2019_2020学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课件北师大版必修3

1 中国古代史一轮复习 中国传统主流文化思想的演变

高考知识点解读：

1、概括中国传统主流文化思想的演变

（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。

（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。

（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。

（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。

（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。

（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。

（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。

（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。

2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。

3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。

第⼀单元中国传统⽂化主流思想的演变

第⼀单元中国传统⽂化主流思想的演变编辑者：刘伟（内蒙通辽⼀中北校区）

【复习导引】

本单元主要阐述了作为中国传统⽂化主流思想的儒家思想兴起、发展、演变过程。儒家思想的发展、演变主要经历了以下⼏个阶段：

春秋战国时期是儒家思想的产⽣时期。孔⼦在思想活跃的氛围中创⽴了儒家学派但备受社会冷落；战国时期孟⼦、荀⼦改造发展儒家思想逐渐适应了社会需要。在经历秦“焚书坑儒”的沉重打击之后，汉代的儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权的需要，逐渐得到⾃汉以来历代统治者的推崇，成为中国传统⽂化的主流思想。宋明时期，儒学有了新的发展。经朱熹、王阳明等⼈吸取佛、道的思想，儒学更加理论化和思辨化，体现了唯⼼主义的内容逐渐束缚了⼈们的思想。明清之际，出现了对传统儒学思想的批判与反思，对后世产⽣了巨⼤影响。

在学习本单元内容时，应注意：理解⼀些重⼤历史概念，结合历代儒学思想家的观点主张分析他们对儒家思想的继承和发展。思想⽂化与政治经济发展之间的联系。从儒家学说的产⽣到汉代发展成为封建统治正统思想，再到明清时期民主思想的出现，⽆不体现了思想⽂化史政治经济在意识形态领域的反映。

【⾼考分析预测】1.近年来，⼴东、海南、⼭东、安徽等省区的⽂科综合卷和历史单科卷考查的考点包括道家的“⽆为”思想、韩⾮⼦的法家思想、董仲舒的新儒学思想、程朱理学、王阳明的⼼学、李贽的思想等。多以材料型选择题的形式进⾏考查，其中，2009年福建⽂综卷的⾮选择题考查了李贽的思想产⽣的时代背景及主张。考查的⾓度主要是对具体思想主张的⽐较、辨析和理解及其产⽣原因的分析。2.未考查的考点主要有：“百家争鸣”局⾯的出现，“三教合⼀”，黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。

3.在2013年⾼考的复习中，应注意对儒家思想、法家思想、陆王⼼学产⽣的背景、主张及影响的考查，⼀般会以材料型选择题为主，尤其是引⽤⽂⾔⽂原⽂，要特别关注，并注意抓住每个思想家及学派思想主张的特别之处。

专题一 中国传统文化主流思想的演变

通史概要：

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下：

（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。

春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。

孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。

孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。

（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。

（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。

在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为 “心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。

第一单元中国传统文化主流思想的演变

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、 “百家争鸣”

1. 背景：(I)春秋战国时期生产力的提高，促进封建经济的迅速发展。

(2) 社会变革：社会结构发生急剧分化， “士”受到重用，并提出自己的主张。

(3) 学术下移：出现私人讲学，“学在官府”发展为“学在民间”。

(4) 社会需求：各国纷争的社会环境，对人才及其治国方略的需求。

2. 各学派代表人物：①道家：老子和庄子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；④法家：商鞅、韩非子；等等。

3. 评价：(1) “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 ；

(2) 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 ；

(3) 各家学派彼此渗透、吸收、融合，奠定了中国思想文化发展的基础。

二、 儒家思想的形成：

春秋孔子①政治：a.核心是“仁”，即“爱人”。

b•“德政”，即强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政。

c.主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。

② 教育：首创私学，主张“有教无类”。

战国 孟子 ①政治：a.发展孔子的“仁” ”为“仁政”思想。

b.发展孔子以德治民思想，进一步提出“民贵君轻”的民本思想。

②伦理：主张“性本善”。

苟子①政治：a.施政用“仁义”和“王道”，以德服人。

b.强调人民群众的力量，提出“君舟民水”思想。

②伦理：主张“性本恶”。

影响：战国后期，儒学为诸子百家中的蔚然大宗，后来发展成中国传统文化主流思想。

二、道豕 春秋 老子 ①哲学：a.认为世界本原是“道”强调要顺应自然。

b.认为世界万物是不停地运动的 ，关系是相互依存且不断转化的。

②政治：提出“无为而治”的主张。

战国 庄子 ①认为世界万物都是相对的。

②认为放弃一切差别观念，就能精神自由。

四、法家

① 集大成者：韩非子。

② 主张：提出系统的法治理论 ，主张依法治国。

③ 意义：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。