郁达夫的
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郁达夫的名篇
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郁达夫(1897年-1945年),中国现代作家和思想家,是中国近现代文学史上最重要的作家之一。
他的写作风格独特,作品充满了思辨、感慨和独特的人情味,深受读者喜爱。
下面将介绍郁达夫的几个代表作品:
1.《故都的秋》:这是郁达夫创作于1921年的一篇散文,以秋季城市的变化为背景,表达了他对人生变迁和岁月流转的思考。
这篇作品以细腻的笔触描绘了北京的秋天,充满了诗意和哲思。
2.《春闺》:这是郁达夫创作于1922年的一部长篇小说,以女性视角讲述了青春的悲欢离合和家庭纠葛。
作品中的女主人公烟花的形象深入人心,展现了女性的坚强和独立。
3.《丰乳肥臀》:这是郁达夫创作于1938年的一部长篇小说,以三兄妹的命运为主线,反映了中国社会的动荡和家庭的悲欢离合。
作品以细腻的笔触描绘了人性的复杂和社会的变革。
4.《边城》:这是郁达夫创作于1934年的一篇小说,以一个小城边疆的生活为背景,展现了人与自然、人与命运之间的纠葛。
作
品以细腻的描写和深刻的思考,勾勒出了一个独特的人物群像和浓
厚的地域氛围。
郁达夫的作品风格独特而深刻,对中国文学的发展产生了重要
影响。
他的作品让读者感受到了生活的真实与多样性,引发了对人
性和社会的思考。
郁达夫的名篇将一直被后人铭记和传承。
[请在此处插入一幅郁达夫的肖像图片]。
早期:1920—1933年。
在这十几年的时间里,郁达夫一共写了《沉沦》《银灰色的死》等二十六篇抒情性散文和六十——七十篇议论杂文,表现了他从日本回国时满怀希望的心情和见到满目疮咦的祖国后无限失望的感叹,既有他对革命的前途感伤悲观的思想,又有对革命慷慨激昂,疾声呐喊的激进的理论。
中期:1933—1938年。
这个时期,是郁达夫思想的一个低潮期,由于国民党的白色恐怖,使他走上了消极避世的道路,追求一种落后的“名士”风度,留连往返于山林江湖。
这就充分暴露出他作为从封建旧营垒中出来的小资产阶级知识分子的弱点——软弱性和妥协性。
但是,我们还应该看到他憎恶现实,不愿同流合污,才逃遁的这一面。
晚期:1938—1945年。
1938年春,郁达夫参加了政治部第三厅的抗日宣传工作,他用笔参加战斗,写下了许多政论文章,用自己热情的声音来鼓舞人们战斗。
文学创作中的“自叙传”色彩郁达夫的散文无一例外是“自我的表现”,而且是“自叙传”式的自我表现,是最为坦诚、露骨的自我表现。
在郁达夫看来,小说带有作家的自叙传,“现代的散文,却更是带有自叙传的色彩。
”其作品《还乡记》《还乡后记》和小说《迟桂花》,都运用大量内心独白式的抒情、描写、记叙,错落有致,感情真挚,打上有很深的个人印记。
他自己的散文就是循着这一原则构造的。
他不加掩饰的表露他的身世、思想、感情、癖好,将自己的信仰、习惯、性格甚至病态也大白于天下,以一己的身世、感受,集中表现了在旧社会的压迫、窒息下青年一代的精神苦闷,从而形成了自己独树一帜的文学特色。
这种特色就是感伤的弱者的情调,浪漫的青年觉醒者的理想,反压迫的民主主义者的倾向。
首先,郁达夫强烈地表现出作家个性,这是郁达夫散文创作的理论认识,也是他“散文的心”。
他在文中无所顾忌地对自己的思想、生活细节进行详细的描写,非常强效地表现了他“自叙传”的独特风格。
第二,忧郁感伤的情凋。
郁达夫的散文,与小说一样与众不伺,忧郁感伤的情调深深地烙印在他的创作中。
郁达夫散文《一个人在途上》郁达夫散文《一个人在途上》在平平淡淡的日常中,大家经常看到散文吧?散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
那么,你会写散文吗?以下是小编收集整理的郁达夫散文《一个人在途上》,欢迎阅读与收藏。
自家除了己身以外,已经没有弟兄,没有邻人,没有朋友,没有社会了,自家在这世上,像这样的,已经成了一个孤独者了......然而当年的卢骚还有弃养在孤儿院内的五个儿子,而我自己哩,连一个抚育到五岁的儿子还抓不住!离家的远别。
本来也只为想养活妻儿。
去年在某大学的被逐,是万料不到的事情。
其后兵乱迭起,交通阻绝,当寒冬的十月,会病倒在沪上,也是谁也料想不到的。
今年二月,好容易到得南方,归息了—年之半,谁知这刚养得出趣的龙儿,又会遭此凶疾呢?龙儿的病报,本是广州得着,匆促北航,到了上海,接连接了几个北京来的电报,换船到天津,已经是旧历的五月初十。
到家之夜,一见了门上的白纸条儿,心里已经是跳得慌乱,从苍茫的暮色里赶到哥哥家中,见了衰病的她,因为在大众之前,勉强将感情压住,草草吃了夜饭,上床就寝,把电灯一灭, 两人只有紧抱的痛哭,痛哭,痛哭,只是痛哭,气也换不过来,更那里有说一句话的馀裕?受苦的时间,的确脱煞过去的太悠徐,今年的夏季,只是悲叹的连续。
晚上上床,两口儿,那敢提一句话?可怜这两个迷散的心灵,在电灯灭黑的黝暗里,所摸走的荒路,每会凑集在一条线上,这路的交叉点里,只有一块小小的墓碑,墓碑上只有"龙儿之墓”的四个红字。
妻儿因为在浙江老家内,不能和母亲同住,不得已,而搬往北京当时我在寄食的哥哥家去,是去年的四月中旬。
那时候龙儿正长得肥满可爱,一举一动,处处教人欢喜。
到了五月初,从某地回京,觉得哥哥家太狭小,就在什刹海的北岸,租定了一间渺小的住宅。
夫妻两个,日日和龙儿伴乐,闲时也常在北海的荷花深处,及门前的杨柳中带龙儿去走走。
这一年的暑假,总算过得最快乐,最闲适。
秋风吹叶落的时候,别了龙儿和女人,再上某地大学去为朋友帮忙,当时他们俩还往西车站去送我来哩!这是去年秋晚的事情,想起来还同昨日的情形一样。
郁达夫诗词精选100⾸易可85635859 2019-11-21 02:36:55⼀, 赠鲁迅七⾔绝句 押尤韵醉眼朦胧上酒楼,彷徨呐喊两悠悠。
群盲竭尽蚍蜉⼒,不废江河万古流。
咏史三⾸七⾔绝句 押真韵楚虽三户竟亡秦,万世雄图⼀⼣湮。
聚富咸阳终下策,⼋千⼦弟半清贫。
其⼆七⾔绝句 押真韵⼤度⾼皇⾃有真,⼊关妇⼥⼏曾亲?虞歌声⾥天亡楚,毕竟倾城是美⼈。
其三七⾔绝句 押侵韵马上琵琶出塞吟,和戎端的爱君深。
当年若赂⽑延寿,那得诗⼈说到今。
⽇本谣⼗⼆⾸七⾔绝句 押尤韵序:明治初,黄公度有《⽇本杂事诗》之作,数千年历史风教⽹括⽆遗义,⾄博也。
然近年世变重繁,民风移易,迥⾮昔⽐。
古有其传,今⽆其继,⾮法也,于是乎《⽇本谣》作矣。
灯影星光绿上楼,如龙车马狭斜游。
两⾏红烛参差过,哄得珠帘尽上钩。
其⼆七⾔绝句 押先韵百⾸清词句欲仙,⼩仓妙选世争传。
怜他如⽟⿇姑⽖,才罢调筝便数钱。
其三七⾔绝句 押阳韵纨扇轻摇困倚床,歪鬟新竞赵家装。
红绡汗透⾹微腻,试罢菖蒲辟疫汤。
其四七⾔绝句 押⽀韵碧⽟年华⾜怨思,珠喉解唱净琉璃。
瓣⾹我为临川爇,掩⾯倾听幼妇词。
其五七⾔绝句 押删韵名⾪昭阳供奉班,宫词巧制念家⼭。
劫来源⽒⼈争说,曾使君王⼀破颜。
其六七⾔绝句 押真韵蜃楼缥缈假疑真,四壁铜屏镜⾥春。
为语汉王休怅望,碧纱笼得李夫⼈。
其七七⾔绝句 押歌韵纨扇秋来惹恨多,熏笼斜倚奈愁何。
商⾳谱出西⽅曲,肠断新翻复活歌。
其⼋七⾔绝句 押先韵扫眉才⼦众三千,万⾥桥边起讲筵。
羡煞传经诸伏⼥,⼀时分得⽔衡钱。
其九七⾔绝句 押真韵杏红衫⼦⽩罗⼱,⾼髻长眉解笑颦。
公⼦缠头随⼿掷,买花原为卖花⼈。
其⼗七⾔绝句 押灰韵闻说仙槎徼外回,⼗辉妙占出新裁。
秦宫照胆悬灵镜,此后难歌⾚凤来。
其⼀⼗⼀七⾔绝句 押先韵黄昏好放看花船,樱满长堤⽉满川。
远岸微风歌宛转,谁家篷底弄三弦。
其⼀⼗⼆七⾔绝句 押阳韵眉藏愁意额涂黄,⼴袖纤腰燕尾妆。
⼗五云英初见世,犹羞向客唤檀郎。
奉赠五⾸七⾔绝句 押庚韵许侬⾚⼿拜云英,未嫁罗敷别有情。
郁达夫的经典名句郁达夫很经典的十大名言,富有哲理,警醒世人!1、没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物,而不知拥护、爱戴、崇拜的国家,是没有希望的奴隶之邦。
——郁达夫郁达夫这句名言,可以说是直言不讳,很有道理。
没有伟人出现的民族,那么我们民族可能还深处水深火热中,战争可能还在继续。
就是因为我们民族出现了很多伟人,我们才有了今日之和平幸福生活,所以我们自认为不是可怜的生物。
我们国家民族是最团结,最友爱,又有信仰的民族,放在当今都是如此。
如今的社会,人人都感到身为中国人,是幸运的,是幸福的。
特别是疫情发生后,全世界估计都羡慕中国人的团结友爱,更羡慕中国人的平安和幸福。
因为放眼世界,疫情下,也就中国最安全,国外依旧被疫情折磨,笼罩着。
2、大多数的百姓却还是既无恒产,又无恒业,没有目的,没有计划,只同蟑螂似的在那里!出生,死亡,繁殖下去。
——郁达夫但读了这句,相信很多人也都想一想自己本身,还真的如此,没有固定的财产,没有固定的职业,没有目标和计划地活着,每天都在混工资,如同没有灵魂的行尸走肉一般。
更多人的目标不过是一些物质生活,比如想要赚钱,买房子,车子,想结婚。
难道目标和理想不应该更高尚一些?也只有少数人的目标是提高自我,是追求知识和智慧。
3、大学毕业,以后就可以有饭吃,你这种定理,是哪本书上翻来的?(太穿越了!)——郁达夫如今的大学生,真的是遍地开花,随便抓个人问一问,就是大学生,现在的大学生,就跟以往上了初中一样,或是读了小学一样,不是很吃香,特别是那些上了大专的人呢,更是如此。
不仅大学生多了,竞争也异常激烈,想要以后有饭吃,不仅要大学毕业,还要一个不错的专业,更需要人际关系,因为现在处处都是人际关系户。
你在大城市有关系,很容易就能找到一份稳定的饭碗,你没有关系,就是干一份工作,不开心,辞职,又去找工作,找来找去一年过去了,都没有赚到什么钱,压力更大。
记得马云有句话说得好,“创业者书读的不多没关系,就怕不在社会上读书。
郁达夫的《故都的秋》散文品读优选篇郁达夫的《故都的秋》散文品读 1(一)语言美郁达夫是位卓越的语言大师,或描述,或记叙,或状物或忆史,都能挥洒自如,游刃有余,并且能文随意遣,无复窒碍,《故都的秋》便充分展示了作者驾驭语言的文字功力,从一个侧面表现了他的语言的俊逸的风格。
1、音乐美。
说郁达夫的散文是情文并茂是一点也但是分的,因为他的散文,个性是后期的游记散文,都是象写诗般的斗学之作。
因而,其语言风格便表现了一种音乐美。
这种音乐自然不是钢琴曲,而是笛箫重奏。
“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的”,开篇这短短的一句,石破天惊,体现出了他语言的本色:清婉朴实而又一唱三叹,既透出了笛声的清越,又显出了萧声的哀婉。
前半句一反常态,大有刘禹锡的“古人逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝的”气势,然而后半句却又峰回路转,一下子进入秋的悲凉气氛里,一扬一顿,扬,写出作者对秋的万般哀伤,抑,却又勾起了人的万般情思,仿佛《明湖居听书》里白妞的唱书,又像秋天的雨,下的淅淅沥沥,凉的彻头彻骨,至于篇中那写秋雨的句子,就更具有音乐般的美妙了“还有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的雨下的奇,下得有味,下的更像样。
”后半句以“下”这个动词为基本点,之后用“奇”“有味”“更像样”依次与之组合,这边很像音乐中的渐强乐指,越唱越响亮,越唱情越浓。
“可不是?一层秋雨一层凉了!”这股都特有的韵律真可谓荡气回肠,结尾处“秋天,这北国的秋天”跟开头的句式相应和,这反复咏唱的格调完完全全是是一种音乐的语言。
当然,说《故都的秋》的语言具有音乐美,并不仅仅仅局限于以上几点。
能够说,该文的字里行间,无不透出一种音乐的节奏美,旋律美,韵味美。
2、遣词美。
《故都的秋》所以清新俊逸,语言美妙,这与作者精心选词用语是分不开的,描绘北国的秋天时,不用多说,只“清”“静”“悲凉”就足以淋漓尽致的写出秋天的韵味,更何况,作者赋予了“秋”以味道。
“我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也但是要饱尝一尝这‘秋’,这故都的秋味。
郁达夫及作品简要介绍“自叙传”抒情小说郁达夫(1896~1945)原名郁文,字达夫,浙江富阳人,中国现代著名小说家、散文家、诗人。
一、沉沦(1921年)1、弱国子民心态认为日本学生孤立他,嘲笑他。
2、渴慕爱情“我所要求的就是异性的爱情”3、自慰熏风日夜的吹来,草色渐渐儿的绿起来,旅馆近旁麦田里的麦穗,也一寸一寸的长起来了。
草木虫鱼都化育起来,他的从始祖传来的苦闷也一日一日的增长起来,他每天早晨,在被窝里犯的罪恶,也一次一次的加起来了。
4、偷窥房东女儿洗澡那一双雪样的乳峰!那一双肥白的大腿!这全身的曲线!5、偷窥别人野合地上的落叶索息索息的响了一下。
解衣带的声音。
男人嘶嘶的吐了几口气。
舌尖吮吸的声音。
女人半轻半重,断断续续的说:“你!……你!……你快……快XX罢。
……别……别……别被人……被人看见了。
”他的面色,一霎时的变了灰色了。
他的眼睛同火也似的红了起来。
他的上腭骨同下腭骨呷呷的发起颤来。
他再也站不住了。
他想跑开去,但是他的两只脚,总不听他的话。
二、名家评论1、郭沫若《论郁达夫》他那清新的笔调,在中国枯槁的社会里面好像吹来了一股清风,立刻吹醒了当时的无数青年的心。
他那大胆的自我暴露,对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪,完全是一种暴风雨式的闪击,把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。
2、徐志摩的评价创造社的人就和街头的乞丐一样,故意在自己身上造些血脓糜烂的创伤来吸引过路人的同情。
三、郁达夫小说公的特点1、欲望与道德的冲突郁达夫笔下的主人公,尽管常常为欲所困,游走于妓院等风月场所,表现上看是放荡不羁,但实际上他们在道德上却仍然是保守的,有着一种类似于强迫症的道德洁癖,会把自己内心的欲念看作是不干净的、邪恶的,但是他们又是意志薄弱之辈,无法控制自己,所以每次放纵之后又禁不住要感到后悔、内疚,不断地谴责自己。
这种欲念与道德之间的冲突也是当时那个过渡时代的一个反映。
一方面是个性解放的时代旋律肯定了情和欲的合理性,但另一方面把性视为不洁之物的传统道德仍然对人们有着较强大的约束力。
郁达夫的故事一、郁达夫,这名字听起来就带着股子文艺劲儿,跟咱们平时说的“文艺青年”那是一拍即合。
他啊,就像是民国时期的一股清流,用他那细腻的笔触,给咱们描绘了一个又一个动人的故事。
1.1 说起郁达夫,就不得不提他的《故都的秋》。
那文章里头,他把北京的秋天写得跟画儿似的,金黄的银杏叶、火红的枫叶,还有那清晨的露水,晚上的凉风,看得人心都跟着静了下来。
他说啊,这秋天的味道,得一个人慢慢品,才能品出其中的韵味。
1.2 郁达夫不光是个作家,还是个爱国人士。
那时候国家危难,他看得比谁都清楚,心里头那个急啊,都化成了笔下的文字。
他的文章里,有对国家的担忧,有对人民的同情,读起来让人心里头热乎乎的。
二、郁达夫的感情生活,那也是丰富多彩,跟他的文章一样,让人回味无穷。
2.1 他跟王映霞的爱情故事,那可是民国时期的佳话。
两人一见钟情,你侬我侬的,就像是戏文里唱的那样。
不过啊,这感情路也不是一帆风顺的,中间也经历了不少波折,但好在两人最终还是走到了一起。
2.2 郁达夫这人吧,感情丰富,对朋友也是掏心掏肺的。
他有个好友叫鲁迅,两人经常一起讨论文学、国家大事,还一起喝酒聊天,那关系铁的,就跟亲兄弟似的。
2.3 不过啊,郁达夫也有他的小脾气。
有时候写起文章来,那是一气呵成,谁也拦不住。
有时候呢,又喜欢独自一人发呆,不知道在想些什么。
但这就是他,一个真实、不做作的郁达夫。
三、郁达夫的一生,就像是他笔下的那些故事一样,充满了曲折和感动。
3.1 他用自己的笔触,记录了那个时代的变迁和人们的悲欢离合。
他的文字里,有对美好生活的向往,也有对现实社会的批判。
3.2 虽然他已经离开了我们很久很久,但他的作品和精神却永远留在了我们心中。
每当我们翻开他的书页,都能感受到那份来自灵魂深处的触动和共鸣。
郁达夫的《沉沦》
郁达夫奉献给新文学的一种思想质素是富有时代色彩的爱国主义激情。
它像一条红线贯穿在他的创作中。
他的一生都在积极地寻觅着使自己的祖国摆脱帝国主义的铁蹄蹂躏,走向繁荣富强的道路。
在日本帝国主义残酷的迫害下,他仍坚贞不屈,最后,用自己的生命捍卫了民族的尊严,谱写了一曲壮丽的爱国主义之歌。
以反对帝国主义为内容的爱国主义是“五·四”时代精神的一部分。
郁达夫一开始创作,就带有这种战斗精神。
《沉沦》所反映的是“五·四”运动前夕苦难而黑暗的年代,中国的贫穷衰弱有增无已,人民的痛苦更深重了。
这样的弱国子民身处异国,倍受民族歧视的苦衷是可以想见的。
郁达夫在日本就深深地体验了这些。
他一方面被强烈的爱国心所驱使,渴望祖国快点富强起来;另一方面,面对羸弱的祖国又无力改变现状,内心充溢着丧权辱国的哀愁。
郁达夫把这种对于时代的典型感受,化成主人公自伤自悼的悲愤话语。
他的对于祖国的难以抑制的爱的激情,渴望祖国尽快富强以摆脱帝国主义欺凌、拯民于苦难的热切希望,都曾震动爱国青年的心弦。
遇到女学生慌乱——自悔,在被窝里犯的罪恶——羞愧、恐惧、怕见人面,偷看旅馆主人的女儿洗澡——怕得非常,羞得非常,喜欢得非常,到野外偷听一对男女幽会——一边打嘴巴,一面偷听,“你去死罢,你去死罢,你怎么会下流到这样的地步”,踏进妓院大门——“我已变成了一个最下等的人了”这些都是主人公心理变态的表现。
而原因是什么呢?首先,由于祖国贫弱落后,在国外遭受难以容忍的民族歧视,却又得不到安慰。
当时祖国的现状就是长兄从日本W大学毕业回北京,在法部任职事实是为人正直铁面无私,受到忌惮、排斥——辞职,在外鬼混几个月的人享受荣华安乐。
其次,严重的自卑心理与多愁善感的气质,使他无法排解自己的心理压力。
从思想内容来说:第一,具有较强的反帝反封建的意义。
主人公畸形性格的形成一方面源于中国封建文化的毒害,另一方面是帝国主义国家的民族歧视。
第二,具有较炽烈的爱国主义感情。
主人公深深憎恶民族歧视,爱自己的祖国,至死仍从内心希望祖国富强起来。
第三,向虚伪的封建道德挑战。
大胆描写“性”的苦闷,顺应时代潮流,向扼杀人们的个性和情欲要求的封建道德作了冲击。
从艺术上说,《沉沦》可称为我国开创浪漫抒情小说文体的一篇重要作品。
它带有自叙传色彩,小说主人公实际上是作者的文学形象,融合了作者的生活经历、思想个性和感情情调,甚至大胆暴露了自己的隐秘性心理。
在表现手法上,喜欢用独白式的抒情描写,抒发主观感情,带有浓重的浪漫气息。