通论一《说文解字》的体例凡所著述,都有一定的体例。
不明一书的体例,则难以理解一书的内容以及作者的意旨。
许慎在其叙言中,只就是简略地提到《说文》的体例:“今叙篆文,合以古籀,博采通人”,“其建首也,立一为耑。
方以类聚,物以群分,同条牵属,共理相贯。
杂而不越,据形系连,引而申之,以究万源。
”历代学者,对《说文》的具体内容都曾有所探讨,分析、归纳了不少条例。
其中以王筠《说文释例》较为完备。
但王氏所涉及的东西太广,所总结的有“正例”、“变例”,条目繁多,初学者不易掌握。
我们拟简介一些对理解《说文》内容有帮助的体例。
一、《说文》的字体(书体)《说文》全书分为字头与说解两部分。
《说文》的字头就是以小篆为主,除小篆以外,还包括古文与籀文,即《说文·叙》所谓“今叙篆文,合以古籀”。
另外,在说解中,间或列有“或体”、“奇字”、“俗书”等。
下面分别加以说明。
1、小篆据许慎所说,小篆乃就是“秦初兼天下”,丞相李斯对于战国时期不同的文字形体加以统一,这就是“省改”《史籀》大篆的一种形体,这就就是《说文》据以说解的大多数形体。
2、古文、籀文《说文》所说的古文与籀文,究竟就是什么,历代有争论。
我们根据《说文》所列的古文与籀文加以分析,可以断定它们就是战国时期的文字,取材于《史籀篇》者、谓之籀文;取材于壁中书者,谓之古文。
关于籀文,许慎以为就是周宣王“太史籀著大篆十五篇”,亦即秦书八体中的“大篆”。
但王国维在《史籀篇疏证》中认为“籀文”不就是书体之名,而只就是取材于《史籀》一书,故谓之籀文。
并认为:《史籀篇》,“考其字体,乃战国文字,秦人作之以教学童。
”该说就是有一定的道理的。
3、或体、俗体、奇字《说文》凡9353文,又说解之中间列重文1163。
所谓重文,即一字的不同形体。
此不同的形体,包括有古文、籀文、或体、俗体等。
古文、籀文与篆文就是属于不同时期的形体上的差异,而或体、俗体、奇字则就是同一时期的不同形体,我们可通称其为异体字。
