古代的文化与古今异同

社会科学研究　２００２年第４　

读《玉垒浮云变古今：古代的蜀国》　

彭邦本　

在新千年的开端，列入２００１年～２００５年国家重点　图书出版计划的巴蜀文化系列丛书共ｌ０本由四川人民　出版社正式出版了，丛书一面世就引起了学术文化界的　热烈关注和高度评价，被誉为巴蜀文化研究的一件盛事。　其中四川省社会科学院历史研究所段渝研究员的《玉垒　浮云变古今：古代的蜀国》（以下简称《古代的蜀国》）一　书，无疑是世纪之交古蜀历史文化研究的可喜收获。读　毕掩卷，这部颇具特色、堪称力作的书，给我留下了以下　深刻印象。　一、厚积薄发。创见迭出　这部３０万字的著作，撰写工作开始于１９９７年立项　之后，但作者研究巴蜀文化却早在８０年代前期即已展　开。在四川大学历史系求学期间，作者膺服并深受先秦　史大家、一代名师徐中舒先生的学术影响，潜心于先秦史　的研习，发表过关于楚文化的系列论文。毕业进入四川　省社科院工作后，适逢国家和四川哲学社会科学重点项　目《四川通史》启动编撰，作者独立承担了第一册（先秦）　的撰写工作。为此，作者做了大量的专题研究，发表了一　系列巴蜀文化研究论文，为书稿奠定了厚实的学术基础。　全书于１９９３年１０月出版（四川Ｉ大学出版社），深受学术　界的好评。其后，作者继续在巴蜀文化领域耕耘不辍，承　担了若干省和国家课题，发表了大量的巴蜀文化学术论　文，并先后出版了《三星堆文化》、《政治结构与文化模式：　巴蜀古代文明研究》、《濯锦清江万里流：巴蜀文化的历　程》等专著。由此可见，《古代的蜀国》的撰写，既浓缩了　多年来的成果，又是在前人研究成果的基础上不断地进　行学术耕耘的结晶，通篇渗透着严谨的学术创新精神。　这里谨就其重要的原创性观点略举几例。早期文明　起源研究，是当今世界性的学术热点问题。作者根据四　川Ｉ盆地的地理形势，和长江上游水系各支流沿盆周山地　呈向心状流向盆地汇入长江的特点，结合传世文献、考古　资料和早期人类活动的特点，提出了蜀地文明起源与形　成的向心结构说。此说颇具卓识，对于认识古区域文明　及其特征极富启发性。古代蜀地作为区域文明，与中华　文明多元一体宏大格局的关系，是兼具学术与现实意义　的重要课题。作者仔细考察中国古史传说后，认为它有　着来源于以黄帝为首的“五帝”和夏禹的极为深厚的文化　底层，其中的西部底层特征表现得尤为明显，而西部文化　底层恰恰与长江上游古文化有着不可分割的血肉联系。　而中原和蜀地两个传说系统中有关黄帝和夏禹的资料，　岷江上游和甘青地区的考古学文化联系，三星堆文化与　二里头文化的共同点，正是古蜀与中原地区同出一源的　共同文化因素，是古蜀与中原文化最深厚的底层，表明古　蜀地区是中华文明重要的起源地之一，对中华文明的缔　造作出了不可磨灭的重要贡献。此外，书中关于古蜀城　市网状聚合形成演变、古蜀文字存在两个系统、古蜀由神　权文明演变为礼乐文明等观点，均可谓既新颖，又信而有　征。　二、广罗史料。考辨精详　史家治史，要在以史料为实证研究之前提，不尚空　言。《古代的蜀国》的上述原创性成果，正是建立在广泛　大量的史料搜集考订根基上。为了从比较全面的视角来　分析研究古蜀历史的各个层面以及历史变化和文化演进　的复杂过程，以揭示古蜀文明起源、兴起和演变的各种机　制，展现它丰富多彩而博大精深的内涵，书中差不多最大　限度地利用了各种传世文献和已公开发表的考古资料。　应当指出，关于上古史的传世文献资料的处理使用难度　颇大，因为古蜀本地的文献记载都是汉晋以后的，而且往　

成语体现的古今语词的差异与联系

成语是一种固定的词组，有特定的意义和用法，成语的使用可以准确地表达某种含义或情感。成语的形成和使用一般与古代的社会、文化和历史背景相关，因此古今语词在成语中体现出了一些差异与联系。

差异：

1. 词义变化：由于时代的变迁和语言的演变，一些成语的词义发生了改变。例如，古代的成语“卧薪尝胆”原指刻苦努力，现代的词义已经扩大为指决心坚定，不怕艰苦。而“打草惊蛇”原指行动不慎而惊动敌人，现代的词义已经扩大为指行动不谨慎而暴露目标。

2. 文化差异：成语中常常体现出古代文化的特点和价值观，如儒家思想、道家哲学、佛教思想等。例如成语“一日千里”和“百年树人”体现了儒家思想中追求进步、修养自己的价值观。

联系：

1. 共同的语言基础：尽管古今语词存在差异，但它们都基于汉字语言，因此成语中古代和现代的词汇仍然有很多共同之处。例如成语“风雨同舟”和“鱼目混珠”虽然形成的时代不同，但词语本身在古代和现代依然存在。

2. 共同的人性追求：尽管时代变迁，但人们的情感、价值观和追求并没有太大的改变，因此成语中古代和现代语词都可以表达人们对爱情、友谊、成功等方面的追求和看法。例如成语“情深意浓”和“人生如梦”在古代和现代所表达的情感和人生观是相通的。

总的来说，成语体现了古今语词的差异与联系，反映了时代的变迁和语言的发展，同时也体现了人们对于价值观、情感和追求的共同认知。

古代诗词与当代诗歌的异同分析

古代诗词与当代诗歌是中国传统文化中两个重要的诗歌形式，它们代表了不同的历史时期和文化背景。本文将从体裁、内容、表达方式以及审美情趣等方面，对古代诗词与当代诗歌进行分析，探讨它们的异同之处。

一、体裁上的异同

古代诗词主要包括古体诗和词。古体诗包括五言诗和七言诗，它们严格的格律要求使其具有独特的音律和节奏感。而词则一般分为宋词和元曲两种形式，宋词注重意境和抒情，而元曲则更加注重情节和对话。与古代诗词相比，当代诗歌形式更加多样化，既有传统的律诗和绝句，也有自由诗、长篇诗和散文诗等形式。当代诗歌对于格律的要求较为宽松，注重文字的自由流动和表达方式的个性化。

二、内容上的异同

古代诗词的内容多涉及政治、社会、自然以及个人的情感体验等方面。古代诗人常常通过描绘山水之美、抒发离愁别绪等方式来表达自己的情感和思想。古代诗词在内容上一般较为含蓄、深沉，给读者留下了很大的想象空间。而当代诗歌的内容更为广泛，涉及到现代社会的各个方面，如城市生活、科技进步、人际关系等。当代诗歌在表达手法上更加直接，更加强调个体的体验和情感表达。

三、表达方式上的异同 古代诗词追求准确而精练的表达方式，经常使用修辞手法和象征手法，通过寥寥数语，抒发出深邃的情感。古代诗词在表达上注重意境的构建，以及音韵的和谐与节奏的把握，使得诗歌具备了独特的美感。当代诗歌则更加直接，语言更为贴近现实生活，它更加注重真实的表达，尝试突破语言的束缚和表达的局限，追求创新和个性。

四、审美情趣上的异同

古代诗词追求的是“婉约”的美感，注重修养和文化内涵的表现。古代人常常以“诗人人生，倚想时光”来形容古代诗人的审美情趣。而当代诗歌的审美情趣更加多元化，更加贴近现代人的审美追求。当代诗歌注重瞬间的感悟和对生活的热爱，强调情感的直抒直达和个性的展现。

综上所述，古代诗词与当代诗歌在体裁、内容、表达方式以及审美情趣等方面存在着明显的异同。古代诗词追求的是含蓄与深沉，通过格律的限制和抒发情感的方式来表达自己；而当代诗歌则更加自由和直接，注重真实和个性的表达。无论是古代诗词还是当代诗歌，都是中华文化的瑰宝，都值得我们珍视和传承。通过对古代诗词与当代诗歌的分析，我们可以更好地理解和欣赏这些经典之作，让诗歌之美在时光的长河中流传下去。

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第三章 古今词义的异同

【教学目的】

本章主要阐述古今词义的差异性，教学时要让学生掌握古今词义在理性义与色彩义上的各种差异，并努力培养学生分析古今词义差异的能力，培养他们阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识。

【基本概念】

基本词汇 词义扩大 词义缩小 词义转移

【基本理论】

古今词义的异同，概括起来有哪几种情况？

古今词义在范围上的差异有哪几种情况？

词义的扩大、缩小、转移各有什么特点？

古今词义在情感色彩上有哪些差异？

【重点难点】

古今词义在范围上的差异

【教学方法】

讲授与讨论相结合

【所用课时】

2学时

【教学内容】

一、古今词义变化的基本情况

语言的发展变化，不仅表现在词的数量的增减和形式上的变化，而且还表现在词义的发展变化上。古今词义既有相同的地方，又有不同的地方；既有继承的一面，更有发展的一面。

古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：

１．古今词义基本未变的（古今通用词）：基本词汇及一些一般词汇。

例如：

埃：尘也。 巢：鸟在木上曰巢。

皑：霜雪之白也。 澄：清也。 -

慈：爱也。 钓：钓鱼也。

作用：保证了汉语的稳定性。能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的"基本词汇”。

２．古今词义完全不同或已经消亡的词（古用今废词）。如：

绸： 古：缠绕。《尔雅·释天》："素锦绸杠。”