皮尔斯符号学与摄影理论研究
应爱萍 （南京师范大学艺术学博士后流动站，江苏南京２１００９７） 摘要：皮尔斯的符号学为后世摄影理论的研究者提供了有效的研究路径。他提出的解释物以及对符号的 三分等，让研究者们认真关注符号与对象之间意义的复杂生成过程，以及摄影影像与绘画得以相区别的本 质问题。法国著名学者亨利・范・利耶在建构自已的摄影哲学体系时借用了来自皮尔斯的标记符概念，并 更为清晰地界定了其所具有的内涵。他对摄影的哲学思考是建立在坚实的物质性基础之上，用宏大的视野 解读了摄影影像与景物、人类社会之间的复杂关系以及对摄影的本质性问题的深入探讨。所以，皮尔斯的 符号学理论对西方摄影理论研究有着极为深远的影响。 关键词：皮尔斯；符号学；摄影；标指符；标记符 中图分类号：Ｊ４０ 文献标志码：Ａ 文章编号：２０９５—００１２（２０１３）０２—００４８—０８ 皮尔斯符号理论对在西方语境中的文化研 究以及艺术批评、艺术史研究方面影响颇为深 刻，尤其对摄影理论研究有着极为重要的价值。 一、符号／对象／解释物 与￣月ｌ匕ａ丁－Ｉ－目Ｉ：ｚ／所指 符号学的研究让人们关注作品意义的载体 即媒介的重要作用。皮尔斯与索绪尔生活在同 一个时代，却用两种不同的思考理路建构了对之 后的理论研究产生重要影响的符号学理论。索 绪尔以语言学为基础的符号学理论主要体现在 他所编写的《普通语言学教程》一书中。能指和 所指是其语言符号理论中的一组重要范畴。索 绪尔认为语言符号由声音和概念组成，即能指与 所指组成不可分割的整体。能指最初与指称对 象建立的联系是任意的，能指一旦代替了指称对 象，便指向所指，意义由此显现。所以，语言符号 具有任意性。在此过程中，能指与所指是固定的 一对一的对应关系。那么能指如何指向所指，使 之产生意义呢？索绪尔认为它们之间存在着规 律或编码，这些便构成了“语言”系统。赋予所 指意义的就是其背后发挥决定性作用的语言系 统。之后在索绪尔的语言符号学基础上建立起 来的结构主义，就是寻找文本、艺术作品等背后 的那一套系统、结构，以此来解释它们所具有的 意义。从此简单的分析中，我们可以看到索绪尔 的理论没有对能指和所指如何发生关系并产生 意义的过程进行一个详细而有力的解释。能指 与所指之间的一对一的固定关系，导致意义的固 定与解释的唯一性设想。所以，解构主义者拉康 便解除了能指与所指之间这种固定与唯一性的 关系，使之在无限指意过程中拥有产生不确定意 义的可能。 皮尔斯的符号理论虽然与索绪尔的语言符 号学一样关注符号的构成等内容，但两者极为不 同。他是以数学、逻辑分析为基础对符号的分类 以及符号的运作方式进行逻辑分析形成的理论 研究成果。所以，如果说索绪尔是用二元论来进 行符号分析，那么皮尔斯则是运用三元论对符号 进行更为深刻的剖析。皮尔斯认为符号学与逻 辑只是名称不同而已，都是“关于符号的类似必 然的或形式的学说”。 他把符号、对象、解释 物三个一组为基准来考虑符号的运作方式以及 产生意义的过程。此三者之间的关系具体而言： 收稿日期：２０１２—１２—２１ 基金项目：南京师范大学艺术学博士后流动站研究课题阶段成果之一。 作者简介：应爱萍（１９８０一），女，浙江建德人，文学博士，目前于南京师范大艺术学博士后流动站从事摄影史与摄影理论研究。 ｏ０占ｕｒｎ∞ｌｏｆＡｏ∞ｌｈｅ曹Ｅｄｕｃ∞季 ４ 美育学刊 ０ｌ３年第 期第 卷总第 期 由于符号具有物质性¨ ∞，它作为物质实体通过 解释物指向其对象；而解释物指人对此符号在头 脑中形成的一种解释反应，来自符号对对象的指 称。所以，符号并不能在所有方面去代表或代替 它所指称的对象，只是与某个或某类观念相关的 一些方面进行指称，即它在某方面或以某种身份 代表或指称某物。同时皮尔斯也强调，“三个一 组的关系是真实的，这就是说它的三个成员被这 种关系绑在一起，不以任何方式存在于两个一组 关系的综合体之中” 。我们可以用下图直观 地表现符号（第一者）、对象（第二者）与解释物 （第三者）之间可能存在的关系： 对象（第二者） 符 （第一者） 解释物（第三者） 显然，皮尔斯关注了符号与对象之间的复杂 关系，以及符号的运作方式、意义的产生必须要 与其对象、解释物三者之间的关系中展开，同时 也客观地肯定了具体的个人、心灵在此间所起到 的作用。所以，符号、对象与解释物是皮尔斯符 号学进一步展开的基础。可见，皮尔斯的符号与 对象的关系以及符号在头脑中产生的意义的过 程与索绪尔的符号与对象的任意性的简单关系 以及其能指指向所指之间的一对一的固定关系 极为不同。在皮尔斯的理论中由于解释物的不 确定性而产生了与之完全不同的符号学思考路 径。值得我们特别关注的是这三者之中的解释 物。由于皮尔斯设置了解释物，不仅让我们看到 符号与所指称对象之间由于解释物的存在而变 得复杂，而且也导致意义拥有无限延展的可能。 因为这三者之间的关系并不是封闭在三者之间， 而是解释物参照原来的符号指称它的对象，决定 它自己的解释物。即皮尔斯认为这是第二个三 个一组的关系，它“与其对象的关系就其自身的 （即第三者的）对象而言，必定能决定对这种关 系而言的第三者。这一切都同样与第三者的第 三者（以至于无穷的第三者）相符”¨ 。这就 意味着原初符号的解释物在第二个三个一组的 关系中，建立了一个以自身为符号，并且有着自 己的对象与解释物的关系；所以只要我们把第一 组的解释物看作第二组的符号，那么又可以衍生 出新的一组关系。从逻辑上来看，这样的符号生 成可以实现无限延伸。下图直观地显现出这种 在逻辑上可能存在无限符号生成的可能。其中 ａ表示符号，ｂ表示对象，Ｃ表示解释物；ａ 表示解 释物／符号 ，ｂ 是对象 ，ｃ 是解释物 ；以此类推， 以致无穷。 ｂ ｂ’ ｂ” …． ａ ｃ／ａ＇ ｃ＇／ａ＇’ ｃ“／ａ＇” 在此过程中，由于解释物的无限延展，导致 对象在我们的界定中也出现意义的不断发展与 变化，即每一个后续的符号重新界定前一个符号 所指称的对象，进行意义的叠加，这就是皮尔斯 的动态对象。显然，皮尔斯对解释物与动态对象 的分析以及导致意义的无限可能，给予了阐释视 觉艺术的无限可能，即强调在不断的推论中，潜 在意义将会得到无限增殖。阿历克斯・波茨 （Ａｌｅｘ Ｐｏｔｔｓ）在分析皮尔斯符号学对视觉艺术的 意义时，曾这样说：“在任何合理且具有内在统一 性的解释中，符号间寻求意义……的内在逻辑， 在很大程度上，决定着对这幅画特征的选取…… 并决定着赋予这些特征的意义”。 因此，由其符 号、对象和解释物三个一组的符号运作方式让我 们在考察、阐释视觉艺术时，从不同的角度审视 其所具有的特征，凸显丰富的潜在意义，这就形 成了开放的意义。它与结构主义者对意义的封 闭寻求完全迥异。这是皮尔斯符号学对寻求视 觉艺术的意义的贡献所在。 同时，皮尔斯根据符号、对象与解释物三元 关系对符号进行分类。他认为符号有三种三分 法。第一种就符号本身而言，它可以分为质的指 号（ｑｕａｌｉｓｉｇｎ）、单一的指号（ｓｉｎｓｉｇｎ）和法则的指 号（１ｅｇｉｓｉｇｎ）。第二种就符号与其对象的关系而 言，分为象似符（ｉｃｏｎ）、标记符（ｉｎｄｅｘ）和代码符 （ｓｙｍｂｏ１）。第三种根据符号的解释物把它表述 为可能的符号，或事实的符号，或理由的符 号。¨］２ 需要注意的是，根据这三种不同分类 方式所分的小类，也可以通过自由排列组合成为 具有某种具体倾向的符号。其中，我们具体考察 第二种分类方式，它对西方摄影理论研究意义颇 为重大。同时也可以清晰地看到皮尔斯符号学 的不同理论层面对视觉艺术（尤指绘画等）研究 以及对摄影理论研究的深刻影响。 二、符号的三分对摄影理论的启示 结合上文的图标来看，皮尔斯的第二种分类 ４９
58摘要：索绪尔和皮尔斯是学界公认的“著名现代符号学家”，
前者为欧洲符号学研究的奠基人，后者为“现代符号学之父”。
二者的符号观存在一些相通之处，但也存在很大差异。本文试对
两种符号观进行对比分析，以揭示其之间的差异。关键词：索绪尔符号学；皮尔斯符号学；差异
1引言符号学起源于古希腊，经历了中世纪的发展，但却始
终没能成为一门独立的学科。现代符号学思想于上个世纪
初确立，并分为两大流派，分别是皮尔斯和索绪尔。本文
在重温两位学者的符号学理论的同时，试比较分析二者符
号观间的差异，以便对其符号思想有更为全面、深刻的理解。
2索绪尔与皮尔斯的符号观2.1索绪尔的符号观
索绪尔是结构语言学的创始人，他认为语言是一种表
达观念的符号系统，语言系统中的每一个符号，都由一个
代表音响或书写符号的能指（signifier）以及代表其意义或
概念的所指（signified）共同组成。此外，语言符号集任意性、
社会性、心理性、能指的线条性以及可变性于一体。
《教程》中关于语言学与符号学的关系有这样一段论
述：我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学，
它将表明符号由什么构成及受什么规律支配。语言学只不过是符号学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用
于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定
的领域。
2.2皮尔斯的符号观
皮尔斯是美国著名的哲学家和实用主义的创始人，他
注重对人们认识事物意义的逻辑结构进行分析，强调符号
自身逻辑结构的研究。因其对符号学作出的突出贡献，被
公认为是美国符号学的创始人。
皮尔斯认为任何事物只要独立存在，并和另一事物发
生了联系，而且可以被“理解”，那么它就具有符号的功
能。皮尔斯将符号阐释为代表或表现其他事物的东西，它
可以被参与者所理解或解释，亦或对其具有某种含义。符
号本体的特征即符号、对象和解释物三位一体的符号行为。
在对其阐释时，三个基本组成要素缺一不可，随着研究的
不断深入，符号的解释物可以无限地延伸扩展。
3索绪尔与皮尔斯符号观的差异性3.1 符号学的理论基础不同
视听2021.1|一、引言作为意义的载体，符号十分广泛地存在于我们的生活中。电影这种综合运用了图像与声音的综合性质媒介产品也是一种符号。它不仅是大众休闲娱乐时的消遣，更是某种情感意义的表达。电影《八佰》是我国经历疫情、开放影院后各大院线上映的第一部电影。自2020年8月21日到9月20日这整整一个月里，该片累计票房28.83亿元，代表华语电影首度问鼎全球票房冠军。在国庆档电影上映之后，虽然该片的排片量有所下降，但是口碑一直不错，并且总票房突破了30亿元大关。不少观看《八佰》的人流下了感动的泪水，这足以说明它成功地让观众理解了其中蕴含的意义。这样的卓越成绩得益于影片制作团队以及演员的辛苦付出。本文将从皮尔斯“符号三分法”的角度分析《八佰》背后的意义。二、皮尔斯符号“三分法”索绪尔与皮尔斯同为符号学的奠基人。与索绪尔的“二分法”不同，皮尔斯提出了符号的三类“三分法”，并对后来的学者们产生了深远的影响。三类“三分法”分别站在了三个不同的角度：第一类是站在符号本身的角度，可以分为质符、单符和型符；第二类是站在符号与其所指对象的关系角度，可以分为像似符、指示符和象征符；第三类是站在符号与解释项关系的角度，可以分为呈符、申符和论符。然而，第一种分类只注重于本身，第三种分类又只涉及对解释者的效果，只有第二种分类方法包含了符号本身、符号所指对象以及与解释者之间的关系，同时电影这种符号只有通过符号所指与解释者（即观众）的互动才能传递意义。所以，本文对电影《八佰》的分析运用的是皮尔斯对符号分类中的第二类“三分法”。渊一冤像似符皮尔斯是这样定义像似符的：“它仅仅借助自己的品格去指称它的对象，并且无论这种对象事实上存在还是不存在，它都照样拥有这种相同的品格。当然，除非实在地存在着这样的一个对象，否则，像似符就不能充当一个符号，但这与它作为符号的品质无关。”因此，我们可以理解像似符是其所指对象的相似，就电影来说，可以认为像似符是约等于现实世界存在的人或者事物。《八佰》根据历史事实改编，以我国1937年的淞沪会战作背景，呈现了此次会战的最后一役———四行仓库保卫战。当时，国民革命军第88师524团在上海四行仓库留守，为了迷惑敌人，壮大声势，该团仅剩的400人对外号称800人，史称“八百壮士”。影片的基本事实与现实相符，管虎作为编剧与导演，曾经说拍摄《八佰》对自己是一次挑战，首先要做到的就是尊重历史，要还原这次惨烈的保卫战，让观众都了解将士们曾经的浴血奋战、殊死抵抗，知道先人们为了换取和平所付出的代价。同时，整部电影最让人印象深刻，也是最让人唏嘘的当属苏州河两岸的不同景象：一边是灯红酒绿的租界生活，而另一边则是笼罩着死亡阴影的战争场面。这样强烈对比的场面在历史上亦是真实存在的。为了拍摄这部电影，剧组耗费一年半的时间搭建、布置场景，做到了1∶1还原当年的苏州河两岸。在真实场地拍摄与在摄影棚中模拟，带给演员与观众的感觉是云泥之别。真实更能带给演员沉浸感，使其切身地体会所扮演人物的感情，挖掘表演的潜力，将最饱满的形象呈现出来。影视观众的情绪向来是由演员的情绪来带动的，演员真情实感的流露，可以最大程度地激发观众的共情效应。电影中的历史真实不胜枚举，大到影片的整个故事，小到影片中的基本人物与场景，导演与编剧在商业片与历史之间找到了一个平衡点，满足了观众对战争片的期待视野，使得作为解释者的观众明白了《八佰》这一电影作为像似符的意义。渊二冤指示符如果说像似符与其所指对象之间具有直接的关联性，那么指示符与其所指对象之间则是一种间接的关联性。符号具有的某种特征可以代表其所指的事物，这种符号即为指示符。受众看到这样的符号就能联想到它的所指，也可以说二者之间具有某种因果关系。在电影中往往表现为背景符号的使用，这样的符号还具有直接与间接之分。例如，在电影中出现的某件器物，可以让观众联想到事件发生的背景，当时的历史文化，通过这样的大背景让观众去体会人物的内心，这是电影中的直接指示符。在电影中引经据典，通过历史上发生的一件代表性事件，表现电影中人物的情感，这是电影中的间接指示符。在《八佰》这部电影中，直接指示符与间接指示符是并存的。首先，影片复刻了处于激战中的四行仓库的一面墙，墙上有十分鲜明的广告语：“请饮，可口可乐，屈臣皮尔斯“符号三分法”视域下看《八佰》阴蔡璐瑶摘要院《八佰》这部电影历经一波三折，终于在2020年8月中下旬与观众见面。该影片首轮点映的票房就突破了千万，点映期间总票房超过1.8亿元，刷新了中国电影点映票房的纪录，一时间引发热议。正式上映后，不仅票房一路上涨，也收获了观众的好评，即电影传达的思想内涵得到了观众的认可。然而，电影的思想表达离不开具有代表性的符号，《八佰》这部电影就是如此。本文在皮尔斯符号三分法角度下分析其中像似符、指示符和象征符的使用，总结其成功经验。关键词院《八佰》；皮尔斯；
同形结构：
霍夫斯塔特对同形结构做了论述。同形结构是符号学的类象性概念的延伸。为了理解同形结构的重要特征，先讨论一下某些非语言同形结构。
塑像是同形结构的一个恰当的实例，因为它必须是某一个实体近似的立体在现。某些书写符号的组合也可以看作是同形结构，尽管他们在形式上不一样，但在各自的符号系统中具有完全相同的功能。例如：1、2、3；Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ；α、β、γ；一、二、三这四个系统的前三个数字符号，分别属于阿拉伯、罗马、希腊和汉字四个不同的数码系统。同样，象2-4-6和16-32-64这样的级数，也可以说是同形结构，因为后一个数总是前一个数的二倍。地图，蓝图，照片，设计图和数学公式都是同形相似的，它能够帮助人们对其所代表的食物有深入的了解。
最明显的语言同形结构，要熟hiss, squawk, cluck和screech这样的拟声词。在音位变体的形式差异功能对等中，可以发现同形关系的重要功能。如：till; still; pit和litter这一组词中包含音位[t]的几种完全不同的语音形式，但在英语中，这些相关语音的作用在功能上是对等耳朵。因而大多数人完全忽略了他们的差异。
我们可以通过在不同系统内能够取得完全相同结果的方法来定义功能同形结构。这就是说，英语成语to hit the ceiling(火冒三丈)可以用西班牙语的tomal el cielo en las manos来表示。字面意思是to take the sky in the hands(把天空攥在手中)。同样，英语成语to grow like
mushroom(如蘑菇般生长)可以恰如其分的用汉语中的雨后春笋般生长（growing like bamboo
shoots）
符号学：
皮尔斯的符号学概述：
皮尔斯符号学中的符号本身是一个整体，是一个命题。它的意指过程就是符号活动的过程：符号不断发展变化，不断产生新符号；从感情符号到逻辑符号，从逻辑符号到理性符号，永无止境。符号活动的过程代表人类的认知过程。皮尔斯提出了符号的三元关系理论，他吧符号解释为符号形体，符号对象，付好解释的三元关系。
