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2018年辽宁省沈阳市郊联体高考语文一模试卷一、阅读下面的文字，完成小题．1．(★★)阅读下面的文字，完成小题。
奉旨出差令、朝珠耳机、宫廷娃娃……当600岁的故宫以多种文创产品的形式出现在大众生活中时，既让人惊讶，也让人感到新鲜和好奇，不少年轻人纷纷“路转粉”。
古老的故宫，用了一种流行的方式诠释了博物馆该如何体现“文化+创意”。
文创产品之于博物馆里的文物与文化积淀，好比好酒与酒器，香醇的老酒配上各色的酒坛、酒杯，既能帮助品酒者深刻地感受酒文化，还能够让老酒卖个好价钱。
我们知道，文创产业的出现是以文化与创意作为基础。
其外延是借助现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升而产出的高附加值产品。
文创产业的核心是文化内涵。
其根本是为文化产品的宣传服务，在实现旅游纪念与博物馆宣传的同时，提升公众的审美与认知能力。
因为工作和兴趣，笔者每到一地，都喜欢看看当地的博物馆以及文化基地，发现各地文创产业水平参差不齐，大部分尚停留在为看而看、为展而展的阶段，陈旧的模式既没有诠释出文化的内涵，也没有挖掘出文化背后的衍生产业链。
一些地方尽管已经有了文创开发的苗头，可是产品单一，体现不出自身特色，书签、布偶、手机链等产品设计雷同，缺乏创意，更难提文化表现力。
透过这些现象可以感觉到，很多博物馆的管理者并没有真正理解“文创”二字的内涵，也没有花心思认真探索，更难以体会到文创所带来的效益，久而久之，便更加固守旧有、故步自封，最终导致与文化市场、百姓的文化需求日渐拉开距离。
处理好文物与“文创”的关系，不妨学习一些民营企业的文创产业。
不久前，我和孩子去长隆野生动物园游玩，大开眼界。
从布偶到衣服、从书包到图书、从动漫到食品，全都经过了精心的创意设计。
让游览者在观赏与游戏中，既感受到了快乐，又将关爱野生动物、与大自然和谐相处的理念印刻到脑海中。
孩子回家后，只要看到这些从动物园买回来的各种小物件，就会情不自禁地哈哈大笑，希望能够再去看看玩玩。
沈阳市高三语文一模试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018高一下·铜仁开学考) 下列各句中划线成语的使用，正确的一项是（）①盗贼翻过围墙，撬开窗户，径直登堂入室，盗走了大量金银首饰和现金。
②法国大昆虫家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。
③昨天上午，三名罪大恶极的犯罪分子被执行枪决，群众拍手叫好，认为他们死得其所。
④他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。
”⑤唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。
⑥为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。
A . ①②⑥B . ③④⑤C . ②④⑤D . ②⑤⑥2. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 2012年1月初，我国南方一直因低温雨雪天气的困扰，尤其是广西、云南等地，还出现了冻雨的天气，这对当地的交通和供电产生了很大的影响。
B . 有关专家指出，当前国际竞争已经从传统领域延伸到环境领域，许多国家或组织借口环保为名的贸易壁垒越来越多，加强生态环保，有利于我们参与国际合作与竞争。
C . 在房地产调控已成常态化的现在，房地产行业应着力于实现产品、融资方式、公司治理结构及营销方式这四个层面的转型。
D . 2012年6月，海南省开始集中整治“庸懒散贪”问题的活动，要求党员干部严格执行廉洁自律，大力弘扬良好风尚。
3. （2分）下列交际用语使用不得体的一项是（）A . 涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！B . 欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C . 吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D . 家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！二、现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2020高三上·宝鸡模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
东北育才学校2017—2018学年度上学期第一次模拟考试高三语文科试卷答题时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。
2018年辽宁省沈阳二中高考语文一模试卷副标题一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句加点词语的使用，全都正确的一项是（）①寒冬里，虽然万物在混沌和阴暗中沉睡，但是在这混沌和阴暗中，却正蓄势待发．．．．。
着一种不可言喻的苏醒！②因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”，显然失之偏颇．．．．。
，而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。
③近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下．．．．。
的情况，人们开始冷静地思考环保问题。
④对于消费能力有限的大学生来说，发现一道物美价廉的创意美食，何尝不是一件大快人心．．．．的好事、美事。
⑤毫无疑问，地区的动荡与失序，欧美等西方国家在其中扮演了极不光彩的角色。
西方强权干涉作为背后推手难辞其咎。
．．．．．。
⑥老子是道家学派创始人，而韩非则是法家学派创始人，他们都有一个共同点，那就是能说会道，温文尔雅．．．．，有思想，有内涵。
A. ①②④B. ②⑤⑥C. ①③⑤D. ③④⑥【答案】B【解析】①不合语法，蓄势待发：指随时准备进攻。
原意好像是半蹲着的人随时准备站起来冲出去。
不能接宾语；②正确，失之偏颇：在公正与不公正方面有失误，即不公正。
符合语境；③望文生义，江河日下：江河的水一天天地向下流。
比喻情况一天天地坏下去。
不能形容自然界的江河；④不合语境，大快人心：快：痛快。
指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
语境中是“发现一道物美价廉的创意美食”，不符；⑤正确，难辞其咎：难以推脱其过失。
符合语境；⑥正确；温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。
现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
符合语境；故选：B。
本题考查正确使用成语的能力．了解成语，不仅要知道其含义，还要了解其用法和情感色彩，要根据语境从这三个方面判断正误．可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度．想提高成语运用题的解题能力，除平时大量积累成语外，还要掌握一定的解题方法：一、注意成语的感情色彩是否和语境相符，有无“褒贬误用”；二、注意成语形容的对象是否恰当，是否“张冠李戴”；三、注意成语与其前后词语搭配是否合乎语法规范，有无修饰不当或与前后语意矛盾；四、注意有些成语含义的多样性，要结合成语所在的具体语境判断其具体含义，防止“以偏概全”；五、注意正确理解成语中的关键词，弄清成语的整体含义，避免“望文生义”；六、注意易混成语的区别，弄清它们的不同含义，看是否有“偷梁换柱”的情况．2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 全民阅读深入开展、取得实效的重要标志就是全民既有获得感，又有参与感，因此，在全民阅读活动中要充分调动社会各界的积极性、主动性和创造性．B. 2011年，自石峁遗址横空出世后，一直是考古界关注的焦点，其陆续出土的考古发现再一次刷新了人们对中华文明起源的认知．C. 媒体调查结果显示，76%的受访者在用微信聊天的过程中会频繁运用表情符号，在最受欢迎的表情符号排名中，“微笑”高居榜首．D. 近年来，为充分调动一些流域上下游地区开展生态保护的积极性，中央财政对跨省份的流域建立横向生态保护补偿给予政策引导和支持．【答案】C【解析】A．语序不当，“既有获得感，又有参与感”逻辑顺序颠倒，应为“既有参与感，又有获得感”。
东北育才学校2017—2018学年度上学期第一次模拟考试高三语文科试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。
屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。
2018年辽宁省沈阳市和平区东北育才学校高考语文一模试卷一、现代文阅读（35分）1．(★)论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。
屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。
绝密★启用前【全国百强校】辽宁省沈阳市东北育才学校2018届高三上学期第一次模拟考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：12分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）第II卷（非选择题）一、默写（题型注释）1、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中写在男女两人商量婚嫁时，氓的坏脾气已有所显露的句子是：“ _____________________。
”(2) 《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“______________________________________________”。
(3)李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中深情地表达对远行朋友的无限牵挂的句子是：“ ___________________________________________________________。
”二、诗歌鉴赏（题型注释）阅读下面这首词，然后回答问题。
临江仙苏轼夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
【注】①东坡：地名，在湖北黄冈，这首词是苏轼谪居黄冈时所写。
②毅纹：水中细小的波纹。
2、下列对本词的理解与赏析，不正确的两项是A．上片首句点明了夜饮的地点和醉酒的程度，醉而复醒、醒而复醉的描述，表现了作者寄情于纵饮的心境。
B．“归来仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的时间之晚，另一方面也从侧面反映了作者当时酒醉的情态。
C．上片后三句写家童鼻息如雷导致作者无法入眠，只好转而谛听江涛汹涌的声音，更烘托出作者内心的无奈。
D．下片前两句写出了作者的叹息：遗憾自己总是身不由己，总免不了劳苦奔波，从而达不到真正的物我两忘的境界。
沈阳市高三语文一模考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2018高二上·哈尔滨月考) 补写出下列各句中的空缺部分（1） ________，风飘飘而吹衣。
________，恨晨光之熹微。
（2）怀良辰以孤往，________。
________，临清流而赋诗。
（3）鹤汀凫渚，________；桂殿兰宫，________。
（4） ________，彩彻区明。
________，秋水共长天一色。
（5） ________，内无应门五尺之僮；________，形影相吊。
（6） ________，听臣微志，________，保卒余年。
（7） ________，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，________？（8） ________，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，________。
（9）忌不自信，而复问其妾曰：“________”妾曰：“________”（10）令初下，________，门庭若市；数月之后，________；（11） ________，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，________。
（12） ________，________，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（13）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：________，________。
（14）庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。
并未入道，没有达到真正的“逍遥”。
文中描写四种人的句子分别是：________，________，________，________。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2016高三下·六安模拟) 阅读下列新闻材料，按照题目要求作答。
![辽宁省沈阳市2018届高三下学期第一次模拟考试语文试题[答案]](https://img.taocdn.com/s1/m/9df310ca3186bceb19e8bb56.png)
辽宁省沈阳市2018届高三下学期第一次模拟考试语文试题[答案]辽宁省沈阳市2018届高三下学期第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
伴随着中国乡村的急剧衰落和消失，由政府推动的新农村建设也在各地展开。
同时，一些民间组织和企业也投身于乡村建设（简称乡建）中。
无论是政府主导，还是民间自发，其目标都在于振兴乡村，避免城市化进程中乡村的衰落。
在多年的乡建实践中，尽管存在着各种理论上的争议和实践上的分歧，但各方达成的共识就是乡建是在保持乡村固有的自然风貌、经济形态和传统文化的基础上，再将之进一步优化，使其与现代生产生活有机结合，保护和传承传统手工艺对于保持乡村的经济形态、传统文化都具有重要的现实意义。
乡村手工艺的一个主要特征就是实用性与艺术性的高度结合，为满足农民日常生活和生产需求而生产的。
而村落本身就是传统手工艺人的产物，私人的民居和亭廊等公共空间就是泥瓦匠、木五、雕师、画工等手艺人协作建设而成的，是民间智慧的结晶。
乡村手工艺品大多具有价廉物美简洁质朴的特点，加以一定的现代设计，更容易转化为符合现代生活需求的曰用品。
而材料天然、加工过程对环境零污染或低污染的特点，更符合当今绿色无污染的消费趋势，具有巨大的市场潜力。
传统手工艺的复兴，对于就近解决就业、解决乡村空心化具有更为重要的社会效应。
但是由于乡村年轻劳动力的流失，乡村传统手工艺的传承正面临着比城市更为巨大的挑战。
因此，在乡村建设中一个重要课题就是如何实现传统手工艺与現代生活的结合，这需要设计力量、营销团队与艺人之间的沟通与合作，使传统手工艺获得传承的外在市场动力，吸引年轻劳动力从事传统手工艺的传承生产。
在市场发挥作用的同时，新农村建设和乡建的组织者也需要制定系统的计划，通过一定的激励措施，鼓励年轻人从事传统手工艺的生产、经营和设计。
营建修缮传统手工艺的相关空间，使其功能得到充分的发挥，増加对传统手工艺相关文化内涵的展示，并成为村落人文风貌的重要组成部分。
2018第一次模拟考试高三语文第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。
流传至今的儒家“十三经”中有三步礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。
《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。
今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。
礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。
《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。
例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭’’，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。
《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如”毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。
这些都是文明时代民众必备的知识。
如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。
《礼记》说：“将上堂，声必扬。
户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。
”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。
如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。
《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。
《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。
2018年辽宁省普通高中学生学业水平考试沈阳市模拟试题一(语文)+答案2018年辽宁省普通高中学生学业水平考试沈阳市模拟试题一语文，共分Ⅰ、Ⅱ两卷，满分100分，考试时间为90分钟。
注意事项：1.考生在答题卡上填写姓名和准考证号。
2.答案必须写在答题卡上，本试卷上的答案无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.做答第Ⅰ卷选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔涂黑答题卡上对应题目的答案。
如需更改，先用橡皮擦干净，再涂上其他答案标号。
第Ⅰ卷（选择题，共40分）一、（满分9分，每小题3分）1.下列各句中，使用成语不恰当的一项是（）A.受地震影响的北川市一度人去楼空，重建后人们陆续返回家园，现在这座城市开始恢复昔日的生活景象。
B.澳大利亚总理访美期间曾试图说服XXX在征收钢铝进口税时对澳大利亚产品网开一面，但美方目前仍未表态。
C.熟客向来照顾店家生意，经营者应该投桃报李，给予更优惠的价格，但现实是熟客比生客更吃亏。
D.科学看待大气污染防治的复杂性，为每一点进步鼓掌，同时也要认识到污染治理不会一蹴而就，改善过程还很漫长。
2.下列各句中，没有语病的一项是（）A.京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。
B.互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛受益。
C.被损坏的兵马俑拇指曾在出土时断裂过，经修复后赴美参展。
此次盗窃事件就是嫌疑人从修复处掰断拇指后将断指盗走。
D.骑自行车健身时，因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量，所以减肥、塑身效果都比较明显。
3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）真正意义上的XXX的出现是在魏晋南北朝时期。
最具有代表性的XXX当属南齐谢眺的《秋竹曲》。
在《秋竹曲》的后段中有云：“欲求枣下吹，别有江南枝，但能XXX，XXX 曲池。
”诗中明里歌颂竹在严寒大雪中挺立不屈、忠贞不挠的品行，暗里表达了诗人忠直刚正、不屈不挠的情操。
2017—2018学年度上学期第一次模拟考试高三语文科试卷答题时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。
2018年辽宁省沈阳市高考语文一模试卷一、解答题（共3小题，满分35分）1.阅读下面的文字，完成下列各题。
书与人的随想梁衡人类社会是连续发展的，我们常将它比作历史长河，而每个人都是其中搭行一段的乘客。
我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。
由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们可以在短时间内将其掌握，而腾出足够的时间去进行新的创造。
书籍是我们视接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。
历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密。
养生家说：“健康是幸福，无病最自由。
”这是讲作为物质的人。
作为精神的人正好与此相反。
他刚一降生，对这个世界一无所知。
于是就识字读书，读一本书就获得一份自由，读的书越多，获得的自由度就越大。
所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小，精神的自由度却可达到最大，甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。
古代有人之初性恶性善之争。
我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。
不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或登月人的心情。
既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。
当然读书之后还要实践，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，那就只像一只不停创洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。
你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。
古语言：读书知理。
谁掌握了真理谁就掌握了世界。
所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。
像毛泽东当年就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。
像马寅初，敢以一朽老翁面对汹汹批判，而坚持到胜利。
他懂得人口科学这个理。
他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。
他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。
所以从一定意义上讲读书造人。
一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。
我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的书的赠礼，就该想到也要为下班乘客留一点东西。
如果说读书是一个人有求知心的标志。
那么写作就是一个人有创造力和责任感的标志。
读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。
当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。
这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。
写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。
这是一种创造。
唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。
古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。
古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才能得到历史的承认。
我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。
不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后后有作，作而出新，是大智慧。
（有删改）（1）列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.书籍是前人欢迎我们的礼物，让人在短时间内掌握人类历史和学科成果，使我们视接千载、心通四海。
B.人的自由存在于物质和精神两个层面，健康使人在物质层面获得自由，阅读与创造使人在精神层面获得自由。
C.读书决定了一个人的视野、知识、才能和气质，是一个人有求知心的标志，是其能尽到历史责任的条件。
D.文章是一面镜子，只有读到了才能看出文章的好坏，就是作者所说的“验之于作者可知驽骏”的意思。
（2）列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章多处运用比喻，如以“长河”“土拨鼠”“登月人”为喻体来论证读书与写作对人生的意义。
B.文章中引用毛泽东、马寅初的事例，是要证明读书能使人知理，更要证明伟人都是读书最多的人。
C.文章虽为随想，但思路清晰，逻辑严密，由读书到写作，由传承到创新，层层深如，最后点题。
D.文章论述的目的是要批判那些在吃穿中自得其乐以及其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。
（3）据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.读书能够使人知理，所以只要多读书，我们就能够达到看世界如庖丁观牛“以神遇而不以目视”的程度。
B.在读书人中，一些在搭乘历史之舟时，做了逃票人；一些虽然有了船票，但这船票的分量也有轻重之别。
C.读书会使人不愚蠢，但读书再多不能写作也是迁腐，经过实践，能写出新言论表达新思想，是大智慧。
D.我们活在世上，应该多读书，读懂世界，吸足知识，坚持实践，也要有敢为天下先的勇气去为世界做贡献。
2.文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
田埂上的野花芳草李汉荣那天，我独自到郊外田野游逛，时值初夏，油菜正在结籽，小麦开始灌浆，田埂上花草繁密，清香扑鼻。
一丛丛、一团团、一簇簇，它们全神贯注地沉浸于自己的小小心事，酝酿着田园诗意，精心构思着代代相传的古老乡土艺术。
一些性急的野花已捧出了成熟的小果果，我采了几样放进嘴里，有的纯甜味，有的微甜带涩，有的不甜只涩，有的很苦涩。
我当然不能理怨它们不可口，压根儿它们开花结果就不是为了我吃。
它们是为了延续自己的生命而保存种子。
他们自私吗？不，一点也不自私，它们没有丝毫的私心，也许它们本来无心，若说有心，那也是草木之心，草木之心者，天地之心也。
它们延续了自己的生命，也就延续了土地的春天，同时也就延续了蝴蝶的舞蹈事业和蜜蜂的酿造事业，延续了鸟儿们飞翔和歌唱的事业。
这样，其实也就延续了田园的美景，延续了人类的审美体验。
在公元前的周朝和春秋时代，我们的先人在原野一边耕种，一边吟唱，顺手拈来，脱口而出，就把身边手头的植物作为赋比兴的素材，唱进了风雅颂，在《诗经》三百余篇诗里，保存着上古植物的芬芳、露水和摇曳的身姿。
沿着诗的线索，沿着田园的阡陌，一路走来了陶渊明、孟浩然、王维、杨万里…拥在他们身边脚下，摇曳在他们视线里的，都是这些朴素的野花芳草。
兴许，他们还曾一次次俯下身子，爱怜地抚摸过它们，有时，就坐在地上，长久地凝视着它们，为它们纯真的容颜、纯真的美，而久久沉浸，在这种单纯的沉漫里，他们触摸到了天地的空灵之心，也发现了自己的诗人之心。
于是，他们捧出一首首饱含情感之露和灵思之美的诗，献给自然，献给原野，献给这些美好的植物，其实是献给了从大地上一茬茬走过的岁月，献给了一代代人类之心。
我看着阡陌上可爱的植物们，内心里涌起了很深很浓的感情，对这些野花芳草们充满了由衷尊敬。
它们从远古一路走来，万古千秋，它们小心地保管着怀里的种子，小心捧着手里的露水；万古千秋，它们没有将内心的秘密丢失，没有将手中的宝石打碎。
它们完好地保存了大地的景色，维护着田园的诗意。
它们是大自然的忠诚卫道士，是田园诗的坚贞传人。
即使时间走到现代，文明已经离不开钢筋塑料水泥，它们断然拒绝向非诗的生活方式投降，在僵硬的逻辑之外，依旧坚持着溫婉的情思和纯真的古典品质。
瞧，此刻，我身旁这些花草，它们手中捧着的，仍是《诗经》里的露水，仍是陶渊明的种子，仍是孟浩然的气息。
我就想，我们手里也曾有过不少好东西，但是，一路上被我们有意无意地丢失了、掉碎了多少？我长久地望着这些温柔的植物们，想起那些关于地球毁灭、动植物灭绝的不详预言和恐怖电影，想起我们充满忧患和灾变的地球生态环境，内心里产生了深深的忧郁和恐惧，对“灭绝”则是十万八千个不愿意!不说别的，就凭眼前这些温存、美好的植物，这些从上古时代启程，揣着《诗经》的露水，沿着唐诗和宋词的纵横阡陌，一路千辛万苦走来的野花芳草，这个世界就不该灭绝，而应该千秋万世延续。
是的，我们必须将纯真之美坚持下去，将自然之诗捍卫到底。
归去来兮，田园将芜胡不归!我听见，在南山之南，在田园远处，亲爱的陶渊明大哥，正向我招手、吟啸…（有删改）（1）列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第一段写我品尝了一些野果，味道各不相同，这引发了我对这些植物生命意义的感叹，并引起了下文对田园文化的思索。
B.从《诗经》到陶渊明，再到盛唐的山水田园派，中国诗歌里始终摇曳着朴素的植物的身姿，它们触发了诗人的情感和灵思。
C.本文写了我深爱的田埂上的野花芳草，又描写了充满忧患和灾变的地球生态环境，形成对比，引发人们反思，深化主题。
D.结尾的“亲爱的陶渊明大哥”一句看似调侃，其实作者是借此表达对纯真之美和自然之诗亲近、认同以及坚守的态度。
（2）花芳草们被“由衷尊敬”的原因主要有哪两个方面？请概括并结合全文简要分析。
（3）篇散文充满诗意，请结合全文加以赏析。
3.实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：人工智能诞生以来，其发展也经历过大起大落，但在过去几年的发展黄金期，人工智能技术突飞猛进，这都得益于“深度学习”技术开启的新篇章。
深度学习旨在模拟人脑结构建立大规模神经网络，在充沛的数据支持下，神经网络可以通过训练来处理各种各样的事情。
其实所谓深度学习技术已经默默为我们服务多年了，谷歌搜索、脸书的自动图片标记功能、苹果的语音助手、亚马逊推送的购物清单，甚至特斯拉的自动驾驶汽车都是深度学习的产物。
但是这种快速的发展也引发了人们对于安全和失业问题的担忧。
霍金、马斯克等科技大佬都公开发声，担心人工智能会失去控制，上演科幻小说中人机大战的情节。
其他人则害怕认知工作的自动化将会导致大面积的失业。
两个世纪以后的今天，曾经的“机器问题”卷土重来，我们需要找出可行的解决方案。
（摘编自杨宁《终身学习时代已经到来》，2017年9月14日人民网）材料二：人工智能（AI）并不是一种全断的业务流程或全新的商业模式，而是对现有业务流程、商业模式的根本性改造。
AI重在提升效率，而非发明新流程、新业务。
未来10年，不仅仅是高科技领域，任何一个企业，如果不尽早为自己的业务流程引入“Al+“的先进思维方式，就很容易处于落后的追随者地位。
在国家层面进行人工智能发展的战略规划和布局，这绝不是一件过于超前的事。
人工智能发展涉及科研向产业转化的诸多挑战，在各行业应用AI提高生产效率、改进生产流程也需要更高层面的信息共享和整体规划，未来的因人工智能引发的产业革命则亟待新一代教育体制、人才培养与再培训机制、新的社会保障体系等的建立和完善。
单靠企业或社会的力量，这些全局层面的问题是很难得到快速解决的。
华人在人工智能研究领城资献的变化趋势（摘编自李开复《人工智能》材料三：谷歌大中华区总裁石博盟（ScotBeaumont）介绍，谷歌对人工智能技术的应用，贯穿于各个产品线，包括消费者导向的产品，比如谷歌翻译中的图象识别技术，可以通过相机镜头去翻译标志、菜单等；对数据中心的控制和评估可以提高效率；在医学领城，人工智能技术可以帮助医生提高筛查出疾病的准确率。
