名不正则言不顺，言不顺则民不从”，结果是好心不得好报.你一定觉得很委屈，受累不讨好，但责任完全在你，因为你不守本分越位而行，不但劳而无功，反而有过.七、行道地要诀因此，行道地要诀，第一是“素位而行”.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真.若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位、丢命，是没有办法成道地.第二是“道找一面”，就是只问自己，不要管对方.借用交通规则上地一句话就是“车行车道，人行人道，各行其道.”如此，交通秩序才能正常.伦常中人互爱互敬、各尽其道，也是自发地，出自于至诚.简单说：“道是尽地，不是要地”.父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，属于自动地，才叫尽道.若是互相要道，那就错了.自动尽道才是善，互相要道就变成恶了.今天多数家庭都不和睦，就是因为要道地人多，尽道地人少，好象讨债地人多，还债地人少一样，哪能不争吵呢？孔子说：“君子务本，本立而道生”.道在对面、在对方身上，在自己身上地是本，本立道自然就生出来了.像做领导地只问自己敬不敬，不管部下忠不忠.当丈夫地只问自己义不义，不管妻子顺不顺，这才是“立本”，本立道自然就生出来了.道找一面，就是克己，自己要认不是，不找别人地不对.不管父母慈不慈，只问自己孝没孝；不管兄弟义不义，只问自己悌没悌；不管别人好不好，只问自己诚不诚.要将会行道地人当现身说法地“法师”，向他学习；把不会行道地人当引以为戒地“戒师”，不要那样去做，人人就都能成道了把会行道地当法师，向他去学；把不会行道地当‘戒师’，不要那样去做.会做人地，人与自然之间产生向心力，形成互动，可以聚万灵.不会做人地，产生离心力，形成反方向地互背，可以散万灵.可见，人地福德和好运气都是被自己丢光地.见一个人要研究一个人地道，见一物要研究一物地理，就叫聚万灵.能明白对面人地道，才称得起一个“人”字.不明白谁地道，就对不起谁，不明白物地理就对不起物.当儿子地不明父道，就对不起父亲；当丈夫地不明妻道，就对不起妻子.明白对面人地道，才称得起是个“明白人”没有贪来地德，没有争来地功，没有搅来地福.事是人做地，会做人才会做事，先有成人后有成事.把事做好，助人成事是功，有功地人必能掌权.若是自己夸功、与人争功，或是身子虽做，内心不满，那叫劳而无功.明白人帮助愚人叫有德，愚人能相信明白人也是有德，天生智者原为地是帮助愚人.明白人不帮愚人是违天命，愚人不信明白人也是违天命.遇着愚人，能低在愚人之下把他托起来，叫做能屈；遇着高人，志向要超过他，不被欺住，叫做能伸.能如此，才是“大丈夫能屈能伸”.八、结语以上我们讲了“人道做人地学问”中地一个主题：如何做一个合格地人.首先要认识人有双重属性和双重需求，人道与动物道地区别就是人有本性，动物有本能，违反本性做人做事就是生活在动物道，与禽兽无异.要不断地提升自己就要学会“挪界”，以期超凡入圣，横出三界.做一个合格地人，就一定要性存五常之德，心明三界之理，身行五伦之道.要“素位行道”、敦伦尽分，恪尽职守，立住天命.道有邪正，要是用正道做人把人当真了，有成人必有成事.要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散地那一天.财产越多越不出好人，因为钱财属水水多必淹人.“如何做人”是当今中国文化复兴地当务之急.“人道人道，做人行道”不会做人就无法行道，不行道就无法积功累德.没有功德，人地生命质量一定会堕落.因此，弘扬“人道做人地学问”，是每一个中国人地文化责任，也是每一个知识分子地道德责任，在此我谨与在座地诸位共勉.。

核心价值观一. 求实1.刨根问底1）刨根问底就是凡是要求甚解，搞清楚搞准确；2）不求甚解的几种情形：夸大其词、以讹传讹、草率下结论、不懂装懂、偷换概念、当信息二传手3）不求甚解害人害己：不求甚解的信息被更大信用的人接受和传播，会更大范围内的“不求甚解”；人的判断都是基于判断的，基于不求甚解的信息必然做出错误的判断。

4）如何求甚解：凡事都问五个为什么2.结果导向1）工作要以结果为目的，没有结果就是没做，只问功劳不问苦劳；2）有结果，就是要追求目标而非指标，要盯工作的终极目标而非阶段性指标3）请示不是工作的终点3.做十说九1）做十说九是一种风格，留有余地，确保求实2）做十说九也有助于树立求实的文化3）能干会说：只说不练假把式；只练不说傻把式；能干会说真把式。

二. 进取1.主人心态1）主人心态就是把自己当作工作的主人，把工作当做自己的事情来做2）没有主人的企业没人承担决策风险和责任，无法在激烈的市场竞争中生存和发展3）通过机制制约，让工作和每个人的利益相关2.竭尽全力1）把5%的希望变成100%的现实，把不可能的事做成可能2）竭尽全力首先要竭尽自己的力量，全力以赴3）竭尽全力必须竭尽自己的资源，一切以把工作做好为最高目标4）竭尽全力求援才是彻底的竭尽全力，完成任务是惟一的目标3.日新月异1）今天的高点就是明天的起点，要设定踮起脚、跳起来才能够得着的目标2）不待扬鞭自奋蹄，制定目标要日新月异（1）应用目标四边形，两正两反：正向指标1：三到五年做到细分领域数一数二正向指标2：年度K3T3（三个KPI及三个TOP项目）反向指标1：防止跑冒滴漏和贪污腐败反向指标2：防止系统性风险（2）在四边形框架内，再做四个比较跟自己比跟兄弟单位比跟行业比跟中长期、终极目标比三. 创新1.抓住需求1）做产品，找需求有两种（1）找到一个未被满足的需求将之满足（2）找到一个已经被满足了的需求，给出更好的满足方法2）需求里面学问很大（1）需求分为真需求和伪需求（2）需求分为硬需求和软需求（3）需求分为大众需求和小众需求（4）创业的首选是大众刚需3）用户体验是产品的一票否决（1）很多产品的核心原因是在用户体验上进行了一些很小但很关键的创新（2）对于用户体验的改善，绝大多数情况下才是含金量最大的创新2.打破常规1）打破常规就是打破前人的成功经验，打破成功企业总结出来的规则2）打破常规只能在红线之内，不可以超越红线，否则就不是创新而是违规3）企业领导者必须坚守底线思维（1）第一防范住系统性风险（2）第二守住监管红线3.聪明工作1）聪明工作的核心是用更简单的方法或者性价比更高的方法达成目标2）聪明工作就是要先问目的：如果把目的问清楚，我们每个人正在做的事情应该都有一半以上是可以不做的3）聪明工作就是要把好钢用在刀刃上：盯住目的，用最好的方法解决问题4）聪明工作就是要小步快跑：（1）功能有没有：能不能解决问题（2）性能好不好：一定是在功能之后解决的（3）成本贵不贵：关注性价比5）三段式工作法是聪明工作的有效办法（1）以完成为目标，一气呵成（2）晾一晾，大脑有机会对已完成的东西进行反复推敲，思考（3）修改、完善，形成终稿6）企业的方方面面皆可创新，皆要创新四. 协同1.向上思考1）向上思考就是站在上级的高度决定自己的目标和打法，解决上级关心的事情中属于你的职责之内的那部分2）向上思考才是最深层的负责任，责任心分五层（1）履行责任（2）解决问题（3）防区延伸（4）关注结果（5）关注目的2.向下执行1）向下执行就是管一层看两层：不但要直接管理N-1，还要了解N-2的工作动态2）杜绝只管人的管理者，师长必须兼任主力团团长，团长必须兼任主力营营长3.防区延伸：每个人都把自己的防区延伸一公里1）防区延伸体现在工作交接中的原则：前棒后棒交接，出现问题前棒全责2）站在全局高度，防区延伸是“相互补台”，是协同3）站在自己角度，这是把命运掌握在自己手中，是对自己负责4.协同是现场最高级别干部的责任五. 分享1.与同事分享1）与同事分享是每个员工进步的源泉，也是提升整体员工水平的重要方法2）每个人要爱学习，会学习，以学习为一种生活方式，不断向书本学，向先进学，向自己学3）通过机制，让同事之间的分享成为常态（1）复盘文化（2）理规范文件2.与员工分享1）公司与创造者分享：分享给那些为公司创造价值的人（1）合理性：公司的业绩源于三个方面：公司平台+资本投入+创造者的能力，成果理应三方面分享（2）必要性：只有那些不吝分享的人，才能够聚拢起队伍，打胜仗2）如何与员工分享（1）要合理分享，参考社会公允，保持系统健康（2）按结果付薪，员工的收入与个人薪资等级及个人绩效，部门绩效，公司绩效相关，同时辅之以期权体系（3）让员工感觉到舒心踏实的两个前提：剔除冗员；员工走正道3.与社会分享1）创新出产品，满足社会未被满足的需求，与社会分享自己的价值2）产品外还有一些社会分享，如慈善捐赠、风险投资、创业培训等等3）作为领先企业要为社会树立企业标杆榜样，引领其他企业更好地履行社会责任十二条令：是什么？十二条令是拉卡拉的“三大纪律八项注意”为什么？十二条令的目的是把我们每个同事都变成靠谱的同事十二条令可以将效率至少提升50%，成功概率至少提高30%怎么做？一．指令1.确认指令1）为什么要确认指令：指令丢失或者被误解的危害非常大2）如何确认指令（1）相同渠道：必须以相同的渠道回复，以确保上级能到收的到（2）第一时间：必须第一时间回复，刻不容缓（3）确认：A.简单任务：只需确认“收到”以及“重复指令内容”。

做人做事的原则：把小事做细，把细事做透零缺陷是我们工作中要求的方向，倡导的理念。

有多少缺陷，就会有多少麻烦，就会付出多少代价。

工作不到位，就代表着缺陷，代表着失误，代表着机会成本。

在战争中，缺陷就预示着流血、甚至牺牲。

在真实的战争中，绝不是那些电视神剧表演的那样，很多时候，一个细节的疏忽，就能让很多士兵丢掉了性命。

1979年，对越自卫还击战的前三天，我军部队伤亡很大，除了指挥程序有问题外，与佩戴的红领章、红帽徽成为敌人的射击目标点也有很大的关系。

后来，部队下令全部取消佩戴红领章、红帽徽，进攻时也不再举着红旗进攻。

发现这一现象的是部队里的一名班长。

有一次，部队在往前开进的时候，班长叫一名战士背一袋红色的米袋子，这位战士不肯背。

班长问他为什么不肯背，他指了指在前面山坡上行进的部队，班长一看就明白了。

原来那红色的领章和红色的帽徽是那么耀眼，就更别说那迎风招展的红旗了。

于是班长取了一条备用的绿色军裤，将红色米袋子里的米倒了进去，并将这一发现报告了上级机关。

上级首长非常重视这一细节，马上下达紧急命令：红色一律禁止使用。

红领章、红帽徽和红旗在以后的战斗中就很少出现了。

后来，这个班荣立了集体一等功，当然，不仅仅是这一个方面的事迹。

试想一下，如果最先发现问题的班长不重视或者延误了上报，将给我军造成多大的损失？通用电气公司前任总裁杰克·韦尔奇认为：“没有什么细节会因其细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事大到尽了力还不能办到。

”这句话成了管理名言。

对于我们每一个普通人来说，生活和工作也是如此，要做的事情往往就是要把人们已经习以为常的东西、司空见惯的小事做得更精致。

在工作中，我们虽然不可能注意到所有细节，但我们能做的就是以零缺陷的目标来要求每一个进入工作流程的环节。

这就需要我们首先对工作的各个环节了如指掌，很多失误都是因为对工作流程一知半解。

花点时间和精力好好研习工作流程，对企业和自己都有好处。

如若疏忽了细节，就有可能导致不幸，甚至是灭顶之灾。

干成事能干事干好事心得
干成事、能干事、干好事，这是一个非常重要的能力和素质。

首先，干成事意味着完成任务，达到既定的目标。

这需要具备计划、组织、执行和控制的能力。

一个能够干成事的人通常具有很强的执
行力和责任感，能够在规定的时间内完成任务，并且做到让别人放心，信任他的能力。

其次，能干事意味着具备相关的专业知识和技能，能够胜任特
定领域的工作。

这需要不断学习和提升自己的能力，保持对所在领
域的敏锐度和洞察力。

一个能够干事的人通常会不断学习、积累经验，不断提高自己的专业素养，以应对各种复杂的情况和问题。

最后，干好事则意味着在完成任务的同时，能够做到高质量、
高效率，并且能够为他人带来积极的影响。

这需要具备创新意识、
团队合作精神和解决问题的能力。

一个能够干好事的人通常会注重
细节，追求卓越，善于沟通和协调，能够在工作中展现出高度的责
任感和使命感。

总的来说，干成事、能干事、干好事是一个人综合素质的体现，需要具备坚定的意志、扎实的基础、不断的学习和提升，以及对工
作的热情和投入。

只有不断完善自己，才能在工作和生活中做出更大的成绩和贡献。

希望这些观点能够对你有所帮助。

干成事能干事干好事心得
我一直以来都坚信，只有通过实际行动，才能真正干成事、干好事。

而干成事、干好事的关键在于两点：专注和坚持。

专注是干成事的第一步。

在面对一项任务或目标时，我们要全身心地投入其中，将注意力集中在最重要的事情上。

不被琐碎的杂事干扰，不被外界的干扰因素影响，只有专注才能发挥出最大的效能。

我在工作中发现，当我将注意力集中在一件事情上时，我能更加深入地理解问题，更加全面地考虑解决方案，从而更好地推进工作的进展。

坚持是干好事的关键。

无论面对多么困难的情况，我们都不能轻易放弃。

只有坚持才能克服困难，解决问题，取得成功。

我曾经遇到过一个项目，由于各种原因，进展非常缓慢，几乎每一天都遇到了新的问题和挑战。

但是，我没有放弃，我坚持下去，一步一步地解决问题，最终成功地完成了项目。

这次经历让我深刻地认识到，只有坚持不懈地努力，才能真正干好事。

除了专注和坚持，我还发现，与他人合作是干好事的关键之一。

在工作中，我们往往需要与他人合作，共同完成一项任务或目标。

与他人合作不仅可以将各方的优势发挥到极致，还可以促进团队的凝聚力和协作能力。

我在与团队合作的过程中，体会到了团队的力量，我们互相帮助、互相支持，最终取得了出色的成绩。

因此，我坚信，
只有与他人合作，才能干好事。

干成事能干事干好事，需要专注、坚持和与他人合作。

只有通过实际行动，我们才能真正干成事、干好事。

让我们坚持不懈地努力，为实现更多的目标而奋斗！。

干好工作18 法
一、不要差不多，盯住最完美——不求最好，只求更好
二、长计划、短安排、立即做——做一个人生和工作有计划的人
三、日清月结，有条不紊——今日事今日毕
四、学习工作化，工作学习化——不学习无以立
五、注重积累，始终在研究状态下工作——成为本职工作的精英
六、信息要对称，善于沟通——让沟通成为基本能力
七、分工不分家，主动补台——团队是一个集体，团结协作
八、执行有力，反馈及时——把执行力放在第一位
九、跳出自身看自身，立足自己看自己——干一行爱一行精一行
十、事情要一桩一桩地做——做好做透做实每一件事
十一、想问题、做事情要尽可能合情合理——坚持原则
十二、自觉按职能职责做事，永远忠于职守——岗位就是责任
十三、分清轻重缓急，抓本质、抓重点、抓关键——分清主次、合理布局十四、掌握特点，把握规律——遇事从容应对
十五、始终保持适度的紧张感——激发潜在能力
十六、不多事、不误事、不坏事——尽好本职、敢于负责
十七、急事缓办、缓事急办——事先安排、冷静思考
十八、务虚与务实相结合——真抓实干、求真务实。

想成事善成事会成事能成事干成事人人都想干一番事业；都想发挥自己的聪明才智，焕发青春光彩；都想在自己的有生之年，不虚度年华，不浪费光阴，活出别样的风采；更想用自己的所能，出人头地，硕果累累，为家庭添彩，为国家争光，实现自己的人生梦。

要实现自己的奋斗目标和人生理想，除了要加强学习、增强技能、提升素质、刻苦钻研、磨练硬功外，更要善动脑、勤思考、勇创新、敢担当。

真正成为一个想成事、善成事、会成事、能成事、干成事的顶天立地、浑身充满精气神、活力四射的人。

一、只有“想成事”才可善成事想成事是每个人的基本诉求，都想自己的努力有个好结果，自己的付出有个好收成，自己的奋斗有个好归宿。

因此，必须要树立正确的人生观、事业观和价值观。

不论做什么工作，干什么事情，都要确立明确的目标，这样才能工作有动力，事业有干劲，善做善成。

二、只有“善成事”才可会成事每个人都要在善做事方面严格自律并始终坚持不懈。

如果整天浑浑噩噩、懒散松垮、得过且过、惹是生非、好吃懒做、吃喝嫖赌，那就很难成事，即使一时成点事，也不够自身折腾的，对家庭、对社会都是“渣男”一枚，何谈会成事之有？三、只有“会成事”才可能成事通过不断学习，丰富知识增长才干，勤动脑善思考，勤琢磨善钻研，勤总结善提炼，都是会成事的前提。

做到上述几点，才能工作中得心应手、找到最佳方法、善于破解难题，才能为能成事奠定起坚实的基础。

四、只有“能成事”才可干成事能成事是一种能力，是一种魄力，更是一种自信。

能力是成事的基础，魄力是成事的条件，自信是成事的关键。

如果一件事情刚开始就失去了信心，能干好的可能性肯定不会太高。

五、只有“干成事”才可梦成真我们所追求的目标就是件件有回音、事事有着落，并且这个“回音”和“着落”是与自己的目标相一致的。

只有不断做成事、干成事、达到目标要求，领导才能认可，同事才会佩服，单位才会发展，自己才能随着单位发展不断超越自己，实现自己的人生梦。

想干事能干事干成事善共事干好事建立企业的做事文化，实际上是确立一种导向。

在一个竞争性的市场中，企业有一批想干事、能干事、会干事、善共事、做成事的员工，这个企业就具有了竞争力。

卡耐基曾说过这么一句话：我年纪越大，就越不重视别人说些什么，我只看他们做了什么。

中国谚语也有“一个行动抵一万句口号”的说法。

成功的企业在评判一个人时主要看他的行为和结果，并以此评估他的个人素质与技能。

拿破仑曾说过，衡量一支军队的好坏，就看它能否打胜仗；衡量一个军官的优劣，就看他能不能带领部队打胜仗。

对一个企业来说，能完成任务的就是好员工。

在这个方面，我们应该做到想干事、能干事、干成事、善共事、干好事第一，要想干事。

想干事的愿望，来自于“在其位，尽其责”的事业心和责任感，一个总想着干事的人，一定是个事业心强的骨干。

不想当将军的士兵不是好士兵，但整天想着当将军的士兵，也不是好士兵。

好士兵要想着如何站好岗、放好哨，履行好自己的职责。

将军是一点一滴干出来的，而不是想出来的。

想干事，是我们职业成长和事业成功的第一步第二，要能干事。

喊破嗓子不如干出样子。

想干事还要能干事。

干事，就不要总在那里坐而论道，而要起而行之。

这就要求骨干不仅要有干事的愿望，还要有干事的本领，有务实的能力，用行动来说话，用实干来证明。

能干事，关键是要有执行力、操作力，把工作落到实处。

做任何工作，光喊重要不行，光有热情不够，光表决心也没用，必须有干事的本领、有务实的能力，用行动来说话，用实干来证明。

能干事，关键是要有执行力、操作力，把工作落到实处。

第三，要干成事。

想干事、能干事，还必须干成事。

一个人只有干成了事，才能证明他能干事，也才说明他真正想干事。

这是组织评判骨干成败是非的主要依据。

有些人想干事、能干事，但总成不了事。

怎么才能干成事呢？必须把干事的勇气建立在尊重科学、尊重规律和真理的基础上；必须善于团结大多数人一道干事，得到大多数人的支持；必须讲究干事的艺术、干事的方法，既有原则性，又有灵活性；必须有坚定的信心、充沛的激情、吃苦的精神、敢闯的气魄，不被困难所吓倒，不这样做，就很难把事情办成、办好。

所有人都要明白的7个道理，立刻让你活得更加聪明1. 不要评价别人，不管你们关系多么亲近不要肆意评价别人的容貌，要明白TA不靠你吃饭。

不要随便评价别人的品德，要明白我们每个人都没有高尚很多。

不要妄言评价别人的家庭，要明白别人的生活与你无关。

不要任意评价别人的学问，要明白世界四最不缺少的就是学问。

2. 做人要低调，要学会收敛自己不要生活胡乱花钱，要明白钱永远有不够用的时候。

不要对人趾高气昂，要明白所有人都会有失势和得势的时候。

不要做事太过张扬，要明白没有人永远比你弱小。

不要乱言吹嘘爱情，要明白能够走到永远的爱情极为稀少。

不要处处委屈自己，要明白人生只有一次凭什么要迁就别人。

3. 对待朋友关系要谨慎不要放浪滥交朋友，酒肉朋友无胜于有，和朋友之间一举一动都会留下印记，都有可能成为将来的是非。

不要太多依赖伴侣，大家生活都不容易，谁不想扔掉沉重的生活压力，活的轻松一些。

不要随意伤害别人，人生难免有个起起伏伏，报恩的报仇的迟早都会来，伤害别人到头来吃亏的更容易是自己。

4. 做真实的自己生活中难免有些事不被人理解，常常会有些特殊的想法，然而想给别人解释清楚时才发现，其他人是很难完全站在自己的立场考虑，任何的解释都会变得苍白无力，甚至越描越黑。

因此专心做事，省去多余的解释就成为很多智者的选择。

山不解释自己的高度，不影响它的耸立云端；还不解释自己的深度，不影响它的容纳百川。

努力活出真实的自己，不影响你自己的成功追求。

5. 有舍才会有得温和待人待事，不要乱发脾气，谁都不欠你的。

现在的痛苦，等过段时间再回头看会发现都不是事。

学会宽容伤害自己的人，每个人都有自己的难以言表的难处，大家都不容易。

学会放弃，有些时握得越紧，越容易伤害自己。

6. 要努力追求更好的自己不要再给自己找任何机会，在失败的结果面前没人有兴趣知道借口。

做一个简单的人，踏实务实，去掉不合实际的幻想，更不要庸人自扰。

尽量充实自己，不要停止学习，大部分人都是普通人，负重前行才是我们真实的生活。

工作中态度比能力更重要，辩论材料谢谢主席！！！！尊敬的评委，，，，对方辩友，，，，各位观众，，，，大家好。

今天我们讨论的主题是，工作态度和工作能力哪个更重要？在讨论之前我们需要明确，辩题中的“工作”是指一般性的工作，是一般人经过培训都能完成的工作，不包括诸如高水平运动员之类的需要特殊天赋的工作，因为这些工作不具有普遍性，没有讨论价值。

所以，我方的立场是：在一般的工作中，工作态度比工作能力更加重要。

现陈述理由如下：首先，积极的工作态度是一种竞争力。

众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。

那么是什么让我们比别人更有竞争力呢？是态度，积极的态度！哈佛大学的一项研究认为：一个人的成功，85%是因为他具备积极主动的态度，15%是因为他的智力知识。

当我们没有更多更明显的优势时，正确的工作态度就是我们最大的资本。

其次，工作态度影响工作能力的培养。

大部分职业都需要一定的职业技能，而在职业技能培训过程中，很多内容是需要受训者自己去琢磨和记忆的。

以导游培训为例，教材和地图只能为受训者提供景区名胜古迹和购物场所分布图，剩下的需要自己去熟悉，去记忆。

如果能够抱着积极的态度，在带领旅行团之前提前熟悉路线和地点，无疑会使整个游览过程更加轻松顺利，这不正说明了态度对于工作能力培养的作用么？最后，工作态度决定工作能力的发挥。

工作能力是我们胜任工作的前提，而工作态度则是我们做好具体工作的必备条件。

热情的态度可以驱使我们全身心的投入工作；谨慎的态度让我们完善每一个细节；感恩的态度让我们对自己的事业满怀信仰，全心投入，等等。

良好的工作态度就是我们发挥自身工作能力的内在动力。

如果好的工作态度，工作的效率和质量都会大打折扣。

2000年悉尼奥运会的一天，居然有50%的司机擅自离开工作岗位，难道是他们拥有的服务技能不够吗？当然不是，他们开车技术绝对一流，他们缺乏的是端正的服务态度。

当然，我们说工作态度更重要，并不是对能力的否定。

我们只是强调在当前社会，良好的工作态度不是万能的，但是没有良好的工作态度是万万不能的。

努力做到大事讲原则小事讲风格共事讲团结办事讲效在工作和生活中，我们都希望能够取得一些重要的成就，做出一些大事。

为了能够实现这些目标，我们需要树立一些原则，并且努力去践行。

同时，处理一些小事情时，我们也应该注重展示自己的风格和特点。

在与他人合作时，团结合作是非常重要的。

而在办事方面，追求效率和效果是至关重要的。

以下是我对于这些方面的理解和思考。

首先，努力做到大事讲原则。

在工作中，我们经常遇到一些重要的任务和决策。

在处理这些大事情时，我们需要树立一些原则，作为指导我们行动和决策的依据。

这些原则可以包括诚信、公正、专注等等。

诚信是基本的原则，一个人如果缺乏诚信，很难在工作中取得长期的成功。

公正是对待他人和事情的态度，要做到公正无私，不偏袒任何人或事物。

专注是在处理大事情时必须具备的能力，要全身心地投入到工作中，避免敷衍了事或者懒散的情况发生。

其次，小事讲风格。

处理小事情时，我们应该注意展示自己的个性和特点。

这并不意味着我们可以不重视小事情，相反，处理小事情也需要严谨和专注。

但是，我们可以在处理小事情时，展示自己的风格和特点。

比如，我们可以将一些琐碎的小事情变得有趣和富有创意，让自己的工作充满乐趣。

此外，我们还可以在小事情中展示自己的才华和能力，通过小事情的成功来积累信心和经验，为处理大事情打下基础。

第三，共事讲团结。

团结合作是工作中非常重要的一点。

无论是在团队中还是在与他人合作的过程中，都需要注重团结和协作。

团结能够有效地发挥集体的力量，让每个人都能够尽力发挥自己的作用。

在与他人合作时，我们要学会倾听和理解他人的观点和想法，尊重他人的意见，同时也要能够与他人保持良好的沟通和合作关系。

团结合作不仅能够提高效率，还能够增加工作的乐趣和满足感。

最后，办事讲效。

在工作和生活中，效率是非常重要的。

时间是有限的资源，我们需要合理地利用并提高自己的效率。

办事讲求效能让我们能够更好地完成任务，提高工作的质量和效果。

为了提高效率，我们可以合理规划时间、合理分配任务、合理利用资源等等。

王阳明：关于知行合一最精彩的20句话王阳明是明代著名的思想家，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

王阳明首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，这不仅是我们身心修行的法宝，还是解决我们人生问题的灵丹妙药。

1、做事是最靠谱的修炼。

人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

感悟：入世做事才是人生修行的最好法门，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。

而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。

而这，正是对心性的最好磨砺。

2、与朋友相处，懂得谦让很重要处朋友，务相下则得益，相上则损。

感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。

所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。

两人之间的交情，也会随之越来越深。

3、越不想做什么，就越要耐着性子去做日间功夫觉纷扰，则静坐。

觉懒看书，则且看书。

是亦因病而药。

感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。

越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。

所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。

这正是对自己心性的磨砺。

4、克己修身，来不得半点妥协克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。

有一毫在，则众恶相引而来。

感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。

如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。

因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。

所以克己修身，是来不得半点妥协的。

5、悔悟是人生最好的药悔悟是去病之药，然以改之为贵。

若留滞于中，则又因药发病。

感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。

这就是人生的常态，稀松平常得很。

人生成功的三大要素_成功的三大要素是什么每个人都希望自己是一个者。

谁愿寄人篱下，谁愿总是受人摆布，谁愿平庸地度过一生，没有。

是的，每个人都想走向成功，但大家有了解过成功的人生都具备一些什么要素吗？以下是小编为大家整理的关于人生成功的三要素，供大家阅读!该干时会干——能力，不该干时不干——明智，知道何时该干何时不该干——英明。

团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。

你自己行，有人说你行，说你行的人行。

该说时会说——水平，不该说时不说——聪明，知道何时该说何时不该说——高明。

做人像水，做事像山。

做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下做大的余地。

做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿，才能把事做好。

胜者注视的是问题的答案，而败者只看到答案的问题;胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是问题的组成部分;胜者有计划，败者有托词;胜者常说：虽有困难，还是办得到;败者常说：虽然办得到，但是太困难。

古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。

人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。

人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。

人只有一张嘴，却总能说出两面话。

知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。

不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

宽慰自己最好的方法是多看别人的短处;鼓励自己最好的方法是多看自己的长处。

知道事物应该是什么样，说明你是聪明人;知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人。

你要生活得随意些，你就只能活得平凡些;你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些;你要活得长久些，你就只能活得简单些。

高谈者未必有高见，沉默时也许在沉思。

运好气才有好命运：需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。

能付出爱心就是智，能消除烦恼就是慧。