有朋自远方来
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有朋自远方来,不亦乐乎?学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?[译文] 学习过的好东西时常复习,不也令人高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?[出典] 《论语》注:1、原文:子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2、注释:学,是仿效。
凡致知力行,皆仿效圣贤之所为,以明善而复其初也。
习,是温习。
说,是喜悦。
朋,是朋友。
乐,是欢乐。
愠,是含怒的意思。
君子,是成德的人。
3、【译文】1孔子说:学习修养自己和福国利民的学问,又能够适时地实行,岂不是很令人欣喜吗?有志同道合的朋友从远方来,岂不是很快乐吗?当自己的道德学问有成就时,即使旁人不知道,心里也没有丝毫怨恨,这不正是一个君子的,风范吗?【译文】2孔子说:“学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?”【译文】3孔子说:“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”4、作为论语首章,并不必具有深意。
但由于首章突出的“悦”、“乐”二字,似可借此简略谈论(《今读》的一个基本看法:即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”(从RuthBene-dict及某些日本学者说)相比较,以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化”。
“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”(即此世间)的设定,即不谈论、不构想超越此世间的形上世界(哲学)或天堂地狱(宗教)。
它具体呈现为“实用理性”(思维方式或理论习惯)和“情感本体”(以此为生活真谛或人生归宿,或日天地境界,即道德之上的准宗教体验)。
“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。
作为儒学根本,首章揭示的“悦”、“乐”,就是此世间的快乐:它不离人世、不离感性而又超出它们。
学习“为人”以及学习知识技能而实践之,当有益于人、于世、于己,于是中心悦之,一种有所收获的成长快乐。
“有朋自远方来”出自《论语·学而》中的一句话:“有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话的意思是有朋友从远方来,不是很快乐吗?
如果你想要关于“有朋自远方来”的诗文,以下是一些例子:
1. 《有朋自远方来》——宋·文天祥
有朋自远方来,扣我柴扉,许我桃花。
我有美酒,足以醉之。
明日之晨,我们同去赏花。
2. 《有朋自远方来》——唐·王勃
有朋自远方来,不亦乐乎?有酒同饮,不亦快哉?朋友啊,让我们一起畅饮,一起高歌,一起度过这美好的时光。
3. 《有朋自远方来》——明·杨慎
有朋自远方来,喜不自胜。
我们一起品尝美食,一起谈论人生,一起欣赏这美丽的风景。
4. 《有朋自远方来》——清·曹雪芹
有朋自远方来,不亦乐乎?我们一起品茶赏花,一起吟诗作对,一起度过这美好的时光。
这些诗文都表达了对朋友来访的喜悦和欢迎之情,展现了友情的珍贵和美好。
有朋自远方来的成语典故
“有朋自远方来”这个成语出自中国的经典古籍《论语》。
它表示当有志同道合的朋友从远方来时,人们会感到非常高兴,即使他人对此一无所知,并不感到不满。
这体现了君子应有的气度,也是友谊的象征。
成语的典故源自《论语·子罕篇》中的一句话:“有朋自远方来,不亦乐乎?”这是孔子与其弟子讨论关于朋友和友谊的话题时,孔子所作的回答。
这句话表达了孔子对于朋友相聚的喜悦之情。
在孔子的观念中,朋友是可以相互理解和支持的,他们之间的相聚不仅可以增加快乐,也可以互相帮助和进步。
因此,当有朋友自远方来时,孔子感到非常高兴。
这个成语也常常被后人引用,成为表达友谊之情的常用语。
从这个典故中,我们可以看到孔子的交友观。
他重视朋友,珍视友谊,认为朋友是人生中非常重要的一部分。
他认为,朋友之间应该相互尊重、理解和支持,只有这样,才能建立起真正的友谊。
同时,他也强调了朋友之间的相聚可以带来快乐和互相帮助,这是友谊的真正价值所在。
此外,这个成语还体现了中国传统文化中的“乐善好施”的精神。
当有朋友自远方来时,虽然他人可能对此一无所知,但君子并不会感到不满,而是展现出一种大度和气度。
这也是中国文化中“以和为贵”的思想的体现。
总的来说,“有朋自远方来”这个成语体现了中国传统文化中对于友谊的珍视和重视,同时也体现了中国文化中的“乐善好施”的精神。
这个成语至今仍然被广泛使用,它提醒我们珍视身边的朋友,重视友谊,同时也提醒我们在面对困难和挑战时要有大度和气度。
有朋自远方来不亦乐乎这句话是什么意思有朋自远方来,不亦乐乎的意思是:有志同道合的朋友从远方来,难道不是一件很愉快的事吗?这句话常用来表达对远道而来朋友的欢迎。
出自《论语·学而篇》,《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
有朋自远方来不亦乐乎这句话是什么意思意思:有志同道合的朋友从远方来,不也愉快吗?现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
出自——《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”孔子(公元前551年9月28日(农历八月廿七)-公元前479年4月11日(农历二月十一)),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,汉族,东周时期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人,祖上为宋国(今河南商丘)贵族。
春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。
有朋自远方来不亦乐乎出自哪本书“有朋自远方来,不亦乐乎”出自《论语十则》,意思是有志同道合的朋友从远方来,不也愉快吗?提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。
全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
有朋自远方来不亦乐乎原文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子日:“温故而知新,可以为师矣。
释义:
孔子说:学习新知然后能做到时常温习它,这不是一件很令人愉快的事情吗?有朋友从远方来,这不是一件很令人快乐的事情吗?别人不了解我,但我的心里一点也感觉到生气、怨恨,这不正是君子之所为吗?
出自春秋孔子的弟子及再传弟子《论语·学而》。
原文(节选):
《论语·学而》(节选)春秋:孔子的弟子及再传弟子
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
简介:
1、是学习方法。
对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。
2、是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。
3、是为人态度。
“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”。
扩展资料:
孔子所说的学,可不是单指书本知识,而是指西周时期贵族子弟所修习的礼、乐、射、御、书、数六种技艺,古时也称六艺。
既然“学”字不单指读书和获取书本上的信息,那么“习”字也不应当理解为复习或温习。
古代的礼是种种特定仪式,乐则需要演奏乐器,射是射箭的本领,御则是驾车的技术。
所以孔子所言的学与习,就不单单是指读书和阅读,还要包括学习与演习技艺。
比如,学习并练习射箭,学习并练习驾车,学习并演奏音乐,学习并演习礼仪。
所以,我们将学而时习之翻译为学习新知后时学复习是不妥的。
所以学而时习之就概括了孔子与其弟子们的学习生活。
有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎译文
【翻译】:有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
【出处】:《论语·学而》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【赏析】学习的过程中,有志同道合的人非常重要,学友之间只有在交往中才能互相激励,相互补益,使自己的思考、观点得到别人的评价、认可。
这句话强调的是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。
意思是有志同道合的朋友从远方来,不也愉快吗?
出自《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
释义:孔子说:“学习并且时常地复习,不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?”
用法:这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
字义:
自:从,这里指从远方来
朋:同门;一同学习者;弟子;志同道合的人
乐:快乐。
乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
远方:指遥远的未来。
古诗论语六则翻译赏析论语六则第一则【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【注释】⒈学:学习⒉而:而且,并⒊亦:也,语气词,起强调作用。
⒋时:按时⒌习:坚持,实践⒍之:代词,这里指学到的知识或技能。
【翻译】孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗?有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”第二则【原文】子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”【翻译】孔子说:“温习旧的知识便能有新的理解和体会,可以凭(这个)做老师了”。
第三则【原文】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”【注释】学:学习而:但是,表转折思:思考罔:迷惑殆:在学习上陷入困境【翻译】孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境。
”第四则【原文】子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【翻译】孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。
”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
【赏析】孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等。
有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思。
第五则【原文】子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”【翻译】孔子说:“几个人在一起走,一定有我的老师在其中;选取他们好的东西加以学习、采纳,他们(身上)不好的东西(自己身上如果有,就)加以改正。
”【赏析】孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代知识分子的极力赞赏。
他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
第六则【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
对有朋自远方来的理解
“有朋自远方来”这句话的意思是:有志同道合的朋友从远方来。
这句话出自中国古代经典著作《论语·学而》,是孔子对他的学生说的。
这句话的含义是,当有朋友从远方来时,我们应该感到高兴和欢迎。
这是因为朋友是志同道合的人,他们可以带来新的思想和观点,让我们开阔眼界,增长见识。
此外,朋友还能够在我们困难时期给予支持和帮助,让我们感到温暖和关怀。
在现代社会,这句话依然有着重要的意义。
我们应该尊重和欢迎来自不同地方、不同文化背景的朋友,通过交流和分享,促进人与人之间的相互了解和友谊。
同时,我们也应该在自己的生活中积极寻找志同道合的朋友,与他们共同成长和进步。
“有朋自远方来”这个成语出自《论语·学而》中的一句话:“有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话的意思是,有志同道合的朋友从远方来,不是很令人高兴吗?
这个成语的故事可以追溯到孔子的时代。
据说,孔子有一位学生名叫子路,他非常喜欢交朋友。
有一天,子路听说有一位远方的朋友要来拜访他,他非常高兴,于是准备了丰盛的食物和酒水来招待这位朋友。
当这位朋友到达时,子路非常热情地迎接他,并带他参观了自己的家。
子路和这位朋友聊得非常投机,他们分享了彼此的经历和见解,互相学习和成长。
子路非常感慨地对这位朋友说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话表达了他对友谊的珍视和对朋友的欢迎。
这个故事告诉我们,真正的友谊不受时间和空间的限制,真正的朋友即使来自远方,也能彼此心灵相通,互相支持和帮助。
同时,这个故事也提醒我们要珍惜身边的朋友,和他们保持联系,共同成长和进步。
有朋自远方来,不亦乐乎古文解释《有朋自远方来,不亦乐乎》是中国古代文化中的一句经典名言,出自《论语·学而》。
这句话虽然简短,但蕴含了深厚的含义,体现了古代中国人对待友谊和人际交往的态度。
本篇文章将从不同的角度阐释这句古文,探讨其深层次的意义。
首先,从字面上看,《有朋自远方来,不亦乐乎》是句简单的陈述句。
其中,“有朋”意味着有朋友到访,“自远方来”则是强调这位朋友来自远方。
最后一句“不亦乐乎”表示了说话人的喜悦之情。
综合来看,可以理解为“有朋友从远方来访,这是一件令人快乐的事情”。
然而,这句话蕴含的意义远远超出了表面上的字面意思。
从孔子所处的时代背景来看,春秋战国时期,诸侯割据,战争频繁,人民生活困苦。
在这样的背景下,友谊成为人们生活中的一种宝贵的情感纽带。
由此,孔子强调了友谊的重要性,认为有异地的朋友来访,是一种难得的喜悦。
其次,这句话也体现了孔子对待来自外地朋友的包容和欢迎之情。
在古代的中国社会,因为地理位置和政治原因,不同地区的人民之间存在一定的隔阂和偏见。
然而,孔子却强调了这种包容和欢迎,以促进地区之间的交流和友谊。
他认为,远方来的朋友不仅仅是个人之间的交往,更是不同地区之间的文化交流和合作。
只有不断地扩大交流范围,消除地域偏见,才能建立起一个和谐、统一的社会。
此外,《有朋自远方来,不亦乐乎》还呼应了孔子的求学理念。
孔子提倡学习,尤其推崇友谊中的学问传授。
因此,从这个角度,这句话也是对学问传播的一种肯定。
朋友从远方来,是为了分享彼此的学问和经验,而这种分享与传授不仅在个人之间产生影响,更进一步提升了整个社会的知识水平。
最后,我们可以从这句话中看到孔子对于人际关系的重视。
《有朋自远方来,不亦乐乎》强调了人与人之间的联系和互动。
在孔子看来,人际关系是社会稳定和个人幸福的基石。
通过与他人交流、学习、友谊,个人才能获得成长和进步,社会才能实现和谐和发展。
在当代社会,虽然我们的生活已经发生了巨大的变化,但这句古文依然具有重要的意义。
有朋自远方来名言及出处1. "有朋自远方来,不亦乐乎" -《论语·里仁篇》2. "四海之内则皆兄弟也,有朋自远方来不亦乐乎" -《论语·八佾篇》3. "有朋自远方来,不亦说乎" -《论语·述而篇》4. "有朋自远方来,虽远必诣" -《诗经·鲁颂·文王之什·大叔于田》5. "有朋自远方来,不斯可乎" -《诗经·小雅·鹤鸣之什·馆之雍》6. "有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎" -《庄子·养生主》7. "有朋自远方来,不亦同乎" -《韩愈文集·述神篇》8. "有朋自远方来,不放书就也" -《红楼梦》9. "有朋自远方来,此日同为世外人" -《古镇记》10. "有朋来自远方,不亦乐乎?有人来自远方,不亦可喜乎?" -袁建中11. "有朋自远方来,不亦乐乎,欣然遣舍弟道如技,谁云非道如技者乎" -司马光12. "有朋自远方来,不亦悦乎" -南陔13. "有朋自远方来,不怨殿下不予朝前" -车万肆14. "有朋自远方来,唯篡权者”-赵晓15. "没有依靠的人往往被有朋自远方来的人接纳" -黑龙江广播电视台16. "有朋自远方来,缘分无上亦无尽" -黑龙江广播电视台17. "有朋自远方来,总的来说,还是在政策进程和国际合作上,各国之间并不是那样世仇家敌,而是可以相互合作的" -中国新闻网18. "有朋自远方来,唯一如此" -快男劲歌热舞严根19. "有朋自远方来,三千里外的亲人会在半小时内心互相抵达" -CCTV新闻频道20. "有朋自远方来,我的亲人将从地窖中走出来" -小花香21. "我的亲人就是有朋自远方来的师妹" -十三夜22. "天涯海角有朋自远方来,就这样"23. "有朋自远方来,却以突袭来" -原子弹爆炸之后24. "有朋自远方来,请移经睛" -徽色轩25. "有朋自远方来,一看天涯云霞" -卢浮宫陈述26. "有朋自远方来,你好呀" -丁丁27. "有朋自远方来,小楼一几晚" -琳琅居28. "有朋自远方来,言其骨肉" -遗失的孩子29. "有朋自远方来,English is good" -许您30. "有朋自远方来,寺院还存在吗" -哈皮老师31. "有朋自远方来,开通红眼侠手册吧" -红眼族指南32. "有朋自远方来,礼物他送了呀" -梦工厂33. "有朋自远方来,长城效应" -香港科技大学34. "有朋自远方来,只是长得不怎么好看" -中华湖南网35. "有朋自远方来,只不过是流浪汉而已" -拉斯维加斯电视36. "有朋自远方来,还有多少人" -嘉信37. "有朋自远方来,你们背后有仇吗" -陆昀兮38. "有朋自远方来,江河湖海的亲人" -青石39. "有朋自远方来,像错过佔圣诞商机" -时尚吧40. "有朋自远方来,留言太刺激" -红盒社。
有朋自远方来是谁的诗句《有朋自远方来》是唐代诗人王之涣创作的一首诗,全诗如下:唐代王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽,黄河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬆,潦倒新停浊酒杯。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我偏聽。
钟鼓饮罢,不忘归路。
有朋自远方来,不亦悦乎?王之涣笔下这首诗无论从词句还是意境都具有极高的艺术价值。
诗歌中的“有朋自远方来”,出自于宾主相见之时的问候。
这句话简单而真挚,有着对友谊和亲情的无限怀念之情。
当我们远离故土、来到异地,遇到了面熟的朋友,便能感到格外亲切和温暖。
这是一种亲情和友谊的体现。
在这句话中,可以看到王之涣对于师友和朋友之情的赞美,表达了人们对于亲友、知己的无限忆恋和期望。
整首诗画面丰富,自然景观占据了大部分空间,形成了宏伟的画卷。
通过描述自然风光,表现了作者心中有关于人生、自然和社会问题的思考。
在这首诗中,作者不仅表达了自己的悲秋之情,也与人们共鸣,表达了听者的心声。
这种含义丰富、意境深远的诗句,让我们深感大自然的威严和壮美,增强了我们的情感体验。
这篇诗歌让我们发现,友情不分远近,只要心中有爱,纵使相隔万水千山,也能在心灵中相会相聚。
这首诗无论是从语言、修辞、意境上都表现出了作者的深厚情感和丰富内涵,是中国文学历史上的佳作。