近代资产阶级革命家

孙中山，中国资产阶级民主革命的伟大革命家，民主革命的先行者，中国国民党的缔造者之一。

名文，字德明，号逸仙，广东香山县（今中山）人。

1892年毕业于香港西医书院。

赴檀香山成立兴中会，誓推翻清朝。

1905年成立中国同盟会，被推为总理，确定驱除达虏，恢复中华，发立民国，平均地权“的资产阶级革命政纲，提出三民主义学说，创办《民报》，宣传革命。

1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。

因革命党人与袁世凯妥协，被迫辞去大总统职务。

其后领导“二次革命”、护国运动、反对“张勋复辟”、护法运动，屡经失败。

1924年在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过宣言，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义，实现国共第一次合作。

同年11月，他应冯玉祥之邀北上讨论国是，于次年3月12日病逝于北京，为改造中国而耗费了毕生的精力。

遗著编为《中山全书》或《总理全集》多种。

李鸿章晚清军政重臣，淮军创始人和统帅。

字少荃，安徽合肥人，道光进士。

1853年，在籍办团练，协助镇压太平军，屡遭失败，投靠曾国藩当幕僚。

1861年在安徽按湘军编制，组织淮军。

1862年4月，淮军由安庆乘英国轮船到上海，与外国侵略者组织“常胜军”，守上海、陷苏州、常州，升任江苏巡抚。

1865年署两江总督，镇压捻军。

1870年,任直隶总督兼北洋大臣，掌握军政、外交大权。

为了挽救清朝统治，以“自强”“求富”为名，创办军火工业和民用工业(如江南制造总局、上海轮船招商局等)，筹办北洋海军，创办各类新式学堂，并派遣赴美留学生，成为洋务派著名领袖。

他对外一贯妥协退让，委曲求全，曾招致中法、中日战争失败，是许多不平等条约的订立者。

曾参与反对戊戌维新，义和团运动时与英国策划“东南互保”。

订立《辛丑条约》后不久病死，遗著有《李文忠公全集》。

中体西用是中学为体、西学为用”的缩略语。

“体”，即根本的意思。

“用”，即具体的措施。

19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。

中国近代文学家简介梁启超（1873--1929）中国近代资产阶级改良主义者。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

光绪举人。

曾从康有为学，等与康有为一起主张变法维新，人称“康梁”。

1896年（光绪二十一年）赴北京参加会试，与康有为发动“公车上书”。

1895年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。

次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。

所作政论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。

1898年入京，以六品衔办理京师大学堂、译书局。

戊戌变法失败，逃亡日本。

初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。

其所介绍的西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大影响。

辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。

1916年发动蔡锷组织护国军反袁。

后组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。

五四时期，反对“打倒孔家店”的口号，以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。

晚年在清华学校讲学。

著作弘富，后人编为《饮冰室合集》。

黄节（1873--1935）近代诗人。

字晦闻，广东顺德人。

早年与章炳麟等在上海创立国学保存会，并参加南社，以诗文鼓吹革命。

辛亥革命后为北京大学教授，政治态度趋于保守。

所著有《兼葭楼诗》、《汉魏乐府风笺》、《曹子建诗注》、《谢康乐诗注》等。

陈去病（1874--1933）近代诗人。

字佩忍，号巢南，原名庆林，江苏吴江人。

早年要求变法维新，后参加同盟会。

为南社创始人之一。

其诗颇多悲愤国事之作。

辛亥革命后，曾任江苏革命博物馆馆长，后任东南大学教授等职，政治思想日趋消极。

所著有《浩歌堂诗钞》。

又曾创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改革。

陈天华（1875--1905）近代民主革命家。

字星台，号思黄。

湖南新化人。

1903 年留学日本，与邹容等组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，并与黄兴等从事反清革命活动。

次年回国，参与组织华兴会，准备在长沙起义。

中国近代史上的革命派案例文本案例一：章炳麟章炳麟（1859～1936），中国近代资产阶级民主革命的著名思想家，也是一位在国学上有多方面造诣的著名学者，国粹派的始祖（1905年2月—武昌起义后，在上海办《国粹学报》月刊82期，形成一股思潮）。

原名绎，字枚叔，号太炎，浙江余杭人，出生于封建官燎家庭，经学根底很深。

戊戍维新时曾参与改良活动，变法失败后转向革命。

1903年6月，他在《苏报》上发表了传诵一时的《驳康有为论革命书》，对维新派坚持改良主义理论进行了系统批驳，澄清了革命问题上的种种混乱，为革命派统一思想，壮大队伍，提供了有力的理论武器和保障，在社会上引起强烈反响。

他准对康有为在《与南北美洲诸华商书》中散布的中国人民“公理未明，旧俗俱在”，因而“只可行立宪，不可行革命”的谬论进行有力批驳，论证了革命是最大的权威。

指出：“公理之未明，即以革命明之，旧俗之俱在，即以革命去之”，并把光绪斥之为“载恬小丑，未辨菽麦”，“仁柔寡断之主，汉献唐昭之俦”，指责康有为保光绪是想“凯觎军机内阁之职”，“谋将来一时之富贵”。

他认为只有革命才能造就人才，只有革命才能救得祖国的独立富强，才能终不为欧美之奴隶。

歌颂革命是“启迪民智，除旧布新”、“补泻兼备”、“救世”之良药，相信革命后中国人民完全有能力建立民主共和制度。

由于太炎文章博征旁引，笔锋犀利，立论又以经史为依据，这样就使当时的士大夫在思想上发生了很大震动。

案例二：邹容邹容（1885～1905）原名绍陶，字蔚丹，四川巴县人，出生于富商家庭，自称“革命军中马前卒”，1912年中华民国成立时孙中山追封他为大将军。

邹容自幼性格倔强，富有反抗精神，喜欢独立思考。

12岁时参加县童子试，与主考官顶撞退出考场。

他鄙薄科举制度，曾向父亲明确提出：“臭八股，儿不愿学；满场，儿不爱入，衰世科名，得之又有何用”。

1902年9月自费到日本留学，这年他17岁。

1903年3月，由于动手剪了清政府留日陆军学生监督姚文甫（因其与一人小老婆通奸，丑闻败露）的辫子，并悬挂在留学生会馆示众，驻日公使蔡钧照会日本外务省要执索邹容，邹容在朋友劝告下回国。

贵州教师招聘考试备考资料：蔡元培的教育思想蔡元培是中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家。

辛亥革命前，他通过兴办教育进行反清革命活动。

民国成立之初，他以第一任教育总长的身份，坚决清除教育中的封建专制主义因素，苦心规划民国教育的未来。

1917年赴任北京大学校长后，他从自由、民主的原则出发，对北京大学进行了卓有成效的改革，为中国高等教育开辟了一片新天地。

贵州教师考试网此次为大家带来——蔡元培的教育思想。

1912年初，蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文，根据专制时代和共和时代对教育的不同要求，从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想，成为制定民国元年教育方针的理论基础。

该文章系统地阐述了“五育”各自的内涵、作用和相互关系。

北京大学的前身京师大学堂是一所充满封建官僚习气的学校，民国成立后，京师大学堂改称北京大学，进行过初步的民主改革。

但由于继承了“老爷”式学堂的传统，加上受袁世凯搞帝制复古这种政治气候的影响，校内民主思想受到压抑，改革成效不显著。

蔡元培在孙中山等人的支持下，毅然赴任，对北大进行了全面改革。

(一)抱定宗旨，改变校风：蔡元培认为，教师不热心学问，学生把大学当作做官发财的阶梯，这是北大“著名腐败的总因”。

因此，蔡元培指出:“大学者，研究高深学问者也。

”(二)贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则：大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家某一派的学问，更不是研究被某些人指定的学问。

“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”。

蔡元培明确声明，在学术上“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，这是他办理北京大学的基本指导思想。

(三)教授治校，民主管理：蔡元培初到北大时，仍然是“一切校务，都由校长与学监主任庶务主任少数人办理，并学长也没有与闻的”。

蔡元培任校长后，当年即组织了评议会，各门教授会。

管理体制的改革，体现了蔡元培教授治校、民主管理的思想，目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。

《大学语文》作业革命的先驱——孙中山孙中山先生幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。

纵观孙中山的一生，其早年学习于香港西医学院，后毅然弃医从政。

终身为反清及捍卫民主共和而奔走呼号。

实乃中国近代民主革命的先行者，资产阶级革命派的杰出代表。

十九世纪末叶，中国积弱积贫，孙中山最初喊出“振兴中华”的响亮口号。

从那一时期起，无数中华儿女为之奋斗；在今后的若干世纪内，中华儿女也仍将继续为之奋斗。

孙中山思想的核心的部分是坚决的、完整的民主主义。

在他的领导下，中国历史实现了从“帝国”到“民国”的转变，古老的中华大地升起了“共和国”的大旗。

此后的历史虽然反复多变，但是，将我国建成具有高度民主水平的现代国家始终是中华儿女不变的奋斗目标。

孙中山不仅期望国家富强，人民民主，而且期望民生幸福。

孙中山高于他的同时代战友的地方就在于，他在领导人民进行一般的民主革命的同时，还创造性地提出“民生”问题，要求建立一个新社会，人民普遍享有“文明之福祉”，达到“家给人足，无一夫不获其所”的境界。

孙中山是一位与时俱进的思想家。

从提出“驱逐鞑虏”到提出“中国境内各民族一律平等”；从提出“创立合众政府”到提出国家政权应该“为一般平民所共有，非少数人所得而私”；从提出“平均地权”到提出“耕者有其田”。

处处体现出，孙中山能随着时代发展，不断更新、发展自己的思想。

孙中山又是一位大公无私的爱国者。

他将自己的一生都献给了救国救民的伟大事业。

民国初建，他将临时大总统让位给袁世凯，固有“知人不明”之憾，但同时不也反映出他以天下为公，视个人权位如敝屣的博大胸怀吗？孙中山还是一位勇敢无畏、不屈不挠的革命家。

最初他只是一个人，然而，却毅然决然向清王朝这个庞然大物发起冲击。

民国建立，是孙中山理想的成功，然而，失望与挫折接踵而来。

孙中山一次又一次掀起革命斗争。

在晚年，他更改组国民党，和中国共产党合作，重视和扶助工农力量，为推翻北洋军阀、统一中国的北伐战争打下胜利的基础。

近代史读书报告——《绝命辞》《绝命辞》是中国近代资产阶级革命家陈天华在1905年12月7日投海自尽前写的一封遗书。

陈天华，原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南省新化县人，同盟会会员，清末革命烈士。

1896年入新化资江书院，1898年入新化实学堂。

1903年留学日本，参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，次年回国参与组织“华兴会”，筹备发动长沙起义。

1905年，在东京与宋教仁创办《二十世纪支那》杂志；辅佐孙中山筹组同盟会，起草《革命方略》；《民报》创刊后任编辑，参与对康、梁保皇派的论战。

为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》，在日本东京大森海湾愤而投海殉国，时年31岁。

1906年春，其灵柩运回长沙，公葬于岳麓山。

在十几篇文章中选中这一篇，是我被投海自尽吸引到了，或说是震撼到。

爱国自杀，为警世自杀。

这的有多大的魄力！自认为做不到这么决绝。

我也有过多次自杀的想法，而且比较严重。

但说为什么而自杀，说不好，也许是高考压力下因为个人情感问题，也许是因为自己喜欢读些生命，人生哲学类书籍导致消极人生观而产生的抑郁。

陈天华，我在这里不敢与他做比较，觉得脸上发烧。

看了这篇文章我无数次的想象12月12日清早，穿上干净的衣裳，清理仪容，从容出门，面朝大海……当时他是怎样的一种心情。

面对死亡，我无比恐惧。

小学的时候我无比害怕朝夕相处的亲人会逝去，总是一个人胡思乱想，默默流泪。

到了初中后，在这基础上又害怕自己死去，死亡代表再也不会有我，我沉入无尽黑暗，没有时间和空间，没有我。

时至今日我的恐惧没有消失。

我一直把有自杀这种想法当成一时冲动，即使我曾经冲动了一个多月。

所以当我每每看到向陈天华这样的自尽行为，虽然我知道这是非常有意义的，甚至说是极其伟大会永远被铭记。

但我依旧无法想象“从容出门，面朝大海”时内心是在那样的心情。

这也是我这平凡人与伟人，英雄之间的差别，或者说是我之爱国与真正的爱国情怀之间的差距。

因为我能像为我所爱的家人，喜欢的人，想保护的人去牺牲的心情。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢吴禄贞生平简介吴禄贞是怎么死的导语：吴禄贞生平简介吴禄贞(18801911)，字绶卿，汉族，湖北省云梦县人。

中国近代资产阶级革命家，民族英雄。

1896年怀着为国雪耻的志愿，毅然吴禄贞生平简介吴禄贞(1880—1911)，字绶卿，汉族，湖北省云梦县人。

中国近代资产阶级革命家，民族英雄。

1896年怀着为国雪耻的志愿，毅然投军。

与孙武、傅慈祥等志同道合的爱国青年成为挚友。

1898年，被推荐入日本士官学校学习陆军，在校结识了张绍曾、蓝天蔚，三人学习成绩突出，志趣不凡，被称为“士官三杰”。

他决心以革命排满为己任，走上革命道路。

发起组织励志会，又毅然加入兴中会。

他体格瘦小，谈吐了得，为事专断，不喜为人下，花钱如流水，纳娼为妾遂破费良多。

其事迹被后人编为戏曲。

其与云南的蔡锷齐名，时称北吴南蔡。

吴禄贞出生在一个有薄田10亩的知识分子家庭。

父为私塾老师，年幼一直随父读书。

勤奋聪敏，八、九岁时已能下笔成文。

稍长，喜欢诗词，喜读岳飞《满江红》。

尚侠喜武，常舞剑耍刀。

1902年毕业归国，任武昌武普通学堂教习、会办。

并继续从事革命活动，1903年，与黄兴、宋教仁、陈天华等在湖南发起组织华兴会，积极协助黄兴制订在长沙起义的计划。

1906年赴新疆伊犁考察新军。

因忤陕甘总督升允，被撤去监督差使。

1907年随东三省总督徐世昌赴奉天，任军事参议，旋任延吉边务帮办，根据实地考察，提出《延吉边务报告书》三册，证明延吉自古为中国领土，力破日本侵略阴谋。

1909年5月升延吉边务督办，并任陆军协都统。

次年初被调回北京，1911年11月7日凌晨，吴禄贞在石家庄遇难，遗体运往娘子关草草埋葬;1912年3月14日，在上海张园举行的追悼大会上，孙中山在祭文生活常识分享。

《出塞》王昌龄注释翻译《出塞》王昌龄注释翻译《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。

该诗中诗人运用很多反映古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，以抒发诗人为国效力的豪情壮志，表达了诗人愿为推翻帝制，振兴中华英勇献身的崇高精神。

下面是小编帮大家整理的《出塞》王昌龄注释翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《出塞》作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【注解】：１、万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。

２、羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。

３、杨柳：指“折杨柳曲”，是一种哀怨的曲调。

４、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

【韵译】：黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。

莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。

【评析】：这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。

诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。

次句写凉州城的戍边堡垒，地处险“孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。

三句递转，写所闻。

羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。

唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。

关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。

然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。

这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。

【作品赏析】这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的`久远。

中国近代史人物简介中国近现代史1.林则徐：封建地主阶级代表。

中华民族的民族英雄，伟大的爱国者。

（1）上书道光帝，请求严禁鸦片。

（2）到达广州暗访密查，缉拿烟贩。

（3）强迫外商交出鸦片二百多万斤。

（4）1839年6月3日，虎门销烟。

是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反抗外来侵略的坚强意志。

（5）鸦片战争爆发后，林则徐积极防御，使英军无隙可乘。

（6）名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

”（7）学习他以国家危亡为已任的爱国主义精神。

2.左宗棠：清朝地方官员。

（1）参加镇压太平天国运动。

（2）洋务运动的代表之一，创办福州船政局，掀起了向西方学习的洋务运动。

（3）1875年，被清政府任命为钦差大臣，率兵打败阿古柏，收复新疆；根据他的建议，清政府在新疆设立行省，不仅打击了侵略者的气焰，而且还维护了国家的利益、民族的尊严，同时对新疆的建设和开发有着重要的意义。

（4）作为爱国者的左宗棠在收复新疆和建设新疆上功不可没，纵观左宗棠的一生，功大于过。

（5）与其相关的诗句：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。

新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

”（6）重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师。

——《奏稿》（7）“天地正气”——左宗棠题字刻石。

（藏陕西西安碑林）（8）学习他为了维护国家的领土完整而不怕牺牲的爱国主义精神。

▇左宗棠收复新疆的事迹P151．力主收复新疆。

2．1876年，率领清军分路进入新疆，先后收复乌鲁木齐、吐鲁番、南疆。

3．协助曾纪泽收复伊犁。

4．1884年，清政府根据他的建议，设立新疆行省。

3.邓世昌：清朝将领，致远舰的管带。

爱国民族英雄。

（1）在甲午中日战争中的黄海海战中，为保护旗舰，沉着应战，最后壮烈牺牲。

（2）名言：“我们从军卫国，生死早已置之度外。

我们虽然牺牲了，但可以壮国家的声威。

”（3）光绪帝为其题词：“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。

”（4）学习他为了国家的利益，不怕牺牲的爱国主义精神。

出塞这首诗表达了作者怎样的思想感情《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。

该诗中诗人运用很多反映古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，以抒发诗人为国效力的豪情壮志，表达了诗人愿为推翻封建，振兴中华英勇献身的崇高精神。

该诗语言朴实流畅，音韵铿锵，旋律优美；朗朗上口，气壮山河。

出塞这首诗表达了作者怎样的思想感情《出塞》的原文是“秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

”意思是秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，离家万里的士卒始终没能回还，如果有李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。

此诗内容主要是慨叹远征之苦，良将之苦，体现出了诗人对家国的爱重和维护、对战争胜利的渴望与期盼以及对良将的信心，表达了诗人希望朝廷起任良将早日平息边塞战争，使国家得到安宁，让人民过上安定生活的思想感情。

出塞的创作背景《出塞》的写作背景：当时唐朝的北方边境已是危机四伏。

早在武则天时期，契丹李尽忠反叛唐朝，攻占了营州。

安西地区突厥猖狂，唐朝的安北都护府被迫南迁。

开元年间，唐玄宗听取张说的进谏，改革“府兵制”及土地政策，经过数年的战争，逐渐夺营州，安定北方边境，并使安北都护府迁路上所写。

出塞该诗是作者王昌龄早年赴西域时所作，秦汉以来，边关多事，烽火不熄，士兵久戍不归。

诗人关心边事，同情长期征战的士兵，认为边防上的要害问题是将领无用，不能抵御来犯的敌人，因此借乐府旧题《出塞》作诗以昔讽今。

出塞的作者简介王昌龄，唐代诗人。

字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。

一作太原（今属山西）人。

开元十五年（727）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。

晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。

因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。

其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。

原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。

辛丑条约后宣传资产阶级革命思想的代表人物及作品，《辛丑条约》签订后，资产阶级革命思想迅速传播，宣传资产阶级革命思想的人物、著作包括：章炳麟的《驳康有为论革命书》；邹容的《革命军》；陈天华的《猛回头》《警世钟》等。

1、章炳麟《驳康有为论革命书》章炳麟（1869年1月12日-1936年6月14日），号“太炎先生”、清末民初革命家、思想家、著名学者，1903年因发表《驳康有为论革命书》被捕入狱。

《驳康有为论革命书》指出康有为所谓的“满汉不分，君民同治”，实际上是“屈心忍志以处奴隶之地”。

光绪帝只是“未辨菽麦”的“小丑”，他当初赞成变法，不过是“保吾权位”，如果一旦复辟，必然将中国引向灭亡。

章太炎赞美革命：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。

革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。

”2、邹容《革命军》邹容（1885年—1905年）是中国近代著名资产阶级革命宣传家。

光绪二十九年（1903年）写成《革命军》开宗明义地提出，要用革命的手段推翻清朝的皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名“中华共和国”。

《革命军》为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角，成为一篇名副其实的反帝、反封建的战斗檄文。

3、陈天华《猛回头》《警世钟》陈天华（1875年－1905年12月8日），近代革命家，清末革命烈士。

《猛回头》与《警世钟》，是陈天华反帝反封建作品中最有影响力的两本著作。

书中痛斥了帝国主义对中国的侵略，敲醒亡国灭种的警钟，吹响反帝反清的号角。

他形象地勾画了清政府的反动面目，号召人们用武装革命推翻清政府的反动统治。

他的反抗帝国主义的观点具有人民战争思想的雏形，显得难能可贵。

针对当时许多中国人“怕洋人怕到了极步”，陈天华在《警世钟》提到：“其实洋人也是一个人，我也是一个人，我怎么要怕他？有人说洋人在中国的势力大得很，无处不有洋兵，我一起事，他便制住我了。

不知我是主，他是客，他虽然来得多，总难得及我。