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《红楼梦》中的主要人物服饰文化赏析《红楼梦》是中国古典小说的代表作，其绚烂多彩的人物服饰是小说文化的重要组成部分，也是中国传统文化中的珍贵遗产。
以下将主要人物的服饰做一些赏析。
贾母：作为贾府的家长，贾母的服饰显得十分尊贵。
她的衣裳由宫廷缝制，通常是深色的龙袍或红绸袍，袍子上绣有金线花纹。
头戴霞帔，衣袂上挑剔着珠子和宝石，脚踩金凤履。
虽然贾母身材不高大，但她的服饰使得她更显得高贵华丽。
贾宝玉：贾宝玉是小说中的主人公之一，出身贵族且资质出色，因此他的服饰同样十分考究。
贾宝玉通常穿着宽松的长衫或袍子，衣袂上通常绣有花鸟或吉祥图案，衣料以绸缎为主。
他的头发盘在脑后，上面有翠绿色的发簪，脖子上戴着珍珠项链。
林黛玉：林黛玉是小说中的另一个主角，是贾宝玉的表妹。
她的服饰是以蓝色为主，因为她的名字中就有“黛”的字。
她的长裙和长袍都是以蓝色丝绸制成的，上面绣有莲花或梅花等图案，同时还有金蝉脱壳的花纹。
她的头发长长的，通常盘成一个发髻，头顶上插着梅花或桂花，颈上戴着珠子项链。
黛玉的服饰非常考究，注重精细的装饰和细致的做工，体现了封建时代的服饰文化。
贾琏：贾琏是贾府中的一员，背景比较高贵，他的服饰也是十分考究的。
贾琏通常穿着长衫、长袍或袍子，衣袂上绣有各种图案，颜色多以深色为主，如黑、紫、深蓝等。
他的头戴黑色宝冠，一副黄金耳环挂在耳朵上，颈上挂着一枚镶有宝石的金饰品，腰间系着宝石腰带。
王熙凤：王熙凤是一个极具野心和智慧的女性角色，在小说中所穿着的服饰也十分别致。
她通常穿着紫色或红色的长袍或长裙，衣袂上绣有各种金线或彩线的花纹。
她的头发盘起来成了一个同心圆，头上戴着彩色的蝴蝶装饰，耳朵上挂着珠子耳环，脖子上戴着珠子项链。
总之，《红楼梦》中的人物服饰是中国传统服饰文化的重要代表，反映了封建时代贵族们的生活习惯和审美趣味。
其繁复的装饰和华丽的色彩仍为人们所喜爱和传承。
《红楼梦》中的主要人物服饰文化赏析《红楼梦》是中国古典小说中的一部经典之作，其中展现了丰富的服饰文化。
在古代社会，服饰不仅仅是一种物质享受，更是一种文化符号，能够表现人物身份、地位和性格等方面，同时也反映出当时的审美观念和时代风貌。
下面将主要人物的服饰进行赏析。
1. 宝玉宝玉是《红楼梦》中的重要人物，在小说中穿着华丽的服装，彰显出他的富贵身份。
在小说中，宝玉经常穿着宝蓝色的衣服，并配上珠宝、玉佩等装饰品。
宝玉的服装不仅彰显他的身份，还反映出他的柔弱、清纯的性格特点，与他的名字相符。
2. 黛玉黛玉是一个神秘的女孩，她的服装也是富有魅力的。
她穿着黑色的衣服，身上没有多余的装饰，但是却给人留下深刻的印象。
黑色在古代常被用来表示忧郁、沉闷，这符合黛玉的性格特点，外表深沉内心寂寞。
此外，她经常戴着银制的发饰和玉佩，表现出她高贵的身份和深厚的文化底蕴。
3. 袭人袭人是一个常年服侍贾母的丫鬟，她的服装体现了她的质朴和朴素。
她穿着淡色的衣服，很少佩戴任何的饰品。
这种朴素的穿衣风格表现出袭人的温和和节俭的性格特点。
此外，袭人经常用丝绸和棉布制成的手工打造的衣服，体现出她的劳动和勤劳的精神。
4. 薛宝钗薛宝钗是一个优雅、高贵的人物，她的服装表现出她的身份和气质特点。
她的衣服通常是白色、粉色和浅紫色等柔和的颜色，配以珠宝和锦绣，体现出她的高雅和品位。
同时，薛宝钗经常穿着绫罗绸缎制成的衣服，这种质地珍贵的纺织品反映出她的富有和地位。
总之，《红楼梦》中的人物服饰体现了不同人物的身份、性格和时代风貌，是小说的重要元素之一。
它们反映出古代社会的审美观念和文化底蕴，具有深刻的历史和文化意义。
《红楼梦》中的服饰⽂化内涵服饰⽂化与⽂学有着密切的联系，从⼀部⽂学作品当中的服饰描写，我们可以了解当时社会⽂化内涵⽅⾯的⼀些情况。
作为⼀种特殊的⽂化符号，服饰具有彰显⾝份地位、表达思想感情、传递社会观念以及传承历史⽂化等多种作⽤。
在古代⽂学作品⾥，将服饰描写发展到顶峰的就是曹雪芹的《红楼梦》，'中国服饰⽂化发展到了曹雪芹创作《红楼梦》的时候，已经达到了前所未有的⾼度'，⾥⾯的服饰描写丰富多彩，各具特⾊。
沈从⽂先⽣在《中国古代服饰研究》⾥也指出，《红楼梦》中对于⼈物服饰样式和⾯料的描写具有真实性，这些在故宫的⼀些藏品中能够找到它们的原样。
这些对服饰⽂化的描写，为读者展现了⼀场服饰⽂化的视觉盛宴。
更重要的是《红楼梦》中的服饰描写，具有丰富的⽂化内涵，通过这些服饰的描写可以体现出⼈物的⾝份地位、性格特征以及悲剧命运的预⽰。
⼀、象征⼈物的⾝份地位服饰作为中华⽂化的重要组成部分，是⼀个社会阶级的象征。
据历史⽂献记载，从周代以后，上⾄帝王后妃、达官贵⼈，下⾄黎明百姓的⾐冠服饰都有严格区别，这种等级差别⼀直延续了整个封建社会：'中国⽂化⾥⾯的传统观念认为，服饰是⼀种社会地位和阶级⾝份的象征，每个⼈在社会中都要明确⾃⼰的阶级⽴场，不能跨越阶级等级。
'可见，服饰是封建社会的⼀⾯镜⼦，映出尊卑贵贱的社会等级。
如，王熙凤是贾府当中的管事，具有很⾼的威信和⾝份地位，⼩说其服饰描写就极为细致。
在第三回《林黛⽟进贾府》中对于王熙凤出场时的描写：'头上戴着⾦丝⼋宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着⾚⾦盘璃璎珞圈；裙边系着⾖绿⾊宫绦双衡⽐⽬玫瑰佩；⾝上穿着缕⾦百蝶穿花⼤红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝⽯青银⿏褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
'这⾝装束显出她⾐着的雍容华贵，就是⼀⾝当家少奶奶的派头。
《红楼梦》中，服饰描写最的多是男主⼈公贾宝⽟，在不同的场景当中他所穿的服饰都是不⼀样的，有时即使在同⼀个场景当中，他还会变换装束。
《红楼梦》中的主要人物服饰文化赏析《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，被誉为中国古典文学的巅峰之作。
小说中塑造了一大批鲜活的人物形象，他们的服饰文化也成为后人赞赏的对象。
本文将从贾宝玉、林黛玉、王熙凤等主要人物着装方面进行赏析，探讨《红楼梦》中的主要人物服饰文化。
贾宝玉是《红楼梦》中的男主角之一，他是贾府的少爷，颇具才情，但性情多变。
贾宝玉的着装以轻便舒适为主，常穿着宽大的长袍和宽松的长裤，显得自在随意。
他的衣着简洁大方，不喜繁琐的装饰，体现了他内心清高自然的气质。
贾宝玉偶尔也会穿上精美的锦袍，但也更多是为了应付家族的正式场合。
这些服饰的选择彰显了贾宝玉内心的矛盾，既有对家族传统的尊重，又有对自由和放逸的追求。
与贾宝玉相比，林黛玉则是一个更加鲜艳多姿的人物。
林黛玉的服饰以绸缎、锦缎为主，常常穿着色彩鲜艳、图案精美的衣服，辅以各式各样的珠宝饰品，显得华丽而不失典雅。
这种服饰的选择体现了她的阔绰气质和对美的追求，也反映了她对自身形象的重视。
与此林黛玉的服饰也反映了她对传统礼仪的尊重，她常常穿着汉服出现在家族的正式场合，展现出她对传统文化的热爱和尊重。
除了主要的男女主角外，《红楼梦》中还有一些重要的次要人物，他们的着装也展现了不同的服饰文化。
比如王熙凤，她是一个智慧勇敢的女性角色，她的着装十分注重细节，常常穿着精制的绸缎衣物，搭配各式饰品，显得充满风采。
王熙凤的服饰突显了她的气质和才情，她常常选择大红色的衣裳，展现出她的豪迈和果敢。
王熙凤的服饰也反映了她内心的矛盾，她在家族中处境复杂，常常需要在传统礼仪与自由个性之间做选择，这种矛盾也体现在她的服饰风格上。
《红楼梦》中的人物服饰文化丰富多彩，反映了不同人物的性格特点和内心世界。
他们的着装既是对传统文化的继承，又是对个性魅力的展现，充分体现了中国古代服饰文化的魅力和深刻。
这也为后人研究古代服饰文化提供了珍贵的素材和参考。
论《红楼梦》的服饰文化红楼梦中的服饰文化在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。
曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。
我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。
《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。
他出生于祖辈连任“织造”的家庭，他饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣，但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。
在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。
但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。
这是《红楼梦》服饰的特点。
一、贾宝玉的服饰贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。
他的服饰特色体现在红色上，红色是他情感内涵的象征符号。
他对红色情有独钟。
初见黛玉时，他“头上周围一转的短发结成小辫，红丝结束，身上穿着银红撒花半旧大袄，厚底大红鞋。
”服饰以红为主色：大红箭袖、红丝束发、银红大袄、大红鞋；黛玉替他拢头发时，他戴的是“绛”色的簪缨（绛：深红色）；贾芸去看他时，他屋里“悬着大红销金撒花帐子”；群芳夜宴时，穿着大红小袄子，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子；看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。
他为何独爱红色呢？因为红色是最能体现他个性特征和心理状态的颜色。
第一，红色在光谱中相对于其他颜色来说，有强烈和兴奋的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，与他热情奔放的性格暗合。
第二，红色体现了他尊重女性的心理特征。
中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”，称美女为“红粉佳人”。
宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？第三，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。
他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚，发扬正常的人性，在自由的空间里“任情任性”地活着。
《红楼梦》中的主要人物服饰文化赏析《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，不仅在文学上具有重要地位，也在服饰文化方面有着丰富的描绘和刻画。
小说中的主要人物的服饰文化凸显了清代的社会等级制度、风俗习惯和审美观念。
下面我们就来对《红楼梦》中的主要人物的服饰文化进行一番赏析。
1. 薛宝钗薛宝钗是小说中的一个主要人物，她是贾府的远房亲戚，并被贾母视为掌上明珠。
薛宝钗的服饰体现了她的高贵和端庄。
在小说中，她常常穿着华丽的褙子、对襟、马褂等传统的汉服，颜色多为深色系，如黑色、深蓝色等，体现了她的大家闺秀的身份和地位。
她佩戴的头饰也是精美华丽的，如金钗、珠链等，显示了她高贵典雅的形象。
薛宝钗的服饰文化还体现了当时的审美观念和风尚。
她所穿戴的服饰多为绣有精美图案的绸缎、缎子等，而她的服饰款式也十分考究，常常带有清代服饰的特色，如立领、大袖、褶裥等，充分展示了她在服饰品味上的高超水平。
2. 贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的另一位主要人物，他是贾府的少爷，被称为“宝玉”。
他的服饰文化也具有独特的魅力。
在小说中，宝玉的服饰多为轻薄透明的材质，颜色也多为浅色系，如粉色、浅蓝色等，这体现了他的清新脱俗的形象。
宝玉的服饰也经常出现一些奇特的装饰，如玉佩、宝石首饰等，表现了他的细腻和文艺气质。
宝玉经常穿着宽松、柔软、舒适的服饰，这与他娇弱、雍容的性格相得益彰。
宝玉的服饰文化还反映了清代的文人风采和审美趣味。
他所穿着的服饰多为文人墨客的清凉衫、长袍、云肩等，这些服饰款式在当时是文人雅士们所钟爱的，与宝玉的文学气质不谋而合。
3. 贾母贾府的家长贾母也是《红楼梦》中的重要人物，她的服饰文化同样具有独特的风采。
在小说中，贾母常常穿着宽松的大襟袍、罩衫等服饰，这些服饰款式大方豪放，适合她的身份和地位。
而她所穿戴的头饰也是庄重华丽的，如金钗、发饰等，显示了她的尊贵和大家闺秀的形象。
贾母的服饰文化还反映了当时官宦家庭的审美标准和社会地位。
她所穿着的服饰多为厚重且华丽的绸缎、锦缎等，颜色也多为深色系，这充分展现了清代官宦妇女的服饰品味和社会地位。
红楼梦中的服饰文化
《红楼梦》是一部中国经典的文学作品，其中对于服饰文化的描
写非常丰富。
首先，书中描写的服饰品种繁多，其款式、色彩和质地都反映了
那个时代的审美观念和社会地位等。
其中，女子的服饰更是占据了很
大的篇幅，如霞采翠、云锦霞帔、秀色罗裙等。
而男子的服饰也不逊色，如妆花冠帽、锦袍绣袄等，极具气派和典雅之气。
其次，书中也描绘了服饰的品质和用途。
在其中，可以看出丝绸、棉麻、布匹、金银、珠宝等各种材料的运用情况。
同时，也可以发现
服饰被人们广泛用于婚礼、认舅等各种场合，也成为了人们社交活动
中的一个重要元素。
最后，书中还描写了服饰的文化意义与象征。
由于清朝时期，宗
法和等级制度严格，所以人们要根据等级、生活阶层和社会地位等因
素来选择着装。
同时，服饰还代表了人们的身份、地位、文化品位等，成为了人们炫耀自己的一种手段。
同时，书中还反映了一些文化象征，如“黛玉穿薄衣、离魂泪一珠”的意境，反映了黛玉在家庭和社会中
的无奈和悲伤之情。
总体来看，《红楼梦》所描绘的服饰文化不仅独具特色，而且反
映了那个时代的审美观念、社会地位等方方面面，具有极高的观赏价
值和历史价值。
红楼梦中的服饰文化
红楼梦中的服饰文化
在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。
曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。
我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。
《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。
他出生于祖辈连任“织造”（专管纺织、印染等业务的官吏）的家庭；“曹氏的家庭环境很有文艺的气息”〔3〕，他饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣
但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。
在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。
但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。
这是《红楼梦》服饰的特点。
《红楼梦》是清代小说，文中虽对描写时代背景十分含糊，但书中的服饰形象，有一些是汉族历代传承的服饰，也有很多是清代人的穿着……
黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。
第四十九回中的李纨穿着“青哆罗呢对襟褂子”。
袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。
“褂子”称谓虽说明代时已有，但明代方以智《通雅·衣服》中说：“今吴人谓之衫，北人谓之褂。
”徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之外褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。
”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。
”结合明人所说的“北人”，也可以认为是山海关、张家口外人。
应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
箭袖虽说明代已有，但是人们穿着不多，主要限于射手等。
因为箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。
清代宫廷早期因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。
另外，绣蟒的袍，在明代时为职官常服，只有清代，才放宽穿着范围。
《大清会典》中曾记亲王、郡王、贝勒以及侍卫、公主、命妇等人都可以穿蟒袍。
区分等级的办法主要是衣上的蟒数和蟒的爪数（如四爪、五爪之分）。
鹤氅
第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤氅，薛宝钗是一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。
白狐皮
第四十九回，黛玉罩了一件大红羽纱面，白狐皮里鹤氅。
按：《史记·孟尝君列传》云：“孟尝君有一狐白裘，直千金。
”足见，白狐皮历来是名贵的皮裘。
明宋应星《天工开物》也说：“凡狐貉亦产燕、齐、辽、汴诸道。
纯白狐腋裘价与貂相仿。
黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。
”
貂鼠皮
第四十九回写史湘云穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰里子大褂子，大貂鼠的风领围着。
抹额、昭君套
第三回写宝玉头上戴着束发紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额。
第六回写凤姐家常带着紫貂昭君套。
第四十九回写史湘云头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套。
一贾宝玉的服饰
贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。
他的服饰特色体现在红色上，红色是他情感内涵的象征符号。
他对红色情有独钟。
初见黛玉时，他“头上周围一转的短发都结成小辫，红丝结束，……身上穿着银红撒花半旧大袄……厚底大红鞋。
”〔３〕服饰以红为主色：大红箭袖、红丝束发、银红大袄、大红鞋；黛玉替他拢头发时，他戴的
是“绛”色的簪缨（绛：深红色）；贾芸去看他时，他屋里“悬着大红销金撒花帐子”〔３〕；群芳夜宴时，穿着大红小袄子，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子；看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。
他为何独爱红色呢？因为红色是最能体现他个性特征和心理状态的颜色。
第一，红色在光谱中相对于其他颜色来说，有强烈和兴奋的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，与他热情奔放的性格暗合。
第二，红色体现了他尊重女性的心理特征。
中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”，称美女为“红粉佳人”。
宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？第三，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。
他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚，发扬正常的人性，在自由的空间里“任情任性”地活着。
而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩，它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。
二、林黛玉的服饰
三、林黛玉主要的个性特征是自然率真、不同流俗、纯洁无瑕，这从她的服饰中也能见出一二。
四、第四十九回，她“换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽”，前往李纨处。
〔３〕红香羊皮小靴、大红鹤氅，鲜艳的红色服饰在素雪的辉映下，令她显得明艳鲜美、光彩照人，加上那条“青金闪绿双环四合如意绦”，更显得生气勃勃，神采飞扬了，因为绿色是一种蓬勃、有朝气的颜色，她这身打扮使肃杀的雪地似乎也变得灵动起来了。
她虽多愁善感，但也有少女的浪漫、青春的欢乐和生活的乐趣，这套服饰反映了她天真活泼的一面。
五、第八十九回，宝玉去看她，她“穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵，腰下系着杨妃色绣花绵裙。
服饰色彩淡雅、洁净：月白、洁白（银鼠色）、淡粉红（杨妃色），与她纯洁无瑕的性格相一致。
“头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵”，显得清新自然，符合她率真的性格。
她寄人篱下，衣服多来自贾府人的馈赠，其衣着自然会带有贾府小姐们的服饰特点，但又与贾府其他小姐不同，既不有意展示华丽，也不刻意追求朴素，显得卓尔不群，反映出她不同流俗、自然率真和无所掩饰的个性。
六、第八十五回，她生日时，“略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的出来见了众人”。
作者虽没有具体写其服饰装扮，但肯定不会很艳丽、繁琐。
“只略换了几件”衣服，说明服饰较为简约，“新鲜衣服”令她显得清丽而有活力，“宛如嫦娥下界”说明其服饰的整体风格为脱俗、飘逸，不愧是“秉绝代姿容，具稀世俊美”。
寥寥几笔，便将她高妙的审美情趣和脱俗的气质充分展现出来。
七、她的服饰淡而不俗、清丽高雅，合乎“潇湘妃子”自然洒脱的气质，是她个性的外化。
服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。
这说明从服上可以看出人物经济状况的好坏和身份地位的尊卑高下。
穷困的人置不起华美的服饰，曹雪芹也不愿多费笔墨。
贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。
邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”，寥寥几笔，她窘迫中寄人篱下的困境就一目了然了。
以贾府之富，本可把丫头也打扮得非常华贵，然而尊卑有序，丫头们的服饰都是美而不贵。
只有袭人一次是例外，这正说明了她的特殊地位。
袭人有一次回娘家，“头上戴着几枚金钗钏”，“身上穿着桃红百花刻丝银鼠袄，葱绿盘金彩裙，外面罩着灰鼠褂”。
凤姐嫌褂子太素，把自己的一件石青刻丝八团天马皮褂给她换上。
这是一种妇女的高贵礼服〔10〕，袭人独能享受这种殊遇，是因为“贾母曾将他给了宝玉”，以至第六回她就和宝玉“初试云雨情”；到第三十六回王夫人则更明确地对袭人说“我索性把他(指宝玉)交给你”，不久又把袭人的月银从一两增为二两。
这说明她早就是被当作宝玉的妾物色的，到此时她便正式在经济上享受妾——半个主子的待遇了。
对那些美貌而又富贵的人曹雪芹更是不惜浓墨重彩装扮他们。
我们只要看看宝玉的佩戴物就知道了。
他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那须臾不可离的通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上。
仿佛这还不够，又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有“护身符”，一种道士所画，能祛邪的“符”。
仅从这为保证宝玉安全的佩物，我们就可看到他作为贾母、王夫人的掌上明珠，贾府宠儿的特殊地位。
丽位高至皇妃的元春，曹雪芹又不细写她的服饰了。
元春省亲时，我们只看到皇家仪仗队里有人捧着她的“冠袍带履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。
她到底穿戴如何，没有具体写。
这是不写之写。
曹雪芹很懂辩证法，位极人尊的人，无论穿什么都不足以标榜其尊贵，便索性不写。
这不写之写能引起人种种美的联想，比详写更经济，更含义深远。
总之，曹雪芹笔下的服饰是在不违背清廷禁律的前提下，按照封建审美标准，遵循美的规律创造的。
他用服饰塑造人物形象，渲染不同的环境气氛，点缀大自然的景色，推动情节发展，同时体现封建的伦理道德。
《红楼梦》的服饰集中国封建社会服饰美之大成，是不可多得的艺术珍品。
