从武术传承方式看传统武术发展的策略
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快传 统武 术在 新 时代 的进 步。 关 键词 ： 传承 武术传 承 传承 方式 武 术发展 中图分 类号 ： ８ Ｇ５ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ４ ５ ４ （０ ０ ０ 删 １０ － ６ ３ ２ １ ）２ ５＿ ３ －０
中国武术历史悠 久 ， 门派众 多 ， 博大精深 ， 在历史 的长河中
１ 以择 师拜 徒 为 主要 方 式 的 师徒 传 承 ． ２
挖 掘整理的材料指 出 ， 清代 武坛 ‘ 源流 有序 、 拳理 明晰 、 风格 独 特、 自成体 系 ’ 的拳种逾百个” １８ — ９ ６ “ ；９ ３ １８ 年 经过三年努力 ， 初 步查明流传各地 的源流有序…… 自成体系的拳种 １９ ” 众 ２个 。
搏击・ 武术科学
２１年２ Ｏ ０ 月
第７ 卷 第 ２ 期
【 武术发展 研究 】
从武术传承 方式看传统武术发展 的策 略
李少杰
（ 门峡 职业技 术学 院公 共教 学部 ，河南 三 门峡 ４２０ ） 三 ７０ ０
摘 要 ： 武术的发展历程就是一代代武术人对技 艺的传承过程 ， 传承是武术持续发展的根本。文章运 用文献 资料 、 辑分析 等研 究方法 ， 逻 对武术 传承 方式 对武 术发展 的影 响进行 深入 分析 ， 为武 术的传 承 以 宗 认 法制 度 、 血缘 关 系为 纲 ， 师徒 传承 为名 ， 促成 了武术的繁 荣。 统 的传 承 方式促使 了武术在 纵 向的深入 发展 ， 传 但 却限制 了武 术的横 向传播 。 只有积 极 开拓 思路 ， 以体 制管理 的社 团化发 展 为契机 ， 变观念 ， 转 积极 引导 ， 以 科 学发 展观 为主 导 ， 强传 统武 术发展 的 可持 续力 ， 增 促进 传 统武 术在横 向和 纵 向的更 深入 发展 ， 来进 一步加
一
所 谓宗 法 ，是 指 一 种 以 血缘 关 系 为 基 础 ，标榜 尊崇 共 同祖
先 ， 系亲情 ， 维 而在宗族内部区分尊卑长幼 ， 并规定继承秩序 ， 以 及不同地位 的宗族成员各 自不 同的权力和义务的法则 。宗法观 念和宗法制度对 中国历史文化产生 了很深的影 响，中华武术在
发 展 的过 程 中也 深 深 的 打上 了宗 法 制 度 的 烙 印 。
多 的 拳种 是 武 术 的实 体 ， 武 术 发 展 的根 本 所 在 。 历史 空 间 的 是 在 不 断 转 移 中 ，中华 武 术 经历 了从 简 单 的 一 招 一 式 到 庞大 多样 的
“ 中国传统农耕社会 中 ， 在 以传习某种技艺为纽带而组成的 师徒传承 ，几乎是所有文化艺术门类发展过程 中的一个普遍现
敬， 师傅教徒弟 的责任 ， 视如父 子的师徒感情 ， 为传承打下 了坚
实基础 ， 使传承纽带较 为牢 固， 成为武术延续 的重要机制 ， 也是 其不断兴盛的重要原 因。无血缘关系分 亲朋好友 以及没有任何 关系 的外人 ， 但两者若想得 到“ 真传 ” 则必须达 到“ 收录 门谱 、 登 堂人室” 才行 。 这样的要求主要在道德和天赋上得到体现 。 通过
以血缘关系为纽 带的家传传承 ，使得武 术拳 种得 到了有效 的， 整体 的 ， 系统的传 承 ， 促进了武术 的纵 向发展。 家传 主要是父
谓得到“ 真传”是 “ ， 正宗”ห้องสมุดไป่ตู้而非误传 ， 依此来说明 自己成为权威 的
理 由和合法性 ， 提高 自己在武术界的地位 。 在整个 中国武术体 系 中 ，宗” “ 、派” “ 等称谓就说明了其 问的关系 。 “ 、门” “ 、家”
形 成 了蔚 为 壮 观 、 富 多 彩 的武 术 拳 种 。“ １８ — ９ ６年 武 术 丰 据 ９ ３ １８
到一些本 门的皮毛而已。 同时 ， 这种家传方式 ， 还得罩上“ 传男不 传女 ” 和严格 以辈份 的不同以决定在本 门中的地位的帽子 ， 使得 武术 的传承不单单是技 能的继承 ， 更是一种制度和理念 的继承。
传子 ， 子传孙 。 血缘关系使得传 承人无不将 自己所学全部传与后 人， 不但可 以使 自己的功夫得到真正继承 ， 而且又可 以使 自己的
后人能以此 自立 于社会 。 人无我有 ， 每一拳种是每一家族的传家
念 的 影 响下 ，这 种 关 系 是 对 血 缘关 系 的模 拟 ，师 ” 即 是 “ ” “ 父 ， “ ” 是 “ ” 即 所 谓 的 “ 父 ” “ 儿 ”在 这 种 心 理 下 ， 儿 徒 即 儿 ， 师 和 徒 ， 徒 才 能得 到 “ 传 ” 真 。 ２ 传 承 方 式 对 武 术 发展 的影 响
系列复杂严格的考察之后 ， 成为真正的“ 人室” 弟子 。 在宗法观
武术 中的开宗 立派 ，是指一个拳种或一个 门派 的形成和创 始。 每一拳种的初创必然有其特色和赖 以成名 的绝技 ， 后人为 了 得 到真正 、 合法 的继承 ， 不断对开宗立派者及 其武技进行神化 。 在 此 ，宗 ” 意 义 在 于 ： 是 对 这 ～ 拳 种 和前 辈 神 化 的 肯 定 ， “ 的 一 二 是说明后代所 习练和体现的技能是全面继承前辈之功夫 ，即所
交付这样 的延绵 。” 为中国传统文化的载体 ， 作 武术的发展也秉
承 了 这一 方 式 。
师徒传承是无血缘关系的授徒学艺和拜师求艺式的师承体 制。 一 日为师 ， “ 终生为父” 师徒结成传承纽带 ， ， 徒弟对师傅 的尊
１ 传统武术传承方式 的特点分析
１ 以 宗 法制 度 和 血缘 关 系为 纽带 的 家族 传 承 ． １
象， 一切有历史跨度 的 、 以经验认知为 主导的文化事象 ， 也必然
技击体系 ， 中间无不 体现了传承和发展 ， 这 武术 的发展 ， 历史社 会 的发展 ， 无不是建立在传承的基础之上。 作为必须要保护 的非 物质文化遗产的中华武术来说 ，对传承规律 的探讨和分析就显
得 更 为 重 要 了。
中国武术历史悠 久 ， 门派众 多 ， 博大精深 ， 在历史 的长河中
１ 以择 师拜 徒 为 主要 方 式 的 师徒 传 承 ． ２
挖 掘整理的材料指 出 ， 清代 武坛 ‘ 源流 有序 、 拳理 明晰 、 风格 独 特、 自成体 系 ’ 的拳种逾百个” １８ — ９ ６ “ ；９ ３ １８ 年 经过三年努力 ， 初 步查明流传各地 的源流有序…… 自成体系的拳种 １９ ” 众 ２个 。
搏击・ 武术科学
２１年２ Ｏ ０ 月
第７ 卷 第 ２ 期
【 武术发展 研究 】
从武术传承 方式看传统武术发展 的策 略
李少杰
（ 门峡 职业技 术学 院公 共教 学部 ，河南 三 门峡 ４２０ ） 三 ７０ ０
摘 要 ： 武术的发展历程就是一代代武术人对技 艺的传承过程 ， 传承是武术持续发展的根本。文章运 用文献 资料 、 辑分析 等研 究方法 ， 逻 对武术 传承 方式 对武 术发展 的影 响进行 深入 分析 ， 为武 术的传 承 以 宗 认 法制 度 、 血缘 关 系为 纲 ， 师徒 传承 为名 ， 促成 了武术的繁 荣。 统 的传 承 方式促使 了武术在 纵 向的深入 发展 ， 传 但 却限制 了武 术的横 向传播 。 只有积 极 开拓 思路 ， 以体 制管理 的社 团化发 展 为契机 ， 变观念 ， 转 积极 引导 ， 以 科 学发 展观 为主 导 ， 强传 统武 术发展 的 可持 续力 ， 增 促进 传 统武 术在横 向和 纵 向的更 深入 发展 ， 来进 一步加
一
所 谓宗 法 ，是 指 一 种 以 血缘 关 系 为 基 础 ，标榜 尊崇 共 同祖
先 ， 系亲情 ， 维 而在宗族内部区分尊卑长幼 ， 并规定继承秩序 ， 以 及不同地位 的宗族成员各 自不 同的权力和义务的法则 。宗法观 念和宗法制度对 中国历史文化产生 了很深的影 响，中华武术在
发 展 的过 程 中也 深 深 的 打上 了宗 法 制 度 的 烙 印 。
多 的 拳种 是 武 术 的实 体 ， 武 术 发 展 的根 本 所 在 。 历史 空 间 的 是 在 不 断 转 移 中 ，中华 武 术 经历 了从 简 单 的 一 招 一 式 到 庞大 多样 的
“ 中国传统农耕社会 中 ， 在 以传习某种技艺为纽带而组成的 师徒传承 ，几乎是所有文化艺术门类发展过程 中的一个普遍现
敬， 师傅教徒弟 的责任 ， 视如父 子的师徒感情 ， 为传承打下 了坚
实基础 ， 使传承纽带较 为牢 固， 成为武术延续 的重要机制 ， 也是 其不断兴盛的重要原 因。无血缘关系分 亲朋好友 以及没有任何 关系 的外人 ， 但两者若想得 到“ 真传 ” 则必须达 到“ 收录 门谱 、 登 堂人室” 才行 。 这样的要求主要在道德和天赋上得到体现 。 通过
以血缘关系为纽 带的家传传承 ，使得武 术拳 种得 到了有效 的， 整体 的 ， 系统的传 承 ， 促进了武术 的纵 向发展。 家传 主要是父
谓得到“ 真传”是 “ ， 正宗”ห้องสมุดไป่ตู้而非误传 ， 依此来说明 自己成为权威 的
理 由和合法性 ， 提高 自己在武术界的地位 。 在整个 中国武术体 系 中 ，宗” “ 、派” “ 等称谓就说明了其 问的关系 。 “ 、门” “ 、家”
形 成 了蔚 为 壮 观 、 富 多 彩 的武 术 拳 种 。“ １８ — ９ ６年 武 术 丰 据 ９ ３ １８
到一些本 门的皮毛而已。 同时 ， 这种家传方式 ， 还得罩上“ 传男不 传女 ” 和严格 以辈份 的不同以决定在本 门中的地位的帽子 ， 使得 武术 的传承不单单是技 能的继承 ， 更是一种制度和理念 的继承。
传子 ， 子传孙 。 血缘关系使得传 承人无不将 自己所学全部传与后 人， 不但可 以使 自己的功夫得到真正继承 ， 而且又可 以使 自己的
后人能以此 自立 于社会 。 人无我有 ， 每一拳种是每一家族的传家
念 的 影 响下 ，这 种 关 系 是 对 血 缘关 系 的模 拟 ，师 ” 即 是 “ ” “ 父 ， “ ” 是 “ ” 即 所 谓 的 “ 父 ” “ 儿 ”在 这 种 心 理 下 ， 儿 徒 即 儿 ， 师 和 徒 ， 徒 才 能得 到 “ 传 ” 真 。 ２ 传 承 方 式 对 武 术 发展 的影 响
系列复杂严格的考察之后 ， 成为真正的“ 人室” 弟子 。 在宗法观
武术 中的开宗 立派 ，是指一个拳种或一个 门派 的形成和创 始。 每一拳种的初创必然有其特色和赖 以成名 的绝技 ， 后人为 了 得 到真正 、 合法 的继承 ， 不断对开宗立派者及 其武技进行神化 。 在 此 ，宗 ” 意 义 在 于 ： 是 对 这 ～ 拳 种 和前 辈 神 化 的 肯 定 ， “ 的 一 二 是说明后代所 习练和体现的技能是全面继承前辈之功夫 ，即所
交付这样 的延绵 。” 为中国传统文化的载体 ， 作 武术的发展也秉
承 了 这一 方 式 。
师徒传承是无血缘关系的授徒学艺和拜师求艺式的师承体 制。 一 日为师 ， “ 终生为父” 师徒结成传承纽带 ， ， 徒弟对师傅 的尊
１ 传统武术传承方式 的特点分析
１ 以 宗 法制 度 和 血缘 关 系为 纽带 的 家族 传 承 ． １
象， 一切有历史跨度 的 、 以经验认知为 主导的文化事象 ， 也必然
技击体系 ， 中间无不 体现了传承和发展 ， 这 武术 的发展 ， 历史社 会 的发展 ， 无不是建立在传承的基础之上。 作为必须要保护 的非 物质文化遗产的中华武术来说 ，对传承规律 的探讨和分析就显
得 更 为 重 要 了。
