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《各具特色的民居》重点字词意思闽：福建省的别称。
粤：广东省的别称。
点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的;葩：花。
营垒：军营和四周的围墙。
夯筑：夯：砸实地基用的工具。
本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。
骚扰：扰乱;使不安宁。
侵蚀：逐渐侵害使变坏。
崇尚：尊重，推崇。
贮仓：贮：储存，积存;仓：库房，仓库。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用──代表阳，用--代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
酷热：形容非常热。
和睦相处：睦，和好。
彼此友好地相处。
安然无恙：安然：平安;恙：病。
原指人平安没有病。
现泛指事物未遭损害。
（《我爱这土地》《乡愁》）学案自主预习(1)诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?从中你可体会到什么?(2)鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义.结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴?(3)诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面.”有何深意?(4)诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系?把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响?（5）概括本诗的主旨.乡愁自主预习2诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的?这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果?③诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用?拓展延伸1、台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》(详见课本P5)也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点？2．语言运用.余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕蓉说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天走出家门，你心中最惦记的是什么?请发挥想象，仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉.乡愁是；乡愁是；乡愁是；乡愁是；3、小结同学们，“乡愁”是我国传统文学历久常新的主题，像唐代诗人李白的名作《静夜思》：“.”王湾《次北固山下》：“”崔颢《黄鹤楼》：“”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力.吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中中国意识的分量.教学后记：。
人教版小学语文课《各具特色的民居》课文原文及赏析《各具特色的民居》原文：在中国的大地上，各种各样的民居犹如一幅幅生动的画卷，展示了中华民族丰富多彩的生活和深厚的文化底蕴。
北方的四合院，以其方正严谨的布局，展现了中国人讲究和谐、平衡的传统理念。
四面环合的房屋，中间是一个宽敞的庭院，既保证了居住的私密性，又提供了家人交流的空间。
屋顶的瓦片层叠有序，寓意着家庭的繁荣昌盛。
南方的徽派建筑，以其白墙黛瓦、飞檐翘角的特点，体现了江南水乡的婉约之美。
马头墙高高耸立，既有防火的功能，又有装饰的效果。
天井的设计使得室内光线充足，通风良好，体现了人与自然的和谐共生。
而西部的窑洞，则是古人利用地形地貌，创造出的一种独特民居形式。
窑洞冬暖夏凉，节约能源，与大自然融为一体，显示了劳动人民的智慧和创新精神。
这些各具特色的民居，不仅是我们民族的历史记忆，更是我们文化的瑰宝。
它们以其独特的形态和内涵，讲述着中国人的生活故事，传承着我们的文化血脉。
赏析：这篇课文通过描述北方的四合院、南方的徽派建筑和西部的窑洞三种具有代表性的民居，展示了中国各地民居的丰富多样性和深厚的文化内涵。
文章首先以生动的比喻描绘了中国大地上的民居如画卷一般，引人入胜。
然后，通过对北方四合院的描述，揭示了中国人追求和谐、平衡的生活哲学。
接着，对南方徽派建筑的介绍，展现了江南水乡的婉约之美和人与自然的和谐共生。
最后，对西部窑洞的阐述，赞美了劳动人民的智慧和创新精神。
整篇文章语言简洁明快，结构清晰，内容丰富。
作者通过对不同地区民居的描绘，引导读者理解和欣赏中国传统文化的多样性和深度。
同时，也强调了这些民居不仅是历史的记忆，更是文化的瑰宝，体现了中华民族的精神风貌和文化自信。
这是一篇富有教育意义和文化价值的课文，有助于小学生了解和热爱自己的民族文化。
课程解读一、学习目标1、了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。
2、进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。
二、重点、难点体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
三、重点解读分析《各具特色的民居》1、文背景资料：关于客家人：客家人是指原籍为黄河流域地区的汉人，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。
客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人约4500万人。
其中国内4000万人，国外有500万人左右。
新加坡前总理李光耀、国际知名作家韩素音均是客家人。
国内客家人聚居的地区共有17个省、185个市县。
广东的客家人有2000多万，约占全省总人数近30%。
客家民居的五种优越性：一是充分的经济性。
建筑材料主要是黄土和杉木，十分经济。
二是良好的坚固性。
墙基大多用石块垒筑，墙身内埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，墙顶则为挑出型屋檐，能确保房屋免受水袭。
三是奇妙的物理性。
热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝冽风侵袭，在楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。
另外厚土墙还具有含蓄作用，它保持着适宜人体的湿度，环境太干时，能够自然释放水分；而环境太湿时，又能够吸收水分。
这种调节作用十分有益于人体健康。
四是突出的防御性。
墙体坚固异常且底层不开窗，硬木厚门上还包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜，楼内水井、粮仓、畜圈等生活设施一应俱全，这是他们抗御兵匪、野兽和土著袭击所必需的。
五是独特的艺术性。
这主要体现在整体造型上，从布局看，圆形围屋就是一个太极八卦图。
2. 课文简说。
中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。
这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
中国十大特色民居1、福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式--土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
2、开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。
它在建筑结构上则充分体现了防卫功能，其共同特点就是门窗窄小，钢窗、铁门，墙身厚，顶层四面都有枪眼，楼顶还有瞭望台、探照灯、警报器等，在历史上对保护村民生命财产安全有极大贡献。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔--静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。
其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。
现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078间，面积8万平方米。
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。
《各具特色的民居》课文内容在闽西南和粤（yuè）东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩（pā）”的客家民居。
客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。
他们的居住地大多在偏僻（pì）、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺（chān）石灰，用糯（nuò）米饭、鸡蛋清作黏（nián）合剂，以竹片、木条作筋骨，夯（hāng）筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。
它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。
土楼围成圆形的房屋均按八卦（guà）[1]布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。
客家人在治家、处事、待人、立身等方面，无不体现出明显的文化特征。
比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。
楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵*，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
各层房屋的用途惊人地统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮（zhù）仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。
土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。
傣家竹楼踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。
远远望去，到处是一丛丛绿绿的凤尾竹和遮天盖地的油棕林。
竹林深处不时传来鸡犬之声，那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。
竹楼是傣族传统的建筑形式。
傣族人居住区地处亚热带，气温高，据说竹楼有利于防酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。
六年级语文下册《各具特色的民居》课文原文及赏析《各具特色的民居》课文原文客家土楼虽无文字记载，却是流传上千年的建筑活化石。
它们的样式各有不同，有圆形的、方形的，甚至五角形的、八角形的和椭圆形的。
然而，无论样式怎样，其选址大多遵循坐北朝南、左高右低的原则。
它们错落有致，布局均匀。
与主人朝夕相伴、息息相关的是那些平凡普通的民情和悠悠乡土气息。
客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。
他们的居住大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式的土楼。
土楼的建筑材料除了黄土、石灰、细沙、糯米饭、鸡蛋清作黏合剂外，就是用竹片、木条作筋骨。
客家人夯筑起墙厚一米高十五米以上的土楼，它们大多为三到六层楼。
一百至二百多间房屋呈桔瓣状排列。
外观看土楼，其形状有方形、扇形、交椅形和椭圆形等。
土楼之间有防火墙相隔。
它高大坚固，极好的防止了盗匪和猛兽的袭击。
土楼内所保留的民俗文化让人感受到中华传统文化的深厚久远。
在闽南和台湾的乡村，乡村建筑以闽南话干栏式建筑为主。
它们基本材料是竹子和木材。
房子分为两层，楼下养牲畜，楼上住人。
这种建筑特别适合那些雨水较多、气候湿润的地区。
干栏式建筑的优点是材料易得，非常轻便，而且防风防潮性能良好。
房屋内设有火塘，供人们取暖和做饭使用。
由于屋顶为两面斜坡状，能有效地排泄雨水。
尤其值得一提的是，这种建筑的建造完全不用钉子，显示了古人的聪明才智。
总的来说，中国各地的民居各有特色，它们既包含了人与自然和谐共处的理念，又体现了古人对生活的理解和追求。
无论是高大坚固的土楼，还是轻巧防潮的干栏式建筑，都是中华传统文化瑰宝。
《各具特色的民居》课文赏析这篇《各具特色的民居》是一篇介绍中国传统民居的文章。
通过描绘客家土楼和闽南台湾的干栏式建筑，展现了中华各地民居的独特魅力。
文章不仅介绍了民居的外形和结构，还揭示了其背后的历史、文化和地域特色。
作者通过对客家土楼的详细描述，让我们看到了客家人智慧和坚韧的精神。
六年级下册语文第八课各具特色的民居仿写小练笔100字150字200字300字六年级下册语文第八课各具特色的民居仿写小练笔100字150字200字300字各具特色的民居：拉祜族建筑特色－桩上竹楼拉祜族住所，多依山而建盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上。
建筑上大致分为两类：一类是落地式的茅屋，一类是桩上竹楼。
拉祜族的住房一般有三间，中间一间为客房，进门右方墙角就是神龛。
僳僳族建筑——木楞平板房山区，多数村庄座落在山腰。
房屋结构大致分两类：一是木质结构，房屋的“网壁”用长约一、二丈的木料垒成，上覆木板；二是竹木结构，先在选好的房基上竖立二、三十根木桩，上铺一层木板，四壁以篱笆围成，顶盖茅草或木板。
这房屋的中央设一个大火塘，全家老幼都围着火塘吃饭睡觉。
过去他们很少有被盖，到了深夜被冻醒时，再往火塘内加上几块柴，吹燃火，又继续睡觉。
盖房时，若主人备料不全，本家族的人或本村的人都会自动帮助凑足。
盖房这天，他们采取协作方式，即全村人停止生产，一齐帮助盖房。
按照习惯，也须在当天建成，否则认为不吉。
这里的僳族人盼房屋门上，常常挂着几个牛骨头，表示这家人擅长狩猎，并且是富裕的象征。
挂的牛头骨头越多，就越表示勇敢和富有。
迪庆境内僳僳族住房以木楞平板房和土墙平板为主，一般都为三间平房，中间设有火塘，左右两间为储藏室及寝室。
住房对面为畜厩。
现在，有的僳僳族仿照汉、纳西、藏等民族的房屋建筑结构，别具风格。
苗族主要建筑形式:吊角楼由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，山区多为吊脚楼；昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房。
苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。
部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。
在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。
