论语中礼的句子

论语的经典句子导读：1、有事弟子服其劳。

2、未知生，焉知死。

3、言必信，行必果。

4、小不忍，则乱大谋。

5、唯上知与下愚不移。

6、名不正，则言不顺。

7、道不同，不相为谋。

8、望之俨然，即之也温。

9、君子纳于言而敏于行。

10、食不厌精，脍不厌细。

11、仰之弥高，钻之弥坚。

12、以直报怨，以德报德。

13、有则改之，无则加勉。

14、日月逝矣，岁不我与。

15、四海之内，皆兄弟也。

16、敏而好学，不耻下问。

17、君子上达，小人下达。

18、贫而无谄，富贵无骄。

19、逝者如斯夫！不舍昼夜。

20、子罕言利，与命，与仁。

21、吾少也贱，故多能鄙事。

22、唯仁者能好人，能恶人。

23、学而时习之，不亦乐乎！24、温故而知新，可以为师矣。

25、善者好之，其不善者恶之。

26、君子固穷，小人穷斯滥矣。

27、君子坦荡荡，小人长戚戚。

28、君使臣以礼，臣事君以忠。

29、夫子温、良、恭、俭、让。

30、父母在不远游，游必有方。

31、君子矜而不争，群而不党。

32、君子成人之美，不成人之恶。

33、人不知而不愠，不亦君子乎？34、岁寒，然后知松柏之后雕也。

35、不在颛臾，而在萧墙之内也。

36、古之学者为已，今之学者为人。

37、里仁为美。

择不处仁，焉得知！38、言不及义，好行小慧，难矣哉。

39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

40、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

41、君子不以言举人，不以人废言。

42、三年无改于父之道，可谓孝矣。

43、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

45、君子有终生之忧，无一朝之患也。

46、已矣乎！吾未见好德如好色者也！47、礼以行之，孙以出之，信以成之。

48、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

49、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

50、知之为知之，不知为不知，是知也。

51、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

52、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。

53、主忠信。

毋友不如己者，过则勿惮改。

54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

可编辑修改精选全文完整版《<论语>十二章》理解性默写1、在《<论语>十二章》中,“，”句子是复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义。

2、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求。

3、《论语•卫灵公》中，“，”句子是子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。

接着孔子又对“恕”做了进一步的解释。

4、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用。

5、在《<论语>十二章》中,“,”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。

6、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到。

7、《<论语〉十二章》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要从别人身上看到自己的短处并改正的句子是:“，”。

8、《<论语>为师矣。

9、在《<论语>十二章》中, “,”求学应该谦虚，向一切人学习。

10、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人。

11、在《<论语>十二章》中,“,”句子是既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思。

《<论语>十二章》答案1、温故而知新，可以为师矣。

2、君子食无求饱,居无求安。

3、己所不欲，勿施于人。

4、人而不仁,如乐何。

5、朝闻道,夕死可矣。

6、己所不欲,勿施于人。

7、择其善者而从之，其不善者而政之。

8、温故而知新,9、三人行,必有我师焉。

10、一日克己复礼,天下归仁焉。

11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

《〈论语〉十二章》理解性默写1.在《论语·学而》中，孔子阐述君子应做事勤勉而说话谨慎，并到有道的人那里去匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。

2.在《论语·学而》中，孔子强调君子吃饭不追求饱足，居住不追求安适的句子是“君子食无求饱，居无求安”。

3.在《论语·学而》中，孔子阐述好学的具体表现是“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，（可谓好学也已）”。

4.在《论语·八佾》中，孔子用假设和疑问句，阐述礼应以仁为基础的句子是“人而不仁，如礼何？”。

5.在《论语·八佾》中，孔子用假设和疑问句，阐述乐应以仁为基础的句子是“人而不仁，如乐何？”。

6.孔子在《论语·里仁》中，用“朝闻道，夕死可矣”两句表明自己执着追求真理以及为追求真理而献身的人生态度。

7.孔子在《论语·里仁》中用“君子喻于义，小人喻于利”两句阐释君子和小人不同的义利观。

8.孔子《论语‧述而》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”，与他《论语·里仁》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句所讲的道理类似。

9.孔子在《论语·雍也》中，用“质胜文则野，文胜质则史”两句阐释文与质的关系。

10.在《论语·雍也》中，孔子阐述文采和质朴兼备，然后方可成为君子的两句是“文质彬彬，然后君子”。

11.领导人鼓励青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，正如曾子在《论语·泰伯》中所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”。

12.在《论语·泰伯》中，曾子用反问句和否定句论述把实现仁作为自己的责任，意义重大的两句是“仁以为己任，不亦重乎？”13.在《论语·泰伯》中，曾子用反问句和否定句论述奋斗终生，路程遥远的两句是“死而后已，不亦远乎？”14.在《论语·子罕》中，孔子用“堆土成山”的比喻，说明功亏一篑，强调做事不可以半途而废的句子是“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”。

《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《学而》）【注释】敏：勤勉。

就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。

有道：指有才艺或有道德的人。

1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。

”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。

”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。

（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。

天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。

季氏应该用四佾。

2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。

如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。

礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。

如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。

论语十二章中运用比喻坚守仁义的句子
1.子曰：“不义而富，于我何加？”出自《论语·雍也》。

2.君子尊其所闻而道其所知，行其所志而申之以礼义。

3.君子欲讷于言而敏于行”。

孔子说，做人应该守口如瓶，不说话却很有分寸；做事要干净利落，但不能急功近利，这样才可以成就大业。

4.子曰：“见义而勇为之者，吾未之有也。

”
5.子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言！
6.子曰：“君子欲讷于言而敏于行，就之正焉，就之邪焉，君子欲讷于言而敏于行也。

”
7.君子欲讷于言而敏于行，就象水中之鱼，不可使见也。

君子欲敏于事而讷于言，就象山中之石，不可使识也。

8.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。

9.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。

安其本，足矣。

10.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

夫仁者，不可须臾离也。

释义：有道的仁人，是不应该因为自己的生存而去危害别人的生命，他们的行为是值得称颂的，他们的精神是永恒的。

论语中君臣关系的句子
1. “君使臣以礼，臣事君以忠。

”就好比在公司里，老板要是尊重员工，以合理的方式安排工作，那员工自然也会忠心耿耿地为公司效力呀！一个懂得礼待下属的领导，和一群忠诚尽责的员工，这样的团队怎能不强大呢，是不是？
2. “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”这就像家长要求孩子要诚实，自己却撒谎，那孩子能听吗？当领导的自己品行端正，不用下达命令大家也会跟着做好；要是自己都不行得正，就算下了命令又有谁会听话呢，你说呢？
3. “君君，臣臣，父父，子子。

”哎呀呀，这说的不就是各自要有各自的样子嘛！君主就得有个君主的样子，臣子也要有臣子的担当，就如同在一个家庭里，父亲要有父亲的威严，孩子也要有孩子的乖巧，这样才和谐有序呀，对吧？
4. “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”这真的太令人敬佩了呀！就好像那些为了正义和真理而不惜牺牲自己的英雄，他们绝不会为了苟活而放弃自己的信念，反而会为了坚守仁德而义无反顾，这种精神太伟大啦，不是吗？
5. “君子和而不同，小人同而不和。

”这多形象啊！朋友之间可以有不同的观点但依然和谐相处，可有的人只是表面附和却内心不和，真正的君臣关系也该如此呀，既能相互合作又能保持独立的见解，这样不是更好吗，你想想？
6. “不在其位，不谋其政。

”说得太对啦！就好比你不是那个部门的人，就别去瞎指挥人家的工作呀！每个人做好自己分内的事，君臣之间也各安其位，各尽其责，这才是最理想的状态嘛，你认同不？
我觉得《论语》中关于君臣关系的这些句子真的很有智慧，值得我们认真思考和学习呀！它们能帮助我们更好地处理各种关系，让生活和工作都更加顺利和谐。

礼貌的名言60句关于礼貌的句子名言1、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》2、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

——歌德3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮4、君子忧道不忧贫。

——孔丘5、生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

——赫尔岑6、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克7、良好的礼貌由微小的牺牲组成。

——爱默生8、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

——玛·沃·蒙塔古9、礼节礼貌是琐事中的善行。

——小威廉·皮特10、恭近于礼，远耻辱也。

恭则不侮。

——论语11、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。

——叔本华12、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭13、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作14、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

爱扬教育阅读15、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——萨迪16、礼貌无须花费一文而赢得一切。

——蒙田17、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的。

18、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

——叔本华19、待富贵人，不难有礼，而难有体;待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

——《史典》20、礼貌不费分文。

21、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

——高尔基22、礼之于人，犹酒之有襞也。

——孔子23、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。

——歌德24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备25、礼貌比法律更强有力。

——托·卡莱尔26、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡烛。

——叔本华27、礼节要举动自然才显得高贵。

假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

——培根55、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐56、礼貌使人类共处的金钥匙。

——松苏内吉57、礼貌是一种语言。

论语中要懂得关爱他人的句子
《关爱他人》
关爱他人是一种美德，也是一种礼貌。

许多著名的孔子语录中都有关于关爱他人的话语，
比如“爱人之心，人恒有之”，“己所不欲，勿施于人”，“君子之交淡如水”等等。

这些话语提醒我们，要学会关爱他人，要学会尊重他人，要学会宽容他人，要学会体谅他人。

关爱他人，首先要从自己做起，要学会宽容自己，不要把自己压得太紧，要学会放松自己，不要把自己拉得太长，要学会接受自己，不要把自己推得太远。

只有当我们学会关爱自己，才能学会关爱他人。

关爱他人，还要学会尊重他人，不要把自己的想法强加给他人，要学会尊重他人的想法，
不要把自己的观点强加给他人，要学会尊重他人的观点，不要把自己的意见强加给他人，
要学会尊重他人的意见。

只有当我们学会尊重他人，才能学会关爱他人。

关爱他人，还要学会体谅他人，不要把自己的情绪强加给他人，要学会体谅他人的情绪，
不要把自己的感受强加给他人，要学会体谅他人的感受，不要把自己的思想强加给他人，
要学会体谅他人的思想。

只有当我们学会体谅他人，才能学会关爱他人。

关爱他人，是一种美德，也是一种礼貌，是一种精神，也是一种修养。

只有当我们学会关爱他人，才能让自己的生活更加美好，才能让自己的心灵更加宁静，才能让自己的思想更加开阔，才能让自己的人生更加充实。

[发乎情止乎礼义出处]”发乎情，止乎礼“的出处，典故，以及《论语》中关于爱情的句子篇一: “发乎情，止乎礼“的出处，典故，以及《论语》中关于爱情的句子“发乎情，止乎礼“的出处，典故，以及《论语》中关于爱情的句子有部著名的奥斯卡获奖影片《廊桥遗梦》，讲的是一个略带惆怅，却毫不凄凉的爱情故事。

影片中的男女主人公相识，相爱，经历了一段铭心的甜蜜生活，最终却没有牵手共度余生。

因为，他们要对彼此的家人负责。

也许，刚相识的他们，在心动的瞬间，克制一下自己的情感，把距离拉得远一些，会连那酸涩的惆怅也不会留下。

回忆往事时，记在他们心底的只会是一种美妙的欣赏吧。

而相反地，如果他们不顾一切地继续交往下去，会被现实碰得头破血流，有朝一日，甚至会反目成仇，深深地伤害曾深爱的对方。

同样是发乎情，结局却大不一样，可见，“止乎礼”是多么重要。

《论语》中有几句话:“非礼勿闻，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”劝戒人们做事要遵循个“礼”，不该听，不该看，不该说，不该做的事情，就不要去接近。

而这“礼”，自然有大有小。

法律法规呀，公共道德呀，应该算是大的礼。

不遵守它们，会被依法惩处，或者被万人唾骂，那滋味自然是不好受。

小的“礼”，多半是自己给自己定下的。

比如说，上课时要把笔记写工整些;吃饭时不仅考虑饭菜味道，也要想想它们的营养;有空时，要锻炼身体。

违背这些小礼，也会受到惩罚。

看，那乱如杂草的字，写满了几页大纸，读它们时，却如同读甲古文般难懂;什么东西口感好就猛吃什么，结果吃了一大堆儿没有营养的食品垃圾;一有空儿，就蒙头大睡，身体也越来越不灵活了。

哎，还是“止乎礼”的好。

的确，对有的事情我们有很真的感情，很好的心情，但一定要把握分寸，不应该接近的还是远离一点儿吧。

啊，那淌着油儿的红烧肉，炸得脆香的薯片，加了浓糖的巧克力奶……它们仍然时时诱惑着我的心。

遇到它们时，赶紧闭上眼睛，捂上鼻子，头也不回的跑开吧。

难舍难分的只是那一刹那，忍过一时就省却了以后的诸多麻烦。