山西古代诗人写的诗句

长治，古称上党，位于山西省东南部，历史悠久，文化底蕴丰厚。

《忆长治》
长治城东有佳气，青萝带绕千峰翠。

城上高台望不尽，天下英雄尽于此。

山中鹿鹤久相疏，城下牛羊犹似旅。

今日经行不相识，徒嗟行役非吾事。

《咏长治》
长治新邑气象宏，潞安旧府遗韵浓。

太行太岳峙东西，漳河沁水汇其中。

林木葱茏藏古道，峰峦叠嶂显雄风。

世事沧桑变迁在，唯余诗篇传千秋。

《题长治山水》
山势巍峨接太行，水声潺潺自沁阳。

长治城郭枕河山，百姓安居乐未央。

谷穗摇曳映晴空，牧歌回荡在林丛。

往昔烽火今安在，唯余清风诉衷肠。

《过太行山》
太行之巅崒嵂嵬，长治之地固金汤。

漳水潺湲润田畴，沁河蜿蜒绕城郭。

襟带山川控齐赵，屏藩晋冀扼咽喉。

古今英豪出此地，风物人情皆瑰宝。

李白关于山西诗
《太原早秋》是唐代诗人李白创作的一首五言律诗。

这首诗通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。

这首诗设喻新奇巧妙，结构严整，感情真挚，格调高远。

太原早秋
岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

译文：随着岁月的流逝，美丽的花儿都凋谢了；在大火星向西移动的时候，一也就是炎暑消退的时候。

这时塞外就已经升始下霜了，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。

看到这边城的月亮，我梦想回到安陆家中。

我对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思之愁。

凉州词唐王之涣的古诗凉州词唐王之涣的古诗王之涣是盛唐著名诗人，与王昌龄、高适等经常一起唱和。

他的诗，很多都被教坊乐人入乐歌唱，那来看看他的凉州词吧，本文是小编为大家收集整理的凉州词唐王之涣的古诗，欢迎参考借鉴。

凉州词(唐)王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

诗人介绍王之涣：688-742，字季陵，晋阳(今山西太原)人，后迁居绛州(今山西绛县)。

他是盛唐时期的著名诗人，以善于描写边塞风光著称，其诗用词十分朴实，但是造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。

其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时。

王之涣的个性豪放不羁，常击剑悲歌，还常与高适、王昌龄等相唱和。

注释1、凉州词：又名《凉州歌》。

为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。

凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。

3、“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

8、杨柳：《折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送别情事。

《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。

”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

”9、度：越过。

后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

解读翻译黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，孤零零的凉州城外是万仞高的群山。

王维重阳登高的诗句导读：王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。

唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

下面是关于王维重阳登高的诗句的内容，欢迎阅读！九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释⑴九月九日：即重阳节。

古代以九为阳数，故曰重阳。

忆：想念。

山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：即他乡、外乡。

为异客：译为作他乡的客人。

⑶佳节：即美好的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸（zhūyú）：是一种香草，即草决明。

古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。

下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。

这首诗就是他十七岁时的作品。

与他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。

但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。

这种力量，首先来自它的朴质、深厚与高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。

王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。

写这首诗时他大概正在长安谋取功名。

繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。

对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。

“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。

在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。

王昌龄的爱国诗•相关推荐王昌龄的爱国诗在日常生活或是工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。

那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编精心整理的王昌龄的爱国诗句，希望能够帮助到大家。

1、《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、《从军行·其四》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

3、《从军行·其五》大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

【王昌龄简介】王昌龄(698—757)，字少伯，汉族，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。

盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。

初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

开元末返长安，改授江宁丞。

被谤谪龙标尉。

安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。

王昌龄《出塞》鉴赏原诗出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

注释1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。

意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

3．但使：只要。

4．龙城飞将：指汉朝名将李广。

南侵的匈奴惧怕他，称他为飞将军。

这里泛指英勇善战的将领。

5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。

古诗赏析王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。

唐代诗人。

这是一首著名的.边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

秦时明月汉时关不能理解为秦时的明月汉代的关。

这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫互文见义，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

2022-2023学年七年级语文下学期期中期末考前总复习《古代诗歌五首》知识点汇总讲解+专题训练（二）《游山西村》《己亥杂诗》一、原文及翻译（1）《游山西村》原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。

（2）《己亥杂诗》原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

二、字词理解（1）《游山西村》腊酒：腊月里酿造的酒。

足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。

足：足够，丰盛。

豚，小猪，诗中代指猪肉。

山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

箫鼓：吹箫打鼓。

春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

古风存：保留着淳朴古代风俗。

若许：如果这样。

闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

无时：没有一定的时间，即随时。

叩（kòu）门：敲门。

（2）《己亥杂诗》浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

浩荡：无限。

吟鞭：诗人的马鞭。

东指：东方故里。

即：到。

天涯：指离京都遥远。

落红：落花。

花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

花：比喻国家。

三、文章理解（1）《游山西村》：这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。

生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。

诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。

【导语】战争诗是指以战争为题材，直接反映战争或围绕战争⽽展开叙写的诗歌。

下⾯是为⼤家带来的：战争诗：李贺《雁门太守⾏》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。

雁门太守⾏唐代：李贺⿊云压城城欲摧，甲光向⽇⾦鳞开。

⾓声满天秋⾊⾥，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易⽔，霜重⿎寒声不起。

报君黄⾦台上意，提携⽟龙为君死！译⽂敌兵滚滚⽽来，犹如⿊云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，⼀⽚⾦光闪烁。

秋⾊⾥，响亮军号震天动地；⿊夜间战⼠鲜⾎凝成暗紫。

红旗半卷，援军赶赴易⽔；夜寒霜重，⿎声郁闷低沉。

只为报答君王恩遇，⼿携宝剑，视死如归。

注释雁门太守⾏：古乐府曲调名。

雁门，郡名。

古雁门郡⼤约在今⼭西省西北部，是唐王朝与北⽅突厥部族的边境地带。

⿊云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，⽓氛⼗分紧张。

摧：毁。

甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。

⾦鳞：是说像⾦⾊的鱼鳞。

这句形容敌军兵临城下的紧张⽓氛和危急形势。

甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。

甲，指铠甲，战⾐。

向⽇：迎着太阳。

亦有版本写作“向⽉”。

向：向着，对着。

⾦鳞开：（铠甲）像⾦⾊的鱼鳞⼀样闪闪发光。

⾦：像⾦⼦⼀样的颜⾊和光泽。

开：打开，铺开。

⾓：古代军中⼀种吹奏乐器，多⽤兽⾓制成，也是古代军中的号⾓。

塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这⾥指暮⾊中塞上泥⼟有如胭脂凝成。

凝夜紫，在暮⾊中呈现出暗紫⾊。

凝，凝聚。

“燕脂”、“夜紫”暗指战场⾎迹。

临：逼近，到，临近。

易⽔：河名，⼤清河上源⽀流，源出今河北省易县，向东南流⼊⼤清河。

易⽔距塞上尚远，此借荆轲故事以⾔悲壮之意。

战国时荆轲前往刺秦王，燕太⼦丹及众⼈送⾄易⽔边，荆轲慷慨⽽歌：“风萧萧兮易⽔寒，壮⼠⼀去兮不复还！”不起：是说⿎声低沉不扬。

霜重⿎寒：天寒霜降，战⿎声沉闷⽽不响亮。

声不起：形容⿎声低沉；不响亮。

此句⼀作“霜重⿎声寒不起”。

报：报答。

黄⾦台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。

《战国策·燕策》载燕昭王求⼠，筑⾼台，置黄⾦于其上，⼴招天下⼈才。

王昌龄诗人简介本文是关于王昌龄的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

诗人王昌龄是一位非常具有才华的人物，他所作的诗句对后世产生了深远的影响，诗作远播海外。

下面是小编分享的诗人王昌龄简介，欢迎大家阅读。

王昌龄(698-756)：字少伯，汉族，山西太原。

盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

约生于武则天圣历元年(698年)，约卒于玄宗天宝十五年(756年)。

早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。

初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。

开元末返长安，改授江宁丞。

被谤谪龙标尉。

安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。

其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。

他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。

世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。

王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。

《旧唐书》本传云王昌龄为京兆(即唐西京长安，今陕西省西安市)人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。

而《新唐书文苑传》称其为江宁人，或为误会。

殷璠《河岳英灵集》又称"太原王昌龄"。

唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。

《河岳英灵集》为唐人殷璠所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。

王昌龄家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎(官汜水尉校书郎)，后贬龙标尉，世称“王龙标”。

开元二十二年(734年)，王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。

开元二十八年(740 年)王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。

孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗,还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

山西的著名诗人诗句
一、明月松间照，清泉石上流。

出自唐代王维《山居秋暝》，王维祖籍山西祁县。

译文：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

二、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

出自唐代王勃《滕王阁序》，王勃山西省河津市。

译文：落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片。

三、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

出自唐代柳宗元《江雪》，柳宗元河东（现山西运城永济一带）人译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。

四、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

出自唐代白居易《长恨歌》，白居易祖籍山西太原。

译文：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；宫中的其他妃嫔都失去了擦脂抹粉的魅力。

五、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

出自唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，王昌龄河东晋阳（今山西太原）人。

六、欲穷千里目，更上一层楼。

出自唐代王之涣《登鹳雀楼》，王之涣祖籍并州晋阳（今山西太原）。

译文：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

[标签:标题]篇一：王之涣《宴词》作者介绍王之涣(688─742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。

豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

推荐理由这首写于宴席上的七绝所写的，是一幅色调清丽明快的水彩画。

然而，它展示的却是离愁这一主题，耐人寻味。

宴词王之涣长堤春水绿悠悠，畎①入漳河一道流。

莫听声声催去棹②，桃溪浅处不胜舟。

注释①畎：quǎn，田地中间的沟。

②棹：zhào，划船的工具，状如桨。

赏析春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。

诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。

次句“畎入漳河一道流”，诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。

你看，那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得多么柔和协调。

然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，该是何等遗憾！想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。

由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。

三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。

尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧！要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊！诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。

诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。

至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。

这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。

诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思。

名句长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。

山西古诗人写的诗句
山西是一个历史文化悠久的地方，有很多古诗人留下了许多脍炙人
口的诗句，下面为您介绍几位山西古诗人及其代表作。

一、辛弃疾
1. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”——《贺新郎》
2. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——《青玉案·元夕》
3. “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”——《太原谣》
二、秦观
1. “岁岁金沙洲，年年玉女峰”——《阳关三叠》
2. “胡马依北风，越鸟巣南枝”——《鹊桥仙·纤云弄巧》
3. “钗头凤，翠环龙，何日送君绣箧中”——《风入松·小楼昨夜又东风》
三、欧阳修
1. “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
2. “尊前绿酒一杯歌，惟有李白能够诗”——《望江南·赏心乐事留春里》
3. “人生如梦，一尊还酹江月”——《生查子·元夕》
四、贺知章
1. “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”——《送杜少府之任蜀州》
2. “谁怜南渡北归客，寂寞江南江北秋”——《回乡偶书》
3. “梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”——《咏梅十绝》
五、杨万里
1. “闲门向山路，深柳读书堂”——《小池》
2. “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”——《临江仙·满庭芳》
3. “绿蚁新醅酒，红泥小火炉”——《临安春雨初霁》
以上是山西古诗人的部分代表作品，这些诗句深刻地描绘出了古时山西的自然风光、人文景观及诗人内心感受，是中华文化中不可或缺的一部分。

山西名人写的诗句大全
山西有许多著名的诗人，包括王之涣、柳宗元、白居易、元好问、王维等。

以下是他们的一些诗句：
1. 王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

2. 柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

3. 白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

4. 元好问《雁丘词》：问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
5. 王维《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

这些诗句都是山西名人的代表作，代表了他们的文学造诣和思想感情。

如需更多山西名人诗句，可以查阅诗词书籍或相关文献。

山西的诗人及代表作诗句中国的诗歌历史悠久，古代的诗人传诵着荡气回肠的诗句，流传至今，他们曾经为世界文学奠定了坚实的基础。

而在中国的每一个角落，其中也有着自己出色的诗人。

山西作为中国历史文化源远流长的地方也不例外，这里产生了许多伟大的诗人，他们创作出了一部部传颂盛世的名篇，并且他们的诗句在文化史上留下了深刻的印记。

首先要提到的是山西著名的诗人顾况，他现在被公认为是一代宗师，他曾经在《木兰诗》中改写过宋代的短篇小说，灌注自己的熏陶，这首诗可以说是中国古典文学里最有特色的一首，而且，在社会主义发展的今天，仍然受到普遍的欢迎。

此外，还有顾况和他兄弟顾觉在《诗经》中创作的数百首诗，他们不仅展现出了多样的文化艺术形态，而且对山西文化乃至中国文化的发展都有着重大的意义。

其中有一首《鹊桥仙》的诗句写道：“吾以此翁，再不相见，言语之意，心亦不安。

”这首诗表达了诗人对爱情离别的眷恋之情，在今天仍然活跃于社会中。

此外，在山西，还有著名的诗人郎明，他曾与顾况等大师谈话，深受周围环境的影响，他做出了极其勇敢的决定，放弃了在官场上获得一个好职位，而奔赴山西野外，专心致志创作诗句，许多传世的励志诗句都是来自于他的作品。

比如他的《让生活有点滋味》里的一句“心固怨别离，青山留不住，潮落安可归，明月满心居”，此句表达出诗人对迁徙之苦的不忍心情，也传达了一种温情万千的情怀。

此外，也有一些近现代的诗人，比如著名的诗人余光中，他出生在山西大同，他的诗句时常带有现代感，而且其中蕴含着对苍茫大海的憧憬，比如他的诗句“走过了一扇门，眼前仿佛有一个新的世界”，此句极富想象力，仿佛把读者带到了一个全新的世界。

在今天，山西的诗人仍然留存着许多的诗句，他们的创作仍然能够令读者深深感动，就像他们的诗句“一叶知秋，一花独放，也有一颗曾经撒野的心”那样，既可以表达出诗人对青春短暂的无奈，也可以激发读者对未来充满希望。

通过对山西诗人及代表作诗句的了解，我们可以发现，中国古典文学里传诵着大量充满智慧和温情的诗句，这些诗句不仅让我们深深感动，而且也能够令我们借鉴，发现人生真谛。

登鹳雀楼壮美景色与人生哲理古代著名的诗人王之涣曾经写下了令人叹为观止的诗句：“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”这首《登鹳雀楼》给人们留下了深刻印象，不仅因为它形容的是一种壮丽美景，更因为它所体现的人生哲理。

登鹳雀楼位于山西大同市境内，是中国古代建筑中的一处佳作。

它高耸入云，宛如一只凌空飞翔的雄鹰，屹立在广袤的大地之上。

登上这座楼，可以一览无遗地欣赏到周围的壮美景色。

视野之广阔，令人顿生豪情壮志。

站在楼顶，仿佛置身在天上，云雾弥漫，群山绵延，河水奔流。

这一幕壮丽景象让人心潮澎湃，感叹大自然的伟大和壮美。

登鹳雀楼所呈现的景色不仅仅是一种视觉的享受，更是对人生的一种启示。

登楼所需的努力和坚持，代表着人生中攀登的意义。

人生就像攀登一座高楼，需要不断努力，持之以恒，才能登上人生的高峰。

正如诗中所说“欲穷千里目，更上一层楼”，只有不满足现状，不断超越自我，才能更上一层楼。

登鹳雀楼也给人们展示了人生的短暂与无常。

站在楼顶俯瞰，我们看到时间如同流水一般匆匆而过。

人的一生也如同白驹过隙，转瞬即逝。

这让我们意识到珍惜生命和时间的重要性。

正如王之涣所写：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林回。

”鸟类繁衍生息的循环，提醒人们要珍惜当下，抓住机遇，实现人生的价值。

此外，登鹳雀楼还教会了人们如何面对人生的挑战和困境。

攀登这座高楼是一项具有难度和风险的举动，需要勇气和决心。

人生亦是如此，充满着坎坷和曲折。

但是只有勇往直前，不畏艰险，才能战胜困难，迎来成功。

正如登鹳雀楼一样，只有敢于迈出那一步，才能领略到风景的美丽。

总结起来，登鹳雀楼以其壮美景色和深刻的人生哲理，给我们带来了很多启示。

我们应当珍惜生命，把握机遇，努力攀登人生的层楼，勇敢面对困难和挑战，实现自己的梦想和价值。

人生短暂，只有活出精彩，才能在登鹳雀楼式的人生旅途中体会到人生的壮美。

山西古诗词
山西是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的地区，在古代文化发展
史上也发挥着重要作用。

以下是几首著名的山西古诗词：
1、《山中送别》-、王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归？
这首诗是唐代著名诗人王维所作，描绘了他送行的情景和思绪。

诗中的“山中”就是今天的山西，表现了王维对故乡的眷恋和思念。

2、《山行》-、杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。

这首诗也是唐代流传较广的一首山水诗，诗人杜牧描绘的是一
个美丽的秋季山景，同时也融入了作者的感情和思考。

3、《赠张维屏》-、唐温如
关山阻相思，天涯泪共谁悲？
珠帘暗处重开时，去年今日此门中。

这首诗是唐代女诗人唐温如所作，她表达了因为战乱和困苦而
分离的情侣之间的相思之苦。

诗中通过形象生动的描写和反复的叙述，表现出对故人的深情厚谊。

4、《登高》-、郭沫若
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。

这首现代诗人郭沫若的《登高》是一首山西古诗中的代表作，
描绘了一个妇女对于自己选择的遗憾和警示，表现了古代妇女在家
族利益和个人追求之间的矛盾和抉择。

5、《夜泊牛渚怀古》-、杜甫
吳歷陵館聞道江南春，似許游人惆悵風前，稍遲覺蟲聲度櫻庭，黯淡猶思醉翁詩。

夜泊牛渚怀古，廢宅深静更何言？
这首诗是唐代著名诗人杜甫的一首怀古诗，以夜泊牛渚为题材，表达了对于历史和人文的敬仰和怀念，同时也表现了对于宁静和深
远的追求。

野望古诗扩写作文野望王绩树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗在艺术上以质朴自然见长。

全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。

[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。

（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。

（3）落晖：落日的余光。

（4）犊：小牛。

采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。

未见君子，我心伤悲。

”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。

[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。

每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。

放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。

我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。

”皋是水边地。

东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。

他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。

“徙倚”是徘徊的意思。

“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。

这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。

可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。