浅析《伤逝》中子君的悲剧命运

《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。

涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。

一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。

在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。

封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。

二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。

两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。

涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。

虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。

三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。

封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。

这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。

综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。

尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。

这是我前两天自己写的一点读后感。

《伤逝》是鲁迅唯一一部以青年爱情为题材的小说。

小说讲的是两个具有“新思想”的青年，自由恋爱，冲破重重阻力，走到一起。

但是最终却以悲剧而收尾，反映了在特定社会环境下的社会悲剧。

鲁迅对当时“妇女解放”这个问题进行了更加深入的思考，即精神上的解放要以经济的独立为保证。

小说对爱情，对婚姻，对人生都进行了探索。

鲁迅的小说读起来比较枯燥，但是如果仔细的阅读，也能收获很多。

子君和涓生的爱情悲剧产生的原因是什么？如何才能避免？思考后，我有以下几点感触。

其中很多大概也是鲁迅的观点。

“人的生活的第一要义是求生，在这求生的路上两个人应该携手同行，共同战斗”。

所以子君思想的不成熟，追求到爱情后，仅仅安于做一个家庭主妇，在涓生被辞退后，家庭出现经济危机时，没能给涓生支持，反而“捶着人的衣角”，这是子君思想的时代局限性，是悲剧产生的一个原因。

爱是盲目的，恋爱中的两个人往往不能正确认识对方。

涓生感叹子君“人是多么容易改变！”。

其实子君并没有改变，变得是环境。

涓生面对的是在两个环境下的同一个人。

爱情只是人生的一个方面，并不是全部。

理想状态下，爱情不应影响生活的其他方面。

正如涓生所想：“待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，为了盲目爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。

人必须首先活着，爱才有所附丽。

”涓生与子君的感情是精神上的，不是物质上的。

两个人“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱”，但是二者关系解体的直接原因是经济的拮据导致二人关系出现矛盾。

子君喜欢的“油鸡们逐渐成为肴馔，阿随由我带到南郊去放掉了，虽然是迫不得已，但是子君由此认定涓生是一个“忍心的人”。

“安宁和幸福是要凝固的。

”爱情必须时时更新，生长和创造”。

涓生和子君走到一起后，成为地地道道的家庭主妇，安于现状。

“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中”，自然与涓生的思想越来越远。

两个人也逐渐出现隔膜。

子君的死涓生负有不可推卸的责任。

《伤逝》读后感小说中的子君是一个勇敢追求爱情的女性。

她不顾家人的反对，毅然决然地和涓生同居，展现了她对爱情的坚定和执着。

然而，她的勇敢和坚定并没有换来幸福的结局。

在涓生失业后，子君的生活变得艰难，她不得不为了生计而忙碌，逐渐失去了自我。

同时，她也无法理解涓生的内心世界，无法给予他真正的支持和理解。

最终，子君在孤独和绝望中死去。

涓生是一个自私、懦弱的男性形象。

他在爱情中追求自由和独立，却不愿意承担责任和义务。

当子君为了他而牺牲自己的幸福时，他却没有意识到自己的行为对她造成了伤害。

当他失业后，他将责任归咎于子君，认为是她的存在影响了他的生活。

他对子君的爱也逐渐消失，最终导致了两人的分离。

子君和涓生的爱情悲剧，是由多种因素造成的。

他们的爱情建立在个人主义和自由主义的基础上，缺乏对现实生活的考虑和规划。

他们追求自由和独立，却没有意识到自由和独立需要建立在物质基础之上。

他们的性格缺陷也是导致悲剧的原因之一。

子君过于软弱和依赖他人，而涓生则过于自私和懦弱。

他们在面对困难和挫折时，无法相互支持和理解，最终导致了爱情的破裂。

小说也反映了当时社会的现实和问题。

子君和涓生的爱情受到了社会舆论和传统观念的压力，他们无法得到社会的认可和支持。

同时，他们也无法摆脱经济上的困境，这也是导致他们爱情悲剧的重要原因之一。

读完《伤逝》，我对子君和涓生的命运感到悲哀，同时也对爱情和婚姻有了更深的思考。

爱情不仅仅是两个人之间的感情，更是一种责任和义务。

在爱情中，我们需要相互支持和理解，共同面对生活中的困难和挫折。

同时，我们也需要考虑现实生活的因素，不能仅仅追求个人的自由和独立。

婚姻是一种承诺和责任，需要双方共同努力和经营。

在婚姻中，我们需要尊重对方的个性和选择，不能将自己的意愿强加给对方。

同时，我们也需要学会沟通和妥协，共同解决生活中的问题。

《伤逝》是一部深刻的爱情小说，它通过子君和涓生的爱情悲剧，反映了当时社会的现实和问题，同时也对爱情和婚姻进行了深刻的思考。

从悲剧到悲剧—由《伤逝》子君的悲剧反思当代女婚恋观毕业从悲剧到悲剧—由《伤逝》子君的悲剧反思当代女性婚恋观中文摘要女性的婚恋观一直是我国社会普遍关注的问题。

它是文学的永恒主题，也是妇女解放的突破口和文学发育的生长点。

关于女性婚恋观的论作不断出现，也涌现出了一些影响深远的作品，如鲁迅的《伤逝》。

从当代社会看，当代女性很少再受封建礼教的压制，社会和经济地位也相应提高，理应会摆脱子君的爱情悲剧而得到幸福。

但在婚恋已高度自由的背景下，越来越多的女性却深陷另一个困境——即侧重经济因素的婚恋观束缚女性婚恋并使之畸形发展。

表面上这与子君的悲剧并无联系，但侧重经济因素实质上是当代女性人格不独立的外化表现。

事出同因，可见这亦是悲剧。

子君的悲剧和当代女性的婚恋困境产生的实因都是人格不独立。

可见，人格独立对当代女性树立正确婚恋观以及引发其探索能够走出婚恋困境的出路具有重要意义。

它是当代女性幸福婚恋的基础及其解放的真正出路。

而女性要实现人格独立，既需要女性自我意识的觉醒，也需要全社会的关注。

[关键词]《伤逝》；爱情悲剧；经济因素；当代女性婚恋观；人格独立From Tragedy to Tragedy---the Introspection of Contemporary Female Marriage by the Tragedy of Zijun in Gone LoveAbstractThe female marriage has always been the issue that appealed much concern of the society. It has become the eternal issue of literature and, also the breach of women’s liberation and the vegetative point of literature development. Works concerning the women’s marriage arise ceaselessly, including some far—reaching productions such as The Gone Love by Lu Xun. Contemporary women rarely suppress by feudal ethical code in modern society as their social and economic status have been raised relatively. That means they ought to get rid of love tragedy to gain the happiness they deserve. Nowadays though under the condition of marriage highly freedom, more and more women up to the chin the other dilemma--------view on love and marriage which particular empress on the economic factors fetter contemporary female marriage and go to deformed development. Seemingly, it has nothing concern about the tragedy of Zi jun, empress on economic factors actually turn out to be externalization of contemporary women who lack of dependency. Both two kinds of marriages share the same reason, which we can say they both tragedy.The reason to the tragedy of Zijun and the marriage dilemma of contemporary women are lack of dependency on their own characters. Thus it is clear that, character independency is very important for contemporary women building their proper view of marriage and triggering the way out from the marriage predicament. Independency is base of contemporary happy marriage and also the real outlet for women. While women who want to realize independent personality, she not only needs the self-consciousness awakening, but also the concerns of the whole society.Key words: the Gone Love, love tragedy, economic factors, contemporary women’s view of love and marriage, personality independence前言《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品。

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言文学专业毕业论文浅谈《伤逝》中子君的形象姓名：学校：学号：指导教师：定稿日期：内容摘要鲁迅是我国现当代文学的奠基人。

小说创作是他阐述女性思想的重要方面,他笔下的人物丰富多样,尤为突出的是对女性个性、思想的描写。

鲁迅揭示出女性在旧中国中的悲剧命运,探求女性未来生活发展之路。

鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品，在作品中塑造了众多封建社会的妇女形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。

在他的现实主义小说《明天》、《祝福》、《离婚》、《伤逝》中，他以深沉的笔触，塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君等一系列的典型形象，读了《伤逝》之后，我更加的了解了里面既让我同情，又让我怜悯的子君。

子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆！我从子君的悲剧根源、子君的个人形象、子君形象的典型意义三方面浅谈我对子君形象的认识和理解。

关键词:伤逝子君悲剧命运目录内容摘要┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（3）关键词┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（3）一、子君的悲剧根源┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（3）二、子君的个人形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（6）三、子君形象的典型意义┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（7）结论┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（8）参考文献┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（9）浅谈《伤逝》中子君的形象鲁迅是我国现当代文学的奠基人。

小说创作是他阐述女性思想的重要方面,他笔下的人物丰富多样,尤为突出的是对女性个性、思想的描写。

鲁迅揭示出女性在旧中国中的悲剧命运,探求女性未来生活发展之路。

鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品，在作品中塑造了众多封建社会的妇女形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。

试论《伤逝》悲剧的原因《伤逝》写的是主人公涓生和子君的爱情故事。

涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子，他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地挣脱封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。

经过斗争，他们终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。

但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。

他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。

小说以涓生和子君爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，那么造成这一悲剧的原因是什么呢？一、在客观上，涓生和子君背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，又不容于社会。

涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可是他们生活的社会沉滞、腐朽，封建的仁义道德容不下他们的叛逆。

那些德高望重的封建卫道士永远地维护着他们认为无法替代、无法逾越的礼教精神。

封建伦理道德，纲常名教，如节烈、孝道等都是吃人的东西，也是压制人的个性的东西。

涓生和子君追求自己爱情和婚姻自由，便触动了仁义道德者们。

在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是父母之命与媒妁之言。

一旦脱离了他们的准线，就是叛逆者，他们是不会让那些叛逆者好过的。

于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。

“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，人们为什么要用这样的眼光看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的封建伦理道德。

数千年来，封建伦理道德沉重地压制着人的个性的发展。

在那些卫道士的眼里，你一旦反抗了，就是和他们为敌。

涓生的失业，就是那些卫道士们在压制着涓生。

那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的，说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大地破坏社会风气。

和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女，子君的叔叔连自己的侄女都不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守道德的人。

可见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是反对得多么激烈。

子君与涓生爱情悲剧分析第一篇：子君与涓生爱情悲剧分析子君与涓生爱情悲剧分析【摘要】《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅惟一一篇以知识青年爱情为题材的小说。

主要讲述了两个青年知识分子子君和涓生的爱情故事。

最后却以失败而告终。

触目惊心的提出了一个尖锐的问题：“人必生活着，爱才有所附丽。

”①究其他们爱情失败的原因，可以从以下六个方面分析：一、深刻的创作背景。

二、薄弱的爱情基础。

三、盲目的爱情观。

四、子君的性格弱点。

五、复杂的社会环境。

六、匮乏的物质财富。

【关键词】婚姻爱情物质悲剧社会环境《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，讲述的是两个觉醒的青年知识分子子君和涓生的爱情故事。

在西方个性解放的影响下，他们冲破封建礼教的束缚，大胆地相爱，终于幸福地结合了。

然而，这一对为争取自由幸福的婚姻而付出重大代价的新婚伴侣，最后演出的却是一出爱情悲剧。

可以从下面六个方面谈谈他们的爱情悲剧的原因：一、深刻的创作背景鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《药》、《故乡》等著名小说。

还有两部小说集《呐喊》和《彷徨》。

《伤逝》成为鲁迅的启蒙主义所达到的一个新的高峰。

鲁迅的爱情，于1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。

为了不伤害母亲以及保护朱安的性命。

在那样的社会里，女子一旦嫁出去，就没有了退路，如果被休回来，可以说是生不如死了。

所以他只有苦苦维持这段没有爱情的婚姻。

直到1926年认识了许文平，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开北京，作为一个战士的鲁迅要离开，涓生和子君的后果就可想而知了。

当时，挪威剧作家易卜生的以家庭和妇女问题为题材的剧本《娜拉》（通译《玩偶之家》）在广大青年和妇女中引起了剧烈的反响。

题目：论子君和涓生的爱情悲剧摘要：《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情为题材的小说，以其思想内容的深刻性和现实性引起社会的广泛注重。

这是一曲凄婉的生死恋歌，同时也是生存重压下对人性自私凉薄的无情拷问。

在当时的封建社会，一场自由爱情走到悲剧收场，中间历经怎样的磨难，究其原因，必不是单一的，我将其原因概述为四点，其中，当时社会经济基础的薄弱是导致爱情悲剧的根本原因。

关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧社会在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。

不过自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。

就像托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

”在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。

了自己的幸福，算得上是有情人终成眷属。

不过子君此举，就像那乐府诗中赌咒发誓一样：“天也，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

”这样的爱情往往是很短命的。

拜读过这部短篇小说之后，我分析导致子君和涓生的爱情悲剧原因有四：一、对爱情的盲目追求以及自身存有的性格弱点是导致爱情悲剧的直接原因首先，他们对爱情的追求，只为了爱而盲目的爱。

从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部。

涓生和子君在一起生活久了之后，便厌倦了现状，在社会和生活的压力下耿耿于怀的是一些琐碎小事，子君的虚伪和卑怯一点点膨胀，涓生的自私也随之暴露。

感情随之淡化，爱恋的热情减退。

子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。

而涓生从恋爱转入婚姻后，面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，还是习惯性地以女性为牺牲，涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，抛弃了子君，最后子君死去。

涓生和子君这个对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。

分析《伤逝》中子君出走之后摘要：鲁迅在女子师范学校讲演时提到这样一个问题：“娜拉出走之后怎样了？┅┅她除了觉醒的心，还带了什么？倘只有一条诸君一样的紫色绒绳的围巾，那可是无论带到二尺或三尺，也完全是不中用。

”之后，鲁迅关于“娜拉”出走之后的问题，写了《伤逝》。

本文试着分析鲁迅眼中那个时代女性出走之后的出路。

关键词：子君出走性格爱情时代悲剧鲁迅定义悲剧是毁灭有价值的东西给人看。

在《伤逝》中，子君与涓生的爱情毁灭了。

之后，涓生在悔恨和悲哀中呼唤：将真实深深地藏在心的创伤中，默默前行，用遗忘和说谎做向导。

从而告诉人们，遗忘和说谎才是伟大的真诚，才是伟大的勇毅，更是伟大的善良。

所以，感叹如此，也是感叹那个悲剧的时代了。

子君出走之后，其结局一定是毁灭，死亡，这便是鲁迅的答案。

分析她自身的性格，对爱情的绝望和时代悲剧，她是没有选择的。

自身性格对待爱情，子君是无畏的，勇往直前的。

“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利！”所以，追求爱情，坚定不移，子君是代表了五四时期新知识分子追求爱情，追求自由的形象，敢于冲破牢笼，破除旧的爱情观。

在涓生看来，“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。

”她也是追求独立，决心不依赖男人生活的。

但是，这种幼稚而单纯的独立观念却没有引起男主人公的一丝责任意识。

子君与涓生的结合是因美好的追求而建立的，是为了单纯的爱情在一起的。

他们谈论文学，无视世俗，甚至于，在涓生看来，为了盲目的爱牺牲了朋友，牺牲了生活的意义。

然而，子君是为了他们的爱牺牲了一切的。

爱情对于她是全部，而爱情对于涓生却只是一部分。

所以，当爱情失去时，涓生可以寻找，继续追求生命的其他意义。

而对于子君，却是绝望了。

爱情，是子君的理想和全部的生命的意义。

在追求的时候，可以义无返顾，毫不犹豫，而在失去时，却只能粉身碎骨了。

因而，子君既代表了新时代女性的形象，却还是为旧道德殉情了。

男人变了心，精神便失去了支柱，生活失去了意义。

子君涓生爱情悲剧浅析子君涓生爱情悲剧浅析在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会两性关系发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。

然而自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。

托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

”我们回溯历史，时光倒退2000年，我们可以看到霸王虞姬别离的凄艳，孟姜女泪水的坚贞；1000年前，盛唐雄风造就了红拂夜奔的激情，明皇贵妃的雍容；500年前，净是人性化的聊斋人鬼恋和妖魔化的三言二拍俗世情；100年前，林觉民在狱中写下最悲壮的温柔；50年前，小二黑和小芹演绎啼笑皆非的时代剧；再近一点，30年前，村里有个姑娘叫小芳，爱得淳朴而忧伤；而且15年前，万物同春，爱情是春天里的一把火。

还有特别值得提及的是那家喻户晓，妇孺皆知的梁山伯与祝英台的故事，他俩的爱情悲剧很是煽情。

那时男女爱情的幸福，除了祈愿父母的恩典，媒婆的慧眼还能做些什么呢？死亡使得他俩的爱情变得圆满，最后衍化成两只蝴蝶。

然这终究不过是文人们耍的一场把戏，就像现代魔术大变活人一样。

总之，爱情的悲剧在历史的长河里一幕幕地上演着。

在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。

子君是一个张扬“五四”个性解放的新女性，她勇敢地冲出封建家庭的樊笼，非常坚决，非常彻底，你听听她从旧的思想阵营迈向新思想阵营时那铿锵有力、掷地有声的宣言吧：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。

”这让我想到闻一多先生说的一句话：“我前脚跨出大门，后脚就不再跨进大门”；此时此刻，我的耳边又响起了李清照那豪气干云的话来：“生当作人杰，死亦为鬼雄”；我的眼前也自然浮现出花木兰、穆桂英、梁红玉这些巾帼不亚须眉的女中豪杰。

伟大导师马克思说：“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革，社会进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确的衡量。

毕业论文：汉语言文学专业（本科）论文题目：是谁杀死了子君——浅论《伤逝》中子君悲剧的原因內容提要：鲁迅短篇小说《伤逝》中的女主人公子君这个“五四”时期的知识女性，为了婚姻自主、爱情自由，不顾一切非难，勇敢地封建家庭的牢笼中挣脱了，更喊出了个性追求的最强音。

她追求到了自己的爱情和婚姻，然而在短暂的幸福后，她渐渐失去了爱情，并最终在漆黑的“铁屋子”中悒郁地死去，是沉滞、腐朽的社会，自私虚伪、逃避责任的涓生和她自身思想、性格的缺陷共同造就了她无法摆脱的悲剧命运。

关键词：子君悲剧社会自私性格亚里士多德说：文学的最高成就是诗歌，诗歌的最高境界是悲剧。

在《伤逝》中，鲁迅正是以诗一般的语言，通过女主人公子君这一新知识女性的悲惨命运，将病态的社会和人性赤裸裸地暴露出来，以便能“引起疗救的注意”。

子君是被“五四”新风吹醒的城市知识女性，她追求个性解放，具有叛逆精神，为追求自由、幸福的婚姻生活，果断地冲出了封建家庭的牢笼，与涓生同居。

然而，幸福的结局也正是悲剧的开始，在种种力量的迫害下，子君从叛逆走向失语，并最终“在无爱的天堂死灭了。

”那么，是谁害死了子君？是什么造成了子君的悲剧呢？我想，应该有以下几方面的原因：第一、沉滞、腐朽，浸饱了封建礼教的社会。

子君生活在那“万难破坏的铁屋子里”。

那个“铁屋子”，四壁都紧密地围着，除了锈蚀的枯骨，除了沉滞的死气，别无他物。

那个“铁屋子”正是被封建思想箍得严严实实的社会的象征。

那个“铁屋子”必然要吞噬子君爱情的绿洲。

子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是一个小小的愿望，但浸饱了封建礼教的那个腐朽的社会却容不下他的叛逆！他们需要的是奴隶！“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为无法替代，也无比正确的封建礼教。

子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们所捍卫的社会的根基。

作家作品论· 79 ·浅析《伤逝》爱情悲剧的原因张劭江【摘　要】《伤逝》是鲁迅先生笔下唯一的一部爱情短篇小说，小说主人公涓生和子君是五四时期的知识分子，两人敢于冲破封建势力的阻碍，建立自己的小家庭。

但是，涓生和子君的爱情却随着子君的死亡而失败。

作为高中生，我认为涓生和子君非常具有代表性，对于他们爱情悲剧的原因，值得我们深思。

【关键词】《伤逝》　爱情悲剧　原因《伤逝》的大社会背景是封建社会，而涓生和子君却在这个社会大环境下追求个性解放、追求婚姻自主，他们的爱情悲剧除社会原因外，还有自身性格上的原因，婚后子君将重心放在家庭上，让涓生认为其不思进取，加上婚后两人经济拮据，最后造成了两人的悲剧。

一、社会方面的原因《伤逝》是我们在高中语文课本中学习到的短篇小说，鲁迅先生通过涓生和子君的爱情悲剧，反映了当时封建礼教的可怕。

封建社会对人的思想、行为都具有很强的束缚性，在这个时代背景下追求爱情的自由和婚姻的自主，注定会受到道德仁义的阻碍。

在封建社会大背景下，这样的思想和行为会被认为是叛逆，封建社会所需要的仅仅是没有自己思想的“奴隶”，一旦“奴隶”有了自己的思想，就会天理不容。

于是，涓生和子君的爱情就会遭到别人的白眼，大家长期以来所认同的道德突然遭到破坏，就会遭到大众的谴责。

封建社会的道德伦理，深深的压在铁屋子里的每一个人身上，人们要这些道德伦理为自己的行为指南，一旦失去这些准则，他们便会失去行动的方向。

我们高中生虽未经历过封建社会，但从书本和影视作品中都了解到，封建社会的婚姻是由父母包办的，讲究媒妁之言，如果不是这样，在社会中就会抬不起头来。

因此，才会有人说封建社会是一个吃人的社会，不仅会吞噬人的灵魂，还会毁掉人的一切，包括爱情。

正因为封建社会的人们没有自己的思想空间，所以生活在这个时代的“叛逆者”必然是不受欢迎的。

封建社会的人们基本没有爱情可言，在他们眼里心里只有礼教，所以在这个不自由的社会中，涓生和子君的爱情注定会是一个悲剧。

语文作业
分析主人公为何回以悲剧收场
1.性格不符
子君怯弱，涓生自私，若想两人长长久久，性格也是必要的关键，子君和涓生的性格不符也是悲剧发生的关键之一。

2.追求太
子君和涓生人生目标仅仅是个性解放，突出自我，恋爱自由，所以，他们很容易的走到了一起，但是走到一起后，这个目标就实现了，之后的人生就没有了目标，视野越来越小，越来越居于现状，所以变得庸俗。

而他们之间的裂缝也越来越大,最后无法拟补，变成了悲剧。

3.社会背景
涓生和子君的确在一起了，但是社会没有改变，人要想好好的生活，不是要叛出社会，而是要融入社会，不然你就要有能力改变社会，他们在一起后，对于社会来说就是叛徒，社会是不容于叛徒的，他们在一起后，社会对他们的打击是相当重的，甚至让他们失去了赖以生存的途径，就算他们挣扎过，但也无法摆脱，更进一步催化了他们的悲剧。

歌剧《伤逝》选曲《不幸的人生》中子君的人物形象刻画及演唱分析陈可心（山东艺术学院　山东 济南 250000）作者简介：陈可心（1994-），女，汉族，山东德州人，硕士研究生，研究方向：声乐演唱。

【摘　要】中国歌剧艺术在世界中起步较晚，经历了很长一段时间的稳定发展，在此期间，有很多词曲作家为歌剧的发展做出了不懈的努力。

正是因为这些词曲作家，才有了近现代中国歌剧的蓬勃发展和显著成就。

而歌剧《伤逝》是著名音乐家施光南先生创作的第一部抒情心理歌剧，也是他在歌剧层面的一次成功探索。

歌剧中的咏叹调是歌剧音乐的重要组成部分，而歌剧《伤逝》中的咏叹调——《不幸的人生》也堪称歌剧中的经典唱段，并多次作为重大比赛以及音乐会的演唱曲目，同时也是声乐教学中的经典曲目。

作曲家通过丰富的写作手法使这部歌剧在场景布置、人物安排、表演方式等方面都具有一定的创新性。

这让歌剧女主人公子君的人物形象更有悲剧性色彩，同时也戏剧性地将她悲剧性的命运展现在世人面前。

【关键词】“伤逝”；“施光南”；“演唱艺术”；“咏叹调”中图分类号：J822 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)21-0067-02一、歌剧《伤逝》简介由王泉、韩伟作词，施光南作曲的歌剧《伤逝》是1981年为纪念鲁迅先生诞辰100周年，根据鲁迅的同名小说改编创作的一部抒情歌剧。

这部歌剧讲述的故事背景，是在“五四运动”时期，歌剧中的男主人公涓生和女主人公子君，在当时的时代精神鼓舞和新思潮的影响下，试图冲破世俗的眼光和封建道德做斗争，大胆地追求恋爱。

他们决定冲破家庭的束缚同居在一起，此时他们对新生活充满希望，涓生也决定辞去职务另谋生路。

因为他们的自由恋爱使周围的人批为伤风败俗并对他们避而远之。

由于受到嘲讽，他们夫妻之间也随之产生了裂痕。

当冬天来临，涓生收到的一张辞退信导致自己不得不与子君分离，他发现自己的理想太天真太梦幻。

所以，为了寻求生路，他违心地对子君说并不爱她了。

子君走了——《伤逝》子君人物分析“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己……”是的，子君死了。

这是我所不能够接受的，也是出乎我意料的，但她的死似乎又是必然的，是合乎情理的。

《伤逝》写的是中国知识女性的悲剧，而子君正是这些具有反抗精神，但最终又被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。

子君接受了资产阶级个性主义民主革命思想，她受过良好的教育，具有觉醒意识，敢于追求自由爱情，追求个性解放，敢于同封建势力作斗争。

她同涓生处于热恋期时，曾和他“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊学生，谈泰戈尔，谈雪莱……。

”可见她是赞同新思想，新理念的，是处于思想先锋的知识女性。

在他们的交往期间她曾用“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话坚决地表明了自己的立场，是何等地有主见，何等地独立！她在挣脱家庭束缚与封建观念时表现出的勇敢、果断，不得不使人惊叹！在外遇到社会上他人的冷眼与嘲讽时，她也能够表现得从容不迫，毫不畏惧。

“那玻璃窗里的鲇鱼须的老东西”和“搽雪花膏的小东西”对于她根本不算什么，她是目不斜视地骄傲地走过。

可见她的大胆无畏，这正是她对涓生爱得深沉，敢于大胆追求爱情，同封建思想作斗争的表现。

可是她又是在封建正统教育下成长起来的，封建思想在她心中是根深蒂固的。

当涓生指给她看墙壁上的那张铜板的雪莱半身像时，她只是草草一看便低下了头，似乎不好意思了。

可见她依旧未脱尽旧思想的束缚。

她在同涓生同居后，开始变得却步不前，变的浅薄，庸俗，怯懦。

她同涓生在一起生活后，并没有摆脱传统“男主外，女主内”思想的束缚，并且自觉或不自觉地走上了千百年来中国妇女走过的老路。

她不再继续学习进取，发挥个性才能，做一个自立于社会的独立女性，而是终日倾注于家庭琐事，养鸡喂狗，洗衣做饭，还甚至为了家畜的事同小官太太暗斗。

她“所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚。

”而且她早已什么书也不看，当涓生和她谈到文艺时，也还是过去曾讲过的那些话，或者只是倾听，到后来沉默。

从一个牢笼走向另一个牢笼—解读鲁迅的《伤逝》中子君的悲剧命运爱情是文学永恒的主题，青年男女的爱情生活更是“五四” 文学的一个重要的思想突破口，据《小说月报》统计，1921年4- 6月发表于该刊的120多篇小说，涉及到恋爱的小说“占了全数百分之九十八”。

庐隐的《海滨故人》，冯沅君的《隔绝》、《隔绝之后》，罗家伦的《是爱情还是苦痛》，郁达夫的《沉沦》，鲁迅的《伤逝》，都涉及这方面的题材。

五四的爱情题材，大致来说可分为两个方面，一种是青年男女经过与封建旧势力的激烈斗争，最后争取到了自主的爱情婚姻；另一种是青年男女虽有觉醒意识，但是在与强大的旧势力斗争的过程屮败下阵来，不得不屈服于世俗。

《伤逝》屮的涓生和子君是经过与旧势力的斗争而得到了自由的爱情婚姻，但是，鲁迅的重点却不在于描写青年男女如何冲破封建旧势力的阻挠的过程，而是将更多的笔墨用来描写子君和涓生冲破封建牢笼走向结合后的现实生活，着重写他们的悲惨遭遇。

作为一个新时代的女性，我试图从《伤逝》中解读子君的意识、子君的命运，从而试图解析经历了将近一百年女性不断发展着的独立意识。

在我看来，子君的反抗的初步成功，也只是使她从一个牢笼走向了另一个牢笼，最后又不得不回到最初家庭的那个牢笼屮并郁郁而终，真正的独立自主，离子君的路，还很遥远漫长。

在《伤逝》中，子君与涓生的爱情走过这样一个历程：追求解放一成功同居一爱情破裂。

子君，作为五四时期的一个新女性，她追求个性解放，大胆反抗封建势力。

她追求自由，追求爱情，无所畏惧，勇敢地喊出了个性的最强音 ----------- “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”然而同居后，幸福、甜蜜的生活没有多久就开始出现裂痕。

子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识越来越短，经常和官太太暗斗。

她在日常生活失去了斗志失去了方向，不再追求人生。

而涓生从恋爱转入婚姻后，不能在浪漫屮整合日常生活的现实内涵，不能以包容的心态对待妻子，也迅疾失去了爱情。

浅谈子君悲剧原因摘要:子君的悲剧命运是时代与人性共同作用下的产物,其悲剧更深刻的原因在于它把人的自身因素与时代的社会因素融为了一体。

子君的命运从一开始就注定了跳不出历史与人性的束缚，导致其悲剧命运的必然性因素主要体现在以下三个方面。

一是根深蒂固的历史传统文化观念及其规律性；二是男性的自私狭隘；三是来自于女性自身的依附感。

关键词:子君；爱情；封建社会；个性解放；婚姻自由；自私；依附爱情《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。

作品中的女主角子君是一个受“五四”新思潮洗礼，但还没有完全脱尽旧思想影响的知识女性。

她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。

”这是妇女个性解放的宣言，她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗。

她敢于蔑视封建礼教，对个性解放的要求非常强烈。

子君为了在两性关系上求得“纯真热烈爱”，不顾族长们的“威严和冷眼”，也毫不畏惧周围的“讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，镇静地、大无畏地走她的路。

子君的反封建精神，显示了“五四”时期中国妇女的初步觉醒。

可是为什么子君却以悲剧结局呢？我觉得首先造成子君悲剧的便是那个“吃人”的社会.人是社会的产物，终其一生不过是在“社会”这个圈子里兜转、逃不开“社会”的桎梏。

子君虽然在新思潮的背景下已经解放了思想，然而他们仍处于一个尚未解放的。

超越社会半步的是天才，超越世界一步的却是疯子。

“非我族类，其心必异。

”而人类这个群体排异现象的又是特别悠久而顽固的，子君的所作所为自然只能得到社会的排斥与不认同。

二十一世纪二十年代几千年封建家庭的牢笼。

思想和封建礼教的樊篱、制度的残酷性和反动性，奠定了他们当时所处时代社会的本质。

封建礼教是绝对不容许有悖“常纲”的事物出现，爱情也不例外。

在当时的婚姻一定要有“父母之命，媒妁之言”，涓生和子君的爱情是社会所不容的，甚至连亲人、朋友的认可都得不到。

在我们今天看来。

这个在世上一个小又小之的愿望，都不能得以现实。

文学与对汉语学院本科生学年论文题目浅析子君的悲剧形象专业对外汉语学号**********姓名指导教师讲师分数浅析子君的悲剧形象学生：指导老师：摘要：《伤逝》作为鲁迅先生唯一一部爱情小说，在其所有作品中独特耀眼，意义深远。

其中子君的结局最为引人深思，本文就潜含着的子君形象，出走失败的原因，悲剧形象所有的典型意义展开讨论。

首先，作品一开始就为子君之后的悲剧打好伏笔，她的出走注定失败，无论是恋爱之前还是同居之后，子君就注定是一个悲剧。

而造成子君悲剧的原因便是：第一，由其自身思想的解放不彻底造成的，对于涓生的不爱，大可置之不顾，独善其身，择取良木另寻高枝。

第二，爱情火焰的渐弱渐熄亦是她走向死亡的催化剂，涓生的爱是她出走并存活下来的唯一支撑，而今却分崩离析，渐行渐远。

第三，作为思想导师和精神恋人的涓生无法克制自己性格上的缺陷，不能指引子君从梦境走向现实，认识自己所处的特殊环境，越过思想的隘口，好好生活。

最后，在他们所居住的特殊环境下无法获得充裕的物质条件，满足生活所需，子君别无选择的死在了众人的讥笑和猥亵之中。

然而，无论子君是处于恋爱之时的鲜活还是同居之后的守旧，她这一典型悲剧形象皆拥有着深刻的意义内涵。

关键词：子君；悲剧；形象；原因；意义An Analysis of Tragic Image of ZijunUndergraduate: Xu HongSupervisor: He WenshanAbstract：The sad past as Lu Hsün’s only love novel was the most unique,outstanding and meaningful one among all his works. In the novel, the ending of ZiJun quite calls people’s thought. This novel mainly discusses in three aspects namely the characteristics of ZiJun,the reason for the failing elopement and the typical meaning of the tragical chracteristics.First of all,the author paved the way for the tragedy of ZiJun at the very beginning. Her elopement or even herself was destined to be a failure no matter before their loving or after their cohabiting. The couses of zijun’s tragedy were firstl y the liberation of her thought was not thoroughly. She could just ignore the love of Juansheng and get herself out of the troubles or even found a better man. Secondly, the wane of their passion for love quicken the death of ZiJun. The only support of her elopement and the reason for living on was the love of Juansheng which had already disappeared and collapsed. Thirdly, as the ideological tutor and spiritual lover, juansheng couldn’t restain his own character defects. He was unable to guide zijun from he r dream to reality. He also couldn’t realize the special conditions they were experiencing. All these things could just help them surpass their spiritual obstacles and bring them a happy lives but he failed to gaspe one of them. Finally, they were unable to get enough material conditions to meet their basic living expenses in their special living circumstance. Zijun had no other choice but kill herself under people’s mock and scorn. However, no matter ZiJun was active in her love processing or conservative in her cohabiting days,her tragedy life story was making people think deeply.Key words: Zijun; Tragedy; I mage; Reason; Significance目录中文摘要 (1)英文摘要 (2)目录 (3)前言 (4)一、子君形象中潜伏着的悲剧之处 (4)（一）鲜活的新青年形象 (4)（二）传统守旧的老妈子形象 (5)二、子君悲剧之由 (5)（一）个人因素——思想的局限性与情感的淡退 (5)（二）遇人不淑——亲密恋人的性格缺陷与启蒙导师的错误指导 (7)（三）物质需求——艰难的生活境遇与不可满足的爱情附丽 (8)（四）社会因素——时代背景的解放程度与吃人的封建制度 (8)三、子君悲剧形象的深刻意义 (9)（一）叛离家庭专制，追求恋爱自由昭示女性觉醒 (9)（二）与涓生的爱情悲剧折射知识分子思想解放 (9)（三）回归家庭郁结致死的悲剧形象，揭露反思封建社会的罪恶 (10)结语 (10)参考文献 (11)致谢 (12)前言《伤逝》写于1925年，而早在1923年的《娜拉走后怎样》一文中便可窥探出鲁迅先生对于子君命运的安排，子君的死去被归并于封建专制的毒害。