第七章 说文解字的研究
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第六章《说文解字》《说文解字》(简称《说文》)是我国第一部经典性的字书,同时也是科学的文字学和文献语言学的奠基之作。
时至今日,这部书仍是我们阅读古籍、研究文字、特别是研究古代文字以及音韵、词汇、训诂、语法的最重要的参考书。
第一节绪论一、《说文解字》的产生与编纂意图。
《说文解字》成书于东汉和帝永元十二年(公元100年),作者许慎。
该书之所以产生在东汉,这与当时的社会形势和语言文字的发展水平是分不开的。
汉代人的学术活动,总是和政治紧密地联系在一起,其中一个重要的内容就是倡导儒家的经学。
所谓经学,就是对先秦儒家经典著作的整理与研究。
经学的兴起和经学内部的学术争论,直接推动了小学的发展。
重视小学,研究小学,运用小学对经书进行解释,这些活动反过来又促进了经学的发展。
所谓小学,大体相当于我们今天所说的语言文字学,在汉代主要指文字和训诂,它是经学的附庸,被视为解经的工具而为经学服务。
后来小学从经学中分离而出,成了一门独立的学科。
在两汉时期,许多经学大师同时又是著名的小学家,其中许慎就是最重要的学者之一,被时人誉为“五经无双”。
许慎的《说文解字》是在两汉古、今文经争论的背景下产生的。
秦始皇统一中国后,为了巩固政权,焚毁了大量的书籍,同时又颁布律令,严禁私人藏书,致使先秦的文化典籍特别是儒家的经书遭到了空前的破坏。
西汉初年,统治者鉴于秦亡的历史教训而废除了“挟书之律”,并广开献书之路,使藏匿流散的百家之书迅速得以复现和整理,同时在学术上也出现了比较自由宽松的空气。
到了武帝时期,国家的政权高度稳固,适合于统治者需要的儒家思想逐渐成了统治阶级的思想基础,特别是“罢黜百家、独尊儒术”口号的提出,将儒家的思想定于一尊,也确立了反映儒家思想的经学在思想文化领域内的统治地位。
这样的政治和学术环境极大地促进了经学的发展,进而导致了古、今文经两大学派的争论。
古、今文经两大学派是因写经文字的不同而划分的。
在汉代,儒家的典籍被分成两类:一类是用当时通行的隶书书写的,叫“今文经”。
许慎《说文解字》中的汉字学理论研究摘要:《说文解字》完整而系统地保存了古文形体,在字义的释义中蕴涵了丰富的上古文化与语言内涵,是我们借以辨识古文字的阶梯。
其中“就形以说音义”是研究汉语和汉字发展史的重要文献之一,这也是《说文解字》全面显现了汉字构形的规律的经典章节。
《说文解字》在汉字构形学、字源学等诸多方面为汉字学体系的构建奠定了基础。
关键词:《说文解字》汉字构形学汉字学引言《说文解字》是中国首部依照部首顺序编写而成的字典,同时是至今被发现的最原始的字书中的一部。
在我国古代语言学历史中,这部字典可以说是一部集大成之作,其成就之高,影响范围之广以及历史之久远是其他语言学类典籍所不能与之相比的。
《说文解字》在我国乃至全世界语言学历史中均有着非常重要的影响力。
在我国古代语言学发展演变历史中,许慎是一位承上启下的关键人物。
其关于汉字学的理论着重表现在《说文·叙》里,这篇文章为我国汉字学发展奠定了夯实基础,也是汉字学发展历史上提纲挈领的重要说明。
《说文·叙》非常全面且系统地解释了文字的发源、演变、作用、架构等情况。
[1]《说文·叙》的重点内容包含了文字来源、“六书”造字理论、文字字形的发展变化、语言文字的演变和大环境演变的联系、文字的根本和功用、文章创作(主旨、规则和方法)等。
许慎用宏观的视角,有着领先当时社会大环境的汉字学观念以及科学的语言学概念,并以自文字现实使用情况为起始点,研究多年才编撰出《说文解字》这部伟大的汉字学作品。
其关于汉字学概念以及语言学观点重点表现在下面三点上:一、许慎关于文字发源、内部构架的发展以及字形演变的观点(一)文字发源文字的创造是全人类进步到一个转折的关键地方,从此跨入了文明期。
所以,有关文字发源的情况,长期以来均是学界探索方面的一个非常重要的议题。
而许慎的这篇著作就是探索讨论关于汉语言文字发源开端问题的,在汉字被创造出来以前,华夏大陆子民都是用结绳记事的方式来帮助记录重大事件的,直至仓颉创造出了汉字。
说文解字知识点总结一、说文解字的历史及意义说文解字的编撰始于公元前121年的西汉时期,完成于公元121年。
说文解字一书一共有540个部首,包括9200个字,分别由14,617个文字结构、35,162个文字读音、17,649个文字释义、9,353个字形离义组成。
说文解字是一部比较完备的古代汉字解释字书。
许慎在编写《说文解字》时不仅对古代文字进行了分类,还对每一个文字的解释进行了详细的考证分析,对古代字形、造字原理等有了比较深入的研究和分析。
说文解字在我国古代语文学习、教育以及文化传承史上具有非常重要的意义。
它对后世的文字研究、汉字教育、文学创作等都起着非常重要的推动作用。
说文解字的完成标志着古代中国文字学研究开始有了系统的、科学的研究手段。
说文解字的编纂工作为后世古代文字学研究起到了很大的推动作用。
二、说文解字的研究意义1. 对汉字字义的解释说文解字对汉字的字义解释非常细致,为后人研究汉字的演变、造字原理等提供了很多有价值的证据。
通过对说文解字的研究,我们可以了解古代文字的本义、义符、形声等特点,对我国古代文字学研究起到了很大的推动作用。
2. 对汉字字形的研究说文解字对汉字的字形也进行了非常详细的解释。
通过对说文解字的研究,我们可以了解各个汉字的演变历史、字形结构等,为后人研究汉字字形演变提供了很多有价值的资料。
3. 对古代造字原理的研究说文解字对古代造字原理也进行了比较系统的研究。
通过对说文解字的研究,我们可以了解古代造字原理的演变过程,为后人研究汉字的造字规律提供了一些有价值的启示。
4. 对古代文字学研究的推动作用说文解字的完成标志着古代中国文字学研究开始有了系统的、科学的研究手段。
说文解字的编纂工作为后世古代文字学研究起到了很大的推动作用。
三、说文解字的组成结构及特点说文解字按本义编排,按字部旁目构和释文逐笔排列,释使实草,引证繁多,从字形义音释造构举周,言之确切详略由不一而足。
《说文解字》的组成结构主要包括部首、笔画、结构、读音、释义、形义等。
《说文解字》的主要内容说文解字,又称《说文》,是中国古代最杰出的语言研究成果之一。
这本书的作者是宋代韦昌衍,他在其中收集了中国古代语文的精华,以字表义的形式记录了中国文字的特征和发展状况。
它是中国文化上最重要的字书之一,也是中国古代历史上著名的文献著述。
《说文解字》共有五篇,分别叫做《四声字形》、《五音字形》、《六支字形》、《七结字形》以及《八原字形》。
它以字根、说素、注素三部分为结构,讨论了语音、形式、意义、分布和作用。
《说文解字》的内容主要侧重于汉语的语言特征,涉及汉语文字的各种发展阶段,包括古文书、现代汉语及语言史等。
它广泛收集了古代文献,极大地丰富了汉语语料库,也从一定程度上解决了汉语语言资料的不足问题。
《说文解字》不仅记录了中国古代的文字,而且对当时的语言特征和文化也做了突出的反映。
它收集了许多当时的语言表达样式,体现了古代汉语词语的变化,使我们更好地理解古代汉语的语言特征。
《说文解字》的另一个优点是,它的内容既有实用性,又有艺术性。
它收集了各种实用的词语义项和习语,涉及到政治、社会、经济、文化等各个方面,体现出它对汉语中当时文化的熟练把握。
在文字学及其他研究领域,它无疑是一部重要的参考书。
《说文解字》的首要地位,可以从它的影响力及其在历史上的地位来看。
它是中国历史上长达1000多年的传统文字学术发展的基石,很多后代对它的学习与修改,不断推进了汉语语言学的发展。
它对中国历史文化的传承产生了深远的影响,而且仍然在传统文字学领域占有重要地位,被视为中国古代最重要的字书之一。
《说文解字》是中国古代最杰出的语言研究成果之一,它不仅记录了中国古代的文字,而且对当时的语言特征和文化也有突出的反映。
它的内容涵盖了汉语的语言特征,从古文书、现代汉语到语言史等各方面,极大地丰富了汉语语料库。
它也解决了汉语语言资料不足的问题,从一定程度上推动汉语发展。
《说文解字》的另一个优点是,它的内容既有实用性,又有艺术性。
说文解字完整版原版【前言】中国是一个拥有悠久文明史的国家,汉字作为中国文化的瑰宝,承载着丰富的历史和文化内涵。
《说文解字》是我国古代著名的字书之一,它详细解释了几千个汉字的意义和构成,被誉为汉字学的瑰宝。
本文将对《说文解字》的内容进行完整解读,探讨其对于了解汉字演变和文化传承的重要意义。
【第一部分】文字演变与起源汉字是全球唯一的以象形符号为基础的书写系统,它的演变源远流长。
《说文解字》作为一部汉字解读的经典著作,为我们研究汉字的起源和演变提供了重要参考。
本部分将通过分析《说文解字》中涉及的文字,揭示汉字演变的历史轨迹和特点。
【第二部分】组件分析与意义解读汉字是由基本部件组成的。
在《说文解字》中,对于每一个字的构成和意义都进行了详细解释,揭示了汉字在形与意上的特点。
本部分将通过对《说文解字》中的典型字进行组件分析和意义解读,探讨汉字形成的规律和文化内涵。
【第三部分】文化传承与思想启示汉字作为中国古代文化的重要组成部分,承载着丰富的传统思想和价值观。
《说文解字》对于汉字的解读正是对这种文化传承的体现。
本部分将通过分析《说文解字》中蕴含的思想启示,探讨汉字对于塑造中国传统文化和价值体系的重要作用。
【结论】《说文解字》作为一部关于汉字的经典著作,对于我们了解汉字演变和文化传承具有深远的意义。
通过对《说文解字》的完整解读,我们可以进一步认识汉字的起源和发展,揭示其形与意之间的丰富内涵。
同时,汉字作为中华文明的重要象征,通过《说文解字》中的解读,我们可以更好地理解中国传统文化的核心价值观和思想启示。
因此,读懂《说文解字》,不仅可以帮助我们提高对汉字的认识,也有助于深化对中国文化的理解与传承。
【参考资料】1. 西汉·许慎等著,《说文解字》。
2. 傅斯年、贺纪昌等校点,《说文解字校勘大成》。
3. 杜忠诚、王福堂主编,《说文解字学究象形词典》。
【致谢】感谢所有对本文提供帮助和支持的人士和机构。
【作者简介】xxx(作者姓名),xxxx(简要介绍)。
《说文解字》门部字研究【摘要】本文旨在探讨《说文解字》门部字的研究,通过对历史、方法、重要性、现状以及展望的分析,揭示了门部字在汉字研究中的重要意义。
随着汉字的演变和发展,门部字作为汉字中的重要组成部分,其研究具有重要意义。
本文将对《说文解字》门部字研究的历史进行回顾,介绍研究方法以及研究的重要性,并对目前的研究现状进行概述。
展望未来门部字研究的发展方向,探讨其在汉字研究中的持续意义。
通过本文的研究,可以更加深入地理解汉字的形成和演变过程,进一步丰富对汉字文化的认识,为汉字研究领域的发展提供新的视角和思路。
【关键词】《说文解字》、门部字、研究、历史、方法、重要性、现状、展望、意义1. 引言1.1 《说文解字》门部字研究概述《说文解字》门部字研究概述:门部字是汉字中的一个重要部首,具有丰富的内涵和象征意义。
门部字在中国传统文化中扮演着重要的角色,常常被用来表示门户、门道、门阀等含义。
通过对《说文解字》中门部字的研究,可以深入了解汉字的起源和演变过程,揭示汉字的奥秘和文化内涵。
门部字的研究不仅可以帮助我们掌握汉字的结构和规律,还可以帮助我们理解古代社会的风俗和习惯。
通过分析《说文解字》中门部字的解释,可以揭示古人对门类事物的认识和思考,为我们解读古代文献和历史文化提供重要线索。
门部字的研究也有助于我们认识当今社会中门类事物的演变和变化。
通过对《说文解字》中门部字的探讨,可以触摸到汉字的生命力和活力,为现代汉字的发展和应用提供参考和借鉴。
对《说文解字》中门部字的研究具有重要意义和价值,有助于我们深入理解汉字的奥秘和文化内涵,为我们了解古代社会和解读当今社会提供重要参考。
2. 正文2.1 《说文解字》门部字研究历史《说文解字》门部字研究历史可追溯到《说文解字》这部字书的创作时期。
《说文解字》是中国最早的字书之一,由东汉学者许慎编纂而成,完成于西汉初年。
门部字在《说文解字》中被认为是词的第一个部分,具有独立的意义,并且常常与其他部首组合成完整的汉字。
第七章龙·蛇·风上一章我们分析了伏羲为什么自称龙的儿子,曰龙师,把自己的头像画在蛇的头部位置,他让别人以动物、植物为姓氏,他自己却姓风,提出了龙、蛇、风之间到底是什么关系的疑问。
为了搞清楚龙、蛇、风三者之间的关系,我们先从风的繁体字“風”开始研究。
風的外框代表天的意思,天底下有一条虫就有了風字。
《说文解字》解释“風”为“風动虫生”,这里的虫就是大蛇,也是龙,因为龙字在《说文解字》里,被称为鳞虫之长,是说龙的形状像蛇,因为蛇也称作长虫,所以龙与蛇的联系非常密切。
从前面甲骨文“龙”字,我们已经知道,飞上天空的大蛇就是龙。
那么风动虫生的虫就是大蛇,大蛇即是龙。
风动了产生了“大长虫”(龙),说明“大长虫”出现时有风,风与龙关系就非常密切。
进一步解释是:大蛇飞上天空是龙,龙出现在天空下有风。
回过头来,我们再来看看甲骨文风字,上面字头是头戴王冠的龙出现了,使树林产生了倾斜的现象,空气流动,使树林倾斜,这种现象称作“风”,这说明甲骨文象形字“风”与“龙”的关系非常密切。
进一步印证了“龙”就是龙卷风。
通过上述分析得出这样一个结论:“龙·蛇·风”三者之间的联系是:龙是根据隆隆的声音而得名,龙的形象是蛇,天下有一条大蛇在飞舞必然产生风,因此,龙的实质是风。
是什么样的风呢?是龙卷风。
我们的祖先伏羲将这种发出隆隆声音、在天地之间飞舞、能兴风降雨的大蛇称之为“龙”的自然现象,其实就是龙卷风。
伏羲为什么要姓“风”而不姓“龙”呢?原来,龙是声音和形状的结合,它发出的是隆隆的声音,形状像大蟒蛇。
但是,这种声音和形状并不令人恐怖;令人恐怖的是这种隆隆声音和大蛇的形状产生的风,才是最可怕的。
这种风的威力最大,能把人畜卷入空中,能把房屋摧毁,所有的动物和人类在这种风的面前,都显得那么微弱渺小,从伏羲姓风可以看出,伏羲已经认识到龙的本质是风,这风不是普通的风,而是能发出隆隆声音、形状像一条在天上飞的大蛇带来的强风——龙卷风。