宽信之心,浩然之气——孔子、庄子的生命智慧
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修宽信之心，养浩然之气
——《孔子》《庄子》的生命智慧
学校：郑州十九中班级: 高二14班姓名：周雨佳辅导老师：卞芳科学与人文是往哲先贤格万物、思千古而不懈探索的永恒课题。
不论是科学的无限真理还是人文的终极关怀，都是为了诠释生命，升华生命，将生命引领到真善美的广阔境界。
科学的发展古不如今、先不如后，而人文的精神从来都融会于历代英贤的掌中。
中国圣贤与我们心神相连，读《论语》、《庄子》，先贤的言行令人如沐春风。
在钢铁丛林中，人文的天籁之声正在逐渐隐没，我们需要静静地回应原始的呼吸，倾听圣贤的脉动，用天地间的浩然之气吹散心中的灰烬。
唯有修养生命，才能无愧一生。
《论语·公冶长第五》中写道，孔子让弟子子路、颜渊谈谈各自的人生理想，之后，子路说：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”这句话，连同孔子赞同曾点的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一句，可以看作是孔子的人生理想。
对于治大国，理宗庙这样的大事，孔子哂之笑之，却喟然感叹于淳朴风雅的怡然民间之乐，足可见夫子普世旷达的人文情怀。
而这样的天伦和合之美，恰恰是由于个体生命与自然社会的和谐并融，是个体生命意义的最高实现。
子以四教，文行忠信。
子曰：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，慧则足以使人。
”这是人在社会交往过程中的智慧，含蓄于内，敏慧于外。
宽信是待人接物之道，同时也是修养生命之道。
子绝四：“毋意，毋必，毋固，毋我。
”意思是说，不必对未来抱有过高期待，不必因过去而常常耿耿于怀，不必过分执着于一己之私，卸下心灵的重担，放开心去迎接当下与未来，宽心自信，让生命在起伏跌宕中自然成就。
应该明白，万事万物，凶中有吉，吉中有凶，得失从来都不是一举而定，正所谓“不以物喜，不以己悲”，这是儒家的生命智慧。
天人合一，物我两忘，当自我生命消散如无，他将与天地齐寿。
生命在道家眼中，具有更深广的自然意义。
在读庄子的《逍遥游》、《养生主》、《齐物论》时，当你真正感到宇宙无限，你会觉得没有小大之辩的，因为无论大小，都是无极限的。
这样，人的生命可以重如泰山，可以轻如草芥，更可以兼而有之，因为用现在的来说，“参照物”是不同的。
我们都处在无穷无尽的自然变化之中，庄子曾经提出过“坐忘”一词，用他的话解释是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道”。
身躯、感受、认知都可以不要，就连天地都不识，也不觉自己是孑然一身，而是旷然与变化为一体，把生命的变化融入自然的变化，汩汩流动，生生不息。
其实我们都在成长变化，看少年更硬朗，看青丝转白发。
这是自然赋予的，只是我们往往执着于自我，或加速改变，或耽于滞留罢了。
生命是不断更新的，坦然面对生死，淡然接受成败，新的开始就在脚下。
让我们再看《庄子·秋水》篇：“天下之水，莫大于海；万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，
水旱不知……吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！”人生天地间，忽如远行客，而生命之河并不会因个体的终结而断流，它汇入生的大海，澎湃出更加恢弘的生命。
所以我们都有一个共同的生命背景，又何必担心自己会堕入孤独和无助的深渊呢？世间种种纷争和嫌恶，无不是由于为了追求个体生命的成就，而一旦有此心，却反而限制了生命的融通和壮大，因而即使有了金碧辉煌的表面，也只会使内心更加寂寞和逼仄，死得微不足道，生也不会痛快。
浩然之气贯于天地，当我们张开双臂拥抱世界时会赫然明白，原来我们一直在天地的胸怀之中。
坦然率性，自然融通，这就是道家的生命智慧。
修儒家宽信之心，养道家浩然之气，忙于工作，耽于生活的我们，或许在仰望星空的一瞬，就抓住了即逝的智慧之光，窥探到圣贤的真实，获得了永恒的生命。
