毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论作业读书报告《贫民窟的哲学家》浅谈看到这本书，是被标题吸引的。
哲学家，在贫民窟，会有着怎样的际遇和感悟，哲学本无境况和所在地方的限制，但是，贫民窟三字的存在却的确吸引了我。
很薄的一本书，大概只有一厘米的厚度，一百万的字数也十分适合我这个懒人。
本来这份读书报告想写的是之前看的《五星上将——道格拉斯·麦克阿瑟》，很崇敬的一个将军。
最后还是选择了这本《贫民窟的哲学家》，或许内心的懒惰作祟了。
橙黄色的封面，简单勾勒的插画，大大的书名，左侧还有略显眼的“李敖推荐”。
这种书一直都能吸引我的眼线。
一直以为，花绿缤纷让人眼花缭乱的包装一般是在掩饰书的内在的空和虚，而往往越简单的装订才越有值得品味的滋味。
像人，一直都在掩饰着自己的所谓，渴望别人眼里的自己是完美的，渴望藉此被更好地接受。
我不想说什么大道理，只是觉得，缺点或许才是人的镜子，照出的真实才是别人更愿意看到的。
亦趋亦行地过了这么些年，才发现以前那些“完美”的同学或朋友都不再自己的范围内了，那些缺点不少却愿意被我撕扯的往往成了好友。
确实，缺点可以让人真实，人之本性亦包括了真诚。
这也许就是人有相互接近和沟通交流的本能吧。
有点跑偏，回归正题。
这是作家简介：[法]梭维斯特（Emile Souvestre,1806—1854）出生于法国西北海岸一个小港口莫尔烈（Morlaix）。
他曾写过好几部小说，多半是描写法国布勒达涅（Bertagne）一代的农民生活。
写法真是、自然，而又饶有清新的味道。
在法国文学中，从介绍农村风习和农民生活方面来说，他算是开风气之先的一个，有着和乔治·桑（George Sand）、巴尔扎克（Balzac）诸人相比的功绩。
但他的作品最有名的却是这本叙述巴黎一位穷苦哲学家的遭遇和感想的日记体小说。
作者在这里用一位哲学家的口吻，充分法规他的爱与同情的人生哲学；他以高尚的情感和美丽的故事交织成一些动人的诗篇。
因为这书对于我们做人的修养上能够有所帮助，能使我们学会反省、容忍、牺牲……尤其是任何时代的人类都不能缺少的两种基本德性：爱与同情，所以出版后不久，便得到法国学士院（Academie Francaise）的褒奖；法国有些学校至今还采用作教材或指定为课外阅读的书籍。
搜索而来的作家简介，虽然并不详细，已经可以初步了解到梭维斯特大概的文风及其写作的方向了。
下面是这本书的译者序，让我更好地了解到这么一个知世达观的学者。
“埃米尔.苏维斯特，全名为夏尔.埃米尔.苏维斯特（Charles Emile Souvestre，1806—1854年），如果仅仅看他所遗留下的画像，尤其是1860年左右一位雕刻家给他在巴黎拉雪兹神父公墓所刻的半身像，我们会觉得作家的神情甚为严厉，应该是属于对生活苛求，对世态愤懑，对人心怨恨的文人。
如果说作品是作家的另一种肖像画，《贫民窟的哲学家》却让读者发现了一位对生活充满温情、对世态乐观、拥抱人心冷暖的叙述者。
作品的主人公蜗居在阁楼，大隐隐于市，以平常人的心态品尝五味人生，追寻生活的真谛和幸福的秘密。
不了解苏维斯特的读者也许真的会以为苏维斯特是一位哲学家。
实际上，《贫民窟的哲学家》的作者不是伏尔泰或是孔德，他只是一位律师（也许这一点可以解释他严厉的神情）、记者、剧作家。
他在新闻和教育方面从业多年，写作则是他一生始终的激情。
《贫民窟的哲学家》的自传体裁无疑会迷惑读者，让我们真的以为作者是孑然一身的厌世者，在孤独中渐渐发现人情交际的乐趣和家庭的温暖。
苏维斯特的现实生活和自传体小说相去甚远。
他有过两次婚姻，因为第一个妻子不幸去世；他也并非像在小说里那样没有子嗣，第二个妻子给他生下了三个女儿。
于是，《贫民窟的哲学家》基本上是一部虚构作品，沿袭了蒙田随笔的传统，注重人的自由观察和自我反思。
这部获得1854年法兰西学院大奖的作品是苏维斯特的代表作之一，但绝不是他的唯一作品。
苏维斯特是一位相当多产的作家，他的一生创作了将近六十部作品，以擅长描写不列颠地区和朱安党人的历史见长，对人性深层次的思考与道德拷问更是他的所爱。
在浮躁的今日，思想沟通的缺乏带来的是精神上的亚健康状态，如家庭不和，缺乏知心朋友，代沟的困惑等。
如果要读些文学作品来修补一下，苏维斯特就是一个不错的选择，是值得我们重新发现的名家之一。
”正如我在上文译者序中的画线，这本书对我为人处事的价值观有很大的冲击，以及对“人”和“人生”有了新的认识，不能说是收获，只能是所得，这也是题目所为“浅谈”的原因了。
下面就谈谈我读到的让我印象深刻也有所感触的内容吧。
整本书给我的印象是情节简单但内涵深刻。
书是以日记体的格式安排的，描述的是“一个住在巴黎‘屋顶间’（一种贫民窟）的哲学家，从他高踞在上的‘屋顶间’，俯视下界蝇营狗苟的众生，生动地写下了这部日记本的作品，留下了现实世界中的美与丑，善与恶。
书中十二个分散的故事，像十二首美丽动人的诗篇，充溢着爱和同情的人生哲学，处处表现出恬淡谦挹的人生观。
作者对普通人的真诚关怀和对人生罪恶的深切痛恨，充分透露出上一世纪一个有良知的知识分子处身乱世不肯随俗浮沉的磊落胸襟和博大情怀。
作者以一个深入其中的“旁观者”的眼光描绘了当时代的巴黎社会下层人民的生活，并用诗与哲思的口吻，充分发挥了爱与同情的人生哲学；他以高尚的情感和美丽的故事交织成一些动人的诗篇。
因为这书对于我们做人的修养上能够有所帮助，能使我们学会反省、容忍、牺牲……尤其是任何时代的人类都不能缺少的两种基本德性：爱与同情。
”书中的十二个故事，主人公从屋顶望下，将人世间的种种真实虚伪收进眼底，均是轻描淡写的生活常见的场景，但却透出了更为真实平常的真理。
心灵真诚才能交换得到快乐——“阁楼的新年礼物”描绘的便是新年人们相互赠礼却不知道礼的含义，最终把新年的问候当成了无奈的债务，作者却由于帮助了一家潦倒的穷人而过了一个幸福难忘的新年，新年礼物既是爱转变成的开心幸福，然而，很多人在物质之中却忘却了其本质，乃至生活变成了虚华的浮影。
彼时已经存在这种，现在有何尝没有。
逢年过节，访亲探故是传统，送礼压岁也是传统，但越来越发现，好多时候那些亲戚朋友已经不再那么真正的“大方”了，当然，也不是一定要那份礼，只是礼代表的意义变了，它带来的快乐也就廉价了，不是吗？真诚的礼物可以让人收之无愧，彼此都有快乐的感觉，这时候的礼只是感情的借代，存不存在并没有关系，空着手但是能心捧真情到访，谁会拒绝呢？人性与享乐欲望的挣扎斗争——“狂欢节”一章，揭示的是人性的善恶。
剧情中的三个人物：皮埃尔为了参加狂欢节宁愿把重病在床的同舍友抛下，安东尼大叔沉迷于自己的收藏冷漠地拒绝了成了寡妇的儿媳和孙子，他们两人只在乎自己的快乐，完全漠视了他人。
而德尼大妈则完全与前二者相反，她乐于现状，力所能及地帮助路上遇到的孤儿，她相信“他们的快乐是给我的回报就像小鸟的歌声给了你生活的勇气”。
这才是快乐，真正的心灵上的幸福感，而不死感官和纯心智的自私自利的愉悦。
奉献快乐能得到快乐，分享幸福就是让幸福在倍增。
狂欢节不该只是自己一个人的节日，否则何谓狂欢，欢乐最后来自自己又回到自己，不是像未曾来过一样么？所以，分享爱和快乐的日子才是节日。
人生的转机往往是合适自己的选择——“透过窗口所领悟到的”一章，或许是我最有感悟的一节了。
这一章描绘了“暴风雨”中各种人的状态，有匆忙闪躲害怕淋湿的，有不畏风雨缓慢前行的，还有在雨中更加欢乐的一群孩子。
但是，当暴雨变得无法承接，所有人都躲了起来。
暴风雨让人变形。
会让人变的勇敢，也会让人变得怯懦。
但是，躲雨并不是想象中那么让人不堪，只是在这个过程中，人们各自选择了适合自己的行为。
适合，便已经足够了。
就像在追逐着快乐满足的人，选择了正确合适的途径，往往能成正果；而纠结于错误行为和意识的人，也许选择的方式正确了，但终究会因为不合适自己而失败。
我也曾迷茫过，刚上大学时的无所事事让我十分惭愧，后来有了动力，却不知道怎么开始努力，于是跟随别人的步子走，大学课程无用论，参加社团，寻找兼职，甚至寻觅爱情。
忙完又忙，荒废了学习最后得到的还是另一种茫然：大学学的是什么？那么，到底什么才是适合我的。
适合的方向和计划确实十分重要，我最终还是得把学习放在第一位。
我们总会乐观地估计着自己的现状，麻木着以为自己的状态是合适自己的生活，缺乏思考缺乏冒险也缺乏改进，会有举步维艰的一天的，就像那时候的我。
人生之美不该背弃，请爱惜——“厌世者和忏悔”。
这一章描绘了人类发展至今的艰难，生命本就得来不易，战争地区的人忍受饥饿，灾害地区经受磨难，但是并没有生命被轻易地放弃。
就算是窗口的小鸟，也会畏惧被捕而不敢轻易啄食屋顶的面包屑，因为它们爱惜着生命，这是地球生物的本能。
人类、各种动植物经历了地球的各种严寒酷暑的极端变化，不断地进化自己，让自己适应环境以生存下去，都是凭借着保护生命的本能在苦苦地支撑。
那么，那些厌世者又有何颜面去面对生命呢？敬畏之心呢？如书中所述：“人类社会善恶并存，善是如此之多，以至于我们习惯与对它视而不见，恶之所以让我们印象深刻，是因为它的少见。
”“一切不会都是糟透，总会有好的一面，人类之所以和一切其他创造物不同，正是因为情感的付出个奉献的选择”。
因此，人生之美需要去发现珍惜和敬畏，厌世者厌恶的是世间的恶，但恶并没有遮掩住善的水土，在那里我们依然能感受善之纯美。
书中还有几章，叙述了为人的应该和不该。
记得最近看的一部电影，里面有这么一句台词：幸福与贫富无关，与内心相连。
或许我们要真正的去了解我们内心的需要，才能瞥见幸福的踪影。
《贫民窟的哲学家》宣扬的是一种安贫乐道以及奉献的精神，在普通的生活中，想要得到爱得到快乐，就必须预先或者同时地付出爱和快乐，爱和快乐其实不是人的幸福所在，幸福应该是得到爱和快乐的过程：安于生活敬畏生命乐于奉献。
就像下面几位先生对这本书的评论：苏维斯特的《贫民窟的哲学家》，那踽踽独处阁楼一角的法国智者，如何以洞彻的眼神，在安贫中、在乐道里，默默记录人间的众生相。
这位智者在世俗环境中，看来是“弱者”；但在精神领域中，却实乃“强人”也。
——李敖《冷眼看台湾·我最难忘的一位残障人士》《贫民窟的哲学家》这本书跟了我二十年了，是我所有藏书中最喜欢也是影响我最深的一本书，每隔一段时间读它，仍禁不住掩卷沉思，低回不已。
我一直在想，这个世界上有两种书，一种是热热闹闹的，能够让我们感受到尘世的喧嚣和漫天的黄尘，余秋雨的《文化苦旅》是也；另一种书清淡如水，透出些寂寞的氛围，它既不矫饰，也不怀旧，既不对历史发表感慨，也不向读者贩卖真理，它需要你凝神屏息，才能够敞开心胸，完全享有这栖居的诗意。
在我的印象当中，《瓦尔登湖》、《贫民窟的哲学家》（原译名《屋顶间的哲学家》）和《深沉的河流》部属于后一类好书，是大自然和生活赐给我们的礼物。
